半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌；

延，治，景，从，懋……

临西家谱字辈是：福 殿 长 书 章 英 仲 军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有： 姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是：洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德

江西，进贤赵氏字辈是：孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份：春 华 通 万 相 大 宋传加宝

河南商丘赵氏：自 修 米 敬 平 志 粱 行

湖北荆门赵氏：克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门： 邠歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。

忠厚千祥集，和平万福来。

河南博爱： 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在

山东东营： 广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄： 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、

轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。

（地区不详）：元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷

（地区不详）：绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

（地区不详）：文章报国书礼传家

（地区不详）：恒聚雍和幅自生绪

（地区不详）：广登连京吉治仁恩瑞善香

（地区不详）：天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府： 成守洪云

天水： 敬恕孚家邦

湖南衡山县： 贤聚英和福自生

山东赵县： 永臣成

贵州毕节市： 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿

湖北潜江： 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城： 允德传建洪子

温州瑞安赵宅村： 齐洪典章顺

高旻寺北： 连永正德荣华

江苏： 龙凤曾元成先

赵坡赵： 恒月联汝，师书毓贤

苏州： 由山怀步学，光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧，走弘汝卿怀，良师廷运秉，联朝映国明，安邦选贤能，德文佐时昌。

河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东

山东青州后裔： （1940由朝字辈重排的字辈） 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪

乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪

山东省东平县贾家村字辈是：春 忠 继 全 绪宝 乐 方 庆 广景阳传家 新 怀 林 世 长

湖北随州的字辈是：正 大 光 明 ，运 启 余 零

河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠

河南邓州赵姓：俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠

湖北监利县的字辈是： 严正景祖训钦承永

吉林省公主岭市：宏，连，君，文，永，守，家，法，克，宝，世，昌

河北广宗赵氏辈分为；清。发。文。振。银。来。泽。石。庆。丰。年。永。周。全。

江苏镇江种兰堂辈分是： 大 起 我 厚 仁忠 孝 节 义

河北枣强字辈是：振 书 洪 其 志 世 恩 长

江苏淮安天水郡，爱日堂： 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州

辽宁丹东：盛世富贵绵延

宝应湖西白水塘（白水庄）：绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬

