1 关于大理诗句

关于大理诗句 1 关于大理的诗词

大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。

关于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。

诗曰：

虫入凤窝不见鸟（风），

七人头上长青草（花）；

细雨下在横山上（雪），

半个朋友不见了（月）。

1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：

“下关风，上关花，下关风吹上关花；

苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

诗立意新，对仗工整，点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。

2 描写大理的古诗词

描写大理的诗句：

《忆游云南》

作者：碧野孤鸿

古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。

浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。

《云南风光》

作者：黄山峰

大理风光好，白族巧筑鲜。

三坊一照壁，五井四合天。

洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。

人间有胜景，最美在云南。

《云南曲》

作者：刘湾（唐代）

百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。

白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。

岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。

苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。

《四明山诗·云南》

作者：陆龟蒙（唐代）

云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴賨卖，枝多越鸟啼。

夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。

《送云南上人》

作者：释行海（宋代）

雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。

时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。

注：唐诗三百首

《云南即事》

作者：楼琏（明代）

五云南国在天涯，六诏山川景物华。

摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。

翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。

独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。

《奉和鲁望四明山九题·云南》

作者：皮日休（唐代）

云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。

儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。

3 有关大理的诗句有哪些

1 虫入凤窝不见鸟（风），

七人头上长青草（花）；

细雨下在横山上（雪），

半个朋友不见了（月）。------大理四景-风花雪月

2 下关风，上关花，下关风吹上关花；

苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

3 古木成阴芳草鲜，相携同看水中天。

浮香玉露应犹在，北望苍茫又一年。------1962年1月，著名作家曹靖华

4 百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。

白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。

岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。

苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。------《云南曲》刘湾

5 大理风光好，白族巧筑鲜。

三坊一照壁，五井四合天。

洱海苍山秀，蝴蝶圣地缘。

人间有胜景，最美在云南。-------《云南风光》黄山峰

诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

4 描写大理的好句

一关于苍山1苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴2千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗3飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒4把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇二关于崇圣大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天三关于蝴蝶泉1蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗2云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生暂时这么多吧。

5 关于大理的诗句

飞—《飞狐外传》（1960年） 雪—《雪山飞狐》（1959年） 连—《连城诀》（1963年） 天—《天龙八部》（1963年） 射—《射雕英雄传》（1957年）--金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》（1967年） 书—《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说 神—《神雕侠侣》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《侠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血剑》（1956年） 鸳—《鸳鸯刀》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说。

6 关于大理的句子

1、天下风花雪月，人间魅力大理！

2、一生不能不到的地方

3、养生宜居地，名流隐世桃花源！美景如画。

4、青山绿水见纵马高歌 云淡风轻，天高海蓝 苍山如屏叠翠，洱海如镜如琴 依旧弹奏着那一曲{高山流水，寺古松森。 渔船 古松 古街 古城 纵马高歌在千年不变的如画风景里 身置仙境 心止于此 夫复何求

5、柔软时光里的风花雪月，天龙八部中的逍遥江湖 每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，每个人都能像段王爷一 样的风流洒脱，也许你是段誉，也许你身边也有王语嫣，你有你的江湖，让一生中所有闲 暇的时间都逍遥在那些风花雪月的传说里。

6、悠闲慢生活，岁月轻逝人不老。 阳光很暖 空气很鲜 水很甜

7、有人说大理的阳光很营养，也有人说大理的阳光像很轻很柔的蚕丝被，我说大理的阳光是一种奢侈品。这里的空气很鲜，清新得沁人肺腑，略带一种绝世的淡淡的怡香，有人说大理水清冽爽口，适合品茗，我想尝到了一种让人全身弥漫幸福的甜美，难怪很多人喝一口水就能开心的笑上半天。

8、这是一片充满传说和神奇的土地，人们总是活在那些千百年来耳熟能详的故事里，他们应该不会老去，也不会死去，因为生命在这里就是一卷传奇，和那些深爱大理的神仙一样，会活在后人们的谈笑里，延续关于大理的传说！

