谁知道南宁横县壮族的莫姓来源和分布?要同民族同姓的哦.
壮族大概在东汉至南北朝时期广泛沿用汉姓。而族谱以及碑刻所记载都是假的。
例如:
南丹州莫氏土官,在唐开宝七年(974年)即自称节度使。遣牙校陈绍现奉表修贡,请求内附。《宋史》、《明史》、《舆地胜纪》中,均有明确记载,但南丹莫氏土官家谱、碑刻与传说中,却称自己的始祖是莫伟勋,为宋代狄青部将,随来广西。
湖南
湖南长沙善化莫氏续修族谱十四卷,(清)莫国铭、莫文锟纂修,清光绪十二年(公元1886年)承启堂木刻活字印本十四册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南邵阳莫氏三修族谱二十三卷,首四卷,(民国)莫显策、莫子琨纂修,民国三十二年(公元1943年)彩凤堂木刻活字印本,今仅存十卷,另有一部存卷首第一~四册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南益阳莫氏七修族谱,(民国)莫寿森、莫德滋修,莫锦南、莫德润纂,民国年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南大巷里莫氏八修宗谱十二卷,末一卷,(民国)莫金忠纂修,民国三年(公元1904年)敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南善化莫氏续修族谱十四卷,(清)莫国铭等修,清光绪十二年(公元1886年)承启堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南婺源莫氏族谱,合修族谱,清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本。
湖南长沙白水湾莫氏族谱,著者待考,清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本。
湖南邵阳莫氏续修族谱,(民国)莫伦等纂,民国年间采凰堂木刻活字印本两册,今仅存第三卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南武陵莫氏族谱六卷,首一卷,末一卷,(清)莫贤仔等纂,清道光四年(公元1824年)绳武堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南武陵莫氏四修族谱,(清)莫可虞等纂,清光绪十六年(公元1890年)绳武堂木刻活字印本五册,今仅存第一卷之一~三册、缺第三册中、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南武冈、汉源莫氏三修族谱十二卷,首三卷,(民国)莫卜场等纂,民国三十二年(公元1943年)高阳堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江
浙江绍兴莫氏家谱十二卷,首一卷,末一卷,(民国)莫寿恒纂修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江萧山莫氏宗谱十四卷,(清)莫巨鳐、莫纪芳等重修,清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本二十八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴潘祊隖莫氏家谱,(清)莫大昴等纂,清嘉庆年间孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江绍兴绍郡莫氏族谱十卷,(清)莫元遂等修,清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江绍兴莫氏家谱十二卷,首一卷、末一卷,(民国)莫寿恒重修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、浙江省图书馆。
浙江余姚胡氏莫太夫人家训,(清)孙介编辑,清光绪十四年(公元1888年)敦厚堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江余姚胡氏莫太夫人家训,(清)孙介编辑,清光绪三十二年(公元1906年)享裕堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏
江苏武进大巷里莫家八修宗谱十二卷,末一卷,(民国)莫金忠纂修,莫祥林主修,民国三年(公元1914年)敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。