辽宁（祖籍山东武城县）： 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的）

接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安

贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本崇胜治

山东黄县： 本、立、亨、常、焕、经、传、裕、乃、彰、锦、林、增、宝、树、衍、

厚、贵、材、良

安化： 万学成世正，永远立朝纲，忠良维国本，祖德发祥光，

大启崇先绪，鸿章锡庆长，贤能开鼎甲，盛烈佐隆昌。

山东莱芜姓赵。辈字：允 ［单］ 廷 清 玉 学 怀 荣 延

山东临沂郯城辈分有：昌、运、太、明、德

安徽蚌埠辈字：玉成永远大，珍修学道连，守培银安久，常星配芝蓝。

重庆彭水赵家坝：天，开，文，运，德，国，美，乾，坤，态

重庆的字辈是 耳，起，汝，邦，早，终，诗，永，纯 ，文，思，全，光，学，仕，朝，秉，国，清

山西洪洞大槐树老鸹窝：国、起、得、民、心 家、祥、立、子、贤 承、先、人、

大、志 寿、永、万、年、基

莘县城东大赵庄：国、世、有、成、孟、景、芳、文、其、金、化、振、贵、郭（思）、连、朝

徐州：朝新玉金，世宝元良，计庆家福。

四川宜宾分支为：雄朝仕廷厚 大正立乾坤 文学开天业 龙光起世恩

贵州石阡天水堂：以顺正兴龙，永远大杰昌

湖南衡阳字辈：荣大仁有兴，宗世德惟新。朝廷恩宠日，万国永安民。

盛治开文运，贤能代继承。盈庭多进士，英俊庆同升。

河南博爱县白坡村：言文守法广，成本荣贵生

贵州省威宁县黑石： 四大文明远，德英庆泽长

广西大新的赵氏字辈为：璧元天军廷朝开国文宁忠志阳

安徽宿州市尖山赵氏辈分是；圣洪可灵 福方远彦 崇德立业 丙新从善

周学维良 平章永焕 佰世钦成 克作家范

江西省都昌魏王支系：德承克叔之公，彦夫时若嗣古，伯拱从希玉清曰文明继志，

德从孝友亦云为政，恭谦足振纲常，忠信自敦仁义

湖北洪湖琴鹤堂： 仁 日 月 光 天 德 图 书 启 世 昌 玉

盖州市枣峪村字辈：万春志加成，树德广文明，运长恩庆永，忠义振天兴

甘肃民勤张坝赵氏：宪 明 生 彦 承 达 德 贤 良 光世荣

滕州赵坡赵氏的字辈：恒，曰，联，汝，诗，书，毓，贤，恩，远，宜，昌，尧，臣，纪，原，代，着，

宋，鼎，文，礼，固，本，晋，鲁，繁，康，华，夏，永，继，耀，祖，兴，帮

天津宁河：振，启，顺，凤，连，永

河南杞县：存、守、桓、元、九、文、天、万、继、鸿。

湖北恩施字辈有：万学成世正，永远立朝纲，忠良为国本，祖德发祥光

山东郓城：作，兴，清，之，西，思，继

四川省北川县字辈为：可、始、卿、殿、维、德、芝、升、朝、堂、

兴、荣、承、先、泽、恭、宗、启、纯、良

湖南湘西自治洲花垣县：｀庆｀景｀纯｀秀｀忠｀

湖北枝江半部堂赵氏字派：万赵瑶楚 良士大兴 家国永昌 光宗耀祖 毓秀发祥 天开宏运

保定友邦 孔道常昭 经德久长 继齐尚贤 行必端方 登进朝廷 盛名远扬

江苏徐州赵姓字辈： 宗守广维善 敦厚嗣延长 诚心繁计德 合家庆吉祥

公主岭秦家屯字辈序为：连，文，永，守，家，法，克，宝，世，昌。

辽西的是：连，文，永，清，广。

辽宁庄河字辈是：文，邦，永，殿，阁，洪，庆，玉，成，祥。

云南宣威赵姓：德，音，庆，泽，长，士，大，文，明，远，学，本，崇，胜，治，永，万，世，承，殿。

昌邑龙池瓦城：乐、元、明、清、怀、宗、嘉、邦

湖南衡山赵氏排行：逢嗣履盛安而吉，恒聚雍和福自生，绪衍古潭绵世泽，祥钟寿岳振家声，

莹然品度昭唐代，卓尔勋猷懋宋京，佑我后昆常蔚起，前光克迪有嘉名

河北乐亭的辈份：程庭世国福 文如玉书春 可尚云百志 忠芝瑞永年 （20字循环）

四川盐源县字辈：思才膺必仲，友祖永兴隆，天元文汉楚，万代富贵昌，国正民心顺，

邦安宏基定，贤良启滺远，世系荣华长，学宗纯修品，行守名士训，

尚志能中立，近仁方荣庆。

天津，始祖：赵廷舟。字辈是德，天，文，一，士，乾，长，玉，佩，成。

安徽阜阳临泉县辈分排序为：玉、广、洪、贺、高、明、镇、家、村

北京赵氏：定系页臣璧，走弘汝卿怀，良师廷运秉，联朝映国明

四川盐亭：世天之维国；长发永泰清；灯雷映指剑；大鹏文振兴。

河南邓州的辈分：俊 贤 振 兴 卓 玉 永 成 家 申 伟 璧 新良进 忠

湖北宜昌半部堂赵氏字派为：万赵暚楚 良士大兴 家国永昌光宗耀祖毓秀发祥 天开宏运

保定友邦 孔道常昭 经德久长 继齐尚贤 登进朝廷 盛名远扬

陕西榆林字辈是：明、世、加、子、元。

