苏北地区民间的传说：传说明洪武年间，苏州阊门一带生长一种毒虫，形如苍蝇，见人就螫，螫人即死。也有传说是张土诚兵败后在破庙中被人砍死，尸体腐败生出许多红蝇，红蝇见入便咬，咬到便死。于是人们畏惧那夺命的红蝇，纷纷逃离故土，携儿带女，避居他乡。当时人们把这种逃避红头苍蝇螫人的事件叫做“红蝇赶散”，又称“洪武赶散”，或叫“红君赶散”、“红蜂赶散”、“红鹰赶散”……。

“蝇”、“君”、“鹰”、“蜂”土语发音近似，可知无论怎么称之，这个传说是有同源性的。

这个传说是十分恐怖的。江苏灌云县的乡民说，他们原非当地人士，祖先是“红蝇赶散”从苏州逃来的。他们讲起“红蝇赶散”无不心存余悸，说那红头苍蝇漫天飞着，见人就叮，人若被叮了十死八九，所以苏州人纷纷往北方的海边逃难。“红蝇赶散”的传说在苏北无论城乡皆有分布，除了口头流传，家谱中也有记载。东海县张湾乡紫阳堂朱氏宗谱中说，他们这一族是明朝正德四年(1509年)，被“红君赶散”，由苏州阊门外朱巷迁到新坝的。民国二十二年阜宁七修《陈氏宗谱》谱序说：“我族由兴一公避元末之乱，自姑苏至古盐之殷家庄，即今属阜邑之陈家桥遂聚族于阜焉”。陈氏族中健在老也常说起：阜宁陈氏先祖兴一公自明朝初年从苏州阊门“洪武赶散”迁阜宁，历代口口相传。

出现为害一方的夺命红蝇，仅见私修家谱中有载，为何不见地方郡守向朝廷报告？为何不见方志记载……？大凡此类奇异事件，都会记入方志“灾异门”内，为何如此规模的灾难反而会被史家所忽视呢是否有何难言之痛？

朱元璋为何施行“赶散”？

传说有时确是历史的口碑，传说能透过迷雾折射出历史的真实，成为解决历史悬疑的钥匙。

“洪武赶散”始于明初，约四百年后的清乾隆四十四年（1779年），《新安镇源流》（冯仁宏撰）中方称道：“大明洪武登极之初，虑大族相聚为逆，使各道武员，率游骑击散，谓‘洪武赶散’，子孙相沿，传世为例。传至嘉靖，适奉旨击散，而苏之阊门周姓、常之无锡惠性，以及刘、管、段、金皆被赶散，来至朐南（原海州以南地区），芦苇荒滩，遂各插草为标，占为民地，以作避兵之计。”

《新安镇源流》所载得到一些族谱的印证。如嘉庆三年(1798年)编印的《王氏宗谱》：“明初伪王张士诚据苏，苏民四窜”；又如清初凌兰苏所著《凌氏源流考》记述：“元末张士诚据有吴门，明主百计不能下，及士诚兵败身虏，明主积怒，遂逐苏民，实淮扬两郡。”其“迁盐始祖凌公高十，原籍姑苏阊门人，因洪军驱逐，至盐城双店而止。”

比对洪武大移民及家谱所载，所谓“洪武赶散”事件便昭然而揭了。

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姓氏源流

出自姬姓，以官为氏，是周文王姬昌的后裔。据《通志·氏族略·以官为氏》所载，文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。华人有姓“凌”的人，也有姓“凌”的人，两个字的读音相同，字义也大同小异，只有写法上那么一点差别，如果不细加留意，很可能还有人根本就没有觉察到！凌、凌二姓在实质上完全没有分别。关于这一点，《姓氏考略》上说明得最为清楚，该书指出：“三国时有凌统，广韵引作凌，后多混用，康熙字典列入凌字注，谓与凌别，凌姓遂多从凌。”由此可见，凌、凌两姓的分道扬镳，完全是由于《广韵》一书一笔之误。他们本来应该是姓凌，后来经过《康熙字典》的一错再错，竟使得有些原来姓凌的人以讹传讹地就改姓为凌，使华人增加了一个新的姓氏，也使人对凌、凌两个姓氏混淆不清。根据历来各学者的考证，凌姓也是最为光彩的黄帝姬姓后裔。他们的始祖，是周武王的少弟康叔。关于凌姓的来源，许多古籍都有记载，譬如《姓纂》指出：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”；《通志氏族略》上也指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏，吴志有凌统。”从这些文献来看，凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任一种叫做“凌人”的官，所以才会“以官为氏”而姓了凌。所谓“凌人”，是当时的一种掌冰政之官，也就是《周礼》上所记载的：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”

得姓始祖

康叔。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。故凌氏的后人尊康叔为凌姓的始祖。