江苏武进莫氏宗谱十二卷,(民国)莫焕根主修,民国三十六年(公元1947年)敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在南开大学图书馆。
江苏武进莫氏宗谱二十卷,首一卷、末一卷,(民国)莫继世等重修,民国六年(公元1917年)敦睦堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏宜兴莫氏宗谱八卷,著者待考,清光绪四年(公元1878年)绍贤堂木刻活字印本三册,今仅存第一卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
山西
山西山阴潘方乌莫氏家谱,(清)莫在庭纂修,清嘉庆十三年(公元1808年)孝思堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
全族大谱集序
莫姓原姬姓。观各氏志云:“肇颛顼始,氏唐虞九官,历至周宣王次子之裔也。”因幽王昏虐,迫弟裂土瓜分,蔓散各方。弟望迁钜鹿,即今幽都,涿州郡河间府任丘县,乃古之钜鹿。至周文王三十三传裔孙,周衷奏而叹曰:“兴姬振公,初仕执戟,食采于鄚州鹿台,而始于鄚姓。”后受汉赐,去邑为莫,官至钜鹿侯。递至莫藏用公比部员外郎,家有万乘。至振公三十七传莫建川公,日精舆术,游粤至广宁县石牌尾,有真龙之穴,故建居广宁县, 又往端州至封川县金缕村,建居开族焉。然后窦氏生子让仁,媳梁氏宜人生宣卿公,于唐大中五年辛未科状元及第,官至台州别驾。以上祖名、世代,难徵靡考,录莫氏始于振公。传至三十九世孙大魁公,今者乃奉宣卿公为始祖也。备详衍派,传历宗支,纪其秩序,里居来历而弥长,蛰蛰绳绳糜有艾焉。因以建川公为入粤之太始祖,全族大谱云集序。
————宋徽宗大观戊子年(1108年)春二月,八世孙王府直讲仕广书序
述谱识
予于大观丁亥(1107),由八行取士科补大学,上舍存养省察,不敢少懈,得授常州路教,迁王府直讲,晓夕惕励虑坠。前绪先祖讳宣卿,开建金井村人,唐大中五年状元及第,是为一世祖。至六世大父建山公,以宋景佑进士,令闽之莆田,迁南雄路,始徙广州。严恃(慈)以广城繁杂,复迁番禺之苇涌定宅焉。吾虑后世忘其派之所由自出,谨按大父遗笔,谱自状元始,及广之身为八世,子汝言为九世。中四世五世有缺,传者是大父。建山公久宦于外,因迁广州城,于记不能无遗忘。且鲁、钝二叔自少迁居,予以宦游久别,谱亦未能详,休乃足耳。谨书之,使后世有所本云。
时大宋徽宗政和七年,岁在丁酉(1117年)春正月,嗣孙仕广识于官邸之冰玉轩。
莫庆隆 宋嘉定壬子科(1192年)举人,特奏进士
始祖唐诰封崇祀、孝肃公大宗谱序
余族系出周宣王次子之裔,厥后奕业皆列清班。至祖振扬仕汉,历官执戈,功在汉室,食采古钜鹿郡地,受汉赐姓莫氏。莫姓实始於此。迨傅至莫藏用,唐大历间官比部员外郎,占藉肇庆封川金缕村珠玑里。数傅至祖让仁,有隐德,生祖宣卿。卿少孤,七岁能文,唐大中五年辛未状元及第,授台州别驾。以母老乞归养,居金缕村。上赐其乡日:锦衣里;额其书室日:片玉亭;北有莲池,时号龙吟水。唐懿宗特加崇祀,谥孝肃,蠲去其本支租税,充为庙祀蒸偿。正配夫人陈氏,合葬於麒麟白马山。生三子。自祖振扬受姓,数傅至宣卿公,约计一百三十余世矣。世系远而难徵,今奉宣卿祖为始祖,厥后宗支绵绵,皆为莫氏谱系云。
大宋开庆元年(1259年)五月吉日立
莫进义 东莞蕉利人,赐进士
修谱序说
古者族必有《谱》,以明世系宗法,序之以昭穆,辨之以礼义,尊尊亲亲长长之义于思乎明矣。唐宋以来,故家右族往往数百年来传系不绝者,则其所为崇本厚始之道,亦未偿不赖于《谱》。或不存,则少长亲疏不特不能纪远,且不能纪近。于是仁人孝子木本水源之思,有忘乎不得其所寄者,此《谱》所以不可待于久而修也。余族之世居于封川金缕,太祖孝肃公四传至青州别驾讳怀者,占藉南雄保昌之凌水乡;六传讳永昌,宋景佑进士,任广州学训,驻广之清风桥,生三子。季子讳钝,生我曾祖讳遗号肖叟,自南雄凌水来莞邑。公厌城市嚣尘,卜居于邑之蕉利,是为蕉利始迁一世祖也。以献策纳粟,受奉政大夫,配宜人陈氏,合葬于圣娘岗槎岭。举七子传七派,长我祖念一,居蕉利;念二公居大洲;念三公居后街;念四念五念六念七诸公或麻涌或白石或蟠溪水或英村,各择地安居迁徙不一。自肖叟公至进义,今历四传,缙绅文物彬彬郁郁,家庙维新,祀田略置。着为《族谱》,列世系以联宗支,老幼尊卑秩然有序,喜有庆凶有唁,岁时朔望,会耆硕亲贤,有燕其乖国法辱祖先者,有罚祖庙堂垣时以酒扫春秋祀典不懈,合处则先王之法宗具是矣。百世而后子孙日:崇敦厚而诗书之泽不衰,或亦由此乎?
