荤[荤，读音作hún(ㄏㄨㄣˊ)，不可读作hūn(ㄏㄨㄣ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于契丹族，出自辽国时期遥荤氏部落联盟，属于以部落称谓汉化为氏。

荤氏部落联盟，是五代时期崛起于中国北方的契丹族部落联盟，其主要的军政首领，就是后来创建了大辽王国的耶律·阿保机的叔叔释鲁，又称述澜、述鲁，为于越王。

辽国，是契丹族在中国北方建立的国家。契丹族是东胡人的后裔，世代居住在今西拉木伦河、乌力吉木伦河及老哈河流域，早在北魏时期，契丹族就已活跃在中国历史舞台上。契丹社会经历了数百年的发展过程，在公元七世纪初大贺氏部落联盟初步统一了契丹各部，与中原地区的大唐王朝有着密切的联系。从公元八世纪三十年代至十世纪初年建立起来的遥辇氏部落联盟，更是契丹族人建立的第二个永久性部落联盟，军政首领称于越王，逐渐将契丹社会推进到了奴隶制社会。

契丹奴隶主贵族们在部落联盟晚期，开始崛起于中国北方。以耶律·阿保机为首的奴隶主贵族，在逐步发展生产的基础上，通过大规模的连年战争以掠夺奴隶和财富，多次挫败贵族内部反对派的激烈抗争，在继承于越王之位的释鲁之子耶律·曷鲁帮助下，耶律·阿保机扫平契丹各部，再次建立了统一政权，终于在后梁末帝朱友瑱贞明二年(契丹大圣大明天皇帝耶律·阿保机神册元年，公元916年)正式建立起雄据中国北方的辽国。

契丹族建立辽国后，继续不断向外扩张，先后消灭了东方的渤海国，吞并了南方后晋王朝奉献的燕云十六州，西南扩展至西夏王朝接壤，北面统领着蒙古高原上的乌古、敌烈、室韦、达旦等部族。

到辽圣宗耶律·隆绪时，辽国版图西至今蒙古国阿尔泰山一带，北至今蒙古国的克鲁伦河，南至今河北省新城县白沟与宋朝为界，东至于大海，幅员万里。

辽国共设置有五京：上京临潢府(今内蒙古巴林左旗林东镇南)，东京辽阳府(今辽宁辽阳)，南京析津府(即燕京，今北京)，中京大定府(今内蒙古宁城大明城)，西京大同府(今山西大同)，其中的上京和中京都在今内蒙古自治区境内。

在建立辽国以前，契丹奴隶主贵族在扩张战争中，都曾虏获了大量的 、渤海人和其他少数族人民，将他们带回契丹本土后，建筑起不少城郭进行安置，称为头下州，就是契丹统治者的私城。遥荤氏部落联盟的军事首领于越王释鲁兴筑的于越王城(今内蒙古巴林左旗查干哈达村)，是在契丹本土上出现的第一座城郭。

释鲁的侄子耶律·阿保机在继任遥辇氏部落联盟的于越王之后，在契丹本土内建立了龙化州(今内蒙古奈曼旗西孟家段村)，又先后将汉代滑盐县城和唐朝饶乐都督府城址加以修缮，用来安置俘虏人口。在耶律·阿保机自立皇帝位、正式建立大辽帝国时，就是在龙化州举行的开国盛典。

契丹族遥荤氏部落联盟，是辽国契丹人的核心部落之一，为辽国统治集团的政治核心，其部落族人有以部落名称为汉化姓氏者，称遥荤氏。

宋徽宗赵佶政和五年(辽天祚帝耶律·延禧天庆五年，金太祖完颜·旻收国元年，公元1115年)，女真族完颜·阿骨打(完颜·旻)建立金国，指挥金兵攻占了辽国重镇黄龙府，随后又与宋王朝订立“海上之盟”，共同抗金。金兵在几年的时间里，占领了包括东京辽阳府在内的大部分辽国土地。

宋宣和七年(辽保大五年，金太宗完颜·晟天会三年，公元1125年)，宋、金两国夹击辽国，金兵俘虏了逃亡中的辽天祚帝，辽国政权被女真族完颜·阿骨打所灭。遥荤氏族人逐渐分散融合于蒙古族、汉族、女真族和锡伯族等民族中，有省其姓氏为单姓者，称荤氏、珲氏、遥氏、姚氏等。