铜山县刘集镇棉布村辈字是：彦，怀，宣（柏），广，玉，正，大，光，明，兴，忠，厚，传，家，远

安徽灵璧：玉成永远大，珍修学道连，守培银安久，常星佩芝蓝

河北邢台宁晋字辈排列为：茂，臣，庭，希，魁，礼，在，开，玉，书，孟。

安徽凤阳辈份字是：金，广，维，夕，树，淮

河北省海兴县赵堤头村：曾（15世）传广继昌，毓如庆其芳，占开嘉会永，逢树学为良。

湖北黄冈赵家大塆：天（一世祖）临惊鸿，事大时易，宗应之如，廷毕邦直，作述永延（言），

维资良弼，道德恒修，

江苏省徐州市经济开发区后蟠桃村字辈：

大 士 锡 汝 启 祥 葆 庆 昭 武 钦 文 奉 先 思 孝 敬 业

惟 勤 刚 健 中 正 和 厚 深 纯 典 庸 秩 叙 式 焕 丕 遵。

浙江台州临海：克宗以邦，汝叔用朝，君臣正国，天子万年，惟学志善，保世光前（业）

河南南阳镇平：万 凤 金 勇 三 显 堂

四川：文承名世德 光宗能裕厚 永远首为贞

广西兴安南区白龙桥字辈：玉智朝贤福 荫泉盛仁佩 文世旋登周 正宗枝永远芳。

云南昆明字辈是： 国正天心顺 永万事成殿 士大文明远 家生庆泽长。

四川成都蒲江县字辈：崇、言、希、忠、维、汝

湖南娄底涟源字辈是： 万代富贵昌 学宗纯修品

四川的赵氏家族辈份：廷 正 心 修 德 汝 其 必 昌

江苏扬州赵氏半部堂：连，永，正，德，荣，华，

山东滕县赵姓辈分滕县自十世起为：瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训

修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖绍达 本立振兴

陕西安康：守文中含 思居宗基 立志兴家远 存德继世长 连城壁宝开 富贵永吉昌

先代裕集，敬宗尊祖维贤，诗礼可以传家，

西平赵氏辈序为：

”仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。“

《山西沁水县赵姓族谱》

老字派为：”忠、和、树、德，孝、友、传、芳“。重点是”忠“、”孝“，目标是”德“、”芳“。

《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：

以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：

添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

甘肃陇南赵氏字辈：登永万思学，孔顶书红应。

山东日照南湖赵氏排行字叙18世始：自从 隆（洪）庆（武）、世 法 守 长、承 继 增 续、庶 其 可 昌

附：日照岚山安东卫一支排辈：美、联、毓等辈与南湖十七世名字同辈、鸿与自字同辈、明与从字同辈、惟与隆（洪）同辈。以后的家与南湖二十一世庆（武）同辈。具体排行字叙：家以经常济光临炳福增 建中宗晋宪 锡瑞保书征

河北东光县赵家柳林村赵氏：忠兰书学、存知德智、守诚宗正、明慧至善（17－32世）

山东梁山赵氏字辈：月玉传明世，学乃身之宝。

河南平顶山，济源，焦作，唐河赵氏字辈：祖德延年永，宗功传世昌，真诚天性乐，英华经义光，高谊昭横太，远泽深汉江，统绪自来盛，声名达家邦。

河南滑县八里营赵氏字辈：曾星林炳廷，元子承计宗，如见古凡远，万载佳道龙。

山东曹县赵氏字辈：电金发万荣，勤安木子龙

湖北利川赵氏字辈：中国今天孟，师子大文昌，继世朝廷有，显宇万代强。

山东甘露赵氏字辈：孝弟忠信永，宽厚培德长，恩惠鸿锡庆，兴盛景振昌。

江西都昌赵氏字辈：代、裕、集、敬、宗、尊、祖、维、贤。

广东连山小三江赵氏字辈：禹言允廷文长仕，甲翰益世辅贤君。有德起家承先列，红嫱大启首成芬。

安徽宿州赵氏字辈：刻纪守德，忠厚传家，远大光明。另有一种：政治为扬，克成先德，永世鸿昌。家传明训，后续有方。

思乡情怀是我们中国人骨子里面的一种情愫，“月是故乡明”、“低头思故乡”，这样经典的诗句都说明了故乡在我的心中的意义，不管一个人漂泊到哪里，最为惦记的还是自己的家乡，因为那里有自己曾经的记忆和熟悉的亲人乡亲。所以思乡之情深深的刻画在了我们骨子里，成为一种无法抹去的概念。

有很多人因为战争被迫背井离乡，流离失所，更不乏有我们的国人因此远漂他国，并在那里成家立业，但他们却始终心系着祖国，就有一个田氏家族，祖先漂泊国外381年的家族，怀揣族谱到中国认祖，坚持称自己是中国人。

一、

流落朝鲜

田氏家族的这位祖先名字叫做田好谦，他出生于河北鸡泽县，1960年生人，田好谦家世代为官，生活富足，而且受家人熏陶，他的愿望也是成为一名官员为国家尽忠，当时正值明末时期，外面战火纷飞十分混乱。所以田好谦便决心参了军。

