一张婚书，是一个家庭的开始，也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里，有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书，犹如展现一部中国婚姻的民宿史，我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱，也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

　乡愁是什么？是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；是一张老照片，记录着那山、那水、那人；也许更是一种情感，有惆怅、有期盼，说不清道不明……而你的心底，又是什么东西能盛载关于家乡的记忆？

　浙江省图书馆一楼展厅里，「记得乡愁」浙江省民间档案文献收藏精品展昨日正式开展，在这里或许能找到关于家乡，关于传承的最好载体——泛黄的契约、家书、古籍；厚厚的家谱；胶木老唱片、孩子们都已经不知道的幻灯片；象征着甜蜜爱情的婚书……

　展览将持续到6月14日，期待您一起去探寻这份独特的「浙江记忆」。

　从道光十九年到民国十七年

　一块三亩三分田的百年流转

　有一种乡愁叫做「根」，说的便是我们脚下那片泥土。

　在展出的藏品里，一套泛黄的关于萧绍地区的百年地契，就诉述着「根」的故事。

　这一张张地契说的都是卖地的事，有意思也很难得的是，这买进卖出的都是同一块地。地契上显示，这块土地位于山阴县四十五都三图必字号江田，面积为三亩三分六厘二毫。

　山阴县其实就是现在的绍兴，而「都」和「图」相当于现在的「乡」和「村」。

　翻看这套地契，你会发现，从道光十九年到民国十七年，89年间这块土地经历了5次转卖，土地价格也随着每次转卖而发生变化。

　比如，期间第一次转卖，道光十九年（1839）当时的地契还叫「推旗单」，这块土地卖了186千文。

　仅仅过了10年，这块土地再次被转让，价格没涨反跌，以160千文的价格成交，卖地的主人还立下了「绝卖文契」。所谓绝卖文契，是指田产卖出之后，永远不能赎回，称为「死契」。可见卖地人卖地的态度坚决，而对于买方而言，则不必担心对方反悔，尽可放心买地。

　在随后的几次买卖中，这块土地还经历了多次的戤［gai］卖。比如民国17年，这块土地进行了先戤后找的最后一次转卖，戤价英洋140元，找价英洋560元。戤［gai］卖是老底子对抵押的一种叫法，土地被戤［gai］卖后，其实还是可以被赎回的。而找价呢，其实是卖方觉得当时土地售价过低，要求买方给予一定补偿，在原来抵押的基础上再向买家要了英洋560元，就相当于是说「喏，再补贴点钱，这块地就真的卖给你，永远不赎回」的意思了。

　浙江省档案馆的工作人员说，这整套地契，都源自一位申屠先生的民间收藏，对于研究萧绍土地的变迁有着重要意义。

　宣统年间改嫁需要五十两银子

　曾经的分手费还有六两肉

　一张婚书，是一个家庭的开始，也是一个时代的婚姻缩影。在这一次的展览里，有一块空间专门留给了不同年代的婚书。这些散落在民间的婚书，犹如展现一部中国婚姻的民宿史，我们看到了婚姻从封建包办到自由恋爱，也看到了冥冥中缘分的开始与结束。

　有些私心的说，这是钱报小记在整个展览中觉得最有意思的一部分，因为这里有人情、有故事。

　先来说分手的故事。

　瞧，这份宣统元年间，白纸黑字的改嫁婚约书，就让我们看到了封建年代一位勇敢的女子。

　婚约书写得挺直白，「翻译」成现在的话说，就是「丈夫身亡，自己青春年幼，难以守节，提出改嫁。同时愿意支付改嫁银五十两。」

　改嫁婚约书上，女人还交代了自己的财政状况，以及改嫁的决心，还请了村长、族人作证。在那样一个封建礼教严苛的年代，这位女子也算是「勇者」了。

　一份1950年红纸黑字的离婚协议书，让很多参观的人忍俊不禁。这份离婚协议书不叫「离婚协议」，而叫「劳燕分飞」，就连伤感和无奈都透着点「文艺范」。

　协议书里，俩人分手的原因也是写得清清楚楚，「同居数载后，双方意见不合，时起口角，连日争吵，全无和好之意，势难度日。」在表明了自愿离异的意愿后，协议书里还写明了分手费，乙方补贴甲方婚费损失糙米一十八斗，银镯一副，还有六两肉，嗯，真的挺实在的。

　手绘的婚书要写结婚理由

　结婚贺仪还有送荷叶的

　而再来看看结婚的故事。

　一份二十世纪五十年代的婚书同样别出一格，因为它长得就像一张奖状，有意思的是，证书上的所有装饰图案和文字都是手绘手写的，时髦点的说法，那就是「DIY」的个性款，证书最底下那个一箭穿俩心的丘比特之剑手绘图案，在那个年代也绝对是「亮点」。这对夫妻在证书上洋洋洒洒，写下了两人的爱情故事。在一个工厂工作，又在同一个工校读书，日久生情，情投意合，双方家长又同意，这好事儿就成了。

