南京 成立以后，孔祥熙历任实业部长、财政部长、行政院长、中央银行总裁和中国银行总裁等职。虽然从政前经商也积累了不少财富，但是当上高官后，利用手中的大权亦官亦商，聚敛了大量财富，民间自有「 ”蒋家天下陈家党，宋氏姐妹孔家财”的说法，被称为「 ”豪门国蠹”。孔祥熙还有一个身份最让他颇为自豪——「 ”至圣先师”孔子的第75代孙。那么，出生于山西省太谷县本不在山东曲阜孔氏族谱里的孔祥熙是怎么名正言顺地成为了圣人后裔的呢？ 孔祥熙的先祖自明朝成化年间便搬到山西太谷，而曲阜的孔子家族自清乾隆时期便没有再修家谱，所以孔祥熙这一支在曲阜孔氏族谱里就没有记载。民国初年，孔祥熙路过山东济南，认识了与曲阜孔府血缘关系较近的八府长孙孔祥勉，因系同宗，请其代查族谱，孔祥熙自己也回到山西老家收集其族谱。孔祥勉通过对比曲阜孔氏族谱与孔祥熙提供的族谱，发现孔氏六十户的「 ”纸坊户”有一先祖与孔祥熙的一位先祖重名，由此确认孔祥熙属于孔氏家族的「 ”纸坊户”，为孔子第75代孙。得知此消息的孔祥熙十分高兴，因为孔祥勉为电机工程师，因此以德国设计的青岛电话机械网络蓝图一份酬谢孔祥勉。自此以后，他便以孔子第75代孙的身份示人。 不过，孔祥熙以孔氏圣裔自居虽说抬高了自己的身价，但是他为曲阜的孔氏家族也出力不少。 民国十七年（1928年），国府委员蔡元培拟定了一个《改革曲阜孔林办法》，提出「 ”撤销衍圣公封号”，「 ”设立整理曲阜林庙委员会”等措施，此消息一传到曲阜，孔府上下立即惶恐不安起来。但百般努力仍无效果。就在这紧要关头，自称孔子后裔的孔祥熙看不下去，站了出来，仗义执言，很快就改了风向，此后，再经过孔祥熙的多方斡旋，最后不了了之。 经过此事，孔祥熙成了曲阜孔府的大恩人。1930年，孔德成决定重修自乾隆年间就失修的族谱，主持编修《孔子世家谱》。孔祥熙闻信，立即大笔一挥，捐献了1000大洋资助重修族谱，还派人四处查访孔氏族人。如此深情厚谊曲阜孔府的孔德成岂能拒绝，况且人家还是在国民 里权势熏天的大人物。最后，新修订的《孔子世家谱》不仅将孔祥熙这一支正式写入族谱，且在家谱卷四十九「 ”纸坊户”谱中占据了将近六面。自此，孔祥熙真正成为了孔子第75代孙，是名正言顺的圣人后裔了。 1935年，南京国民 决定将孔德成的衍圣公的封号改为大成至圣先师奉祀官，以符合民国平等、民主的宗旨。次年7月，孔德成前往南京出席就职仪式，受到国民 的隆重招待。孔祥熙还特别邀请孔德成前往上海参观，并引其拜会了于右任、孙科、宋子文、吴稚晖等 党政要员，既扩大了孔德成的影响面，也坐实了自己的圣裔身份。 1937年3月，孔祥熙被派为特使，前往国外进行向外国借款和购买军火的秘密任务。在英国伦敦还参加了英国国王乔治六世的加冕典礼，孔祥熙自己向乔治六世自我介绍来自中国有着两千多年的古老贵族家族，乔治六世非常重视，给予孔祥熙国宾级待遇。英国《泰晤士报》还刊出了一幅漫画：一棵大树旁边有一个小蘑菇，意味着孔氏家族就是一棵大树，而英国王室虽也历史悠久，但与其相比只是一个小蘑菇。如此比喻，不仅让孔祥熙倍感光荣，就是国人听闻也颇觉自豪。 孔祥熙将家谱写入《孔子世家谱》，正式成为圣人后裔，在自己权势熏天、富可敌国的身份上又加上贵族血统，身价又立即不同。曲阜孔府在风雨飘摇的民国时期可以攀上孔祥熙这棵大树，也让自己的状况大为改观。不管孔祥熙是否真是孔子后裔，他成为名正言顺的孔子后人对两边来说都是有利的事。

