一、姓氏源流

挚（Zhì 挚）姓源流单纯，源出有一：

出自妊姓，为夏禹时车正奚仲的后人，以国名为氏。据《路史·国名纪》载：“挚畴，古之诸侯，后有挚畴氏、挚氏、畴氏。”夏禹时有造车鼻祖奚仲，其后代有居于诸侯国挚畴国，奚仲的后人遂以国名挚、畴或挚畴为姓，称为挚、畴、挚畴氏。又据《姓源》载，孙成迁居挚地后，有挚氏和执氏。

得姓始祖：奚仲。黄帝24子，有12人以封地为姓。其中妊姓又分出十姓。夏禹治水时，“陆行用车”，并任命奚仲为“车正”的官职，让他负责造车，奚仲和一些能工匠共同努力,设计和制造了各种各样的车，如人推的车、畜拉的车、人坐的代步车、战车等等。夏邳国国君奚仲即妊姓的后代。奚仲迁邳之后，他的子孙有孽氏、薛氏、且氏、祖氏、奚氏、仲氏、挚氏、畴氏、伾氏、妚氏、李氏。这是奚仲之后，邳地滋生出的最早姓氏。故奚仲为挚姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）挚氏，据《通志·氏族略》、《姓纂·八》、《类稿·四二》、《路史·国名纪·六》等载，挚畴，古诸侯国也。周有挚荒。或言帝喾之后。挚氏为京兆大族。挚姓望居京兆郡（汉武帝时改右内史置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。三国魏时置郡名。即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带）。

三、历史名人

挚 恂：字季直，东汉长安人，行侔曾、闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，诚瑚琏器也。宜在宗庙，为国桢辅。《高士传》载：“恂字季直，高士峻十二世孙。永元中，和帝博求名儒，公卿荐恂，公车徵，及大将军窦宪举贤良，并不就。”

挚 峻：字伯陵，指西汉长安人，挚恂的十二世祖。与司马迁是好朋友，司马迁做官后，曾写信让他求仕进，他回信推却。隐居在岍山，后来死在那里，岍人为他立祠纪念。

挚 虞：西晋的著名谱学家，挚虞父挚模曾任曹魏太仆卿。挚虞才学通博，著述不倦，认为汉末以来天下丧乱，许多世家大族，虽子孙已不能明其祖先的事迹，辨其家族的由来，于是撰《族姓昭穆》十卷，进于朝廷（《晋书》卷五一挚虞传）。此书早巳遗佚，人们不能确知其内容了。所谓“族姓”即指世家大族式家族，所谓“昭穆”即父子祖孙的血缘关系，这是现在所知道的当时第一部记载天下土族血缘关系的正式谱牒。因为它“定品违法”，大概是触动了一些显赫的大族，为人们弹劾。它有没有成为官书，人们也不得而知，从晋武奇特诏原谅其“违法”的过失来看，大约是被钦定为官修谱牒了。

四、郡望堂号

1、郡望

京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。 成立时废。

2、堂号（缺）

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挚姓宗祠通用对联

〖挚姓宗祠四言通用联〗

南山归隐；

岍人立祠。

——李文郑撰挚姓宗祠通用联

上联典指东汉长安人挚恂，字季直，研究五经，精通《礼》、《易》，善写文章，词论清美。以儒术教授弟子，隐居南山而不愿做官，清明显于世上。下联典指西汉长安人挚峻，字伯陵，挚恂的十二世祖。与司马迁是好朋友，司马迁做官后，曾写信让他求仕进，他回信推却。隐居在岍（Qiān 音迁）山，后来死在那里，岍人为他立祠纪念。