9、大理三月街： 千年一街 千年一梦 从观音大士降妖除魔开始，每年农历三月十四，三月街如期迎来热闹的集市，千年赶一街，一街赶千年，从不间断，仿佛观音从未离开，仿佛一切就在昨天。三月街的存在是一个梦，是一份感怀。生活在大理的每一天，我心都经历千年的穿越，每过一天，仿佛多活一千年。

10、大理火把节： 火把节是这里特有的节日，彝族过节是为了 他们的先祖，而民间广泛流传的白族火把节起源是“火烧松明楼”的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并 其他五诏。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。之后皮逻阁见柏节诏王的夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后与六月二十五日投海而死。白族节为了缅怀柏节夫人的刚烈与贞洁，此风俗从南诏时期沿袭至今！

11、奇风异俗 从远古传来的沁灵睐晚 不同的村落有不同的本土崇拜，大多数白族白族本主庙里塑有大黑天神金身。相传三月初三，玉皇大帝得知几位大仙私逃人间，不禁大怒。他来到南天门向下看，人间一派春光胜过天宫。他命令一名侍者带着瘟药下凡，去毁掉人间。侍者驾云来到云南上空，正值三更半夜。他打开瘟药瓶，心里左右为难：撒下去吧，他不忍心毁掉这美好的人间，不撒下去吧，违背玉帝圣旨要上断头台。他正举棋不定，忽听得雄鸡高叫，白家人笑声明朗。这生命的声音牵动他的心。他决心牺牲自己拯救下方生灵，便把瘟药全喝道自己的肚里，立刻全脸发黑，浑身发肿，从天上掉到地下。白族人民把他尊为“大黑天神”！

12、尝不尽的民间美食，数不清的风味小吃。 从喜洲粑粑到巍山扒肉饵丝，从诺邓火腿到永平黄焖鸡，从风味土八碗到密祉豆腐宴，古城的烤乳扇，烤饵块，凉鸡米线，炝螺丝，豆鼓，油鸡枞，南涧的油粉，凤仪的生皮和涮菜，洱源的雕梅，话梅等果脯，鹤庆的猪肝炸，弥渡卷蹄，酸腌菜，子母辣等上千种大理国宫廷美食，足以让人花一辈子的时间，去慢慢品尝。多数人穷一生的时间，都没能将这里的所有美味尝个遍。

13、大理—梦开始的地方，心安歇的家园！ 这里没有沙尘暴，这里只有艳阳天！ 这里是人间最适合居住的地方，聚天地之灵气，兴万物之蓬发！ 所以，来大理置业吧，坐拥苍洱，悠品人生。 我有一所大房子，面朝大海春暖花开！ 每天清晨和苍山洱海一起醒来，健康活过一百岁！

大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。

地跨东经98°52′~101°03′，北纬24°41′~26°42′之间，东巡洱海，西及点苍山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。 地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。

1关于写作的名言有哪些

写作不是用白发而是用识见；写作如春蚕吐丝，呕心沥血。

总的来说，一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。

作家的风格应该是他内心生活的准确标志。一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白；若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。

——歌德

如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。

——纪伯抡

为面包而写作，不久就会窒息我的天才，毁灭我的才华。

任何刚劲的东西，任何伟大的东西，都不会从一支唯利是图的笔下产生出来。

需求和贪欲也许会使我写得快点，却不能使我写得好些。

——卢梭

要写作就需要清静的头脑。

——茨威格

吟安一个字，折断数茎须。——卢延让

百锻为字，千炼成句。——皮日休

即使在游泳的时候，我也不由自主得斟酌着字句。——福楼拜

2关于“写作”的名言有哪些

1 写作的目的不应该只是为了发表。当然更不是为了稿费或虚名。它实际上是一个人认识真理之后的独自。——（中国作家）罗兰

2 写作是一条认识自己，认识真理的路，你只要喜欢写，应该随时动笔去写。——（中国作家）罗兰

3 为了写作，一个作家的绝大部分时间是花在阅读上；一个人要翻遍半个图书馆才能写成一本书。——（美国政治家）约翰逊

4 写作而没有目的，又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

5 写作中要慢中求快，切不可灰心！不妨把你的作品放在铁站锤上二十次。——（法国诗人）布瓦洛

6 要是没有把应当写的东西经过明白而周到的思考，就不该动手写。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