可是时运不济，田永谦所在军队各个不务正业，完全不顾及国家危难，在一次对外抗击的战斗中，田永谦的部队就被朝鲜军队俘获去了朝鲜。到了朝鲜境内，由于田好谦曾饱读诗书，他身上与众不同的气质正好被当时的官员看中，希望他能够留在朝鲜为他们效力，但年轻气盛的田永谦怎么会屈服呢，这时一位叫具公的大臣再三的劝说，田永谦想到国家当时的情况，回去也可能是流离失所，只好将计就计安顿下来，等到时机成熟再考虑如何回国。

二、

心系家乡

渐渐地，田永谦适应了在朝鲜的生活，由于他的学识见识气度出众，他也越来越得到朝鲜的重用，被任命为二品通政大夫。就这样到了年纪的田永谦也自然而然的在这里娶妻生子，但这些年过去了，他心心念念的依然是他的祖国和他的故乡，每到逢年过节，他都和自己的家人依照着祖国的风俗度过，并时常朝着家乡的方向久久的凝望。临终前，他再三的嘱咐自己的孩子，一定要将他的骨灰带回到家乡。

三、认祖归宗

到了清朝时期，田永谦的儿子田会代表朝鲜来到清朝进贡，他费尽心思的联系，终于找到了自己在中原河北的的亲人，并完成了父亲的嘱托，将骨灰带回来河北并在墓碑上刻了“广平府田氏”。

可是后来清朝面临着外国的侵略，使得战争不断，回到了朝鲜的田会再一次与河北的亲人们断了联系，但他的后人一辈辈始终铭记着要续写家谱认祖归宗的任务。终于在2004年，田氏后人再次联系到了自己的族亲们，这个漂泊国外381年的家族，怀揣族谱到中国认祖，并用不流利的中文坚持称自己是中国人。

乡愁是我们中华儿女都有的情怀，但是这样牵扯了几百年的情愫可能只有田氏家族的子孙才能够深切体会。如今我们的国家逐渐的强大，很多漂泊海外的游子们都纷纷回国报效国家，因为他们知道，只有我们自己的国家才能够成为我们坚强的后盾，国家的昌盛才是我们个人幸福的根基。

孔子生于公元前551年，孔子身后，四代单传，自第八代起逐渐繁衍，迄今已历2500多年，子孙遍布全球。根据最近续修孔子世家谱的统计数据显示，孔子的后裔以山东曲阜为中心，遍及中国及海外，将近300万人。中国内地的孔子后裔约250万到260万人，以曲阜为居住中心。海外的孔子后裔以韩国的8万人最多，其次是美国、马来西亚、新加坡等地，居住在中国台湾的孔子后裔也有2000人左右。

记者从中科院遗传研究所的专家处得知，人体细胞当中的DNA不单单能决定眼珠和皮肤的颜色，而且还留下了我们祖先的信息。一个孩子的基因当中包含着父亲和母亲双方的遗传信息，但是其中只有两个部分保存着相对纯粹的父系或者母系遗传信息：Y染色体穴由父亲传给儿子雪，线粒体DNA穴由母亲传给儿女雪，Y染色体是男性特有的，拥有相同Y染色体的男性必定源自同一祖先。在进化中，Y染色体上发生的突变会保留下来，而且会传递到男性后代。这些信息是该家族的一个宗族标记，找到这些遗传标记，不仅可以得到自己父系或母系的相关资料，而且还可以知道自己的“老祖宗”是谁。

受英国一则报道的启发，有中国专家近日表示，可以借助DNA鉴定的方法，为孔子后裔验明正身。同时，这也使得山东曲阜孔氏族谱修订工作得以加快进行。

本报讯大陆孔子“准后人”如今正希望借助DNA鉴定技术来确认自己的血缘。

孔氏族谱金光缭绕

北京《京华时报》13日报道，按照孔府家规，孔氏族谱有“六十年一大修，三十年一小修”的定约。山东曲阜孔府上一次修订孔氏家谱是在20世纪30年代，为此，1996年5月，经孔子第77代嫡孙孔德成同意，开始进行孔子家谱续修筹备工作。

历史上，孔子的家谱一共进行过四次大规模的修订，这次是第五次，也是规模最大的一次。

山东曲阜孔子家谱修谱协会编辑孔德威说，由于孔子的后人散落于全国各地及海外，他们只负责国内部分家谱的修订，海外的孔子后裔由设在香港的“孔子世家谱续修工作协会”负责收集。

孔德威说，家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物的历史图籍，它与方志、正史构成了民族历史大厦的三大支柱，是中国珍贵文化遗产的一部分，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。