二郡望：

辽国自辽太祖耶律·阿保机至辽兴宗耶律·宗真的七个皇帝执政时期，都曾兴筑有不少的城郭，契丹社会逐渐由奴隶制而进入封建制。

辽国将全国划分为五京道，今内蒙古地区除属上京道和中京道范围外，还有部分地区属于东京道和西京道境内。

一辽国 在今内蒙古地区设置的一般州城有：

⑴永州：今内蒙古翁牛特旗白音他拉苏木；

⑵仪坤州：今内蒙古锡林郭勒市巴彦锡勒牧场境内；

⑶饶州：今内蒙古林西县樱桃沟；

⑷降圣州：今内蒙古敖汉旗新民村；

⑸恩州：今内蒙古喀喇沁旗西桥乡；

⑹高州：今内蒙古赤峰市郊哈拉木头村；

⑺武安州：今内蒙古敖汉旗丰收乡白塔子；

⑻松山州：今内蒙古赤峰市西南城子村；

⑼丰州：今内蒙古呼和浩特市东白塔古城；

⑽云内州：今内蒙古托克托县西白塔古城；

⑾宁边州：今内蒙古清水河县下城湾村；

⑿胜州：今内蒙古托克托县托克托城大皇城；

⒀春州：今内蒙古突泉县双城子村；

⒁韩州：今内蒙古科左后旗城五家于村；

⒂丰州：后改名澄州，今内蒙古翁牛特旗乌兰板村；

⒃松山州：今内蒙古巴林右旗布敦化苏木；

⒄豫州：今内蒙古扎鲁特旗格日朝鲁村、

⒅宁州：今内蒙古扎鲁特旗巴雅尔胡硕村；

⒆灵安州：今内蒙古库伦旗黑城等。

二辽国 专为守卫和奉把皇帝陵墓的奉陵邑有：

⑴祖州：今内蒙古左旗石房子村；

⑵怀州：今内蒙古巴林右旗岗岗庙村；

⑶庆州：今内蒙古巴林右旗索博力嘎苏木。

这些州的下属有县，县治除与州治同在一座城内的以外，县治所在筑有县城，只是规模较洲城小些。

辽国在边境和部族地区，兴筑有一些专为屯兵镇守的边防城，在今内蒙古地区的有通化州(今内蒙古陈巴尔虎旗浩特陶海古城)、静州(今内蒙古乌兰浩特市公主岭一号古城)、金肃州(今内蒙古准格尔旗东北部)、河清军(今内蒙古达拉特旗境内)等。

在内蒙古地区还发现有许多辽国时期的古城，只是目前还不能考定出原来城名，其中有的可能是州属县城，有的可能是头下州县城，由于史书上缺乏记载和地下考古资料缺少的缘故，如今哲里木盟境内一批辽代古城如科左后旗庙苏、二来营子古城，科左中旗满金敖村古城，开鲁县育新村古城，旗四家子村、酒局子村、昆都岭村、下扣河子村古城，奈曼旗东风村、西洼村古城等，都是有待考定城名的辽国古城。

《山东汉画像石精粹·沂南卷》载：“墓分前室、中室、后室和侧室，总面积882平方米。共用石材280块，其中画像石42块，画像73幅，容积为326．34立方米。”该墓坐北朝南，全部用预制石材筑成，建筑考究，气势雄伟，是汉代画像石墓的代表。其画像线条简练流畅，构图疏密合理，雕刻细腻精美。画像内容丰富，题材广泛，从社会生活、生产，到鬼神崇拜，故事皆有形象而生动的刻画，是汉代社会的一幅缩影。此墓一经发掘，便轰动了学术界。有关画像并登上了历史教科书，其墓室画像内容，作为理论和社会学的崭新成果引起人们的研究兴趣。40多年来，它在历史、考古等方面的价值，越来越受到人们的重视。

关于北寨墓的建造年代，《沂南北寨汉画像石墓简介》：“沂南北寨汉画像石墓因历史上多次被盗，墓主何人已很难考证。墓的建造时间，大致为东汉末，公元193年以前”。

然而，此墓建造年代为东汉末之说，仅从“雕刻技法以铲地凸面线刻为主，配合浮雕、高浮雕和阴线刻，无疑属东汉晚期的雕刻技法”。这一单线即认定为东汉晚期墓葬，显然过于简单，认同也过于武断。

根据《后汉书》以及《资治通鉴》等书记载，考证沂南北寨画像石墓为东汉初期建武三年与建武六年光武帝刘秀所封的阳都侯和不其侯伏湛之墓，建墓时间当在建武三年与建武十三年之间，伏湛是被光武帝唯一一位受到两次封侯的人物。因为在这短短的三五年间，他经历了由大司徒遭贬徙迁封国的一段历史，而后又在封国逗留了整整十年时间，无论从时间上还是从事件上，完全有精力和能力在琅琊国来建造这种适用美观的精美墓室。