7 写文章和写戏都最怕冗长的独白。——（中国作家）丁玲

8 写作要严格、严格、再严格。求快——这意味着不是往上爬，而是从上坡向下滚，到头来只有死路一条。——（法国作家）富曼诺夫

9 我之所以写作并不是由于天才的冲动，而是为了舒缓爱情的烦恼和哀诉人生难以消除的痛苦。——（俄国作家）普洛佩提乌斯

10 我在提笔写之前，总要给自己提出三个问题：我想写什么，如何写，以及怎么写。——（前苏联作家）高尔基

11 作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。——（中国作家）鲁迅

12 一个作家必须使他的艺术给人以自然的印象，而不是矫揉造作。自然是有说服力的，而矫揉则适得其反。——（古希腊哲学家）亚里士多德

13 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。——契诃夫

14 一个作品的布局的巧妙不在于有激动力或者令人可爱，决不在于引人入胜的开端或者惊心动魄的收煞，而在于那些表现作品的明确意义的可信的小事的巧妙组合。——莫泊桑

15 作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。——爱尔默·赖斯

3作文常用的诗句

你好！中考常用诗句：1 无志之人常立志，有志之人立长志2 少壮不努力，老大徒伤悲 3 不识庐山真面目，只缘身在此山中4 本是同根生，相煎何太急5 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲6 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间7 遥知不是雪，唯有暗香来8 莫愁前路无知己，天下谁人不识君9 野火烧不尽，春风吹又生10 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人11 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦12 小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头13 飞流直下三千尺，疑是银河落九天14 欲穷千里目，更上一层楼15 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏16 白兔捣药成，问言与谁餐17 谁言寸草心，报得三春晖18 举头望明月。

低头思故乡19 儿童相见不相识，笑问客从何处来20 夜来风雨声。花落知多少21 不知明镜里，何处得秋霜22 东边日出西边雨，道是无情还有情23 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横24 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 级别：学士2008-02-28 16:10:33 来自：河南省平顶山市 春：1，春眠不觉晓，处处闻啼鸟2，红豆生南园，春来发几枝3，好雨知时节，当春乃发生4，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀夏：1，力尽不知热，但惜夏日长2，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红秋：1，秋风萧瑟，洪拨涌起2，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅3，春花秋月何时了，往事知多少 冬：1，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香2，青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟风：1， 相见时难别亦难，东风无力百花残2，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀3，云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓花：1，感时花溅泪，恨别鸟惊心2，曲径通幽处，禅房花木深3，无可奈何花落去，似曾相识雁归来4，忽如一夜春风来，千树万树梨花开5，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花雪：1，遥知不是雪，惟有暗香来2，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船3，北风卷地白草折，胡天八月即飞雪月：1，大漠沙如雪，燕山月似钩2，可怜九月初三夜，露似真珠月似弓3，寻常一样窗前月，绕有梅花便不同山：1，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山2，两岸青山相对出，孤帆一片日边来水：1，天门中断楚江开，碧水东流至此回2，飞流直下三千尺，疑是银河落九天3，日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝3，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 一、由诗词引出叙事1、李商隐有诗曰：“夕阳无限好，只是近黄昏”，我惊讶于他的洞察力，然而，夕阳下互相搀扶的老夫老妻却是天底下最美的风景。

