你好，没有连字辈，

山西寿阳祁氏世谱不分卷，（清）祁文汪原编，祁韵士述，清乾隆四十九年（公元1784年）修，清咸丰二年（公元1852）祁隽藻刻印木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、河北大学图书馆、辽宁省大连市图书馆、黑龙江省绥化市档案馆、美国犹他州家谱学会。

上海松江祁氏族谱一卷，（清）孙秉鉴辑，清雍正八年（公元1730年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴山阴祁氏世系表不分卷，（清）祁昌徵撰，清嘉庆五年（公元1800年）祁文行钞本，有附录不分卷。现被收藏在中国国家图书馆（清朝年间木刻活字印本，有二部）。

浙江韶兴山阴祁氏家谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏江阴澄江石庄祁氏续修宗谱八卷，（清）祁奎南等修，清光绪二十二年（公元1896年）宝善堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖北当阳黄州祁氏族谱四卷，（民国）祁世甲等修，民国十一年（公元1922年）举善堂木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

祁家堡村是青海省海东市乐都区共和乡下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为632123200210，居民身份证号码前6位为632123。邮政编码为810000，长途电话区号为0972，车牌号码为青。祁家堡村与桦林村、洒龙村、虎林村、克什加村、磨石沟村、马厂村、民族村、拉日村、童家村、拉科村、大庄村、书卜村、高营村、许家寨村相邻。

祁家堡村附近有瞿昙寺、柳湾遗址、乐都南山、双二东坪遗址、乐都西来寺等旅游景点，有乐都紫皮大蒜、乐都紫皮大蒜、乐都藏香猪、乐都绿萝卜、乐都大樱桃等特产。

祁瑞丰，是老舍先生的作品《四世同堂》中的人物之一，一个汉奸。按理说，在四世同堂的祁家，家风淳厚:祖父祁老太爷，一辈子勤俭和气，靠一幅扁担和挑子做小生意置起了家业;父亲祁天佑，一家布店的老板，诚信守礼，是个连苍蝇也不肯得罪的好人;兄长祁瑞宣，满肚子学问，为人正派有气节，宁愿挨饿也不去任日本人的职;弟弟祁瑞全，一个热血青年，在日本刚侵入北平，就在大哥的支持下出城投军，抵抗侵略――为什么单单祁瑞丰，成了一个人人不齿的汉奸

一、教育的缺失

祁瑞丰出生在一个典型的四世同堂之家。父亲是一个布店的掌柜，平时一般都在店里住，很少回家。而且，天佑掌柜是一个好脾气的人，在祁老太爷的眼里，孙子都是他的宝贝，而重孙子，简直就是他的天使――祁天佑不便在偶尔一次和亲人的团聚而去教训儿子而惹老父亲生气。兄长瑞宣，作为一个大家庭的长子，起着承上启下的重要作用。既要奉养老人，又要和睦兄弟，何况瑞丰已成了家，他总觉得自己张不开嘴去教训老二――为了大家庭的和睦，为了不让多病的母亲操心，他一次又一次打消了教训弟弟的念头，一次又一次的把涌到喉咙口的话又咽了下去，导致瑞丰在汉奸的路上越走越远。

二、个人的原因

祁家三个兄弟，能力不同，性格各异。老大瑞宣满肚子学问，却为人低调。对事情，他能看的很远。他没办法抛开一家老小去投军抗日，可是，他坚信，只要中国人有骨气能抗战，正义必定战胜邪恶!老三瑞全，受新思想的影响，早早的参加了革命。唯有瑞丰，受的是只管收钱和发文凭的教育，他没有真正的学问。看事情，他只看到事情的表面，他永远不会费心和脑子去思考。父亲被日本人逼死，哥哥莫名的下狱，邻居小崔被日本人砍了头，都没能使他动心。确切的说，他没有心和脑子。他关注的，永远是酒饭的鲜美，和衣裳的鲜亮。他热衷的，永远是家长里短，针头线脑。如果没有日本入侵，祁瑞丰仅仅是一个自私、浅薄、无聊、不招人待见的人;仅仅是混迹于三姑六婆、津津乐道于鸡毛蒜皮的人。可是，他贪图享受，他羡慕五号院冠晓荷和大赤包灯红酒绿的生活。最可悲的是，他永远没有想过那些钱是怎么来的。从羡慕到模仿，他渐渐的有了野心。他想当官。

