1自驾温州南麂岛怎么去

温州瑞安码头到南麂岛一般一天三船。时间安排如下：瑞安到南麂岛：上午8:30，下午1:00，最后5:00。

这里海岸线曲折，岬角丛生，海湾众多，是中国十大最美岛屿之一的南麂岛。岛上不仅有一望无际的草原、突兀的海岸悬崖，还有一望无际的海滨沙滩。

南麂岛彩虹公路，一面是海，一面是山，一面是碧波万顷，波涛汹涌，峭壁陡峭，从空中看起来特别动人。

南麂岛靠海吃海。这里自然资源丰富，各种海鲜更是不胜枚举。堪称海鲜的天堂！当夕阳挂在天边，面朝大海，吹着海风，我和一群五湖四海的朋友聚在这里，玩得很开心，谈笑风生。从日落到深夜，从陌生人到熟人，我享受着愉快而快乐的时光。

2温州市区去南麂岛怎么去

从鳌江站乘坐001路公交车到鳌江站，在鳌江站下车，换乘从鳌江到莫城或西湾的公交车，在南麂客运站下车，从鳌江到南麂换乘快艇。

3自驾温州南麂岛怎么去最方便

，温州站没有高铁，温州南站有。不过温州南站下车到南麂岛还是很远的。建议从杭州东站坐车到平阳站(原鳌江站)。鳌江港客运站离火车站不远，可以打车，然后从客运站上车去南麂岛。希望能帮到你！

4温州市南麂岛自驾怎么走

温州是一个沿海城市。但是并不是所有的地区都靠近大海。温州临海，在南麂岛、洞头等县市。瓯海区和鹿城一样，与大海没有直接联系。开车去海边还是要一个小时左右。

现在路修好了，以前到海边要三四个小时。但是温州确实是一个沿海城市。

5温州到北麂岛自驾

可以去洞头海边兜风。从温州到洞头只要一个半小时。可以在新城站买票。你知道新城站在哪里吗？就在唐家桥附近，票价20多，温州洞头，——，06:30-19:00，可以看看海，吃吃海鲜。它没关系。1马奥坦。2达莎敖。3还有大曲岛上有一个亭子。

4半平岛上的亭子和亭子下的沙滩。5三盘度假村。

6珠玉岛。

7东平公园。

8觉远洞头大桥旁花岗岩岛的神秘海滩。

9烈士陵园。

10白蝶村下的天堂。11妇女纪念馆美国民兵连

6自驾温州南麂岛怎么去方便

去南麂岛有两种方式。1夏天可以在温州望江码头直接坐快艇去，比较方便，但是费用比较高，有的朋友晕船时间比较长。2从市区出发，坐快车到瑞安或者鳌江，然后坐车到码头，再坐船，所以水上时间比较短。鳌江码头根据潮汐周期确定开航时间，当天开航时间必须提前确认。

7温州去南麂岛游玩攻略

竹屿位于浙江省温州市平阳县南麂岛东部，是南麂岛第二大岛。竹岛风景优美，环境幽静，靠海，礁石多。这些礁石形状各异，非常有趣。珠屿适合看日出，也是海钓人士的天堂。你可以在这里露营，这是一个放松的好地方。

竹屿岛，位于浙江省温州市平阳县南麂岛东部，是南麂岛第二大岛。从远处看，这个岛的形状就像一个穿着袈裟静静地坐着的老和尚。有一种平和的美感，很有艺术感。竹屿岛周围的景色很美，岛的南部丘陵竹林掩映，满目苍翠；竹岛靠近大海，风景优美，礁石遍布，形态各异。有鸬鹚般的鸬鹚礁，也有巨人般的里仁礁，趣味十足。

珠屿是观看海上日出的绝佳地点。如果想看日出，需要提前一晚入住周边酒店，查询日出时间，早起上岛等待。欣赏完日出，你会发现所有的等待都是值得的。也是海钓爱好者的天堂，吸引了众多游客前来游玩休闲。岛上有一座灯塔。天刚亮，还能看到灯塔闪烁的灯光指引着海上的渔船。

目前竹屿岛还是一个无人岛。所谓无人岛，是指无人居住的岛屿，不是常住居民居住的地方。竹屿非常开阔，有许多奇形怪状的岩石，吸引着人们的关注。因为是无人岛，这里很多基础设施缺乏，不方便，但这也是露营的乐趣所在。竹屿岛虽然面积不大，但是风景很美。吹海风可以放松心情，是休闲的好去处。