（河南卷《最美丽的风景》）2、他厌弃官场的腐朽，“举世混浊我独醒”的他写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗行，在“众鸟高飞尽”的敬亭山“举杯邀明月”……（河南卷《与诗人同行》）3、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”她用四射的才情吟诵着秋的壮阔，畅谈着秋的蕴籍，谱写着一曲激荡澎湃的秋的颂歌。

（江苏盐城卷《语文从我身边轻轻走过》）4、“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

（湖北武汉卷《水》）5、“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”淡淡的月光中，听喜鹊喳喳，品夜半蝉鸣，心中总是溢满喜悦和幸福。

（湖北宜昌卷《我的梦中小屋》）6、从小，我就向往“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的大草原，我的梦中小屋就在大草原上。（湖北宜昌卷《我的梦中小屋》）7、走进桃花源后，诗人最为兴奋。

晨光中，他漫步桃林，看到含苞待放、娇颜尽展的桃花，赞叹道：“白云芳草疑无路，流水桃花别有天。”月夜时，他顺着小溪而行，望着蜿蜒的小溪，听着潺潺的水声，不禁吟诵起王维的诗句：“明月松间照，清泉石上流。”

（湖南长沙卷《走进桃花源》） 二、借诗词抒发情感1、在这个充满活力的岁月里，好想好想划着竹筏，迂回于“山如碧玉簪，水作青罗带”的绮丽风光，穿梭于“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的画廊，或许这里的某个地方会出现“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的奇丽景象，或许还有人愿再作一次“只缘身在此山中”的妙论。（上海卷《充满活力的岁月》）2、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

是啊！愁，不就是秋天的心吗？十六岁的我，不知为什么变得如此多愁善感，像秋日的丝雨一样深沉忧郁。（上海卷《充满活力的岁月》）3、“花褪残红青杏小”，花落了，青果却在枝间探头探脑。

“落红不是无情物，画作春泥更护花。” 诗句意思太多了，很难写下。

望采纳。

4形容写作字的诗句

文章千古事，得失寸心知------唐杜甫>

2一日不作诗，心源如废井------唐贾岛>

3作诗火急追亡逋，情景一失后难摹------宋苏轼>

4文章自得方为贵，衣钵相传岂是真------金王若虚>

5我手写我口，古岂能拘牵------清黄遵宪>

6纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜------金元好问>

7须教自我胸中出，切忌随人脚后行------宋戴复古>

8天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情------清张问陶>

9春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天------宋杨万里>

5描写写作的诗句

1文章千古事，得失寸心知------唐杜甫> 2一日不作诗，心源如废井------唐贾岛> 3作诗火急追亡逋，情景一失后难摹------宋苏轼> 4文章自得方为贵，衣钵相传岂是真------金王若虚> 5我手写我口，古岂能拘牵------清黄遵宪> 6纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜------金元好问> 7须教自我胸中出，切忌随人脚后行------宋戴复古> 8天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情------清张问陶> 9春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天------宋杨万里> 10莫将死句入诗中，此诀传来自放翁------清袁枚> 11一语天然万古新，豪华落尽见真淳------金元好问> 12预支五百年新意，到了千年又觉陈------清赵翼> 13不求好句，只求好意------宋欧阳修> 14天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺---宋陆游> 15片言可以明百意，坐驰可以役万里------唐刘禹锡> 16清水出芙蓉，天然去雕饰------唐李白> 17不薄今人爱古人，清词丽句必为邻------唐杜甫> 18二句三年得，一吟双泪流------唐贾岛> 19吟安一个字，拈断数茎须------唐卢延让> 20为人性僻耽佳句，语不惊人死不休------唐杜甫> 21爱好由来落笔难，一诗千改始心安------清袁枚> 22奇文共欣赏，疑义相与析------晋陶渊明> 23论文期摘瑕，求友惟攻阙------清黎志远> 24读书破万卷，下笔如有神------唐杜甫> 25屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘------唐李白> 26李杜文章在，光焰万丈长------唐韩愈> 27杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓------唐杜牧> 28汝果欲学诗，工夫在诗外------宋陆游>。

