1、莺莺操琴

《莺莺操琴》，蒋调评弹，黄海华演唱，收录在2013年7月13日发行的专辑《评弹（十二种评弹流派，十余位名家悠长弹唱）》中。

2、玉蜻蜓

玉蜻蜓是传统评弹书目。其主要以玉蜻蜓为中心事件，写申贵升私恋尼姑志贞，病死庵中，志贞生一遗腹子，为徐家收养，改名徐元宰，后元宰中试，庵堂认母，复姓归宗的故事。

3、义妖传

弹词作品。又名《白蛇传》、《雷峰塔》。有清乾隆三十七年汪永章作序的《新编东调全本白蛇传》和嘉庆年间的《新编东调白蛇传》。嘉庆十四年序刊本《义妖传》，由陈士奇、俞秀山校阅。同治八年刊本,署陈遇乾原稿,陈士奇、俞秀山评定。苏州弹词《义妖传》，多据陈士奇和俞秀山本。

4、珍珠塔

《珍珠塔》又名《方卿羞姑》 、 《九松亭》 。枣梆传统剧目。故事源于清代弹词《孝义真迹珍珠塔全传》 。

5、再生缘

《再生缘》，清朝中叶“弹词”作品，杭州女诗人陈端生著。讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。原作共17卷，近60万字，仍未完成，续本中流传较广的为杭州女诗人梁德绳与其夫许宗彦所续成的3卷，但艺术性不及原著。

扩展资料：

弹词是一种古老的传统曲艺。流行于中国南方的用琵琶、三弦伴奏的说唱文学形式。它起源于宋代的陶真和元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。

它由说、噱、弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间有三言衬字。其作品多为长篇，每次开说前往往插上一段开篇，相当于话本中之入话，供演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称叙述，文字浅近，语言上有“国音”和“土音”之分。

评弹是苏州评话和弹词合在一起的简称。它用苏州话说唱，流行在江苏南部和浙江东北部及上海、南京、杭州等大城市。传统节目大都是才子佳人、儿女柔情的故事。

-莺莺操琴（蒋调）

-玉蜻蜓

-义妖传

-珍珠塔

-再生缘

-弹词

比较经典的苏州评弹有：《杜十娘》、 《芦荡情思》、《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《金枪》、《岳传》、《英烈》等。

弹词刚以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。弹词时主要以三弦跟琵琶进行伴奏，可以是自弹自唱，也可以相互伴奏和烘托，弹词讲求“理、味、趣、细、技”。苏州秤弹曾经被一位国学大师赞美称其中“中国最美的声音”，唱腔悦耳，唱词文雅是评弹的艺术特征之一。

苏州评弹是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州，以及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。

嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年至今不衰。

苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。

唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的〔书调〕，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如〔费伽调〕、〔乱鸡啼〕等。〔书调〕是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。

以上内容参考-苏州评弹

苏州评弹斯人曲子有《杜十娘》、《芦荡情思》、《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等。评弹，又称苏州评弹、评书或南词，是苏州评话和弹词的总称，是一种古老而优美的说唱艺术，通常由一人在台上发表，内容多为金戈马铁和叱咤风云的侠士们的历史演义。歌词是两个人唱，手里拿着三弦，手里拿着琵琶。自弹自唱，内容多为彼此深爱的传奇小说和民间故事。

锡剧有《珍珠塔》，越剧当然也有《珍珠塔》了。其实很多剧种都有这个剧目。

《珍珠塔》剧情：

　　写河南官宦之子方卿家道中落，去襄阳姑母处借贷，遭到姑母奚落，愤而辞归，立誓无官不 越剧-珍珠塔进陈门。表姐陈翠娥得讯，以赠干点心为名，暗赠珍珠塔，姑丈陈培德慕他有志，赶至九松亭，将翠娥许婚方卿。

　方卿归途中被强盗邱六乔劫去珍珠塔，冻饿雪地，为宦家毕云显所救，邱将珍珠塔典银时为陈府发现，陈培德与翠娥始悉方卿遇难，下落不明。后方卿中试封官，乔装再至陈府，以唱道情见姑母，方朵花见侄儿穷酸更予讥讽。但姑丈看出真情，终使与翠娥完婚，方朵花则愧对众人。