宋淳佑己巳年(1269年)仲春既望日立
张养浩 西元台御史中丞,赠功臣后平章政事,上柱国,追封滨国公,谥文忠,子引历任南台御史,山东济南府人
封川金井莫氏族谱序
国家一理,齐治一机。治国以齐家为本,齐家以修身为本。圣人一,天下通,万古大道也。鹤汀子其熟於是,勤於克治,力为存省,由是而登进士,身修矣。专志谱牒,维宗淑族,家齐矣。职翰林,司教柄,治国之道如是渐推矣。是以鹤汀之谱其族也,以修诸身者,行诸家寝,而及国焉耳。浩啻以谏疏入朝,论修身齐治,旋未及餐。君携谱顾以序见属。浩以鹤汀素厚,且以是格君,岂敢有辞焉。遂焚香启牒,始末备览,再拜言曰:大哉莫氏之宗!荡荡乎其有余庆也。世系自唐迄吾大元,载傅五百,启源於金井状元莫宣卿;再傅而剌史晋;三傅学士如松,县尹如杞;四傅而别驾怀公团练使;六傅而路判永昌。由此北宋熙宁间,自雄迁广,而广州之派所由演也。八傅而王府直讲愚仕广;十三傅而路教必敬;十四傅而解元进士甲乙;十五傅而鹤汀恭与,登张起岩榜进士(元仁宗延佑二年,公元1315年),拜翰林宣教,柄居九载,行诸家,补前职。推诸国,恒张光弼,皇仁以治。昭前烈,则知岭南玮器,钜鹿俾多贤而未艾也。云乃相承,将见龙吟之复振矣!浩故日:荡荡乎其有余庆也。日升月恒,松柏之茂,莫氏似之。诗云:无念尔祖,聿修厥德。永言配合,自求多福。后昌者,世守靡艾,则浩所谓余庆,万代一日也。庶乎焉,奕乎斯谱。而亦不辱乎予之序。
大元文宗天历元年(1328年)戊辰秋九月望日,鉴察御史改翰林院侍制,以礼部侍郎知贡举事,济南张养浩序
家谱序
莫违礼 字希周号丹泉新会人
吾莫氏先世,乃岭南封川人也。始祖讳宣卿,字仲节,唐大中五年状元及第。出为台州别驾,以母老乞归养,诏许之,表其乡曰:文德居;其里曰:长乐。南人大魁自公始。至六世孙之用,宋元佑六年登进士,擢南雄路判,奠居羊城清风桥。次子鲁迁南海西樵老村,至七世孙阿九偕其弟阿十,一居恩平,一居阳春大岗。后值元季兵焚,谱系遂亡,始祖之所从来几不可考。洪武七年,诏天下人各开户。自祖父赠武略将军、锦衣卫正千户,淳 公嗣后皆有讳号开户,而上则无载焉。吾谋修谱,伏见祖图、讳号与昔所闻于父兄者不侔。乃悉心究归西樵老村,搜于古谱,得其讳号以及生终芦墓,悉具无疑。正德五年,吾父锦衣卫正千户竹山公,偕侄锦衣卫正千户、封云南道监察御史玉泉公,同迁新会源清坊深涌居焉。伯父内官监大监白石公,居官忠尽,为宪宗孝宗三朝倚重,侄辈从侍,置第京师,在玉河桥之西,金包巷之东,东江米。今居京师新会则皆淳巷公之裔也。图系既成,肃纪其始末,以诏后之子孙。
嘉靖壬子(1522年)二月望日立
莫天粉 东莞人
重修家庙增修谱序
木之有本,水之有源,犹人之有祖宗所自而生也。余族自肖叟公由南雄凌水来居东莞蕉利,逮今十有六傅。旧有祠、有谱,历世久远。自宋迄元,以兵燹 乱家庙,坏毁旧谱。犹存先人遗业,供蔬果之祭,先君会族之殷实,是贮积货利,欲宏劫厥祠以为亲睦之地,后竟以卜基未定,而沮至嘉靖己未。有命粉倡宗人再营其事,出己资及以己地充为祠址,经营数载,隆庆丁卯落成。庙貌维新,先君又以谱不修辑,祭祀之时或有昭穆紊乱之失,于是翻旧谱而从新之,分列世系始末,详述传状以警劝。或有沦 纲常、乖戾国法、辱先败家者,则名下直书其失,俾有所儆惩。则祀一举昭穆明明,四百年之子孙皆相亲睦于鼻祖之下。兹幸苟完,维我后人尚嗣而传之,则木本水源、千秋勿替,是在后贤之懋修者。
大明万历丁亥年(1587年)冬十月吉日
钜鹿家谱序
叶梦熊 归善人赐进士巡抚总督三边贵州南京兵部尚书加太子太保荫二子