6适合用在作文的经典诗句

高分作文中最常用的语句 一、高分作文中引用较多的现代诗文01 、让我怎样感谢你/ 当我走向你的时候/ 我原想收获一缕春风/ 你却给 了我整个春天（ 《感谢》汪国真）02 、愿所有的幸福都追随着你/ 仰首是春，俯首是秋/ 愿所有的快乐都 陪伴着你/ 月圆是画，月缺是诗（ 《旅行》汪国真）03 、我不去想是否能够成功/ 既然选择了远方/ 便只顾风雨兼程// 我不去 想身后会不会袭来寒风冷雨/ 既然目标是地平线/ 留给世界的只能是背 影《热爱生命》汪国真）04 、没有比脚更长的路/ 没有比人更高的山（ 《山高路远》汪国真）05 、如果你是鱼/ 不要迷恋天空/ 如果你是鸟/ 不要痴情海洋（ 《选择》汪国真）06 、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了 （ 《飞鸟集》泰戈尔）07 、鸟儿愿为一朵云/ 云儿愿为一只鸟（ 《飞鸟集》泰戈尔）08 、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物（ 《飞鸟集》泰戈尔）09 、小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地（ 《飞鸟集》泰戈尔）10 、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（ 《飞鸟集》泰戈尔）11 、不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美（ 《飞鸟 集》泰戈尔）12 、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过（ 《飞鸟集》泰戈尔）3 、墙角的花/ 你孤芳自赏时/ 天地便小了（ 《繁星》冰心）14 、成功的花/ 人们只惊慕她现时的明艳/ 然而当初她的芽儿/ 浸透了 奋斗的泪泉/ 洒遍了牺牲的血雨（同上）15 、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛（ 《自由》裴多菲）16 、黑夜给了我黑色的眼睛/ 我却用它寻找光明（顾城《一代人》）17 、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉 …… （艾 青《我爱这土地》）18 、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭 （北岛 《回答》）19 、假如生活欺骗了你/ 不要悲伤，不要心急/ 忧郁的日子里须要镇静/ 相信吧，快乐的日子将会来临/ 心儿永远向往着未来/ 现在却常是忧郁，一切都是瞬息/ 一切都将会过去/ 而那过去了的，就会成为亲切的回忆 （普希金《假如生活欺骗了你》）20 、你在桥上看风景/ 看风景的人在楼上看你// 明月装饰了你的窗子/ 你装饰了别人的梦（ 《断章》卞之琳）21 、世上本来没有路/ 走的人多了/ 也便成了路（ 《故乡》鲁迅）22 、有的人活着/ 他已经死了/ 有的人死了/ 他还活着（ 《有的人》藏克 家）23 、从明天起，做一个幸福的人/ 喂马，劈柴，周游世界/ 从明天起，关心粮食和蔬菜/ 我有一所房子，面朝大海，春暖花开（ 《春暖花开》24 、老是把自己当作珍珠/ 就时时有被埋没的痛苦// 把自己当作泥土 吧/ 让众人把你踩成一条道路（鲁藜《泥土》）25 、附着在大地上/ 你是土壤// 沉浮在空间里/ 你是尘埃（林希《土》）26 、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

（鲁迅 《纪念刘和珍君》） 二、古代哲理名句集01 、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志！（苏轼）02 、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。03 、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

（ 《菜根谭》）04 、水至清则无鱼，人至清则无徒。（韩非子）05 、居高声自远，非是藉秋风。

（虞世南）06 、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑）07 、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

（曹操）08 、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（郑思肖）09 、落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍）10 、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石）11 、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）12 、问渠那得清如许，为有源头活水来（朱熹）13 、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）14 、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（李商隐）15 、江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼）16 、与其临渊羡鱼，不如退而结网。17 、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白）18 、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“ 昨夜西风凋 碧树。独上高楼，望尽天涯路 ” 。