后代子孙拟鉴血统

《北京晨报》13日报道，在修谱的过程中，调查核实用去了大部分的时间。上世纪30年代修订的《孔子世家谱》在这个过程中起到了巨大的作用。有些孔氏后人能够拿出支脉家谱来，而这些家谱又能和《孔子世家谱》对上，那么，这一脉孔子后人就能比较全地收入新修的家谱。而有些孔氏后人想入谱，却说不出他属于哪个谱支，甚至连辈分都不知道，这就给入谱工作造成了很大的麻烦。

英国《泰晤士报》此前曾报道，英国“牛津祖先”公司通过DNA对比测试发现，现年48岁的英国移民后裔、美国会计学教授汤姆·鲁宾逊的Y染色体与成吉思汗的“精确匹配”。鲁宾逊被确认为成吉思汗迄今为止第一位在欧美发现的男性后人。正是这一消息给孔子“准后人”们提供了灵感。

对此，中科院遗传研究所的专家支招儿，那些既没有支谱又没有辈分、却想入谱的孔子后人，只要提取体内DNA进行检测就能确定正身。根据对一些孔姓人士的采访，他们表示，如果经济允许，会考虑通过DNA检测来验证自己是否为孔子后人。

那么，如何获得孔子的DNA样本呢？有关专家表示，只要取得孔子一个嫡系后人的DNA即可。技术上已经不存在问题，关键是做这种检测花费较高，很多人想通过DNA检测来证明自己确是孔子后人，却承担不起每例检测人民币千元以上的费用。

根据最近续修孔子世家谱的统计数据显示，孔子的后裔以山东曲阜为中心，遍及中国及海外，将近300万人。中国内地的孔子后裔约250万到260万人，以曲阜为居住中心。海外的孔子后裔以韩国的8万人最多，其次是美国、马来西亚、新加坡等地，居住在台湾的孔子后裔也有2000人左右。

真正的富贵人家，才会建大的祠堂，然后修家谱，但像我们这些平民，他们可能也是与我们一样，记的也就是自己这几代人而已。

古代跟咱们是不同的，他们那里当一代中出现一个有财的人，赚钱了或者发达了，都会修祠堂，修了祠堂以后就开始写祖谱，但因为之前的不知道，那可能就会写知道的几个。

从这个有钱人开始，他们家发达了，以后就会一直记族谱，并且发达以后的有钱人，总是会盘根错节的结交许多有钱人，这样就成为了一个大的世家，一个大的世家，他们每年都会开祠堂祭祖，并且在家里有嫡子嫡孙时，需要记入祖谱的时候，都会开祠堂写进去。

世家的发展有时候比一些王朝时间还会久，他们都是不缺钱，同样也不缺官位的人。

这些人的族谱就比较久远，而且后人也会知道自己的先祖是哪一位。

穷人基本是没有什么家谱的，顶多也就是一个村里修一个同姓的大祠堂，每家人的人去逝都会放在祠堂里。

中国一直以来都是移民大国，每一年都有众多华人奔赴海外，开启全新生活。他们曾经是在历史车轮下，不得不做出的必然选择，只能选择保住自己的性命。那个时期国家危机万分，水深火热之下，出国才能有更好的和平的生活。后期则是留学热潮的趋势下，许多有条件的人，都更愿意前往海外读书，不可否认的是，中国的教育事业还处于发展阶段，确实有所不足。这些人在毕业后，大部分都选择留在国外，而不是建设国家。

等到老年后，思乡情绪更盛，许多人又会带着自己全家回到中国，想要寻找当初的家乡。一家族海外漂泊381年，带着族谱来中国认祖归宗，称自己是中国人。那么到底发生了什么呢？

族谱的演变史

从古代的大家族们伊始，由于家族内的人员实在是过多，也为了给族中子弟一个身份证明，族谱就此诞生。族谱其实更好地维系了家族，对于看重血统的古代皇室贵族们而言，族谱的重要性非同一般。而这是由中国的制度更迭所带来的，当世袭制把禅让制给取代后，一个家族的人就能永远掌握江山，成为大好河山的主人。他们为了巩固自己手中的权力，会把自己的身份地位和平民们割裂开来，确保血统的纯净性就成为了必然的选择，家谱也就此诞生。