《谱》,古未有也。始于苏氏父子,叙其宗族、世家,自鼻祖至曾、至玄、至来、至乃、至云,列孟、仲、叔、季、伯、叔、兄、弟而伦次之,使知尊卑有分,疏戚相联。亲其亲,长其长,族则系于嫡,家则统于尊。凡冠、婚、丧、祭,以至岁时伏腊,莫不秩然有条。因而教仁、教让,礼、义、忠、信、孝、弟、廉、节,罔不敦焉。捐赀建祠,每遇日至则集众以报本,追远履端亦然。春秋匪懈,享祀不二,故武功之族,子孙绳绳蛰蛰。载在简册,阅几易姓,而替缨蝉联三苏,鼎族为千古乔门,良有以也。嘉靖四十四年乙丑,余幸南宫一第,告沐过光泮姚年家别业,因见一册,披视之,适钜鹿家乘作述。相仍后,先井列挨之三苏,所叙均属仁孝之思。质姚所自来,姚谓:“封川砚友莫绍唐袖来上谱,欲求序于年兄。”余方筮仕观政,谢未遑也。姚亦且置,乃裘葛违易。宦成复叙姚子,姚子犹记忆当日委,叙余,不敢方命复。援,绍唐偕欢伯濡毫迫余搦管。余以田野老休,耄昧野浅,不复知吮墨操觚染翰为何物,然以叙族大义,且经委岁二三纪而复不比间间十亩,弃人亦何靳腕,而不为钜鹿扬盛哉?猗欤此谱埋蛇好修,贻系千古。宜其大魁唐朝为岭南人物之首倡也。由此回忆三苏,尔时事相仿佛,因详武功宗谱,敦睦报本以为钜鹿左券。愿尔钜鹿奕世多贤,冠裳接踵,迈乃祖而光前垂后也。
万历乙未(1595年)孟春吉旦
莫尔淮 字襄雷号亚大,顺天乙酉举人,宁海县知县
顺天莫氏家谱序
按余家谱,莫姓系周宣王次子一百一十一世孙姬振扬,建绩咸阳,功封执戈郎,食采钜鹿,赐姓为莫。莫之所自来矣。唐大历中,比部员外郎一百十七世孙莫藏用;大中五年状元及第,莫宣卿继而一百二十四世孙也;博学宏词科莫济,一百四十四世孙。晋说贼救脱百余命,其后莫宗尧莫宗舜俱登进士。一百四十七世孙莫之用,字永昌号建山,宋元佑六年成进士,官至司户参军。建炎元年从高宗南渡,擢南雄路判,居凌水,今之凌水驿是也。某年间又迁居羊城清风桥。嗣后子孙繁衍,散处于新会、恩平者不止数千余家。天顺五年,白石公讳英,十二岁值苗人叛,执公去。成化改元,官兵平苗。有司献公於朝,蒙恩选入内侍读书。公当幼年,无辜而伤体,于是博古通今,奋志为名宦,惩往代之故事,多所谏诤。官至内官监右少监,循升太监、赐蟒玉,禁中乘马,节拜金玉宝镪之赐,总督京通粮储。所进禄俸,咸济孤贫。好读书而不信佛事,有范怀、覃吉之风。仕三朝,享禄五十余年,卒葬于京师西山白石巷,有御赐碑文。高祖玉泉公,讳达仁,白石公之嫡侄也,以锦衣卫正千户覃恩受封,子五:长如爵,嘉靖辛丑进士,封云南道监察御史;次如齿,顺天府府学生;三如德,以寿官终;四如士,嘉靖丁未科进士,以翰林院庶吉士改御史,巡按上江等处,历任大理寺右少卿,有《栢台清暇》傅世,卒葬于沙窝门外八里荘,荘间有乔松古栢数百株。顺治初,尽被盗贼伐去,仅有石碑、二台、一马。祠堂中有“兄进士弟进士一天雨露,南御史北御史两地风霜”之句;五如学,新会县学生。如士公即余曾王父也,子三:长逾度顺天府学生,次逾范顺天府庠生,三逾章顺天府庠生。逾度公即余王父也,以子自录覃恩,受封文林郎,子三:长自宏太医院吏目;次自宗;三自录即余父也,以宿儒为太医院御医,熹宗皇帝三殿告成,覃恩诰封父母。子三,余不肖居二。长兄尔清,顺天府学附生;弟尔滤,顺天癸酉举人,以工部虞衡司郎中,出为延平府知府。从兄尔淳,太医院吏目,子一,以内办事出为沅陵县知县,再上高县知县,居京师,即白宗伯之孙也。从兄尔瀛,顺天丙子举人,授井陉县知县,以闯贼余氛死节。