傅氏家族是中国历史上著名的家族之一，其起源可以追溯到商朝时期，经过几千年的发展，傅氏家族在中国历史上留下了许多杰出的人物和重要的历史事件。其中，成、还、宗、顺是傅氏家族中最为著名的四大支系。

成家系是傅氏家族的始祖，其始祖傅说是商朝的贤臣，曾为商湣王主管礼仪之事。成家系在历史上曾有许多杰出人物，如傅毅、傅粤、傅玄等，其中最为著名的是明朝时期的傅友德，他是明朝开国功臣之一，参与了赤壁之战和平定东南的战役，被封为鄞王。

还家系是傅氏家族的第二支系，其始祖傅祥是唐朝的功臣，曾任宰相和左仆射。还家系在历史上也有不少杰出人物，如傅奕、傅应华、傅显等，其中最为著名的是元朝时期的傅友德，他是元朝开国功臣之一，曾任左丞相、中书令和枢密院都承旨。

宗家系是傅氏家族的第三支系，其始祖傅翼是唐朝的权臣，曾任宰相和太子太傅。宗家系在历史上也有许多杰出人物，如傅承恩、傅时奉、傅毅中等，其中最为著名的是明朝时期的傅山，他是明朝开国功臣之一，曾参与平定浙江和福建的战役，被封为江浙巡抚。

顺家系是傅氏家族的第四支系，其始祖傅虔是唐朝的大臣，曾任宰相和尚书令。顺家系在历史上也有不少杰出人物，如傅邦俊、傅乔年、傅元曙等，其中最为著名的是明朝时期的傅宗龙，他是明朝开国功臣之一，曾参与平定北方的战役，被封为大将军。

总的来说，傅氏家族的成、还、宗、顺四大支系在中国历史上都有着重要的地位和影响力，他们为中国的政治、军事、文化和经济发展做出了巨大的贡献，也成为了中国历史上不可忽视的一部分。

　　傅说（yuè），约公元前1335－1246年。殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。

　　傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。

　　他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中“知之非艰，行之惟艰”名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”（俗称打墙）营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的巨大进步。

　　高宗武丁尊他为“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为“圣人”、“天神”、“梦父”及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼，孟子等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。

　　商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手。其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说，所谓梦见圣人，那只是他无奈中的一个手段而已。他相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员进入寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去寻找。

　　结果，在傅险(亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧)，找到一个相貌完全对号，叫做“说”的人。

我是贵州毕节百里杜鹃的，我们的字辈是这样的：久尚应传朝，司元国正天，兴顺予吉祥，长发太平安。

没看过普书，音调是这些，不知道字写了别字没。

我是兴字辈，我们这边现在已经有吉字辈的了。

舜，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖　舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。

舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。

舜又称虞舜，建国号有虞，都蒲阪。

按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。

还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。

唐代蒲州河东县即今山西永济市，治所在今蒲州镇。

孟子认为舜是东夷人。

《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。"

傅说（音悦，yuè），约公元前1335－1246年。

殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。

傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。

胶鬲是孟子直接点出“举于鱼盐之中”的名人。

胶鬲原为商纣王时的大臣。

胶鬲，殷商时人，起初隐居在商地。

周文王将他推荐给殷纣王做大臣。

后来纣王暴虐无道，周武王兴兵讨伐。

纣王得到了消息，便派胶鬲到鲔水地方等候周武王，打探实情。

周武王军队到了鲔水后，胶鬲便问武王说：「西伯要到什么地方去？」武王回答：「到殷地。

」又问：「什么时候到？」「甲子日到殷城外」于是胶鬲回朝覆命。

当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。

武王说：「胶鬲已经回去覆命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。

」｜由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。

管仲（ 约公元前723年-公元前645年） 汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。

管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。

管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《管子》一书传世。

孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，楚国期思县潘乡人（今河南固始县），楚国令尹，以贤能闻名于世。

《淮南子·人间训》：孙叔敖在出任令尹前，“决期思之水（今河南固始县境的史河），而灌云雩之野”，即带领当地人民兴建水利工程，灌溉农作物，这项水利工程，就是我国古代历史上著名的“期思陂”(《大平御览·地部》：“楚相作期思陂，灌云雩之野。”)。

