河南王姓家谱字辈:德、廷、永、长、明

最早出自山西汾阳一带，后迁江浙，再到福建，再到雷州半岛，属姫姓王氏

王氏家谱字辈大全谁有？

王氏出了好多望族啊，可以通过家谱来知道祖祖辈辈出过哪些名人哦。楼主说的这个就可以帮你，把现有的资料修录上去，其它的可以慢慢补，最关键的是可以在线寻找同姓氏宗亲呢，把失散的家族成员找到。

王氏家谱字辈志大全

中国王氏家谱字辈大全

1、善庆堂王氏一支家谱字派 ……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。…… 2、太原堂王氏一支家谱字派 ……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。…… 3、宁乡乌石王氏一支家谱字派 ……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。…… 4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派 ……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。…… 5、湖南省益阳王氏一支家谱字派 ……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉， 词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、 克、相、承。…… 河南王姓家谱中洪字辈分下是素字辈分请问素字辈分往下是什么辈分

你好，家谱志中说是新字辈

谁只到王氏家谱字辈表

1 《中华族谱集成》王氏族谱简介

《中华族谱集成》王氏族谱简介 王氏为姓，意指源于“帝王之裔”或“王者之后”。黄帝子孙有三：其一是子姓王氏，出自殷王子比干之后，居于河南卫辉汲郡等地；其二是妫姓王氏，帝舜之后，居于河南陈留、山东北海等地；其三是姬姓王氏。姬姓王氏又分三派，一是周文王十五子毕公高之后裔，毕万封于魏，为晋国诸侯，至王假为 秦所灭，时人号为“王家”，居陕西京兆、河北河间等地；二是周考王封其弟揭于河南王城；三是周灵王太子晋之后，居山西太原、山东琅琊、河南固始、福建等地，天下王氏，十之八九多尊太子晋为始祖。据历代名人数量统计，王姓名人名列各姓氏之首。琅琊王氏有王吉、王祥、王导、王戎、王衍，成天下第一望族；太原王氏也特别显赫，“天下王氏出太原”，分为两支：祁县支有王霸、王允、王凌、王玄谟、王庆父子、王通、王绩、王勃；晋阳支有王柔、王泽、王机、王永（右加日）、王沈、王浚、王浑、王济、王述、王坦之、王蕴、王国宝、王恭，唐代宰相王桂（左王字旁）、王峻（左日字旁）、王缙、王涯、王播、王铎、王溥、宋代王信、王子绍、明王琼；开闽王氏王潮、王审知；三槐王氏王祜、王旦。今谱按欧阳修、苏洵的体例编修，此为具有代表的王氏家谱二十种。 1 《新安琅琊王氏统宗世谱》，十卷，明（1560年）王应斗修，以璧公为一世祖，字大献，公元845年生，以金紫光禄大夫检校兵部尚书，出为祁门令，遂由江左徙居新安，王导后裔，璧祖有九子、二十三孙，人才辈出，徽州、池州、饶州、九江、安庆等地之王氏望族，多属其后。正德十年己亥岁夏四月吉旦，赐进士第资德大夫正治上卿南京兵部尚书封勅参赞机务前吏户礼三部尚书国子祭酒翰林院学士经筵国史玉牒官清浔张灿书，序文略。 2 《太原王杨氏支谱》，28册，清同治五年（1866年）王际春编修。始迁祖富春公，太原王氏后裔，隋文帝时，王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏：“王”不忘祖，“杨”不背君，王杰十世孙王允，由太原迁居豫章，传至富春公，徙居？阳瓦屑坝，生昌国，昌国生自戎、得戎，分为二支。元末战乱，渡江来皖（汉置皖县，元改潜山县，清属安庆府），祖二公居潜之东关，祖五公徙居西门，其余子侄兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦，明嘉靖间，藻公出任江西新奉令，过旧宗庙，携旧谱归，与大仕公始修支谱，后，康熙、嘉庆、道光、同治年间，又多次重修。王杨氏徙潜之后，以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。敦睦堂 3 《王氏家谱》，6卷。清道光28年（1848年）王道隆、王道彰等修。一世祖奎公，于元世祖年间由洪洞县迁寿阳县上谷村（后改上裕镇），生三子：义、和、顺，义公复归原郡。举人王道彰等远搜近考，十易寒暑，修成是谱。 4 《洪洞薄村十甲王氏族谱》，27卷，清嘉庆二年（1797年）王楷苏、王揩欧等修。一世祖子文公，明初自陕西西安府三原县徙山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村。名人有诰授光禄大夫镇守江南江宁等处地方总兵官前后府都督同知王玺。 5 灵石《王氏族谱》，20卷，清康熙27年（1688年）王尔康始修，乾隆55年（1790年）王梦鹏、王中极父子修，历经100余年于1790年修成，一世祖诚斋公，名实、字诚斋，元仁宗时人，望出太原，世居灵石沟营村，元仁宗皇庆年间迁本邑静升村，成巨族。 6 《王谢世家谱》，6册，王谢谱系、琅琊、太原正派、太原支派、太原别派、阳夏、琅琊世家谱。天启二年（1622年）刻本，天启壬戍端月西吴韩昌箕甫题《王谢世家序》，已人物传记为主，六朝望族，爵位蝉联，文武相继，东南半壁，力保正始；两家私谱，俱有国史，价值很高。 7 《牛皋岭下王氏宗谱》，26册，民国25年王念学等修，一世祖汉五公，以太子晋为开宗始祖，明永乐年间奉太夫人由梓里迁牛皋岭，将荒无人烟、不通舟揖之地开成沃土。 8 《黄县太原王氏族谱》，清宣统元年（1909年）王基鸿、王慕增等修，一世祖二公，太原王氏后裔，迁徙直隶长芦，元末与大公同迁黄，后大公怀旧土旋归，二公生敬礼，敬礼生胜，胜生友、信、忠、诚四大支。明中叶传抄，清乾隆、嘉庆、同治、道光年间重修。 河南(10)家谱(23)