一个人的可悲，莫过于欲望大于能力。瑞丰没有自知之明。他在同样热衷于享受的妻子胖菊子的运动下，当上了日本统治下的北平教育局的一个科长。他得意，他得瑟，他忘乎所以。对下属，他永远板着小干脸，端着架子;对上司，他又把人吹捧的五脊六兽的难受。所以，理所当然的，有一天，他被寻了个错，撤了差。祁瑞丰，一夜之间，又成了穷汉。

如果事情到此为止，结局还不算太坏。他不甘心，因为他当过“官”，见过“大世面”。官是当不成了，他又想当特务――既威风，来钱又快。他每日和一些小特务混在一起，他希望有朝一日能当上特务。甚至，他对外谎称自己是“特务”――一个人人避之不及的身份。这一次，祁瑞丰为自己的浅薄无聊付出了代价。在和同样是汉奸特务的蓝东阳发生争端时(瑞丰因为被撤了职，他的老婆胖菊子抛弃了他，嫁给了蓝东阳)，蓝东阳向日本人报告了祁瑞丰冒充特务的事。于是，稀里糊涂的，祁瑞丰送了命。

三、猪一样的队友

祁瑞丰没有神一样的对手，却有猪一样的队友。其中，最关键的人莫过于他老婆胖菊子。瑞丰和胖菊子是新式婚姻，自由恋爱。两个人的三观惊人的相似，都是极端自私、而又贪图享受的人。不同的是，端丰有野心而胆子极小，胖菊子有野心又有狠心。她在娘家二舅的帮助下，使瑞丰当上了教育局的科长。她飘飘然的认为就是自己就是个官太太。是的，她可以、应该、必须是个官太太。在丈夫被撤了差之后，她像一块烂抹布似的丢弃了他，又嫁给了蓝东阳――一个介于人和鬼、狼和狗之间的汉奸。嫁给谁不重要，关键是，她又当上了处长太太。

可以说，从生到死，瑞丰没有一个真正的朋友。在他当科长时，他和蓝东阳冠晓荷拜了把子。这两个人，又是什么样的玩意儿呢冠晓荷，一个典型的文化糟粕的产物，他曾经做过几任颇有油水的小官，所以他的生活和小羊圈其他穷苦出身的人大不相同。他爱享受，会享受。他家的饭桌上，有着北平馆子里没有的菜式和味道;他身上的衣衫，永远是鲜明的，合体的。他会柔媚的笑、鞠九十度的躬。总之，这是一个没有民族和国籍的人物――那要看哪国人能给他好的酒饭和衣衫。他是一只体面的苍蝇。而蓝东阳，简直就是一个奇迹。他在日本入侵北平时，把自己的名子由蓝紫阳改成了蓝东阳。对于日本人，他有着天生的膜拜。在生病发高烧时，他依然喊着“天皇万岁”。对同胞，他可以闭着眼，昧着心去捏造各种罪名，使他们下狱，丧命――只为得到更高的职位和更多的金钱。和这样的人在一起，祁瑞丰不可能不堕落。“蓬生麻中，不扶而直”“近朱者赤、近墨者黑”，瑞丰的朋友圈，是一个污泥浊水的朋友圈。他也只能像一头猪一样，在污水中泡澡、觅食，让自己更脏一些。而又由于胖菊子的原因，他因冒充日本特务而被蓝东阳告发，命丧朋友圈。

如果说冠晓荷蓝东阳之流是天生的汉奸胚子，祁瑞丰成为汉奸则值得人深思。“汉奸”，这样一个只存在于中国、特殊的词汇，像一个巨大的污点，存在于我们的历史中。中华民族没有英雄吗答案是否定的，从古到今，我们有多少民族英雄，仁人志士!而为什么在那样一个特殊时期，出现了那样的一个特殊群体这大概和我们的文化和历史有很大关系。我们的文化，只教给了我们礼貌、诚信与和气。我们没有学过怎样打架――不为打别人，只为不挨打。在野兽面前，我们的美德毫无用处，因为美德只能用于和人相处。与野兽谈和气讲交情，大概就是滋生“汉奸”最大的温床吧。纵观我们的历史，做为一个改朝换代频繁的国家，我们的百姓，对于政治，其实是淡漠的。城头竖起大王旗，管他姓张还姓李。只要有口饭吃，能活下去，我们的百姓，不习惯也不会造反。偷生，有时候不免要苟且。

