始祖是历史名人，是牵强附会还是文化回归

在“家谱热”的同时，也有人提出质疑，花费数百万，甚至千万修家谱是否真的有意义。记者在采访中也发现，几乎所有的修家谱的宗族，他们的老祖宗都是名人。如秦氏的家谱始祖就是秦少游，包氏家谱的始祖就是包拯，孔氏家谱祖先自然是孔子，部分学者认为目前“家谱热”背后牵强附会的现象比较严重。

在市区某中学任教的孙老师认为，现在全国各地都出现“家谱热”，他感到不理解，“现在社会变迁迅猛，今年你生活在上海，明年可能就搬到北京，人口流动过大，而且如果追根溯源，我们都是炎黄子孙，何必以姓氏分得那么清，而且我个人认为漫漫历史，怎么可能分得清？”

清史研究学者李云认为，中华民族5000多年的历史，实际是由正史、地方志和家谱三个部分组成的。家谱是对正史和地方志的补充，能体现家族的繁衍、迁徙过程，其史学价值非常重要。“中国历史上修家谱一直是一项文化传统，但是由于历史动荡等原因，家谱曾经出现过五次严重中断时期，分别是魏晋晚期、五代十国、元朝、清朝以及文革时期，家谱曾一度被中断、损毁，出现了文化断层。现代人修谱来弥补断层的行为，值得肯定。修家谱其实是对家族、家庭的一种文化回归，是对祖先崇拜的一种表现。

包拯（俗称包公），字希仁，是北宋庐州（今安徽省合肥市）人。他生于公元999年，卒于嘉裕六年（1062年）。仁宗赵祯皇帝在位期间。 包拯墓葬位于安徽省合肥市东郊大兴集。关于包拯当时在开封逝世时的情况，墓志铭上记载为：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。” 从以上记载可知，包拯从发病到亡故仅有13天的时间，在这段时间内他还服用了“上遣使赐良药”。由于包拯生前敢于谏诤，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，又这样突发性地去世，不能不引起人们的怀疑和关注，即包拯究竟是病死？还是服药后被毒死的？最近，中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位合作，利用北京正负电子对撞机产生的同步辐射，对包拯遗骨进行了研究。发现包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。 众所周知，古代的毒药主要有砒霜（砷）、朱砂（汞）等，它们都具有“剧毒”的性质，包拯遗骨中砷含量较现代人低，可以初步排除包拯生病时服用大量含有砒霜药物的可能性，至于包拯遗骨中汞含量较现代人高，这有两种可能：一种是古人为保存尸体（防腐），在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞药和食品。同步辐射的研究结果，排除了包拯生前服用大量含有砒霜药物的可能性，但不排除服用小剂量含汞药物或食品的可能性。分析结果支持包拯属正常死亡的结论。

他的名字叫包玉刚，是包公第29代嫡孙。相对比为官清廉的祖辈包公来说，这位嫡孙可是吸金能力过人。他在37岁时才开始创业，60岁的时候就已经坐拥400亿资产，并成为华人首富，在当时远超李嘉诚。当这位富豪回到大陆老家时，随行人员拿出了包家的世系家谱，富豪捧着家谱却放声大哭，这是为何呢？

包玉刚1918年底出生在浙江宁波。父亲经商，家境富裕。13岁时父亲把他送到上海求学。不久，抗战爆发，包玉刚辗转来到重庆，在一家银行当了职员。在这里，他积累了金融业的经验，并由此逐渐升任，直到成为上海银行的副总。由此可见，包玉刚头脑敏捷，才干过人。

1949年初，国军败局在即，国内一片战乱。包玉刚和父亲带着仅存的一笔积蓄，一起来到了香港。通过经营小生意，他们立足了脚跟。小生意虽然能赚钱，但很辛苦，收入不保。于是，包玉刚决定转行做海运。

在当时，香港航运业已经是稳定成熟，但竞争也是相当激烈。从零开始的包玉刚并未气馁，他一边学习运营知识，一边进行实际操作。这一年，他已经37岁了。

在朋友的帮助下，包玉刚从英国购回一条28岁高龄、烧煤发动的旧货船并视若珍宝，靠着这条船，他的事业开始起步。

在日本和印度之间运输煤炭，让包玉刚赚得盘满钵满。随后，好机会来了。第二年，苏伊士运河被埃及收为国有，引起了运费高涨，包玉刚借机投资买船，扩大业务；1967年中东石油危机引发一场战争，战乱中有人破产有人发财。包玉刚就是后者。他趁机又扩大了自己船队。