戴氏宗谱序

戴氏出殷汤之后，国于宋，有谥戴公者。子孙因以为氏。初殷后得者十人，殷氏、汤氏、宋氏、孔氏、华氏、肃氏、林氏、褚氏、皇甫氏、而戴氏其一也。其后戴氏子孙，蕃衍散处郡围，居亳州者以谯国为望：居扬州者以广陵为望：居齐州者以济阴为望。由汉以来，代有文人，大小戴以礼学显，凭以明经显，南渡，若渊若邈若逵各以勋德著。若尚书侍郎济，中书侍郎夔，亦其杰然者也。李唐初兴，胄、至德父子相继名臣。而戴氏益大济后家歙之篁墩，都使扩始迁婺源之桂岩，(唐)天祜中，大尉陶公，雅尚书汪公，英武命帅师讨乱，累著勋绩，没于兵马使，其子寿代领其众，仕后唐，为中书舍人。寿之子安，仕南唐，为光禄大夫，其孙匡宜、匡德、复登明经三传科。汪陶二公牒命手贴暨光禄公诰命俱存。武功文学世济其美亦云盛矣，迄今三百年，家传厚德，代跻上寿家诵户弦，入贤关试礼部者，相踵未艾也，于乎，惟善可以寿后，惟学可以亢宗，父子兄弟尚其勖哉。尝读苏文安先生族谱引，有曰吾所以相视如途人者，其视兄弟也，兄弟其初一人之身也。观吾谱者，孝弟之心，可以油然生矣。善哉、言乎，是谱之所以作也，为吾宗者，因其流之异，溯其源之同，必修吕正献之家法，广范文正之义田，而又由近及远，访岷隐之史学，寻石屏之诗卷，考端明之易说，而且参之名公巨卿以订其异同，则尊祖睦族之谊，得而可垂诸来裔矣。虽未能如朱文公之族谱，苏文安序引之意，亦庶几云尔。时

宋开庆元年(公元一二五九年)己未正月十七世孙仲杞述

第一世

黄帝：

以土德旺天下故曰黄帝在位百年建都涿鹿（今河北涿县）少典国君之子母附宝孕而生帝於轩辕之寿丘因名轩辕本姓公孙长於姬水遂以姬姓国於有熊氏代神农为天子帝始作甲子造律吕作舟车制衣裳对古代文明贡献甚大配元妃西陵氏之女曰螺祖生玄嚣昌意龙苗次妃方累氏曰白节生休及清三妃彤鱼氏生辉及夷彭四妃曰嫫母生苍林万阳其馀从妾生子十六共二十五子得姓者十四人於十二姓馀者未详崩葬於荆山之阳桥山括地志云宁州罗川县东八十裏子午岭（今陕西黄陵县）

第二世

玄嚣：名挚姬姓 黄帝长子《帝王世纪》曰少昊帝

母嫘祖生邑於穷桑国之青阳亦号青阳氏继天子位从都曲阜以金德王故号金天氏龙修太昊伏羲之德都曲阜在位八十四年傅位颛顼故曰少昊氏崩葬山东兖州曲阜县西南玄阳山之原

第三世

矫极：因高阳氏静渊以有谋疏通而知事故让位於颛顼

第四世

帝喾：名梦 高辛氏五帝之一

妃四元妃邰氏曰姜嫄生後稷次妃有娀氏曰简狄有玄乌之祥生契三妃陈锋氏曰庆都孕十四月生尧帝於丹陵四妃取訾氏曰常仪生挚喾年十五佑颛顼治天下三十岁代高阳为天子都亳今商丘县南在位七十年据（帝王世纪）寿一百零五岁墓商丘县城南高辛集