8温州南麂岛自驾游

温州名胜推荐

雁荡山

雁荡山之所以叫雁荡山，是因为山顶有一个湖，芦苇茂密，芳草摇曳，南方的秋雁都在这里住宿。

它是十大名山在中国，被称为世界上最好的山和海上名山，并被称为中国东南第一山在历史上。

根据地理位置不同，可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山(泽雅)、东雁荡山(洞头半平山)。雁荡山景区通常指北雁荡山。

门票杰西景区20袁雨桢景区30元

1交通，

从温州望江路码头坐轮渡到瓯北码头，再坐大巴到白石镇中岩景区。

2从温州火车站(新南站)坐专线到白象、柳市、乐清到白石镇中烟景区。

3温州黄龙社区班车直达白象镇中岩景区。

4乐清市区、柳市镇、北白象镇有直达中岩景区江心岛的班车，俗称江心岛。位于温州市区北部瓯江，总面积约7万平方米。它东西长，南北窄，居中国四大著名孤岛(鼓浪屿、东门、蓝雨、江心岛)之首。美丽的风景，丰富的历史遗迹和人文景观，这个岛是瓯江上的一颗明珠，一直被称为瓯江蓬莱。姜欣雨历史悠久。在古代它是两个小岛。

南宋首领谢灵运曾登上孤岛，写道：湍流趋于绝对，孤岛魅惑中川。阳光明媚，天高云淡，水清气爽。春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、梦楼潮韵、翠微残光、蒲元归帆、沙汀渔火、塔院清风、海盐春香，是自古以来的十大名景。

门票：成人票25元；儿童s票12元

交通：可乘坐31路、33路、39路、50路等公交车。到洞头岛洞头，是温州唯一的省级重点景区。它位于温州瓯江口外39海里的洋面上。它是中国12个岛屿县之一，由103个岛屿组成，被称为白道县和东海之珠。

洞头列岛海岸线长331公里，是浙江省仅次于舟山渔场的第二大渔场，面积4800平方公里，盛产各种贝类和藻类。

洞头港是国家一类渔港，东沙港是国务院批准的活海鲜锚地，潞西港是东南海域最大的水产品市场。南麂列岛南麂列岛位于中国东海，浙江省鳌江口外30海里，总面积200平方公里，陆地面积113平方公里。由52个基岩丘陵岛屿、55个明礁和14个暗礁组成。海洋风光优美，生态良好，是中国唯一的国家级贝藻海洋自然保护区，被誉为贝类和藻类ki

迄今为止，它仍然是新石器时代的文化遗址，唐，宋，元，明，清时期的古塔，桥梁，路亭，牌坊和古战场，以及以七星八门和文房四宝还有阴阳风水。并且有大量完整的家谱和上百个姓氏的家谱。

门票

楠溪江龙浦仙洞原价80元

楠溪江石门台原价30元

泽雅位于瓯海区西部的泽雅镇，俗称西雁荡山。

以前被称为寨下，泽雅是寨下。西延附近还有一座泽雅水库。该地区的景观以瀑布、碧潭、幽峡、怪石为特色，融合了野山村的风情。有七瀑、金坑峡、高山角、泽雅湖、西山、龙溪、云起、五峰等八大景区，230多个景点。

1从温州市区到泽雅最便捷的方式是乘坐127路公交车，从火车站出发到泽雅镇政府，然后转乘景区大巴，或者乘坐小巴单程30元。20分钟即可到达，沿路是清澈见底的泽雅水库，风景优美。

2还有37路、12路公交车，从人民路温州南站费霞桥出发，到达泽亚林敖站，然后换乘景区的小巴(20分钟一班)，或者坐小巴单程30元。

去公路旅行不我不需要乘公共汽车。

按这是11月5日四库七阁与天一阁藏书楼研讨会的发言整理，最近事情多，只整理出一半多一点，但这一部分正好涉及到近年来在《天一阁保护规划》编制过程中，我们对于范氏司马第历史范围的一些研究和推测。由于水平的限制，不一定都十分准确，但是我还是愿意把判断的思路全部摊开来与大家共享，说不定会给我们的研究以更大的启发。因为是发言稿整理尚未完成，没有完整配图，请大家忍一忍，后续的完整版，在关键地方，我都会附图说明。