到了1978年的时候，包玉刚凭借400亿的资产稳稳当当坐上了世界七大船王的头把交椅。美国媒体甚至称他为“海上之王”。他的业务已经遍及亚洲、欧洲以及北美。英国女王还亲自授予他爵士勋章。

这位世界船王事业成功后做的最开心的事就是回到自己的祖国，不但捐赠大学图书馆，还开展了多项商业合作。1984年秋天，他回到了故乡宁波。在浏览著名的藏书楼“天一阁”时，随行人员拿过来一本“天一阁”珍藏的包氏家谱。

包玉刚人生中第一次知道了自己竟然是包公的第29世嫡孙。捧着家谱，他激动得放声大哭。风风雨雨大半生，他终于找到了自己的根：竟然是包青天的子孙！

原来，包玉刚捧着家谱大哭的原因是自己身为包公之后，并未愧对先辈的英名，他内心无比激动和自豪。

但包公的两位长兄包莹，二兄包颖都未满成年就夭折了；则包公还是成了家里的独生子，

包公很早就成婚了。并娶了多房小妾，早早就生下了儿子包。

那时候的包公仕途顺风顺水。可谓事业爱情双丰收！春风得意！豪情万丈；抬头看春山多妩媚。回头想春山看我当如是；

毫无疑问包公说这话时他是觉得自己会儿孙满堂的！谁不听话；就赶谁出家门，多一个不多。少一个不少。不稀罕。

想象是可以这样想象。现实却很残酷；

以后漫长的岁月里。包公都没有再生育下一男半女。

尴尬啊！

哪料，命运之神仿佛和他开玩笑！处在人生盛年的包竟然患病去世了！

已经进入人生晚年的包公眼睁睁地看着自己绝后肯定心死如灰

《宋史包拯传》记录有一段小故事读之可让人充分感受到包公的悲凉。

话说包公晋升为谏议大夫；权御史中丞，心忧天下，当时的皇帝宋仁宗也是没有儿子东宫悬虚；没立有皇太子。包公为“国本”计；劝宋仁宗册立皇太子！说；“没册立皇太子！人心不安。陛下为什么不早作决定呢？”

立储是皇家最敏感的话题，岳飞向赵构语及立储；立刻招致猜疑；解缙说了一句“圣上有好孙儿”，朱棣杀心顿现

宋仁宗纵是千古罕有的仁君；也怵然起警；严肃地责问包公！“你想册立谁为皇太子？”

这话的大致意思是我建议册立皇太子只是为宗庙万世着想，陛不要怀疑我有什么不良企图！我已年近七十；一条腿都迈入了棺材！又没有儿子还能有什么不良企图呢？

包公为快速消除宋仁宗对自己的猜忌故意称自己已年近七十。其实他出生于公元999年，死于1062年享年只有63岁而已。

不管如何，他说这话时！必定年过六十了！而且是膝下无子；否则！就犯了欺君大罪了。

如果这个故事是真；那么包公应该是有后代的。

比如；安徽舒城的《包氏宗谱》和安徽桐城的《包氏宗谱》的记载都有！包世忠包令仪包拯包包绶

也就是说！都把包绶当成包的儿子来记了；其实人家是同父异母兄弟！

最让人大开眼界的是江西南城包坊村的包氏宗谱。其把春秋战国的申包胥西汉的包咸。隋朝的包恺。唐朝的包融宋朝的包拯！差不多是只要名字里有个“包”字的名人都拉进来了。感觉不怎么可信

最后补一件事

包公是合肥人，有民间传说。包公在临终前，特地吩咐仆人为自己做了21口同样的棺材分别由合肥当时的七座城门同时往外出殡，

则曹 前故意排七十二疑冢！为的是避免仇家报复；包公一生打击贪官污吏！仇敌也不少。则布下安葬有二十一口棺材的陵墓群；也是为了避免自己死后遭受到焚尸碎骨之灾，

1973年的春天，合肥二钢拟在安徽省合肥市大兴集建石灰窑曾在《安徽日报》上登出了一个通知，要求包公后人限时迁走已有974年历史的包公墓群！逾期将按无主坟墓处理。

果然墓群里挖出一墓志上面赫然书有“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”字样。

包公的陵墓被破坏成这样遗骨被敲碎一方面是国家保护不力，另一方面包公数量繁多的后代也有责任，

包拯包青天一代完人身后遭到这样惨祸！令人思之凄然；

包拯！字希文庐州合肥（今安徽合肥）人；出生于北宋真宗咸平二年（999）；天圣五年（1027）中进士。从知县干起，历任知州监察御史；知谏院转运使，权知开封府，权御史中丞，三司使枢密副使等多个职位；因为曾获得龙图阁直学士的贴职！常被人称为“包龙图”；从政期间，处事公平正直。为官清正廉明；敢于直言犯谏。善于查断案件。赢得了较高的威望。他的事迹被不断加工。逐渐在民间树起了“包公”的伟岸形象！成为中国历史上清官的杰出代表；