伯曾祖讳如善,嘉靖庚戍科进士,历官福建按察司提刑所,著有《辟异录》,子三:长逾中,顺天府学庠生;次逾文,顺天府学庠生;三逾常,锦衣卫指挥同知,俱住京师。如爵、如善、如士三公,至今崇祀顺天府学乡贤祠。其余载在家乘者鳞次栉比,班班可考。盖自始迁祖阿九公至淮辈,凡十一世矣。今就其南北大言之,在南者人文茂盛,在北者枝叶萎靡。余以解绶之后辛丑科得旋,新会祭扫,承青田叔父暨阖族诸父昆弟互相劝勉,且捐百金俾余挈家还南。日:汝沙滨公之房基仍在,祭田二顷可分种数年,汝来仍不失为旧业也。无何以他事羁迟不决,竟致蹉跎失此机会,悔恨无及。青田叔父忽作古人,回思面训,能不凄怆?余废怙之余,翻寻《家谱》,再为次序,使后之子孙知余流落中州之故,非得已也。所慨者,余赋性迟钝,见识昏愚。九岁而失恃,廿三岁而失怙,生不能养死不能葬,固为终天之恨。而仅登贤书,得宰百里,或可少图君父之报。何意贝锦为厉,遂致飘流异地。晚年复以马堕伤股,既不能归北,复不能旋南,半途而废,其为不孝曷可胜道。倘有贤子孙振起家声,斡父之蛊复旋故里,庶不负青田叔父阖族之至意矣。
康熙甲子年(1684年)夏月,书于陈州旋马厅
钜鹿家谱序
范景修 云间人赐进士
余自辛酉寓陈,迄甲子凡四载,窃闻文定莫先生之高义而未能一觐颜色也。乙丑秋月始识荆,相见甚晚。退而郁居官署,自分谫陋,不敢屡渎逢山。越明年丙寅,小儿瑛来省。至秋七月,以先生孺子可教许之登龙,于是愚父子得时时坐春风聆玉屑矣。余有好古癖,先生之癖更甚。间常出数篇请正大方,竟蒙石而题玉也。未几,儿旋舍亲溥。宜贱子与先生有张陆之契,余因附骥,常造高斋,把盏快谈,殆无虚日。今春将告,归,先生频频酌我,情意恳测,真有执手踟蹰之感。既而酒酣,出家谱,属余一言为序。展阅数遍,宗支嘹然,如溯河源,如探渤海,自愧浅鄙不足以颂德门。顾长者之命,义不容辞,谨此笔为序。
曰君家得姓昉于振杨公,由公而上直溯周宣,可称遥遥华胄。然愚以为渊源尚远也。周宣之祖是维后稷,后稷是维轩辕,本姓公孙,长于姬水遂称姬氏。自金夭迨高辛,相传弗替,则是君家鼻祖,自轩辕昉矣。乃先生修谱上系于周宣者何居?盖轩辕生子二十有五,得姓十有四人,分为十二姓,相传祈已滕箴任荀嬉 还依二姬将来云耳相承,各分支派,渐如天上繁星之可不识,则莫如溯自周宣为近而可徵也。善哉!斯即狄武襄不附梁公之微意乎?且由钜鹿而封川,而凌水,而羊城,而新会、恩平,迁徙无常,支流各处,龙驹凤雏,殆满海内,乃先生独以岭表为南宗,以燕山为北宗,世系井然,不敢遗亦不敢滥,诚鉴夫!世之为谱者往往附会汾阳,通籍方相。安知百世之后,不有如太原琅琊之难辨者乎?此又先生之远虑也!夫谱者,普也!绍先泽,昌来叶也,故世代不可不详;谱者,布也!嗣徽音宣,令闻也,故功德不可不记。今试阅先生之家乘,昭穆绵绵,世代详矣!替缨奕奕,功德记矣!丰尚有遗憾吗?乃其自序一篇,犹以不克光裕为憾事,此又孝子慈孙之盛心也。夫以白石翁之忠谨,三御史之勋名,积功累德,望重燕山;先生克绍箕裘建三不朽,贤子芳孙,世济厥美。其光裕为何如,而(上刀下日,右加欠)然若有未足,知先生孝思愈无穷矣。行看鸾凤飞腾,琅玕照耀,淮阳侨寓之地又将远绍龙吟,增辉片玉。余当拭目待之。所恨鄙人缘浅,千里游陈,谨与先生神交四载,亲炙两年。今忽飘然渡江而归,人孰无情?谁能遣此?安得不因斯谱而并叙作合之缘哉?
康熙丁卯(1687年)仲春下浣撰
火岗家谱序
莫卿云 字鸾翲号若霞别绚衢归善人