我们为什么要做这个研究，动因方面，希望搞清楚天一阁最原始的历史遗迹，一方面是私家藏书楼价值表述的需要。比如今天开会我可以穿衬衫和西服，因为与场景相符合，但是如果是一场沙滩音乐会，着正装就不适合，我们说天一阁是私家藏书楼，说明这个藏书楼在宅居环境之中，如果宅居环境不进行还原，这座藏书楼最初的设计思路和建设方式就说不清楚；另一方面是探究建筑基因的需要，我们也希望在回到最初去看初代环境过程中，研究出建筑与建筑之间的关系一些微妙连接因素，或许可以对我们将来进行维修、保护和新建建筑提供一些参考。

我们研究历史环境无外乎两个，一个是外部边界轮廓和周边情况（环境格局），以及内部建筑结构，我这一次研究把重点放环境格局方面，而不是放在建筑结构。毕竟天一阁是一个明中期民居建筑，在周边月湖地区，宁波城里同样时期的建筑还是比较多。况且如果周边环境建筑边界不搞清楚，内部的结构也无从谈起，所以从逻辑上首先要开战空间格局的研究。

首先我列举了一些开展研究所需要的依据，包括官修志书，明代这座私家藏书楼并不受官方关注，反倒是乾隆和天一阁因为《四库全书》的编纂发生关系以后，清代的官修志书反而有一些着墨如《光绪鄞县志》、民国《鄞县通志》，一些专业的志书也很有参考价值与如清代的《甬上水利志》《宁郡城河丈尺图志》。同时《敬止录》《四明谈助》等个人修撰的志书类文字也有一些相关资料可以获得。另外，就是历史上的一些舆图如清代的《宁郡地舆图》、民国《最新宁波城厢图》等等。当然，天一阁自身的建设档案和周边区域的历史资料、考古资料也在梳理范围之内。在时间段的选取，放在天一阁建阁前后到1840年大概260多年的时间内，这段时间无论是范氏司马第内部还是宁波古城区域，城市面貌的变化并不是太大。

讲天一阁首先讲清楚宁波古城区域的环境。下面是几张宁波古城区域的历史演变图，依次是宋、元、明、清四个时代的演变示意图，我们从这里可以看出几个主要的情况：

一是城墙的范围在公元898年之后没有发生过变化；

二是尽管城市水系不断萎缩，但是西南隅也就是月湖区域水系保留的还是最为丰富和清晰的，天一阁正是在这个区域，这也为我们今天推测历史上的环境提供了便利。

接下来具体讲月湖，月湖作为唐代南湖残留的西侧部门，基本完整的保留了下来。在宋代的时候月湖上就形成了十个岛洲也就是通常所说的“月湖十洲”。今天我们依然可以看到中间的四个岛屿，自北向南分别是芳草洲（碧沚）、柳汀、花屿（湖心岛）、竹洲（松岛）；东侧三个岛因为水面萎缩和近代以来的道路建设，变成了现在镇明路以西的月湖东岸，自北向南历史上存在过菊花洲、月岛、竹屿；西侧三岛也一样，现在变成了长春路和月湖之间的西侧湖岸，自北向南分别是马眼漕北的芙蓉洲（天一阁在这里）、马眼漕南的雪汀和更南侧的烟屿。

为什么要讲月湖十洲，因为这是天一阁空间描述的大前提。《雍正宁波府志》载：“天一阁，明兵部侍郎范钦宅之东偏，左瞰月湖，为浙东藏书家第一。旧有张时彻，丰坊二记，康熙己未,元孙廷辅请于姚江黄宗羲，复为之记。”我们就可以清楚知道，天一阁大致位于范氏司马第建筑群与月湖之间。这里提一句，文中提到张时彻，丰坊两位明代人物都给天一阁写过“记”可惜今天看不到了，如果能够发现，或许有更为重要的空间信息记录在里面。

月湖的主水面清代到目前没有发生太大变化，那么我们就有必要搞清楚“范钦宅”的具体位置。这就要说到芙蓉洲，宁波地方志关于芙蓉洲基本说法如下：“十洲初成之际，随景命名，芙蓉洲，洲前多照水红蕖，乃有“芙蓉”之名。”这个“芙蓉”就是芙蕖，也就是荷花的古称，并非今天说的“木芙蓉”。芙蓉洲“宋时为史丞相府，明时为闻天官第、李尚书第、李都督第、范侍郎第、杨尚书第、黄府尹第”，所以我们就清楚了，明代的时候，范钦的宅地，包括后来他营建天一阁的大范围，就在月湖十洲之一的芙蓉洲上。