关于包拯的后人情况！主要记载于《宋史》《包拯墓志铭》等史料中。包拯有两个儿子和两个女儿。长子包，为正妻董氏所生！官至太常寺太祝；于仁宗皇五年（1053）年就去世了；次子名叫包！为包拯与正妻随嫁的侍婢（纳为妾）所生；

包拯的两个女儿和古代其他女子一样。没有留下名字；只知道他们都嫁给了普通官员。

在民间有包拯无后的传言，之所以会如此；是因为《宋史》中！在包拯去世前些年宋仁宗曾经询问包拯有无后人，想给包拯加恩封赏其后人可是包拯却告诉宋仁宗！自己无后。宋仁宗还发出慨叹说上天不公；像包拯这样的大臣为何绝后云云，

那么。包拯为何会在宋仁宗面前，说自己无后呢？

包拯在二十六岁的时候就生了一个儿子。取名为包，大约在包十七八岁的时候！包拯为儿子迎娶了崔家的一个女儿！

或许就是在这段时间宋仁宗询问包拯有无后人；包拯回答没有

事实上！小妾离家的时候已经怀孕。崔氏在得知了这一情况之后，也不敢告诉包拯；自己偷偷派人去照顾小妾母子；

等孩子出生之后。崔氏把孩子接到家中，取名为包

包拯；北宋时期著名的清官；因为办案廉洁公正！不畏权贵！敢于为百姓申冤；在民间有包青天和包公的称号，

后来包公又娶了一个妻子董氏！董氏生下长子包！包娶了一个妻子崔氏！崔氏生下了长孙包文辅。

可能是两夫妻闹矛盾了吧！不过被打发回娘家的时候！孙氏这个时候已经怀有身孕！只是包公并不知情！还好儿媳崔氏知道孙氏怀有身孕。她偷偷的照顾着孙氏！还给孙氏送去了不少钱财

包公后代主要是从这一脉延续出去的。然后开枝散叶繁衍不息，

包公除开两个儿子！还有两个女儿分别嫁给了陕州硖石县主薄王向国子监主博文效。

在今天；安徽合肥市肥东县包公镇仍然居住着包公后裔一千多人（后代具体人数不详）！去年还报导过包公第35代传人包先清讲述家风家训的相关新闻

崔氏可是名门之后两家可以算得上是名门正对；但是天不遂人愿，两三年后包得病去世了！但是幸运的是死之前留下了一个遗腹子！生下儿子后；崔氏家人崔她改嫁但是崔氏不愿意；更为打击的是。没过五六年，这个孙子早夭倍受打击的包拯也希望儿媳改嫁但是崔氏不愿意；仍然要守寡；

到了包拯六十岁的时候。自己纳了一房小妾。自己和小妾同房了三五年后，竟然执意要把小妾赶走！然而这个时候小妾已经怀孕，只是包拯不知罢了；崔氏知道后。派人悄悄的去照顾这对母女。孩子出生后，崔氏把孩子接回家里；也是在那一年包拯去世；享年六十四岁

Δ包拯

包拯死之前，感觉自己后继有人！便留下遗言说！“后世子孙仕官，有犯赃者！不得放归本家；死不得脏大中；不从吾志者非吾孙也。”

关于包公，有很多神话传说在流传！比如说，包公可以"日审阳；夜审阴"；东岳大帝黄飞虎赏识包公的清明正直给包公封了一个地府冥王的位置让他在阴曹地府也可以断案；还有神话传说！说包公是天上的"文曲星"下凡！和狄青两个人一个是文，一个是武文武二臣被天帝派到人间专门保大宋的江山社稷总之。包公是一个在民间被广泛喜爱！也被广泛演绎和神话的人物；这样的一个英雄人物。老百姓当然不希望他没有后代。所以会给他安排一个儿子说是包拯早年休掉的小妾在外面生的，但这个安排出的儿子并没有可靠的证据证明其是存在的，