盖闻君亲有常尊,孝亲与忠君并重。家国无异,致国史与家谱同隆。所以行已,固要乎敦伦,持身莫先于立爱。极宇内之人,有不爱其父母祖宗者,谁乎?然有父母,则有父母之父母;有宗祖,则有宗祖之宗祖,由千百以上而追溯之,则又有始祖所由来。虽其间有大宗、小宗之不同,共房、各房之或异,而究其实,根深者茂叶,万千均属同核;源远者流长,千支悉由一本。岂可因服逾情尽之说而遂漫然置之乎?第祖宗无永存之日,孙子有易代之年。前人面目空怅,云山先世遗徽,徒劳梦想。迨夫支分派别,世远年洇,溯流则忘其源,数典则忘其祖,致使尊卑侧置;远近莫分;甚至邂逅仝言,不知孰叔孰侄;宴筵共饮,安识谁弟谁兄?于此而使昭穆序涣散。联萃子姓于一堂,长幼不失,娶夭潢于异地,等杀嘹然,俾功德无洇没之悲,同根无涂人之叹,则在夫族谱之修,然后世系可按而知也。余不敏,略知翰墨,谬附斯文。绮亭家大兄咸谓余曰:“吾族卜居此土亦历有年,世次所更未免残缺,族谱之修实惟汝一人是赖。”余闻竦然惧之,因思学愧淹通,识同蠡测,不足以成大事。况族谱所失不知数百年矣,从何而修辑之?然而责命难辞。于是癸未,偶因赴考惠城。试邸,适值正和宗叔邀饮,席间相与谈及祖宗之事,伊随即所藏旧谱付余参考。究谱系之渊源,观遗文之逸说而知吾莫姓始于“周宣王次子,110世孙姬振扬。建绩咸阳,功封执戟郎,食采于钜鹿,赐姓莫。氏所自来矣。唐大历中,北部员外郎110世孙藏用公(注:此处原文如此,据正确资料应为117世孙。);大中五年状元及第,孝肃莫宣卿公继而124世孙也。”厥后源远流长者为姓,其世次历历可考。然而自本国而散于殊异者,已不一处,至其迁于他郡他邑他州他省且不胜屈指所可恨者。余乡世居火岗,谱逸牒亡,漫无足考。余生今日亦不过观木主,考前人之墓,询老成之人而阙残者补之,失次者序之,珠联璧合以成一族之巨观耳。致于妄作之过,固所难辞。而殷勤修辑,亦庶可告无罪于先人也。愿我后世子孙云乃长发,瓜迭绵绵,以二十年为一修,是余之厚望也。是为序。
道光三年(1823年)岁次癸未三月十一日立
(备注:本文是据所收集《族谱》资料整理而成,部分可能前已发过。今按年代先后作一排列,重新刊发,更显族源年代流变脉络,以资族人寻根之用。文章经千百年传抄,错漏之处在所难免,望各宗亲不吝赐教。)
莫姓,是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏,在宋版《百家姓》中排名第168位。莫氏在2013百家姓氏排行榜上名列第99位,人口约2338万,占全国人口总数的018%左右。
莫姓是中国古老的姓氏之一,来源复杂,最早源于颛顼帝,出自上古时期颛顼帝所建的鄚阳城,属于以居邑名称为氏。
当代莫姓主要集中在广西、广东和贵州三省,占了莫姓总人口70%以上。莫姓人口最多的是广西壮族自治区,莫姓绝大多数定居于粤桂黔三省的106个县市。
源流
源于一
莫姓得姓始祖是上古时期的颛顼帝。据《姓氏考略》,上古帝颛顼造“鄚阳城”(今河北任丘县鄚州镇一带),后有支庶子孙定居鄚阳城者去邑为“莫”,取地名为氏。到了西周晚期周宣王时将鄚阳城分封给庶子姬望,以当地流行的氏为名建立莫国。因莫姓主源出自颛顼,于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。
源于二
莫姓出自春秋时期楚国莫敖之官职,属于以官职称谓为氏。莫敖在楚国是一种世袭的官职,古诗人屈原的家族便世居此官职,故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。
源于三