因此，接下来的任务就是要明确芙蓉洲的边界。我这里依据的主要是光绪年间的《宁波城河丈尺图志》的《城河总图》以及民国四年的《宁波最新城厢图》的记录。对应《十洲志》《四明谈助》有记录：“自雪汀过芙蓉洲，水又两分；一由感圣桥入月湖，一由马牙漕底，达菱池。经三板桥、衮秀桥入月湖。”这就把芙蓉洲的边界说清楚了：

北侧边界到水仙庙河，基本上就是今天的三板桥街；

西侧到菱池水系，今天已经变成了菱池街和天一阁广场，这一段水系在清代和民国的图中已经断了，具体原因我会在下文解释；

南侧边界就是今天我们还看得到的马眼漕；

东侧边界就是偃月街边上的月湖主湖面。

黄宗羲登楼之后，清代学者叶昌炽曾经感叹：

烟波四面阁玲珑，第一登临是太冲。

玉几金鹅无恙在，买舟欲访甬句东。

现在看来，这第一句还真的是真实情况的描写，藏书楼方圆三百米之内确实是秀水环绕，这还没有说到小的支流。

芙蓉洲边界的明确，是有助于我们推测范氏司马第空间的。下面我具体来说范氏司马第边界的确定过程。

1司马第北界的确定

2010年，天一阁在建设目前的古籍库房之前，在现在白蚁防治所至天一阁三号的这一段天一街两侧进行了考古发掘，发现了大量了明代房基、柱础、钱币和生活用品，根据范氏家族的家谱以及对其后人的口碑调查可以知道，范钦死后，继承藏书楼的长子的乾房继承了天一阁周边的建筑和土地，而次子的坤房则得到了北侧区域的宅地，所以推测古籍库房以北的区域，应为天一阁坤房遗迹。由于当时天一街以北还有大量居民居住，所以考古揭露的部门不足以看到这个建筑群最北侧的边界。但是我们刚才讲到过，三板桥街的位置就是芙蓉洲北侧界河，一般来说把一条城内的主要干流放到私宅里并不多见，所以我们基本可以确定，范氏司马第的背界不会超过芙蓉洲的北界——水仙庙河。

2司马第西界的确定

关于司马第的西界，一直有一个比较偷懒的说法，因为《四明谈助》说到过现在天一街口的范氏西园，同时我们已经知道今天长春路底下是西城墙，所以有文献就简单的说范钦宅西到城墙根。但实际上范式西园只是范氏司马第的一块“飞地”，主建筑群还在更东侧的地方。请看以下两条信息：

《四明谈助》：“范氏西园：在司马第之西，背城面河。其河本自马牙漕来，北通菱池，达社坛桥大河。自嘉靖间（1522-1566）闻主事塞河后，遂为断港。如今大池，横于西园门前，池上有洲，叠假山，古柏阴森，颇有幽趣。”这说明范氏西园在城墙和芙蓉洲西边的界河之间，这条河原来跟南北侧的界河是通的，但是在嘉靖年间，被人为切断，变成了大池，池上还有小岛。

成化《简要志》：“锦里桥即三版桥，在菱池头，本与西水门里河相通，后为主事闻源所塞，渐流入其宅，内设水关闭之，掩为己有。今属兵部侍郎范钦。”这条记载告诉我们，断港的人是闻源，很可能是为了生活便利或者风水需要，同时把水引向自己的宅地。关于闻氏宅地，我们在讲范氏司马第南界的时候在具体说明。

由此，我们基本可以把范氏司马第的西界在嘉靖年间的菱池断港。

3司马第南界的确定

南界的的确定就需要考虑到范钦的邻居——闻氏了。《石马塘闻氏家谱》：“月湖之右，自虹桥直进马牙槽，临河面南，有屋四楹。”“楹”在这里我们作组、院来理解。这句话给我最重要的信息时，闻氏宅第从今天偃月街（虹桥）开始，自东向西排开，一直延伸到漕底。为什么说肯定延伸到漕底？因为联想《成化简要志》所云：“……本与西水门里河相通，后为主事闻源所塞，渐流入其宅，内设水关闭之，掩为己有。”这位闻家的大官人可以将芙蓉洲西侧水系断开后引入自己家中，其前提就是距离不远且中间不经过别人家里。以此推断，范氏司马第南侧与闻氏兄弟的建筑群相邻。那么两家交界处在哪里？