此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为 伊消得人憔悴。”

此第二境也。“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却 在，灯火阑珊处 ” 。

此第三境也。（王国维） 三、网络俏皮话精选集01 、人长得漂亮不如活得漂亮！02 、有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是 爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因 为习惯了。

03 、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变 的。

04 、我可以选择放弃，但不能放弃选择。05 、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

06 、人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情 结。07 、一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。

我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。08 、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程！ 09 、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

10 、一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有 谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。11 、探索的旅程不在于发现新大陆。

7有关写作的谚语,速度

△写作不怕根基浅，勤学苦练能过关。

△身在宝中要识宝，处处有心皆素材。

△百遍锤炼成字，千遍推敲成句。

△好稿好比钢刀刃，勤者就是磨刀石。

△实话三言两语，胜过虚话千句。

△树木从泥土里吸取养料，作者从生活中获得智慧。

△离开光源越远影子越淡，离开生活越远笔头越空。

△调查百日功，文章一朝成。

△常说嘴不笨，常写手必顺。

△为求一字精，耐得半宵寒。

△话不在多而在精，文字不在多而在新。

△敲鼓要敲出响声，写作要道出心声。

△常积材料富，常看眼力敏。

△千锤百炼出好钢，千修百改出精文。

岩芯，指的是石头的中心，是最为坚硬、最为深邃的部分。因此，岩芯也常常被用来比喻一个人内心深处最为真实、最为坚定的信念和追求。以下是关于岩芯的几句诗句：

1 “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气，岂向人间。胜梅赛雪，好兄长在，铜雀春深，香阁秋叶，肝胆慷慨，有三秋桂子，十年磨一剑，霜刃未曾试。今天做了这篇诗，忍泪如何不住。” ——唐代诗人李白的《将进酒》。这句诗中，“肝胆慷慨，有三秋桂子，十年磨一剑，霜刃未曾试”，形象地描绘了一个人内心深处的坚定信念和对追求的执着，这就像是一个人的岩芯一样无法动摇。

2 “我是一块岩石，矗立在原野，不怕风吹雨打，不畏世上浮华。” ——这句话出自《学雷锋好榜样》的主题曲《学习雷锋好榜样》中。这句诗歌表达了雷锋坚韧、不屈不挠的精神，他的内心深处就像一块不可动摇的岩芯，永远坚守自己的信念和追求。

3 “我用双手撑起一片天空，我用灵魂点燃一盏明灯，我用岩石般的信念，走过生命的每一个路口。” ——《双手》是一首流行歌曲，该歌曲表达了一个人对于自己内心深处的坚定信念和对于未来的执着追求。这种信念就像一块坚硬的岩石，能够撑起自己的生命，也能够给他人带来希望和力量。

总的来说，岩芯作为比喻，能够形象地表达一个人内心深处最为真实、最为坚定的信念和追求，而这些信念和追求就像一块坚硬的岩石一样，永远不会动摇。

摸鱼儿·问世间情是何物

金元好问

问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

译文：

天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！ 相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？ 在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。

汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

赏析：

这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

这是一首咏物词，词前小序为：“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者，云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，；累石为识，号曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商，今改定之。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。 “乙丑”即1205年（金章宗泰和五年）。“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。

过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。“箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”。“平楚”，如言平林。“招魂”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞·招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣”，元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨”。这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妤”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。“千秋”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。 总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

作者生平：

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日,卒于获鹿（在今河北省）寓舍，归葬故乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北，1962年被评为第一批省级重点文物保护区。

兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。晚年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。 著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。著有其诗刚健、其文弘肆、其词清隽，缺点是“往往自蹈窠臼”。今存诗1361首，内容丰富。一些诗篇生动反映了当时的社会动乱和百姓苦难，如《岐阳》、《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗，沉郁悲凉，追踪老杜，堪称一代「诗史」。其写景诗，表现山川之美，意境清新，脍炙人口。诗体裁多样，七言是其所长。