莫姓出自上古圣君虞舜之祖虞幕,据《通志·氏族略》,莫即幕省文,望出钜鹿、江陵,乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。
源于四
莫姓是古莫国之莫。
源于五
莫姓来自少数民族改姓。南北朝时期,北魏少数民族邢莫氏丶莫那娄氏改姓莫;北方满族人那莫氏,其汉姓也有以莫为姓的。
源于六
广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙:远古之时,壮族人无名无姓,彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓,卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄,纷纷送礼物给他,卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的,就安他姓“李”;牵牛来探病的,就安他姓“莫”(壮语黄牛叫莫);送篮子的,就安他姓“蓝”………。因此,壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署,占地总面积38.9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米,被誉为“壮乡故宫”。
源于七
唐五代后建立西夏王朝的党顼人,也有姓莫氏者。
源于八
西南少数民族布依族丶侗族也有以莫为姓者。
迁徙
先期的莫姓主要分布于河北和长江流域。秦始皇统一中国以后,中原汉族开始向周边地带迁移。莫姓和其他姓氏一样,也开始自莫州向中原以外地域少量迁移。
公元前214年(秦33年)以谪徙民50万戌五岭、与越杂处:
公元前210年秦始皇派兵南驻,同时派了15万名无夫女子随军南移留驻、藉地定居繁衍。这就是莫姓最早到南方定居的人。
到南北朝时由于鲜卑族的汉化,河南、湖北地区的莫姓繁衍较快,但是中国北方战乱频繁,北方地区的莫姓受到了很大的冲击,一部分人向西北迁移,一部分人与中原其他姓氏一样,为避战乱,纷纷向南方和东南迁移,最终成为南方的著名姓族,清初莫姓进入了台湾。
北魏文成帝兴安二年(公元453年),莫县农民起义,朝廷派兵镇压,将成年人杀死。幸存者为了避乱而分散远逃,如莫公逃往东北,后裔便定居繁衍于东北三省;莫济公逃往江南;较多的幸存者集中向山东青州益都县迁移定居。
玄宗晚年,唐朝发生了“安史之乱”,莫氏族人的祖居地河北莫州在此期间也发生了几次大的战争。稍后,莫藏用在垂暮之年担任唐朝的比部员外郎,代天子宣慰岭南,从而也将莫氏由北方带入岭南地区。莫氏一支由今天的河北省迁到江西省贵溪县,再徙福建莆田。此后,从莆田一分支进入琼州。
公元831年,莫宣卿先祖游至广东封川渔涝村,定居繁衍成为广东莫氏始祖,属莫姓第一阶段到南方的迁徙。自此以后,中原莫氏发源地莫姓已经不复存在,有也是个别少数。
莫姓自南北朝453年至北宋1043年的600多年,在此期间定居在山东益都县的莫姓,不少能人开始凭借水路交通到达安徽泗县、江苏的太苍州、无锡、上元、湖州、江西吉安及福建、广东、广西、海南等地谋生经商,并籍地定居繁衍。
自北宋至明朝洪武年间的400多年期间,莫姓先后分几批迁徙进入粤、桂、黔各地定居的有:
以莫伟为代表的,于1054年自山东随军到广西南征,平判后留守南丹任南丹知州,并授世袭;
莫念一为代表的,于1135年随岳飞南征到灌阳定居;
莫量为代表的,于1333年随军南征到宜山后,到忻城任土知州定居繁衍;