书里面说是架空，实际上看得是以东晋为背景而写。

文中的女主角父亲王坦的名字来源于东晋的王坦之，但他是太原王氏，不是琅琊王氏，文中的王氏是琅琊王氏和太原王氏的结合。（看下文）

而且女主母劝说王坦之的那一段几乎照抄谢安夫人劝说谢安那一段。看下文〕

但后文可以看到，晋朝的王坦之和女主的父亲王坦除了名字，几乎没什么相似的，王坦是王坦之和谢安的结合。

论王坦妻子和谢安夫人的相似

她阿娘是她阿爹的正妻，出身名门，很受家人尊重。两个人都挺喜欢歌舞，家里就蓄着歌姬舞姬。夫妻俩偶尔也一起饮酒赏舞，她阿爹多瞧了舞姬几眼，她阿娘就命人放下幛子挡起来。

阿爹就说：“打开打开，没跳完呢。”

阿娘就笑：“看个差不多就行了，你得给孩子做榜样。”

世说新语贤媛第十九

（23）谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏①。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。

译文谢安的妻子刘夫人挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。谢安要求再打开帷幕，夫人说：“恐怕会损害你的美德。”

从这一点可以看，女主角的母亲是以谢安夫人为原型而写。

论王坦和谢安的相似度

王坦的名字是照抄王坦之，他做的事情基本照搬谢安的。

除了上面那一段以外，

小说；他阿爹喜欢时不时把孩子们招到身边，问问功课啦，聊聊时局啦，甚至就是搞个家庭聚会，喝酒吟诗。他曾颇自得的说，“我一言一行可都是在教导孩子。阿爹不能打自己的脸，只好败下阵来