京兆名儒；

岍山立祠。

——佚名撰挚姓宗祠通用联

上联典指东汉京兆人挚恂，以儒术教授，不仕。下联典指西汉长安人挚峻，隐居岍山，卒后岍人为之立祠祀之。

按科学家的说法，在人的脑子里，有一个区域是“天使”的领地，而另一个区域则归“魔鬼”管辖。“天使区”强大，人的意志力就强大，“魔鬼区”发达，人的自控力就低下。 科学家当然要用实验证明自己的说法。实验中发现：在面对满桌子“好吃，但却并不健康”和“不太好吃，但却健康”的食物时，参加实验的志愿者们的脑髓活动很不一样。在只顾“好吃”的志愿者的脑子里，“魔鬼区”的活动增强，而在选择健康食品的志愿者脑部，两个区域的活动量则保持平衡。 这个实验说明了什么呢？科学家说：“经过几个世纪的争论，我们终于可以确认，性格力量和意志力取决于人脑对抗诱惑的能力。”这种能力是实体的，如同人的手和脚。它就长在人的脑子里，就是一块脑组织，也可以称之为脑髓脑浆脑细胞。总之是化学物质。也就是说，人的好坏善恶很可能取决于某种化学物质的增加或减少。 这个结论不得了！ 这等于说，在人类代代相传的基因里面，可能潜伏着一种更加神秘的密码，它不仅确定了我们的脾气秉性，而且也划拨出我们自控能力的大小。也就是说，如果我们有一天成了罪犯，那也是它的功劳。看来，欧美人讲究血统和家族出身是有科学根据的，我们中国人在文化革命时期狠查你家三代也是正确的。怪不得西欧人这两年愿意在整修家谱上花钱出力呢，搞得俄罗斯人也在为列祖列宗树碑立传方面变得十分疯狂。如此说来，无论是嫁人还是找老婆，不去认真调研族谱家谱是不行的。 如果顺着这个思路继续往下想，我们就会发现，伟大的天才的科学家们的研究成果真他妈的不得了！如果人的自我控制能力是一种化学成份，那就等于说，它是完全可以用化学方法加以控制的。心脏不好的人如何预防心脏病发作呢？口袋里面放上一包药，赶快吃几粒，若是感觉不好。我们大体知道，在大多数情况下，罪犯在实施犯罪活动之前就知道自己即将要做的事情是善的还是恶的。一个喜欢偷窃的人如何防止自己的犯罪行为呢？当然也是吃药，吃了药就会将犯罪的念头赶跑。 科学家没这样说。科学家说，他们的研究结果有助于解决饮食方面的问题。什么意思呢？就是让喜欢大吃大喝的胖子将自己的好食欲忘掉。科学家会发明一种药片，意志力薄弱的胖人会用它摆脱贪恋美食的烦恼。然而，如果说，高脂肪的美食是一种诱惑，那么好色之徒又如何避免被打入大牢呢？看来，科学家是肯定有事情干的，他们不会有失业的烦恼。你信不信？未来世界最红火的买卖肯定是药房！ 如果一个有犯罪基因的潜在的犯罪分子知道自己生来就是充当犯罪分子的材料，他会怎么做呢？估计他会要求政府免费向他提供药品和治疗。政府会如何应对呢？政府当然要关怀弱势群体，至少是要为他们买药…… 科学家们自称，有关人的自控力的工作原理很快就会被找到。到那时，世界将变得更加美好。至少道德教育会变得并不像今天这样重要。

不违法，非商业目的、非社会性的使用不涉及法律问题。这就像你公婆家放张你们家的合影其中有你的情况一样，不涉及法律和侵犯隐私。

离婚后如果要求其删未果，则可通过法律程序要求其删除（因为你已经不是他家人了，这就涉及他人隐私的问题了）。

家谱记载着 家族的来源和历史迁徙 轨迹，是一个家族的历史，对于国家历史上也是重要的 学术研究资料 。

家谱在历史上的传承经历过许多变故，这也导致家谱至今仍有许多不完善，因此家谱中有些 禁忌 需要我们来注意。

01

寻根信息

一、字辈寻根

对于 迁出信息时间较短 的家族，靠字辈寻根的方式可能还有效果，但时间久远的家族，依靠字辈寻根的方式并不可取，因为在过去时，定居的人们并不会开始就很多，并且 交通和通信并不像如今发达 ，家族联系不便，社会背景导致人们文化程度又一般，家族人们的迁居情况记录 混乱 ，甚至因混乱还可能出现后人直接 自立字辈 ，因此，锦秋文谱对于字辈寻根的方式并不建议。

二、名字寻根

如今网络的发达，导致许多人有了修谱的想法后，便开始依靠网络途径依据 名字寻根 ，这种方法相较于字辈寻根更不建议，其一是国家人口的众多，其二是名字的不统一性，国家人口的庞大导致常有重名情况出现，名字更有大小名和改名一说，并且每个人的记忆难免出现遗忘和差错，靠名字寻根的 难度不仅很大，而且真实性难以保证 。

02

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的 违法乱纪以及道德底线 的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的 “教化原则” 有关，因此都不会在家谱中所反映出来。

03

家谱损毁、收藏

家谱损毁

因“ 三十年一小修，六十年一大修 ”的说法，所以家谱多会在此时间修订，而修订家谱时常由家族中德高望重、声名威望的 长者 主持，在新家谱修订完成后，一些家族会选择“ 焚送旧谱 ”将旧谱除留一本外其余烧掉，随后按照字号等方式分发，在下次修谱时还规定要上交，旧谱更不得有任何损毁。

家谱收藏

家谱收藏时，族人需要注意不能 随意涂改、虫咬霉烂 ，在每年的农历 六月六晒谱节 时，还需要用 布子盖上家谱晾晒 ，家谱更不得 出售他人或贩卖 ，不然会受到家规的 严厉惩处 。

家谱是中华千年传统文化，其中的精髓我们仍需要学习和继承。