上述诸谱部分在上海图书馆藏有，而其中族谱保存较为完好的有文林包氏宗谱！也是影响较大的，文林包氏有明代残谱！在此基础上于清康熙丙辰（1676）始创修家谱，至公元2008年公七修。据民国三十七年（1948）六修谱称包拯后裔在靖康之变以后随驾南渡散处在江浙间而其中又以江右之南城浙之鄞县及江左之宣城。江阴最著！

青岛市

枣庄市

唐宋时期形成村落因多枣树而得名。明代属峄县！1960年撤销峄县设立县级枣庄市辖原峄城县行政区域，1961年升格为省辖市，

烟台市

烟台之名源于“兵事”。1398年为防御倭寇；加强海防；在沿海设置了烽火台，遇警昼则生烟！夜则举火；接递通报以资戒备！后将这种火台称为烟台，烟台市因市区内烟台山而得名1983年11月，由烟台地区改建为地级烟台市，

潍坊市

旧称潍县。因境内潍河得名，1948年4月27日潍县解放以潍城；坊子为基础建潍坊特别市。取潍城。坊子首字命名，1949年6月改称潍坊市。

济宁市

秦置任城县；因地濒济水；五代时又设济州！初治巨野；但金时巨野一带常被水淹，而任城地势高亢。遂迁之元时则取安宁意。更名为济宁府！后升为济宁路；明代，济宁路降为州；清初；改为直隶州。民国初年。改为济宁县。1946年设济宁市，1953年设济宁专区；1976年专区改称地区；1983年10月撤销济宁地区设省辖地级市，

因泰山而得名，金天会十四年（1136年）以泰山郡腹地置泰安军。“泰安”之名始此！取“泰山安四海”之意，1985年3月。设地级泰安市，

威海市

以滨渤海之州而得名周显德三年（956年）置滨州1982年组建滨州市（县级）。2000年6月滨州地区撤地设市，改为地级滨州市

德州之名源于安德县安德县之名源于德水；秦更黄河名为德水因德水流经县内；故以为名！明洪武九年（1376年）设德州卫！1950年6月建立德州专区。1964年更名为德州地区。1994年12月改设地级德州市；

聊城市

临沂市

以临近沂河而得名！清雍正十二年（1734年）升沂州为沂州府！1913年撤沂州府设兰山县；1914年兰山县改称临沂县。1994年12月设地级临沂市，

宝[宝，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)，亦可读作pù(ㄆㄨˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西汉朝时期官员宝室令，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，王朝为管理内宫，设有专门的处所，起先负责为宫中女子有病就室治疗，称“宝室”，后逐渐演变成掌管皇后、贵人获罪而囚禁之所，称“暴室”。设有宝室令(暴室令)一人，隶属于光禄勋管辖，官秩六百石，位七品。

宝室令的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于官位，出自东汉朝时期官员宝室丞，属于以官职称谓为氏。

东汉时期，宫中有专门的布帛印染晾晒之处所，称曝室，实际上就是染坊，设有掌管官吏一员，称曝室丞，后仿照西汉时期宫内定制，也将有罪的后妃囚禁于曝室，故而曝室又成为宫内附设的监狱，由于多关押的是贵人、嫔妃，因此又称为宝室。宝室丞多由君王亲信的宦官担任。

宝室丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称宝氏，读音作pù(ㄆㄨˋ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自宋朝时期孔子后裔，属于以为氏。

孔子第四十六代孙：孔宗愿，字子庄，宋仁宗赵祯宝元二年(公元1038年)封为文宣公兼知县事，宋至和二年(公元1054年)改封衍圣公。自其起始有“衍圣公”之尊称，其庶支后裔中有因以先祖为官之年号“宝元”为姓氏者，称宝氏，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第三个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的 起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏 主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第四个渊源：源于蒙古族，出自宋、元时期成吉思汗的后代，属于以为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族卓索图盟(今内蒙古土默特右旗)宝氏，源出成吉思汗二弟合撒儿之后，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，取氏族名称词首为姓氏。蒙古族宝氏原居内蒙古呼和浩特，后来迁到土默特右旗、辽宁朝阳县大平房、东大道等乡镇及其周边区域。在古代，由于等级要求森严，宝氏家族的台吉(贵族)只能和扎萨克(旗长)家族联姻。蒙古族孛尔只斤氏，今冠汉姓为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。“孛尔只斤”在古突厥语中意为“蓝眼睛的人”。

