《约伯记》第29章主要内容如下：

记录了约伯的最后辩词，此言论与其说是针对某一特定对象而发，不如说是如实勾勒出约伯内心的独白。

本章相当于导论，约伯以卓越的文采描绘了自己的美好的往日。

《约伯记》的简介：

《约伯记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共42章。记载了义人受苦、他的朋友们与他的辩论，以及上帝给他的回答等，最后约伯因回转而比受苦之前更加蒙福。本卷圣经着重探讨了为什么行为完全的人却会受苦的主题。

《约伯记》是《希伯来圣经》的第18本书、基督教《旧约圣经·诗歌智慧书》的第一卷，也是《圣经》全书中最古老的书籍之一。约伯这个名字的含义是“仇视的对象”。

该书的形式是诗歌，书讲述了约伯的故事：一位男人失去了财产和子女，并患有严重的皮肤病。生活坎坷，不过约伯很坚强，他的忍耐常被看作对于信徒是一个榜样。约伯记是诗歌是智慧书，她唱出了神救恩的伟大，她启示人有得救的智慧。

创作背景：

约伯住在乌斯地。据有些地理学家声称，这个地方位于以东人之地附近的阿拉伯北部，即上帝应许赐给亚伯拉罕子孙之地的东面。南面有示巴人，东面有迦勒底人。亚伯拉罕死后很久，约伯才遭受试炼。

《约伯记》第1章第8节描述说，当时“地上再没有人像[约伯]完全正直。”可能这件事应当发生在约瑟——一个具有杰出信心的人——死后（约公元前1657年）到摩西开始踏上持守忠诚的一生途径之前的一段时期内。

当时以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但约伯却谨守纯真的崇拜。

从约伯记第一章所记述的情况，及上帝称许约伯是个谨守纯真崇拜的人一事来看，当时很可能是族长时期而非自公元前1513年起，上帝颁下律法惟独与以色列人交往的较后时期。

约伯享有很高寿数，此书可能包含从公元前1657年到公元前1473年摩西去世之间的一段时期。摩西在约伯去世之后，当以色列人仍在旷野流浪之际，完成了此书的写作。

1上帝是造物主；约伯、撒旦都是被造之物。

2上帝、撒旦都是『灵』，不在『物质世界』，而在『灵界』；约伯是人，不在『灵界』，

而在『物质世界』。

3约伯爱上帝、是上帝忠实的仆人；撒旦是背叛上帝的堕落的天使。

4旧约圣经《约伯记》中记载：撒旦在上帝面前控告、攻击约伯（6-12节）。后得到上帝的允

许，去试炼约伯对上帝的忠心。撒旦降大灾于约伯一家，约伯都忍受了，证明了他是上帝最忠

实的仆人。撒旦的阴谋破灭了。

约伯记被一般公认为圣经中最古老的一卷书。

这故事发生在列祖的时代，可能在亚伯拉罕之后，并可肯定的，在摩西之前；并且它的写成早于摩西所写的五经。

我们不知道是谁写了这卷书。

很可能就是约伯本人。

按照犹太人的法典，作者乃是摩西。

但是最可能的，摩西并没有写它，虽然是他将本书引进，且列在希伯来的神圣正典中。

当他从埃及逃亡寄居在米甸之地的时候，很可能在那里他听见了这故事。

因此他将其介绍给以色列人，从而传给了以后的世代。

如果真是这样，那么它必是很有趣味并且是富有启发性的；因为圣经的第一卷书不是关于以色列国而是关于一个人；这个人实际上存在于以色列国成形之前，并且无疑的，他是在以色列人范围之外的。