1、搞家庭聚会

谢安喜欢搞家庭聚会，比如世说新语咏雪就是谢安搞的家庭聚会。

“2、我一言一行可都是在教导孩子。

世说新语 谢公夫人教儿

谢公夫人教儿，问太傅：「那得初不见君教儿？」答曰：「我常自教儿。」（世说新语德行第一 ）

译文：谢安的夫人教育儿子，她问太傅谢安：“怎么从来没见过您教导儿子呢？”谢安回答说：“我平常是用自身的言行教导儿子的。

但文中还有一个以谢安为原型写的谢太傅。后文写。

卫琅

往往某甲说，“子良姿容清朗，真是神仙中人。”某乙说，“气质清华，谈吐珠玉，确实不俗。”卫琅爹就会说，“……咳咳，来，见见我大儿子。”

出自《世说新语》：卫玠是晋朝的美男子，他舅舅是骠骑将军王济，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。

论谢太傅谢桓，谢涟的原型

1、东山太半是谢家私苑

世说新语 雅量第六

二十八 谢太傅盘桓东山

2、淡定”那是谢家的家传美德——谢涟带着六万新兵蛋子对北秦八十七万大军发起总攻时，太傅谢桓还在跟人下棋了，下棋还赌别墅呢，赌别墅还赢了呢！

时苻坚强盛，疆埸多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣於玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：「以墅乞汝。」安遂游涉，〔二〕至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：「小儿辈遂已破贼。」既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。以总统功，进拜太保——见《晋书·谢安传》。

3、太傅谢桓因为看到谢涟佩戴荷包而与谢涟下棋。

假谲第二十七

原文：玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。

译文：谢玄小时候喜欢佩带紫罗香囊，谢安对此很是担心，但为了不让他伤心，于是在某一次游戏时，将紫罗香囊作为和谢玄博戏的筹码，设法把香囊取到手中，把它烧掉，谢玄从此再也不去佩带这一类物什-——见《晋书 谢安传》

4、谢太傅。

谢安曾做到谢太傅位置。

5、谢太傅跟王司空闹矛盾，王司空孙子不就把谢太傅的侄女儿给退婚了吗？谢太傅不也回头就让他闺女把女婿——也就是王司空另一个孙子——给休了吗。

先是，王珣娶万女，珣弟珉娶安女，并不终，由是与谢氏有隙。由是与谢氏有隙。珣时为仆射，犹以前憾缓其事——见《晋书谢安传》

6、淝水之战

淝水之战就是在谢安的侄子谢玄领导的北府兵获胜的。

7、芝兰玉树生于华庭

谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳——《晋书 谢安传》

译文；有一天，谢安问子侄们：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话，只有车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！

8文中好像说谢涟小名叫胡儿

谢玄小名叫羯儿，谢朗,小名胡儿，但谢涟小名取自于谢朗的，事迹取自于谢玄。

谢太傅的原型是谢安，谢涟的原型是谢玄。

论文中的王氏。

1、听说天下第二名门王家

实际上琅琊王家和司马家共天下，地位差不了多少。有“王与马，共天下之说。

2、她阿弟王琰开窍晚

王琰下文有写，是太原王氏人。

3、自太傅之后，世人爱将王谢并称，然而当真论说起来，百世簪缨之家，还是没有谁能比得过王家

王谢并称是琅琊王氏和陈郡谢氏。

4、　满座的人都白了脸色，立时噤声——王笃其实是王琰的堂叔爷爷，不过这不重要，重要的是王笃是南渡之后第一个乱臣贼子

王笃原型是王敦

王敦，琅邪临沂人。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权，成为当时权臣，但一直有夺权之心，最后亦因而发动政变，史称王敦之乱。

5、阿狸：“——就没人告诉你，乌衣巷是我家家门口吗？！

乌衣巷里住着琅琊王氏和陈郡谢氏。

6、若王家能有一个太子妃，日后你的父亲、弟弟、叔侄，必然能得倚重，令王家繁盛

实际上琅琊王氏在东晋几乎没有当皇后的，除了王羲之的儿子王献之和新安公主的女儿王神爱，其他的皇后基本上是出自于太原王氏，而且文中淝水之战都出来了，淝水之战发生在东晋太元八年(前秦建元十九年)(383年),，那是的皇帝是晋孝武帝司马曜，王神爱是384年生的，不可能是她，司马曜的妻子是王法慧， 简文帝司马昱的妻子是王简姬， 她们两个都是太原王氏的，不是琅琊王氏。