莫先为代表的,于1496年自江宁上元县随军到贵州都匀,留守定居后移到独山兔场定居繁衍;
此外,还有少量分散迁移岭南三省的如:
莫时扬,于明代1465年,从山西大同迁到桂平定居,第5代以后才迁到平南县社坡村定居;
莫起敖,于1640年从广东沿江西上到腾县留居,11年后到平南定居。其中莫起敖长兄莫永仁公迁蒙山县定居;
莫德明同期从广东迁到平南新全村;
莫桂芳于清初从荔浦迁移到平南丹竹镇;
莫宪彬于清初从蒙山迁入平南北河一带定居;
莫秀成封开迁入到南丹竹镇;
莫留昌于清期自梧州迁移平南胡村;
莫昌业于明永乐二年(1404年)选拔广东浦县知县,因上救荒本章,字犯圣讳,乃贬庆府教授,自广东肇庆迁到庆远德胜住两年即安家就地生九子,万一分居龙头;万九住德胜;
莫俦,于北宁至和年间钦点状元,官至礼部侍郎丶朝议大夫等职,后到广东肇庆任知府。因金国兴兵侵犯中原,无路返回山东而避居于阳朔黄道街定居,传至三代后失传。
分布
当代莫姓主要集中在广西、广东和贵州三省,占了莫姓总人口70%以上,广西占36%以上。莫姓绝大多数定居于粤桂黔三省的106个县市,而且大多数是山区县,这与南迁定居先后有关。据修谱资料表明,莫姓除新疆、西藏以外,其余全国各省市均有莫姓分布定居。莫姓人口最多的是广西壮族自治区。
1、莫姓得姓始祖是上古时期的颛顼帝。颛顼帝,上古圣君三皇五帝之一,黄帝之孙,昌义之子,炎黄联盟重要首领,号高阳氏。
2、出自春秋时期楚国莫敖之官职,属于以官职称谓为氏。芈姓为祝融八姓之一,亦出自颛顼。其后裔在西周初期建有芈姓大国,即荆国,后改称楚国。
3、出自上古圣君虞舜之祖虞幕,虞幕是历史上第一个发明帐幕的人。据史籍《通志·氏族略》记载,莫字即幕字的省文,望出钜鹿郡、江陵郡。
4、属于以居邑名称简笔为氏。该支莫氏,起源于汉朝时期鄚县。周宣王姬静生二子,长子周幽王姬宫湦,次子周携王姬望(别名姬余、姬余臣)。
扩展资料
莫姓名人
1、莫邪
本为春秋人名,后来比喻锋利精美的剑。据史籍记载,吴王命令干将铸剑,铁汁不下,于是妻子莫邪问:“铁汁不下,怎么办?”干将回答说:“ 古时候的铸剑大师欧冶铸剑,铁汁不下,于是让女人担任炉神,很快就成功了。”莫邪听到这,立即窜入火中,铁汁流出,于是铸成两把利剑。雄的叫干将,雌的叫莫邪。
2、莫愁
南北朝时期,河南洛阳人,十五岁嫁为卢家妇。或将石城误为石头城(今江苏南京),今其地有莫愁湖。典出南朝梁萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。”
南朝梁武帝萧衍诗《莫愁歌》中人物,洛阳美女,心灵手巧,十五嫁入富室卢家,十六生儿阿侯,在卢家富贵终老。著名的诗人李商隐有一首诗是写她的:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”诗人笔下的“莫愁”,真正是位“解语花”。
3、莫宣卿
字仲节,号片玉。广东省封开人。广东的第一个状元。幼年时他的生父病逝,遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕,他得以入学堂读书。12岁时即参加科举考试并中秀才,被乡人称誉为“神童”。
-莫姓
谁知道南宁横县壮族的莫姓来源和分布?要同民族同姓的哦.
本文2023-10-28 10:58:39发表“资讯”栏目。
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