历史总算是翻过了沉重的一页!就像古人所说的:以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。了解历史，铭记历史，创造历史，是我们每个中华儿女要做的事情。

满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。如爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等），还有如那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。至于一楼的仁兄说只要有佳字就是汉军的话，那瓜尔佳氏是汉军吗？不可否定在清初汉军望族都向往满俗，给自己的汉姓后面加个佳字，如辽东铁岭陈汉军高氏从龙入关，改姓高佳氏，为汉军八旗著姓之一，后世《红楼梦》的续书者高鹗曾冒用这个姓氏！（其实高鹗为内务府汉军包衣人，高氏）而满洲八旗里也有高佳氏,这就使人难以区分了。二楼的仁兄，八旗里的每一旗都有不同的姓氏，不是一旗就是一个姓的，如礼亲王代善（爱新觉罗氏）：整红旗，郑亲王济尔哈朗（爱新觉罗氏）：镶蓝旗。再看两个同姓不同旗的例子：孝圣宪皇后，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人。和绅：钮祜禄氏，满洲正红旗人。楼主至于祁佳氏为哪旗的姓氏？答案是哪旗都很有可能，但蒙古，与汉军的可能性很小，祁佳氏为满洲八大姓之一，建议查阅自己祖先的家谱，或查阅《满洲八旗氏族通谱》

平舒，一个听起来吉祥又有诗意的村名，这个地处山西寿阳的小村子，曾走出了清代名相祁寯藻，他是晋人在清廷中居官最大最久者，曾任道光、咸丰、同治的老师，世称“三代帝师”“四朝重臣”，特别是他为官为臣恪守“清、慎、勤”的品行，被视为官吏的楷模，给后人带来了无限遐想和几多景仰。我怀着崇敬的心情，来到有着“中华书香门弟”之称的祁寯藻故里，探寻他非凡的人生旅程，寻觅曾经无限风光的祁氏成长踪迹，感受那无处不在的祁氏文化。

从寿阳县城出发，沿307国道往西北方向走大约10公里左右的路程，一个幽静的小村在凉爽的晨雾中若隐若现，一下车，很快就会合到了以挖掘祁氏文化而闻名的平舒乡文化站站长王银海，跟随老王，首先来到了村东头，祁氏一族的祠堂、祖屋旧迹还在，祁氏故居区共有十一个院落组成，现在保存较好的是祁寯藻的弟弟祁宿藻和三兄祁寀藻的宅院。还有一处祁氏支祠，屋内陈设已面目全非，只有屋顶的彩画、院里的几通清代石雕、石碑，无言地诉说着往日的古风遗韵。

环顾左右，黄土砖瓦房古老陈旧，简陋程度让人怀疑一个百年官宦世家是否真的存在过。祁氏后人如今天依然安宁地生活在方寸古居当中，祁寯藻六弟祁宿藻的旧宅中，居住着祁家二十六代后人，当农民的祁志尧和当煤矿工人祁志顺兄弟二人，守着祖业艰辛度日。从仅存的残迹中，我们很难看到当时祁家的屋舍比普通百姓家有更多的富丽堂皇。王站长颇有感触地对我们说，这确实是祁寯藻的故居和生息之地。是啊，来祁寯藻故里，不是感受“相府”的辉煌，而是感受他的清正廉政。

参观完祁氏故居区，我们又跟随老王来到了祁寯藻纪念园区，苍松翠柏，仿佛象征着这位大学士一生丰硕的成就。走过翰林大道，转过腾蛟阁，登上及第桥，一座古色古香的祁寯藻纪念馆呈现在我们眼前。大门前成对三节斗挟耳石旗杆，标志着主人有着科举正途出身的身份----官居一品。纪念馆里展示的是祁寯藻的为官生涯，祁寯藻生于乾隆五十八年，卒于同治五年，享年七十四岁。嘉庆十九年(1814年)考中进士，以后一路做官，不断升迁，在清朝居官五十余年，曾任户、兵、礼部尚书，军机大臣，体仁阁大学士，政绩卓箸，中外皆知。在学术上，他尊儒道、倡儒学，尊为一代儒宗、书法大家、诗坛领袖，这些罩在祁寯藻头上的光环纵横古今，十分耀眼。