据《中国宰相全传》汉之卷东汉陈述：伏湛（一37年）字惠公，琅琊东武人，其父伏理属当世名儒，以诗授汉成帝，作高密太傅。伏湛性情孝友，年少开始传授父业，教授几百人。西汉成帝时，任博士弟子，更始年（24年）担任平原太守。当时仓卒起兵，天下惊扰，而伏湛独自妄然，教授不止，对妻子说：“夫一谷不登，国君彻膳，今民皆饥，奈何独饱”于是共食糠粝，把自己的奉禄赈济给乡里，来客有百余家。

25年，刘秀即位，建立东汉，他知道伏湛是名儒旧臣，想让他担任内职，征拜尚书，让他典定旧制。当时大司徒邓禹西征关中，光武帝根据伏湛的才能任命为宰相，拜为司直，行大司徒事。皇帝每次出征，总是留他镇守，总摄群司。

建武三年（27）伏湛代替邓禹担任大司徒，光武帝准备亲自征讨，伏湛上疏言明皇上亲征的利弊得失。刘秀看完奏折，不再亲征。徐异卿等一万多人占据富平，连攻不下，只说：“愿降司徒伏公”皇帝知道青、徐等地都相信伏湛，派他到平原，徐异卿等人即日归降，护送伏湛至洛阳。

伏湛在理政中，以礼乐作为首要的条件。冬天，刘秀征讨张步，留伏湛居守。当时蒸祭高庙；而河南尹、司隶校尉在庙中争论，伏湛

没有举奏，当场免职。

建武六年（30）伏湛徙封不其侯，邑三千六百户，他回到封国。后来，南阳太守杜诗上疏举荐伏湛说“原大司徒阳都侯伏湛，自行束修，讫无毁玷，笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表。前在河内朝歌及居平原，吏人畏爱，则而家之。遭时反覆；不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。陛下除知其能，显以宰相之重，众贤百姓，仰望德义。微过斥退，久不复用，有识所惜，儒士痛心，臣窃伤之。湛容貌堂堂，国之光晖；智略谋虑，朝之渊薮。髫发厉志，白首不衰。实足以先后五室，名足以光示远人”。

建武十三年（37）夏；皇帝诏命尚书择拜吏日，伏湛没来得及到任，因聚会中暑，病逝。赐秘器，皇帝亲自吊祠，派使者送丧。

伏湛病死在上任途中，正迎合了沂南汉画像石北寨汉墓中无墓门的这一天然巧合，试想，墓室为何无纪年又为何无墓志，显而易见，由于事情发生突然变故，墓主不幸客死途中所致。由此也不排除这是伏湛衣冠冢的可能性。至于在今城阳伏湛遭贬后的不其之城建有墓地之说，只有《城子村志》记载，村后墨水河南岸1964年前曾有6—10m的“伏湛墓”，因无发掘，不足为凭。

再从绘画与雕刻的艺术角度来看，西汉以来，装饰性的壁画非常流行，宫殿邸舍到处都有壁画，宫殿壁画题材，大抵如《鲁灵光殿赋》所说，“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。”以这类人物鬼神入画，其目的在于“恶以诫世，善以示后。”东汉画工种类更多，邓后诏令中，曾提到画工三十九种。

汉代坟墓壁画，保存到现在的为数不少，其中以平陆、望都、辽阳等处的东汉彩色壁画，艺术价值较高。这些壁画的线条刚劲有力，

色彩浓浓有度；画面的立体感很强。壁画内容多为人物与马、饮宴祭祀等。东汉时期，官僚地主常用石材修建坟墓或祠堂，在石材画像上

施以阴线和阴线雕刻。

但是，这些高超的汉代雕刻技法并没有明确的年代界定，因此对于该墓主人属东汉晚期的考证也有失准线。伏湛不但是位高权重的文官还是能征善战的将军，从《资治通鉴》卷四十一（汉纪三十三）记载：三月，以司直伏湛为大司徒。率耿龛、盖迂击青犊于轵西，大破降之。