家谱都是被书写在纸张上，因此普遍认为它的出现是在文字诞生之后。不过许多家族，其实在早期使用的都不是纸张，而是通过口述就把家谱给传播下去。曾经建立元朝，统一中国的蒙古族，早期就一直靠口述来传递家谱。中国所发现的最早的实物家谱，是被记录在龟甲兽骨上的，商朝的甲骨文家谱，这也是世界上最早的实物家谱。商朝时期，龟甲和兽骨多用于占卜之中，上面所写的也应该是占卜的事项。但是这一块龟甲上印刻的文字确实同一家族好几代人的性命，自然其就是家谱。

现今发现的龟甲家谱共有三件，内容最多的一件记载了儿氏家族11代共13名子孙的名字，保存完整，为历史研究带去了重大价值。现今能拥有保存下来的家谱的家族，曾经几乎都是赫赫有名的存在，可惜在时光冲刷下，一切的荣誉都如过往云烟消散。而在韩国，有一个在海外漂泊了381的家族，其后人带着自己家族的族谱来到中国认祖归宗，更是自称自己是中国人，在当时引发了众多关注。

田氏家族的过往

一切的开始，都源自于这个家族的先祖，田好谦所做出来的选择。出生在1610年的河北省邯郸市的他，没有接受时人的约定俗成，即靠着辛苦读书，考中功名来出人头地，光耀门楣。他从小就对军事展现出惊人的天赋，自己也对带兵打仗很感兴趣。于是田好谦在年岁稍大后，就成为了当地民兵队里的一员，成了军人。这一时期的明朝已经开始走下坡路，国家在蛀虫和奸臣的侵蚀下，正在面临倒塌的危机。

田好谦在刚刚参军后，还没来得及接受训练，战争便突然而至，他不得不被派遣上了战场。可惜他还没来得施展自己的宏图抱负，就被敌人俘获成了一名俘虏。尽管自己落入敌手，田好谦毫不畏惧，他的独立特行也引起了朝鲜军官的注意。这名朝鲜军官对于这样有气节的人很欣赏，甚至打算把田好谦策反，想让其留下来，为朝鲜献力。

田好谦自然是不愿意，他深知做叛徒是一件可耻的事情，尽管前方等待自己的是高官厚禄，但人总是会为自己的坚持而放弃一些事物。田好谦的内心中，对国家的热爱是无法被取代的。结果这名军官反而更加欣赏他，在得知他不愿意为朝鲜效力后，就放走了田好谦，只是他不能回到大明，但依旧可以在朝鲜生活下去。

此后田好谦也不得不在朝鲜安顿下来，回国对此时的他来说，是一件不可奢求，无法实现的事情。他只能在朝鲜生活下去，还娶妻生子，有了全新的家庭。但即便如此，田好谦一直都挂念自己的祖国，无时无刻不在思念着它，他也会把自己的过往告诉给子孙们，告诉他们自己是中国人，故乡在河北省的邯郸市，他毕生想心愿都想要再次回到中国，亲眼见到自己的家乡。田好谦对后人们的言传身教，此后也一代代地流传了下去，田氏后人们也都想要和中国联系，来寻找自己的故土。

故土难离，寻亲困难

可惜当他们想要来到中国的时候，几乎席卷了全世界的战争开始了，而弱小的中国和朝鲜都是被欺压的对象，中国此后遭遇了百年磨难，才终于建立全新秩序。而朝鲜更为凄惨，直接被俄国和日本瓜分，不得已分裂成为了两个国家，田家也在这场人祸中，无法赶来中国。直到公元2004年，田氏家族的后人们，才终于找到机会来到中国认祖，这个漂泊了381年，无根无萍的家族，终于再一次回到了朝思暮想的祖国的怀抱。

田家后人们带着家谱来到中国，想要寻找自己的亲人，他们每个人都能说出流利的普通话，可见对祖国始终没有忘怀。因为语言是他们和祖国的唯一联系，就算在韩国使用的不是汉语，他们依然坚持让家族的人都在学习普通话。田氏家族来到了田好谦的故乡，即鸡泽县，想要寻找自己祖先的亲人们。鸡泽县的村民们无不感动，他们没有想到，一位在数百年被俘获的士兵，一直心心念念着自己的故乡，到死都想着要回到祖国。

郭姓起源颇多，纵贯全国各地家谱字辈，唯有江西郭氏太原堂的合族通序有“金字辈和在字辈”。

合族通序：凤权汝子孟元城山海从长秀绍金台士为师世有恩锡盛朝堂功勋在显扬谦和傅祖德家国统生光”。

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