②蒙古族宝勒格沁氏，源于金国时期博勒和氏，亦称宝里吉特氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语称Boorigit Hala。所冠汉姓有宝氏、暴氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

③蒙古族宝古氏，亦称宝济氏、包多机根氏，世居科尔沁(今内蒙古科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。后冠有汉姓宝氏、鹿氏者，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

④蒙古族失宝赤氏，亦称实宝禅氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后满族有引为姓氏者，满语为Siboocan Hala。所冠汉姓有宝氏、宫氏、龚氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

⑤蒙古族宝日努德氏，所冠汉姓有宝氏、吴氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第五个渊源：源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

第六个渊源：源于满族，出自明、清之际女真族保佳氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族保佳氏，亦称鲍佳氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)。所冠汉姓有鲍氏、宝氏、包氏，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

二分布：

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

三家乘谱牒：

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

四历史名人：

宝力道：（公元1932～今），浙江东阳人。著名现代教育家。

南京大学中文系教授。1953年毕业于南京大学中文系。

毕业后一直在南京大学中文系任教，曾先后担任教研室主任、系主任、南京大学图书馆馆长。社会 有南京图书馆学会理事长、南京作家协会主席、南京文联名誉主席、江苏大众文学学会会长、省鲁迅学会会长、省作协理事、中国马列主论学会理事、中国文艺理论学会理事、三江学院中文系系主任等。以文艺美学现当代文艺思潮的研究见长。

著有《鲁迅的思想和艺术新论》、《艺术与人学》、《文学初步》、《马思列斯文艺论著选诗》、《马列文苡经百题》、《鲁迅－中国文化革命主奖》、《现代文学观念发展史》、《当代中国文艺理论史》和《世界学术名著导引丛书》等。

专论有《艺术规律与“人学”》、《文艺编至论》、《艺术生产和物质生产发展的“不平衡”关系》、《论文学的人性、人道主义和阶级性》、《论文艺理论的民族化和现代化》和《世纪之交文艺理论的思 》等三百余篇。

曾多次获省市级、国家级优秀著作奖。享受国务院特殊津贴。

其文学教学和研究受到同行专家认可，《论文艺学家－包忠文》等专论多篇对其学术人格、科研贡献作了较切实的评价。

宝　声：（公元1941～今），北京人。著名现代画家。

文化部中国文化信息协会中国书画艺术委员会委员。1962年毕业于北京艺术学院美术系油画专业。从师卫天霖、李瑞年、吴冠中、白雪石等前辈。

系香港世界文化艺术研究中心研究员。美国海外艺术家协会理事、中国华侨文学艺术家协会会员、河南翰墨书画院院士、河南中原书画研究院高级研究员、传略入选香港出版《世界名人录》第四卷十二页。传略入选香港出版《世界艺术家名人录》首卷。作品《八仙图》获香港第二届“世界华人艺术大奖”作品《八仙过海》被 收藏。四十米长卷作品《五百罗汉图》发表在人民日报主办市场报。

作品《十八罗汉图》入选山东莱阳编《二十世纪中国著名书画家》画册、山东莱阳编《世界传世名画法书鉴赏》画册、山东烟台编《亚洲艺坛名流》画册。

作品《八仙过海》入选北京编《20世纪中国著名美术书法家作品拍卖库》画册。

作品《张颠疾书图》获河南“画圣杯奖”。

作品《柏柿如意》参加98海峡两岸名人名家书画展，并在中国美术馆展出。

作品《年年有鱼》参加97北京赴香港庆回归展。

作品《福禄寿》发表在大型画报“中华英才”专版介绍。

作品《孔子像》入选山东曲阜纪念孔子诞生2550年书画大展画册、入武汉编《世界东方文人书画家全集》画册、入选四川编《当代中国书画名家精典》画册、获河南“东方杯”诗书画印精品大奖赛二等奖，入选《中国东方艺术家》画册。

作品《贾岛觅句图》入选文化部编《中国当代文化艺术名人大典》

传略入选中国国际经济文化交流促进会编《世界华人文学艺术界名人录》、入选《中外名人辞典》、《中国当代创业美术》、《中外名星辞典》

宝　音：（公元1954～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。

内蒙古呼和浩特玉泉区长和廊街道党委副书记、办事处主任，呼和浩特市第十一届人大代表。

1970年12月—1978年9月在呼和浩特市农机厂工作，1978年9月～1987年12月在呼和浩特市土默特学校工作，1987年12月～1991年3月在玉泉区长和廊办事处工作，1988年9月任副书记，1991年3月～1994年9月任玉泉区五车路街道党委副书记，1994年9月至今任现职。