也就是说文中的王氏是琅琊王氏和太原王氏的结合。

司马煜的原型

他名字抄的是简文帝司马昱，太子时期抄的司马遹--见晋书卷五十三 列传第二十三

按东宫旧礼制，每月钱五十万，以备各种费用，司马遹常常预支两个月以供宠幸者之用。洗马江统劝谏他时陈述的五件事，司马遹不采纳。舍人杜锡觉得司马遹不是贾后所生，而贾后性情凶暴，深感忧虑，每每忠心规劝太子修德行纳善言，远离谗言和诽谤。司马遹发怒，让人把针放在杜锡常坐的毡中来刺他，杜锡不知，落座后针扎入臀部，血流不止。

文中的名字考据

1、谢涟

谢涟；原型是谢玄。

2、王琰

《冥祥记》的作者王琰,出于太原王氏。

3、司马煜

原型是东晋简文帝司马昱和孝武帝司马曜的结合。

4、姓苻的

苻坚于383年发动战争意图消灭东晋，史称淝水之战。

5、王坦

王坦之出身太原王氏，年轻时与郗超齐名。

6、王笃，原型王敦，看上文

8、庾皇后

原型是东晋明帝司马绍的皇后庾文君。

9太后

太后的原型是晋朝太后褚蒜子。

褚蒜子只有一子，就是晋穆帝，晋穆帝死后，是有弟司马奕即位，是为晋废帝。不久，桓温废去司马奕，改立司马昱为帝，是为晋简文帝。同时尊褚太后为崇德太后。

10胡儿

谢朗，谢安之兄谢据的长子小名胡儿。

11、昭明二十一年春，北燕被北秦吞并的第五个年头，北秦出了件大事——秦帝所倚重的汉人丞相终于积劳成疾，一病不起。临终前留下遗言：司马氏虽偏安一隅，却是华夏正统，君明臣贤，上下相和，不可以图之。唯鲜卑与羌人，与秦有灭国之恨，是心腹大患，宜速翦除之。

汉人丞相原型；王猛见《晋书卷一百十四 载记第十四》

王猛睁开双眼，望着苻坚说：“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。

北秦应对照历史上的前秦。

北秦那有个姓苻的光明磊落的二货，靠不到100万氐人统治着1600万汉人，却发动了100多万大军，亲自来打汉人的大本营

秦帝原型苻坚。--见《晋书卷一百十三 载记第十三》

王坦之从小备受父亲疼爱，即使长大了仍会被父亲抱着坐于膝上，故有“膝上王文度”之称。

王坦之担任桓温长史时，桓温替自己的儿子向王家求婚，王坦之答应回去和父亲王述商量一下。回到家里，王述将王坦之抱在膝上，王坦之讲了桓温向自己女儿求婚的事。王述听罢大怒，把王坦之从膝盖上推开，说道：“你怎么现在都傻了，竟害怕桓温了？怎么能把女儿嫁给一个兵家子！”王坦之回去禀告桓温：“下官家的女儿早就订了婚了。” 桓温说：“我知道了，这是令尊不答应啊。”后来桓温的女儿还是嫁给了王坦之的儿子。 北中郎将王坦之和支道林非常合不来。王坦之认为支道林只会诡辩，支道林批评王坦之说：“戴着油腻的古帽，穿着布制单衣，夹着《左传》，跟在郑康成的车子后面跑。试问这是什么尘垢口袋！”

支道林和尚写了《即色论》，写好了，拿给北中郎将王坦之看。王坦之一句话也没说。支道林说：“你是默记在心吧？”王坦之说：“既然没有文殊菩萨在这里、谁能赏识我的用意呢！” 在魏晋南北朝时期围棋盛行，尤为受到士人阶层的喜爱。王坦之称围棋为“坐隐”，而支道林则称围棋为“手谈”。