春秋时期杰出的政治家。

楚国名相，蒍氏，名敖，字叔敖，一名蒍猎，蚡冒之后，“世为列姬，国地朝廷”。

公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。

主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。

司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。

百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。

百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。

百里奚辗转到虞国任大夫。

秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。

百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。

结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。

后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。

他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，楚人把他当作奸细，绑了起来问他做什么的？他说他是虞国人，亡国出来逃难的。

楚人便叫他养牛，不久他养的牛比别人的都强壮，楚人便称他为“看牛大王”，连楚王也知道了他的名号，就叫他到南海看马。

秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。

百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。

百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。

秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。

这时他已是70多岁的高龄。

后来他又推荐了蹇叔，蹇叔带着他的两个儿子西乞术和白乙丙来到了秦国。

百里奚的妻子杜氏自从百里奚走后，就独自带着儿子逃荒，辗转来到秦国。

听说百里奚做了相国，就想尽办法去相国府洗衣裳，机缘巧合下，与百里奚相认。

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傅姓

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傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。

傅友德 九族

明朝开国元勋之一的傅友德，相传他武功盖世，战功赫赫，在明太祖朱元璋为夺取天下南征北战的年月，他是朱元璋军事上的左膀右臂，曾在大大小小的战役中出生入死，于明朝江山社稷有不朽之功勋。就连农民出身，没啥文化的朱元璋也感念其辉煌战果，欣然提笔书写大作《平西蜀文》，盛赞傅友德功在千秋，堪比西汉战神霍去病。

傅友德剧照

然而，就是这样一位盖世英雄，最终也难逃被登上帝位的朱元璋迫害致死，屠灭九族的命运，令世人痛惜不已。

话说，傅友德生有三子，一位早年战死，另两位皆身在军中，为朝廷效力。一日，适逢朱元璋大宴群臣，觥筹交错间，朱元璋忽然脸色一变，提起对傅友德之子有所不满，接着又当众要求傅友德给予制裁。傅友德随即起身告罪。这时，早有预谋的朱元璋又假称傅友德金殿失仪，遂赐一柄宝剑，命傅友德亲手杀子，提首级上殿面君请罪。傅友德被迫接受王命，含泪杀子。事后，傅友德提着儿子的首级面见朱元璋，悲愤之情在胸中涌动着。朱元璋见状，故意说傅友德这个做父亲的太过心狠手辣，怎么忍心真的杀害自己的亲骨肉。

傅友德无故获罪，仰天长叹，这正是狡兔死，走狗烹，既然君王想要我父子的头，那么死有何妨！言罢，当即横剑自刎，血溅金殿。朱元璋被当面斥责，一气之下下令屠灭傅友德九族，余下女眷一律流放。可怜一代忠臣良将，竟然就此被心胸狭窄的朱元璋逼得命归黄泉。

傅友德后人

2013年2曰22日，家住上海浦东六灶的傅祥林老人捧出他与近百位傅氏后人共同编修九册大开本《六灶傅氏家谱》，向世人讲述了先祖明朝开国大将傅友德的生平事迹。

傅友德后人图

年过六旬的傅祥林老人介绍说，他自幼就知道家中珍藏着一套编修于光绪三十四年的《傅氏家谱》，书中详细记述了傅氏家族世祖傅友德的故事。身为明初开国功臣的傅友德将军戎马半生，曾为推翻元朝暴政，辅助大明王朝的建立，立下过赫赫战功。

记得当年在校时，十几岁的少年傅祥林就曾亲手翻阅过傅氏族谱，为先祖的伟大功业而感动，那时就萌生了要亲手编修撰写一套新傅氏家谱大全的愿望，想不到这个美好的梦想一直持续了六十年。

2007年，有傅氏子孙找到了傅祥林，表达了想要重修族谱的意愿。几位有志于重修家谱的傅氏成员一拍即合，当即成立了傅氏家谱编修小组，全身心投入到编撰工作中。

为重修家谱，编修小组多番取材，深入民间调查寻访。先后找到了1913年出刊《傅家家谱》与1939年初出刊的《六灶傅家家谱》不完整版。内容曰，傅氏家族历代为名门望族，明朝大将傅友德，战功显赫，却被朱元璋加罪赐死。傅家蒙难，子孙流离失所，有一脉落户上海，便是傅祥林老人的先祖。

2012年，在历时漫长的5年时间后，这套横跨600多年历史、总计60多万字、涉及13万人之众的《六灶傅氏家谱》第十二次重修本终于编修完成。这部凝聚着近百位傅氏家族成员心血的历史文献将作为珍贵的家族文脉流传后世。