　结婚了，亲朋好友的礼金那是少不了的，当然每个年代，礼金的数量都不尽相同。民国二十年，礼金的标准是怎么样的呢？展出的这份民国二十年贺仪就写得清清楚楚。

　贺仪其实就相当于现在的彩礼本，七大姑八大姨客人们都送了多少礼金，这不是都得记个账么。这本民国二十年的彩礼本上记录的礼金就挺有意思，有送贺仪洋元4元的，也有洋元5元、2元的，最有趣的是，还有人送了一担喜酒的，还有荷叶六十枚，鸡一只的。

　建成仅仅89天的钱塘江大桥

　被炸的瞬间在这里被定格

　曾几何时，老照片成了触动记忆，寻找乡愁最直观的物品。在这场展览里，有一块区域特别留给了老照片，循着它们，时光仿若倒流。

　有组黑白照片，正好捕捉到了1927年杭嘉湖一带船民们的生活影响。这个别样的人群有一个凄美的名字——「水上吉普赛」；他们无房无地，所有家产往往只是一条渔船；他们世居水上，捕鱼为生，船即是家，家即是船— —「连家船」承载着他们的生产生活和全部希翼。

　一张钱塘江大桥的照片，大桥中央，数节桥面倾塌在江中。照片的背后是一段属于杭州的特殊记忆。1937年，抗战全面爆发后，正在建设中的钱塘江大桥工地笼罩在战争阴云之中，日军飞机时常光顾施工中的大桥。大桥工程师建设者们冒着被敌人轰炸的危险，尽忠职守，夜以继日地加速赶工。

　1937年9月26日，第一列火车从钱塘江大桥的下层单线铁路桥飞驰而过，大桥宣告建成。这是我国自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥。

　然而，抗战局势急转直下，1937年11月，日军在杭州湾登陆，战事急转直下，上海沦陷，杭州危急。为了预防日寇袭击，于是这座建成仅仅89天的大桥在1937年12月23号下午5点，随着一声巨响，钱塘江大桥被炸毁，炸桥的人就是这座桥的总设计师茅以升。

　另外，还有一些几乎从日常生活中消失的东西也在展出，比如幻灯片、老唱片等等，大家不妨也带着孩子去看看，说不定还能看到自己童年的生活呢。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。物馆。

安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽泾县泾川万氏宗谱，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。现被收藏在山东省即墨市博物馆。

山东新泰镇里村万氏族谱（先贤万子世系谱）续修1934年春，续修2010年。现被收藏在山东省新泰市宫里镇镇里村。族谱为上下两册，从始祖至96代。

湖北新洲万氏宗谱十卷，(民国)万永清修，民国五年(公元1916年)敦厚堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县徐古镇万岗村。

湖北罗田万氏宗谱五卷，(民国)高旭枢修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省罗田县档案馆。

湖南长沙万氏三修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡万氏四修族谱十卷，(民国)万高济等修，万显仪等纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭万氏七修谱六卷，(民国)万尚迈纂修，民国三十一年(公元1942年)万成堂铅印本六册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡万姓重修族谱，著者待考，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川崇宁万氏宗谱，(民国)万全泽纂修，民国十一年(公元1922年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱三卷，(民国)万德厚、万德彰纂修，民国十一年(公元1922年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱，(民国)万文叶等续修，民国十一年（公元1922年）石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川简阳万氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(民国)万殊、万运森纂修，民国三十二年(公元1943年)石印本。现被收藏在河北大学图书馆。

万氏族谱四卷，(清)万成纂修，清光绪二十四年(公元1898年)滋树堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万心麟等纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万承宗等纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱，(民国)万殊、万定森纂修，民国三十二年(公元1944年)石印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南东安万氏重修宗谱六卷，手绘像四十八幅，坟图十三幅，(民国)徐晏升纂修，民国三年(公元1914年)槐里堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱十卷，(民国)文忠主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南浏阳万氏族谱九卷，首上中下三卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)扶风堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南安化小罗万氏家谱十卷，著者待考，民国三十一年(公元1942年)孝里堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表有两种格式比较常见。

这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类，如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱） 一世　二世　三世　四世　五世

这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱），欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系图谱和线索图谱最为常见。

传统手绘世系图有很多弊端，为此家谱国际研究大量绘世系图方法创新性的编制一套软件解决手绘世系图的难题。通过输入父子关系，直接一键生成世系图，管理员可以随时增添删改人名，省去了传统修谱大量的画线时间。

同时家谱国际免费为各个家族提供一个手机端的使用平台，在手机端轻松查阅世系关系。

还能给去世的亲人在平台上建立纪念馆，也可以将有关的传记、视频、文选等上传到此平台分类管理保存，以方便家族的成员缅怀先人。

在此平台给先人设的纪念堂可以送鲜花、花圈、香烛等，以表缅怀之情，这样就可以突破地域的限制，在清明节、先人祭日、中元节、寒衣节、春节前给去世的亲人奉上香烛，传承孝爱文化。