“养成心性方能静，实用人才即至公。”在景区的翰林大道上这幅祁寯藻撰写的楹联分外引人注目，联意表明了希望朝廷能破除门户之见，大臣不要结党营私，应“实用人才”，一秉“至公”的施政理念。他推崇兴学育才，先后五次担任乡试考官，39次担任阅卷大臣，虽然门生遍天下，但是他从来不结党派，他推荐的人，只要是经过考察认为是一个好官，他就向皇帝推荐。经常利用在中枢为官的便利条件，引荐过不少贤士，被称为始终是正派人。

祁寯藻纪念园区内，充满农耕趣味的陈设令人耳目一新。古人有云“民以食为天，国以农为本”，这种耕读传家、务实爱民的精神，在祁寯藻身上得到了最好的体现。在景区有一本巨大的书状雕塑引起了我的注意，近前观看，《马首农言》几个大字分外醒目，从历史课本上知道，这是祁寯藻所著的一部重要农业著作，王站长感叹道：祁寯藻不仅是一个非常有成就、有文采的高官，而且他还是一个体恤民情、关心民生的好官，是近代高官里，唯一一个写农业著作的人。寿阳县古称“马首”，祁寯藻的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了寿阳一带与农业相关问题，全书共三万余字。这部系统论述一个地区农业生产的优秀著作，不仅在清末民初时期广为传阅，而且对现代的农业生产和农业史研究，都有着重要的借鉴价值。

祁寯藻一生，从政五十年，虽官居一品，家产却不及当地乡绅富户之半，真乃清廉的典范。从不以势压人，爱国爱民，政绩昭著，民间享有清官的盛誉。提倡学术，著书立说，确是清华之品。以三箴修身，以三箴报国，世人无不敬佩。同邑名儒王信之曾赋诗七绝以赞其清廉、爱民，诗曰“身登台阁念群苍，教织曾歌冷寿阳。十万农言传马首，关心民瘼重家乡。”“庭前剩得谷曼谷九集，旧宅唯留一草庐。历任四朝穷宰相，胸中富有五车书。”

祁寯藻生平简介

祁寯藻(1793—1866年)，字叔颖，号淳甫，生于乾隆五十八年(1793年)，幼年随父亲读书，嘉庆十九年(1814年)考中进士，以后一路做官，不断升迁，曾任国子监祭酒、户部右侍郎、兵部尚书、户部尚书、体仁阁大学士、礼部尚书等高官。他横亘嘉庆、道光、咸丰和同治四代，辅政为官达46年之久，是当时晋人在朝中居官最高最久者。同时还兼任过道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保衔、同治皇帝的弘德殿授读。因此有“四朝重臣”“三代帝师”之称。

祁寯藻不仅是一位政绩卓著的高官，还是一位博学多识、造诣精深的学者，能诗善文，精于书法，勤于著述。他的文学造诣很深，一生作诗3000余首，著作有《䜱䜪亭集》三十二卷、续集十二卷、后集八卷、《祁大夫字说》等二十多种，他的诗歌语言质朴自然，不事雕琢，通俗易懂，许多诗篇深刻地揭示了封建社会农民的悲惨生活，具有强烈的现实主义精神。

初以创始人祁静一的姓氏命名，称祁家拱北。后因其建筑宏伟壮丽，又名大拱北。祁静一经名西俩里，号西俩鲁迪尼，河州（今甘肃临夏）人，是阿布杜拉的学生。他听从师命，绝离尘俗，不结婚，先后在陕西西乡鹿龄寺、四川阆中、河州杨妥家出家修行。主张以“绝尘俗为入道之门”，“清心寡欲为修道之功”，故入其门者，应以“淡泊持其志”，“宁静守其身”。大拱北无教主、掌教等名称，每处拱北都由当家人主持和管理；也没有父传子受的教权制和世袭的掌教制，一切统由当家人掌握。当家人实际上具有类似教主的权力。大拱北在甘肃、四川、陕西、青海四省约有大小修持地30多处。当家人已传九辈十七人。