工作数年来，积累了丰富的基层工作经验，脚踏实地，具有较强的领导协调能力、任职以来，始终把经济工作，社区服务等项工作放在重要位置，克服了资金不足的困难，采取挂靠，联办等形式，加强对经济工作的指导。

1997年参与创建的“人和酒业有限责任公司”，1998年上缴税金达3万余元。在抓办事处企业的同时，注重发挥居委会主任的积极性，采取“四三三”、“三三三”等政策，使居委会都建起了自己的经济实体。积极支持兴建各种商点，启动扶困早市，极大地促进了经济的发展。1997、1998年税收任务连续超额完成，积极开展社区文化建设，大庆期间成功地承办了大召庙会，为民俗文化的发展、经济的繁荣，起到了积极的促进作用。

1998年积极协调有关部门，改善了办公条件，由原来的平房，改善为现在的400多平方米的楼房。

宝　泉：（公元1958～今），蒙古族，内蒙古奈曼旗人。著名地方公务员。

内蒙古锡林浩特市民政局局长，锡林浩特市人大代表。

1975年9月～1978年3月在巴盟中旗当知青；1978年3月～1980年1月在内蒙古象专学习；1980年1月～1994年8月在锡市教育局，教师进修学校、内蒙古党校学习，锡市人大常委会工作；1994年8月至今在锡市民政局工作。

宝　泉：（公元1959～今），蒙古族；内蒙古土默特左旗人。著名机电工程师。

库伦旗力元水泥有限公司生料车间主任，助理工程师。

1979年参加工作，历任库伦旗第一水泥厂电工车间主任、机电科科长、生产科科长。

自参加工作以来，始终致力于机电设备的研究，他的一些小改小革不断被应用到生产中，为节能降耗、增产增效发挥了明显的作用。他的时英钟计量熟料准确度较高，磨机强力通风，合理机配提高了台时产量l5吨，节电12度，年节约资金约三万元。

宝国枝：（公元1960～今），蒙古族，女；辽宁阜新人。

化德县石油公司员工，化德县第十一届人大代表。

1976年7月～8月在化德县朝阳乡新富村下乡；1976年8月～1980年5月在化德县百货公司上班；1980年5月～1997年11月在化德县石油公司工作；1997年11月至今下岗待业。

1976年响应党的号召，上山下乡到新富村，粮农民吃在一起，住在一起，同吃同劳动，既锻炼了身体，又增长了知识，被社员称赞为上山下乡的好青年。在百货公司工作期间，工作兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，对待顾客像对待亲人一样，热情、服务、周到，被公司评为优秀班组长。

在石油公司工作期间，历任审计员、会计员、团委书记，对工作尽心尽职，配合有关单位做好该公司的审计工作，给领导当好参谋，带领青年团员，哪里有困难，就出现在哪里，被该公司和盟公司评为优秀先进工作者。

宝福凯：（公元1963～今），云南腾冲人。著名医学微生物学专家。

宝福凯， 1962年4月生，教授，研究生学历，硕士生导师，美国耶鲁大学3年博士后研究经历。1985年昆明医学院医学系本科毕业，1987年研究生毕业，2002年11月-2005年12月在美国耶鲁大学从事学习和科学研究工作。现任昆明医学院微生物学与免疫学教研室主任、病原生物学学科带头人，昆明医学院实验动物质量检测站技术负责人、微生物检测室主任。系美国微生物学会(ASM)、美国纽约科学院（NYAS）、美国螺旋体研究会会员，中国微生物学会、中国免疫学会会员。长期从事医学微生物学、免疫学教学和科研工作，做出显著成绩。主要研究方向：（1）蜱传虫媒病原体和蜱传虫媒传染病（tick-borne pathogens and tick-borne infectious diseases）的病原学、免疫学与分子生物学；（2）结核病病原学、免疫学与分子生物学。作为主要成员参加过国家自然科学基金1项、美国NIH项目4项、云南省计划项目1项、重点项目1项，主持或参与过多项云南省自然科学基金、青年基金、教育厅基金项目的研究。至今发表论文及综述50多篇，其中国际权威杂志《Nature》1篇，《Cell》1篇，《J Exp Med》1篇，《J Infect Dis》1篇；SCI收录8篇，影响因子累计达826；获发明专利1项（排名第二）；参编本科教材、专著3部。