元好问之文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备，为金代文学批评之巨子，仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大。 今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首，用俗为雅，变故作新，具有开创性。《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。

为帝王将相作家谱的所谓正史，指的是以帝王将相为主要记录对象的史书，这些史书通常由专业的史官或史学家撰写，被认为是中国历史上的正统史书。鲁迅在他的杂文《中国人失掉自信力了吗》中借用这句话，表达了他对中国历史上这些具有气节的民族英雄推动社会不断向前发展的赞美，说明中华民族精神永不泯灭，贯穿于中华民族历史发展的全过程。

　　苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。与其父洵、弟辙，合称“三苏”。他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。英宗即位，任大理寺丞。神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

　　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”

　　苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

　　苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

　　苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。生平详见《宋史》卷三三八。有《东坡全集》、《东坡词》。

　　本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。

　　传世名篇

　　刑赏忠厚之至论

　　题解

　　本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。

　　原文

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。，所以乐其始，而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

　　成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。

　　当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。尧曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方命圯族。”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！

　　可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

　　石钟山记

　　题解

　　此文作于宋神元丰七年（1084），记游石钟山情况及由探讨此山名称来历引起感想。是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州（今河南临汝），六月乘舟赴任；时其子苏迈同舟赴任饶州德兴（今属江西），因同游石钟山，并作此记。石钟山在湖口县鄱阳湖东岸，分上钟山、下钟山。

　　原文

　　《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”是说也，人常疑之。今以钟、专磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇，”自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硡硡然，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。”

　　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记文，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

　　前赤壁赋

　　题解

　　亦作《赤壁赋》，见《经进东坡文集事略》。元丰二年（1079），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈）任团练副使。三年后，其二游黄州城外的赤壁（亦名赤鼻矶），联想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一时兴之所至，写下一词两赋。后人习惯称前赋为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，后赋为《后赤壁赋》。

　　原文

　　王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺涉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

　　答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，北非曹际德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　教战守策

　　题解

　　本文选自《经进东坡文集事略》，原题是《教战守》。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出“知安而不知危，能逸而不能劳”的危险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。

　　原文

　　夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

　　昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节；天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，则其心勇气，消耗钝眊，痿蹶而不复振，是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜、乞为囚虏之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。

　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公路丙所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦而未尝告病。此其故何也？夫风雨霜露之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骨之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒；今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具，莫不备至，畏之太甚而养之太过，小不如意，则寒暑入之是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人，孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听，而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤？

　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也，不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

　　臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。天下果树未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？

　　今天一屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气，利害之际，岂不亦甚明欤？

　　惠崇春江晚景

　　题解

　　诗题“晚”一记“晓”。元丰八年（1085），作者在汴京见僧惠崇所画《春江晚景》后，写绝句二首，此其一。惠崇画至今不存。

　　原文

　　竹外桃花三两枝，

　　春江水暖鸭先知。

　　蒌高满地芦芽短，

　　正是河豚欲上时。

　　题西林壁

　　题解

　　选自《东坡七集》。作者元丰七年（1084）由黄州贬所改迁汝州（今在河南临汝）团练副使，道中游庐山西林寺，因题壁留诗。

　　原文

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　饮湖上初晴后雨（其二）

　　题解

　　诗作于熙宁六年（1073）春天杭州西湖上。作者以绝世的天才，宦游物华天宝的杭州，为名山胜水所陶醉，挥笔写下了许多描绘湖山美景的佳作。此诗是他杭州风景诗中传诵最广的绝唱之一。