由此可见，北寨汉墓的画像石刻中的朝仪、宴饮、舞乐、狩猎、战争等画像，有人提出可能反映了墓主人生前的生活画面，并有同胡人作战的经历这一点，自然就不奇怪了。

另外，还有周围特别是砖石结构的二号墓，其布局规模也可作为辅助考证资料，伏湛生有二子，伏隆，伏翕，尤其是伏隆，据《汉书》

记载：时张步兄弟各拥强兵，据有齐地，拜隆为太中大夫，持节使青徐二州，招降郡国。隆移檄告曰：“乃者，猾臣王莽，杀帝盗位。宗

室兴兵，除乱诛莽，故骨下推立圣公，以主宗庙。而任用贼臣，杀戮贤良，三王作乱，盗贼从横，忤逆天心，卒为赤眉所害。皇天佑汉，圣哲应期，陛下神武奋发，以少制觥。故寻、邑以百万之军，溃散于昆阳，王郎以全赵之师，土崩于邯郸，大肜、高胡望旗消靡，铁胫、五校莫不摧破。梁王刘永，幸以宗室属籍，爵为侯王，不知厌足，自求祸弃，遂封爵牧守，造为诈逆。今虎牙大将军屯营十万，已拔睢阳，刘永奔进，家已族矣。此诸君所闻也。不先自图，所悔何及”青、徐盗得此惶怖，获索贼右师郎等六校实时皆降。张步遣使随隆，诣阙上书，献鳆鱼。其冬，拜隆光禄大夫，复使于步，并与新除青州牧守及都尉俱东，诏隆辄拜令长以下。隆招怀绥缉，我来降附。帝嘉其功，比之郦生即拜步为东莱太守，而刘永亦复遣使立步为齐王。步贪受王爵，豫未决。隆晓譬曰：“高祖与天下约，非刘氏不王，今可得为十万户侯耳。”步欲留隆与共守二州，隆不听，求得反命，步遂执隆布受永封。隆遣闲使上书曰：“臣隆奉使无状，受执凶逆，虽在困口，授命不顾。又吏人知步反畔，心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷，受诛有司，此其大愿；若令没身寇手，以父母昆弟长累陛下。陛下与皇后、太子永享万国，与天无极。”帝得隆奏，召父湛流涕以示之曰：“隆可谓有苏武之节。恨不且许而遽求还也！”其后步遂杀之，时人莫不怜哀焉。

通过上述文字记载可以看出，伏隆被张步杀后，也可能葬于此，由此可以推断，北寨汉墓群极有可能属伏家墓地，这一点有待于进一步考证。

从广义上讲，当时（即东汉）的琅琊北至青州南到徐州，西到兖州东至胶州，四州之内统称琅琊，通过徐异卿等人“愿降司徒伏公”这一点上看，伏湛父子在琅琊享有盛名，特别是在青州、徐州这一带很得民众拥戴，据此，可以说建武三年，因河南尹、司隶校尉于庙中争论，他没举奏，当时被免后，徙封不其侯，食邑三千六百户，遣就国。但有二点值得考虑：一是在此之前，他就被封为阳都侯，二是徙移到了不其城，这个“徙”字足以说明，他是被迫无奈的情况下才回到不其城的，而在建武三年到建武十三年的这十年中，他“公廉爱下，好恶分明，累世儒学，互持名信，经明行修，通达国政，尤宜近待，纳言左右”纵观墓室之规模，身居宰相之位的伏湛以最初被封为阳都侯必按制就封地，倍他“在朝数载”，归于封地阳都，虽死于上任途中，且他又在封地倍受民众之拥载，因此说此墓主为伏湛（一号墓）无疑，至于是不是他的衣冠冢这已经不重要了。

据该墓发掘报告得知，当时墓内多次被盗，但怎么盗，也不会将墓门盗走，棺椁尽无，可推断实属当时之景状所致。

特别值得一提的是，伏湛次子伏翕继承侯爵，依次为伏光、伏晨、伏无忌、伏质、伏完、伏典袭爵，共8代。建安十九年（214）十一月丁卯，曹操命尚令华欲带兵入洛阳皇宫，抄弑皇后伏寿（伏完之女）及其二儿，又杀伏氏家族百余口，不其侯国废。从伏湛去世到不其侯国废除，其间经过了近200年的历史发展，伏氏家族早已遍及各地，以至于后来被人们称道的伏氏雕刻巨匠得以传世。至宋代时，在雕塑艺术领域久负盛名，并有四川大足宋代石刻多处像龛上都镌有雕工的名字，诸如伏元俊、子伏世能、伏之信、伏小三、伏小八等，并在雕塑作品中刻上自己的头衔，可见他们是以雕刻世家的身份在官方和手工业机构中任职，上述种种，足以让人联想起北寨汉墓室中的雕刻与画像技艺，这其中是不是属于世袭传承与发展的必然结果，前后有没有关联，伏氏后人由仕途步于艺坛，其中源渊能否从伏氏家谱等血脉中理出头绪，有待于进一步研究考证。