这事向我们显明神的兴趣是在整个人类，而不是局限在一个国家。

纵然以色列人蒙主祝福；但你发现，神的兴趣是在人类整体中。

进而言之，若确是摩西把这卷书介绍给以色列人，那么可以肯定的，摩西并不是一个心胸褊狭的人，好像后来世代的人把他塑造成那样的一个颁布律法者。

这卷约伯记被归类为圣经中的智慧书。

智慧书共有三卷约伯记、箴言和传道书——是论到人的实际生活。

它们从不同的角度来处理，却得到相同的结论。

“受患难的人为何有光赐给他呢？

心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？

这个关于人为何要承受苦难的疑问，是三千年前一个叫约伯的人在遭遇重重灾难后，对自己为何会来到这个世界上这个问题的反思。

在艺术文化中，关于人遭遇的苦难的描述是最多的，因为如此常见而且不可避免。几乎所有的经典文学作品，都是以人类的苦难作为主旋律，在苦难中诠释人类存在的意义。一部电视剧，主人公总是在经历非凡的苦难之后才会涅槃重生，小说的主人公也是在身心遭遇苦难的洗礼后才会懂得生活的真谛。

●苦难总与人类同存

人类是目前这个宇宙自认为是集智慧和才能于一身最高级的生灵。但是人来到这个世界上经历几十年，并不是凡事顺遂，总要经历大大小小的坎坷，有些人甚至要承受接二连三的苦难。这些灾祸有些是能预见的，大多数灾祸却是不期而至，出乎人的意料，考验人的承受极限。

纵观人类历史，战争，争夺，疾病，天灾，人祸，不公社会制度等等都有可能是制造各种灾祸的起端。但是对于灾祸，人类对于它们的出现司空见惯，疲于应对，对于人类苦难根源的思索却少之又少！

因为再怎么思索，也找不到答案，只能被动接受所有的一切。找不到缘由，只有积极面对各种如期而至的苦难:"物竞天择"，"适者生存"之类的理论因此产生。

哪怕理论背后是横尸遍野，血流满地的惨烈;哪怕背后是勾心斗角，私欲横流的野蛮。

找不到人类苦难的根源，本身就是人类最大的苦难！

●《约伯记》有关于人类苦难的疑问，却也没有找到有关苦难的根源

西方有本关于苦难的故事叫《约伯记》，据说成书很早，公元前一千五百年左右，距今三千多年。正值中国商朝时期，在地球的另一处，一种用希佰来文写的《约伯记》也流传在今天阿拉伯的某些区域。

《约伯记》记述了一个叫约伯的人由盛转衰，飞来横祸，人间财富归零，健康也出现了很大的问题。

约伯在当地应该是一个富足并且有威望的族长:人品正直，不做恶事。约伯有七个儿子，三个女儿。家境富裕，有七千只羊，三千头骆驼，五百头牛，五百头母驴。此外，他还有许多奴仆。