在九十年代，天一阁南园周边地区的建设中，我们在休整范氏余屋和回复司马第台门的过程中发现了司马第中厅建筑最南侧的明代院墙，和台门前照壁须弥座的基础，由此可基本确定：南侧与闻渊、文泽兄弟的府第的边界在现在天一阁景区内部的“服务中心小水池——范氏余屋——司马第台门”一线。

4、司马第东界的确定

东侧就相对简单，因为当时天一阁的选址就在司马第原有建筑群的东南侧，所以这一建筑群的东界分为两段，北侧东界，基本与天一阁西侧备弄重叠，这也是天一阁出现之前范氏司马第原始的东界面。南侧东界，因天一阁的出现被向东推到了天一阁庭院的东墙。

至此，范氏司马第1840年之前的基本格局或者说四至范围就明确了，当然，任何城市、街区、家族的历史都是动态的，这期间因为种种原因，很可能局部区域会出现一些变动，有些变动很可能大到局部改变边界的走向，但是我们认为大致地格局应该是准确的。

去年我馆同任与天津大学的同学合作，对范氏司马第乾房（今天一街以南部分）的建筑肌理进行了推测，而坤房部分，由于后期建筑的干扰和考古信息的不完整，目前还在进一步研究之中。但是我们推测乾房和坤房的中轴线并不完全重合，在坤房局部区域很可能存在“丁”字形的建筑格局，这都有待于今后的考古揭露和研究。

当我们对尼泊古城、月湖、芙蓉洲、范氏司马第有一个比较清晰地认识之后，再来看天一阁藏书楼，就很容易得出关于天一阁建设的三个结论：

一是地择东南。实际上从司马第后来的演变来看，天一阁建在西、北、东三面都有可能。但是范钦最终选择东南角，很可能处于三个原因：一是东南角的空间相对更大，北侧和西侧都临近芙蓉洲界河；二是出入更为方便，紧邻司马第台门；三是不排除读书人对于文昌位的偏爱。

二是相对独立。无论是天一阁还是皇家七阁，都是主体建筑群里的小字辈，说白了就是后加的建筑。所以建设者客观上也只能原则空旷、相对独立的区域。同时主观上读书藏书活动对于与日常生活和礼仪活动关联度也不高，那么建设者也进一步在主观上刻意离开其与主要生活、工作轴线的距离。

三是附加庭院。这一点也是主客观因素共同推进的，明清江南读书人主观上总是希望在读书藏书之处有雅致的园林点缀，而相对独立开阔的场地选择又正好支持了范钦的这一想法，而天一阁这种藏书楼附带园林庭院的做法又被“写仿”进了七阁基因中。这里需要辩证的就是，尽管现在的天一阁的前后假山是清初范光文所建，但这不代表明代没有园林。明代文学家屠隆在去过天一阁后留下一首《范司马公园》诗：

秀木扶疏众草齐，开残红药半香泥。鸟窥青嶂平湖入，人倚朱楼落日低。

曲窦暗通花径外，垂杨横过石阑西。坐来麋鹿深深见，不是桃源路已迷。

足以证明那时候的天一阁就已经是一个很漂亮的私家园林了。

竹屿岛上有一个巨大的天然草坪。你可以搭蓬露宿，举办篝火，自然令人心旷神怡。

主要特色

岛屿周围嶙峋的礁石是螺、蟹的天堂，螺、蟹门活得自在，鸟儿活得快乐。数万平方米的天然大草坪少有人畜践踏，绿得肆虐，绿得张扬，被誉为“海上第一坪”。当初听到有个竹屿岛，以为此岛是因竹而得名，诸如有鸟得名鸟岛，有蛇得名蛇岛。想象里，浩淼的大海，其中一个孤屿，葱翠欲滴的竹，诗意满满的一个境地，联想到《射雕英雄传》里黄药师，蓉儿。后来知道竹屿岛上没有竹，竹屿是一个女人的名字。怎么样的一个女人，该有怎样的故事，能够传名于世，只能随我们去编撰，去遐想，去感怀。

蓝天碧海，渔帆点点，鸥鸟和云彩一起飞。游人在景区内既可山间狩猎、烧烤野味，亦可海边垂钓、蒸煮鱼虾，还可驾一叶小舟，随波逐浪，观奇礁怪石，听海涛潮响，更能一览虎头屿国际灯塔雄姿。尤其是大竹屿数千平方米的天然大草坪，被誉为东海第一大天然草坪，山间露宿，篝火晚会，令人心旷神怡，是孤岛生存、探险野营、海上生态观光的休闲旅游目的地。