“考古资料加文献论证沂南北寨画像石墓墓主是科学有据的。”至于有人考证是诸葛亮之父诸葛圭和献帝所封的阳都侯刘邈之墓，证据不足。一是“诸葛亮的父亲诸葛圭曾经任泰山郡郡丞，但很早就死于黄巾起义的战乱中”，且周围其他墓室更无关联；二是刘邈之兄长容在兴平二年（195年）去世，就其兄弟相继离世的时间；对应画像石雕刻技法分析，如果说临沂的白庄墓墓主是琅琊王容的话，就其规模和雕刻画像之精巧之比较，弟不能盖其兄，且刘邈无建树，因此说，墓主是诸葛圭或刘邈之说，过于牵强附会，实无证据。

时间：每逢阴历四、九尾数的日子是西营的集日。

大集地点：西营镇西营西街、西营老街和南商业街等镇中心区域，65路车到西营下车。

济南有很多的大集，其中西营大集就是其中的一个，已经有600年的历史了，这里有南山特有的土鸡蛋等特产，而且非常便宜，尤其是珍珠鸡，吸引了很多人前来赶集。

集市特色

这里有南山特有的土鸡蛋、小米、核桃以及时令水果都可在此买到。可以在集上以很便宜的价格买到新鲜的干果，像核桃，栗子，柿子，还有柿饼。

西营山清水秀，鸡长的格外精神秀丽。“九斤黄”个大体硕，是西营的特产。珍珠鸡是从非洲引入的品种，是集上的重头戏。

高密市区大集时间和地点如下所示。

一、逢3/8的大集

休息园集（柏城镇休息园村），柳林集（柏城镇柳林村），南曲集（经济开发区大南曲村），王家丘集（东北乡文化发展区王家丘村），郭家官庄集（东北乡文化发展区郭家官庄村）。

后老屯集（姜庄镇后老屯村），王干坝集（姜庄镇王干坝村），城子集（姜庄镇西王家城子村），仁和集（姜庄镇仁和村），大牟家集（大牟家镇大牟家村）。

高戈庄集（阚家镇高戈庄村），城后集（井沟镇城后村），呼家庄集（井沟镇呼家庄村），注沟集（注沟现代农业发展区驻地），前曹戈庄集（注沟现代农业发展区前曹戈庄村），土庄集（柴沟镇土庄村），道乡集（密水街道道乡村），辛庄集（胶河生态发展区辛庄村）。

二、逢4/9的大集

柏城集（柏城镇柏城村），芝兰庄集（经济开发区芝兰庄村），张鲁集集（经济开发区张鲁集村），柳沟集（经济开发区柳沟崖村），大栏集（东北乡文化发展区大栏村）。

刘家村集（夏庄镇刘家村），南直集（夏庄镇郭家南直），李仙集（姜庄镇李仙村），咸家集（咸家工业区咸家村），薛家集（大牟家镇薛家集村），人寨集（大牟家镇人寨村）。

毛庄家集（醴泉街道毛家庄村），西方戈庄集（阚家镇西方戈庄村），初家集（阚家镇初家村），克兰集（阚家镇克兰村），姜戈庄集（阚家镇姜戈庄村），于家埠集（阚家镇于家埠村），山甫集（阚家镇姚家山甫村），井沟集（井沟镇井沟村）。

福盛屯集（井沟镇福盛屯村），张家墩集（井沟镇福盛屯村），葛家大浒集（注沟现代农业发展区葛家大浒村），大王柱集（柴沟镇大王柱村），李家营集（胶河生态发展区李家营村）。

三、逢5/10的大集

齐鲁纺织城，前冢子头集（柏城镇前冢子头村），张鲁寺集（经济开发区张鲁寺村），东老屯集（姜庄镇东老屯村），于家庄集（咸家工业区于庄村），大迟家集（大牟家镇大迟家村），北斜沟集（大牟家镇北斜沟村），陈家庄集（醴泉街道陈家庄村），阚家集（阚家镇阚家村），宋戈庄集（井沟镇宋戈庄村），前铺集（井沟镇前铺村）。

沙窝集（井沟镇沙窝村），方市集（注沟现代农业发展区方市村），矮沟集（密水街道矮沟村），姜家屯集（密水街道姜家屯村），空冲水集（胶河生态发展区空冲水村），王吴集（胶河生态发展区藏家王吴村）。