但是一天之内，约伯失去了所有:遭受了两个天灾两个人祸。

这一天约伯的七个儿子和三个女儿在大儿子家聚餐的时候，狂风吹塌了房屋，约伯所有的后代全部丧生，一大家子只剩约伯和他的妻子。

这一天，有一部分牛羊在仆人放牧的时候遭到示巴人偷袭，仆人被杀，牛羊被掳。

这一天，余下在棚里的牛羊被天降大火烧得一干二净。

这一天，约伯家的骆驼被另一波强盗所袭，看守的仆人被杀，骆驼被劫。

一天之内，约伯失去了所有，急火攻心。祸不单行:第二天，约伯患上了奇痒难当的皮肤病。，浑身长满了毒疮。

在经受这些苦难的折磨的时候，虽然有朋友族人的安慰，却没有一个人能给约伯有关这无常苦难为什么会无缘无故降临到他头上的确切答案。

一、思考应用

（一）思考

1拿玛人琐法为什么要责备约伯？1/4

2拿玛人琐法愿神怎样？目的是什么？5/6

3拿玛人琐法责备约伯考察神的结果会怎样？7/10

4神知道什么？空虚的人却怎样？11/12

5拿玛人琐法说怎样才能使约伯仰起脸来毫无斑点？他也必怎样？13/19

6但恶人会怎样？

（二）应用

1拿玛人琐法认为约伯的苦难是从何而来？

2拿玛人琐法对神有怎样的认识？

二、读经大纲

《拿玛人琐法的回答约伯》

（一）指责约伯过犯1--12

1、指责约伯的话语1--4

（1）多嘴多舌

（2）夸大话语

（3）戏笑话语

（4）自义话语4

2、指责约伯的无知5-12

（1）不知自己的罪孽4--6

（2）不知真神的智慧7--9

（3）不知真神的审判10--12

（二）劝勉约伯回转13--20

1、向神认罪必得坚固

2、忘记过去必得光明16--17

3、因有指望必得安息18--19

4、恶人眼目必得失明20

三、思考解答

1拿玛人琐法为什么要责备约伯？1/4

答：觉得他多嘴多舌自称为义。

说话夸大不害羞。

2拿玛人琐法愿神怎样？目的是什么？5/6

①惟愿　神说话，愿他开口攻击你。

②将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道　神追讨你，比你罪孽该得的还少。

3拿玛人琐法让约伯去考察神的结果怎样？7/10

答：不能测透神。

4神知道什么？空虚的人却怎样？11/12

①知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。

②空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。

5拿玛人琐法说怎样才能使约伯仰起脸来毫无斑点？他也必怎样？13/19

①手洁心清。

②记念赦免。

6但恶人会怎样？

答：恶人的眼目必要失明，他们无路可逃，他们的指望就是气绝。

四、应用解答

应用一：

1拿玛人琐法认为约伯的苦难是从何而来？

答：拿玛人琐法认为约伯的苦难是从：

自己的罪而来。

2拿玛人琐法对神有怎样的认识？

答：拿玛人琐法对神认识：

①智慧高于天

②至高全能者

③测透人的心

④有慈爱怜悯

⑤有公义审判

应用二：

1拿玛人琐法认为约伯的苦难是从何而来？

答：拿玛人琐法认为约伯的苦难是从罪来的。他认为约伯受罚太轻（1～6）──在他看来，约伯犯了许多的罪，单就他所知的就有多言多语、自以为义，夸大、戏笑人等。神实在太仁厚，约伯之苦难不单罪有应得，而且死有余辜，所以他劈头就责骂约伯太狂妄。

2拿玛人琐法对神有怎样的认识？

答：拿玛人琐法对神的认识：

①他有诸般的智识。

②他是全能的神。

③神的旨意无人能阻挡。

④神高深莫测。

应用三：

1拿玛人琐法认为约伯的苦难是从何而来？

答：约伯的苦难是因约伯犯罪的结果。

2拿玛人琐法对神有怎样的认识？

答:琐法认为，神是全知全能的神。

应用四：

拿玛人琐法认为约伯的苦难是从何而来？

答：拿玛人琐法认为约伯的苦难是因犯罪而来：

（1）多言多语（2节）──约伯所言全是废话

（2）夸大之言（3节）──约伯所言全是伪语

（3）戏笑人生（3节）──约伯所言全是戏言

（4）自以为义（4节）──约伯所言全是自欺

2拿玛人琐法对神有怎样的认识？

答：（1）神是伟大的：7

（2）神是荣耀的

（3）神的智慧高过天：8-9节

（4）神的权能无人能挡：10节，

（5）神是无所不知的（11）

（6）神是听祷告的（13）

（7）神能除罪（14）

（8）坚固义人（15）

（9）公义怜悯

（10）刑法恶人（20）

第一章第一节。

乌斯地有一个人，名叫约伯;那人完全正直，敬畏神， 远离恶事。

约伯是圣经中受苦最深重的一个，也是最蒙福的一个，我们看他身上有哪些值得我们去学习的

榜样。

约伯敬畏神

敬畏神是人当尽的本分:传12:13-14这些事都已听见了。总意就是敬畏神， 谨守他的诫命，

这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审 问。

神是人的创造者、供应者、保护者、医治者、引导者、审判者、救赎者，因此人理所当然地当

敬畏神，这是人所当尽的本分。

2约伯敬畏神:伯1:5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的

数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了 罪，心中弃掉神。 ”约伯常常这样行。

约伯自己敬畏神，也带领全家人敬畏神，作为一家之长，他为儿女们献祭，生怕他们犯罪得罪

神。耶和化神是己邪的神，约伯单单地佳奉耶和化神。