　　原文

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　和子由渑池怀旧

　　题解

　　见《东坡七集》。嘉佑六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。

　　原文

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖今记否？路长人困蹇驴嘶。

　　六月二十七日

　　望湖楼醉书五绝（其一）

　　题解

　　诗作于宋神宗熙宁五年（1072），时苏轼任杭州通判。原共五首，此第一首。望湖楼，五代时吴越王钱氏所建，又名看经楼、先德楼，在西湖边。

　　原文

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　汲江煎茶

　　题解

　　《汲江煎茶》一诗中，作者苏轼取材描写了如何汲水、煎茶以及其他饮茶的日常生活琐事，写得诗意盎然，引人入境。

　　原文

　　活水还须活火烹，自临钓石取深清：

　　大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

　　雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

　　枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

　　水龙吟

　　次韵章质夫杨花词

　　题解

　　选自《东坡先生全集》。章质夫作《水龙吟》杨花词，苏依韵和作此词。全篇层层铺叙，句句都是寄托之笔，且把杨花、思妇、“我”，这三种本来毫不相干的形象加工锤炼成一个三位一体的全新的艺术形象。

　　原文

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困醋娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。绕来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。

　　水调歌头

　　题解

　　见《东坡先生全集》，题为“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。此词中作者田中秋的圆月联想到人间的离别，自人及月，从古至今，表达了其对一切经受离别之苦的人的美好祝愿。

　　原文

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　念奴娇•赤壁怀古

　　题解

　　选自《东坡乐府》。苏轼于宋神宗元丰二年（1079）因有名的“乌台诗案”被捕下狱，经多方营救，最后贬至黄州团练副使。元丰五年（1082）七月至十月间，他两次游历黄州城西的赤壁（赤鼻矶），三咏赤壁，先后写下《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇不朽的绝作。

　　原文

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

　　西江月（并序）

　　题解

　　这首词作于元丰五年（1082）三月，当时苏轼被贬放黄州，一场大病初愈，正值景色宜人、春意盎然的时节，与友人同游蕲水清泉寺，顿觉精神格外爽朗。于是便用生花妙笔，以明朗的色彩，描绘出秀丽无比的暮春景色，充满春春活力。

　　原文

　　顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家，饮酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休，及觉春晓乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也，书此语桥住上。

　　照野（左氵右弥）浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草。

　　可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　临江仙•夜归临皋

　　题解

　　选自《东波先生全集》。该词题为“夜归临皋”。全词所叙作者苏轼夜饮东坡雪堂、醉归临皋亭寓所之事，抒发了作者意欲获得自由的情怀。

　　原文

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静？纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　　定风波

　　题解

　　见《东坡先生全集》。此词写作者在风雨中吟啸徐行从容自如的神态，反映其坦荡的胸襟及开朗的情绪，并隐含了其对待贬谪生活的态度。

　　原文

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　贺新郎

　　题解

　　选自《东坡先生全集》。此词系作者借美人迟暮寄托伤时感世、怀才不遇之情。全词采用比兴、衬映和烘云托月的手法，写得储蓄、蕴藉，耐人寻味。

　　原文

　　乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扉手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

　　石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。苦待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

　　江城子•密州出猎

　　题解

　　此词作于宋神宗熙宁八年（1075），作者苏轼借出猎一事抒发了爱国豪情，表达了他热望得到朝廷重用、为国效力以急切愿望。

　　原文

　　老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守。亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　江城子

　　乙卯正月二十日夜记梦

　　题解

　　此词见《东坡先生全集》，作者以虚实相衬的手法写出自己对去世十年的妻子正弗既真挚浓烈，又曲折多变的思念之情。乙卯，熙宁八年（1075），苏轼时为密州（今山东省渚城县）知州。

　　原文

　　十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　蝶恋花

　　题解

　　此词选自《东坡先生全集》。题为“春景”。该词通过描写远方的晚春景色，感叹春光易逝，佳人难见的情怀，曲折地表达了作者被贬谪时的复杂心情。

　　原文

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　浣溪沙

　　题解

　　自《东坡乐府》。此词作于徐州，原作一组共五首，题下有小序云：“徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在