第五世

契：名阏伯

佐禹治水有功封於商地赐子姓任唐尧之火正官保管火种观测辰星运行规律并适应天气的变化安排农时祭祀火星其後又任舜之司徒为我国天文历法创始祖后人对契感恩戴德奉若神明称他为火神契逝後葬于所居高台被尊称为火神台也称阏伯台被天文学家称之为观星台阏伯封号商墓冢也被称为商丘位於河南商丘西南三裏王坟乡

第六世

昭明：夏诸侯 后皆子姓

第七世

相士：夏诸侯 继祖父火正司星之职商这势力发展到渤海一带

第八世

昌若：夏诸侯

第九世

曹圉：昌若之子 夏诸侯

第十世

冥：夏诸侯 善治水

第十一世

振：夏诸侯 《纪年》载有殷王子亥甲骨文称王亥 弟：王恒

善于丈量计算商贾始祖从事畜牧业马车制造者

公元前1854年—公元前1803年

第十二世

微：夏诸侯 史称上甲微

《竹书纪年》载“殷侯微以河伯之师伐有易”因父放牧到黄河北岸被有易氏首领绵臣所杀夺去牛马微年长向河伯借兵攻有易杀绵臣夺回牛马报父仇

第十三世

报乙：夏诸侯

据出土文献与古文字研究中心甲骨文字缀合成果《甲骨拼合集》证实《史记·殷本纪》记载商之世系“报丁、报乙、报丙”世次有误应订正为“报乙、报丙、报丁”

第十四世

报丙：夏诸侯

第十五世

报丁：夏诸侯

第十六世

主壬：夏诸侯

第十七世

主癸：夏诸侯

第十八世

天乙：名履 史称商汤、成汤、武汤

契之十四世孙商太祖商朝开国之君甲骨文称大乙商族首领夏王朝腐朽众叛亲离汤以德立威厉兵秣马翦除夏王朝方国十一征而无敌於天下各部落纷至纳贡归服任人於贤重用奴隶出身伊尹为相兴国强盛後逐放夏桀於南巢国号商都亳子姓传到纣十七世三十帝

在位三十年（其中十七年为夏朝商诸侯十三年为商朝天子）《韩诗内传》曰汤为天子十三年百岁而崩（公元前1742年—公元前1730年）

第十九世

太丁：商代王亦称大丁《史记》载未登帝位去世

外丙：《史记》曰帝外丙即位二年（公元前1729年—公元前1728年）

仲壬：商懿王名庸《史记》曰帝仲壬即位四年崩伊尹立太丁子太甲即帝位（公元前1727年—公元前1724年）

第二十世

太甲：名至太丁之子汤嫡长孙继叔仲壬位商朝第四任君主

号太宗在皇宫娇生惯养看不起奴隶出身伊尹以暴治民经尹先劝规不改後给尹放逐祖墓地桐宫（即今河南偃师县）经看墓者演说祖史三年後而悔改成为明君《帝王世纪》曰太甲反位又不怨故更尊伊尹曰保衡即《春秋传》所谓伊尹放太甲卒为明王是也太甲修政殷道中兴《孔丛子》所谓“忧思三年追悔前愆起而即政谓之明王者也”葬於历城（今山东省济南市）在位三十四年（公元前1723年—公元前1690年）

第廿一世

沃丁：名绚继太甲位居毫葬狄泉（河南洛阳）在位二十八年（公元前1689年—公元前1662年）

太庚：名辨又作大庚 太甲次子

《纪年》称小庚继沃丁位崩後由子小甲继位諡号宣王葬于狄泉在位二十五年（公元前1661年—公元前1637年）

第廿二世

小甲：名高太庚之子 居毫葬狄泉在位十七年（公元前1636年—公元前1620年）

雍巳：名伷太庚之子 在位十二年（公元前1619年—公元前1608年）

太戊：名密太庚之子

太戊在位时举贤人伊陟巫咸为丞相天下大治《史记·殷本纪》载述雍己在位时“殷道衰诸侯多不至”及至太戊即位“殷复兴诸侯归之故称中宗”太戊陵位於河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧在位七十五年（公元前1607年—公元前1533年）

廿三世

仲丁：名庄太戊之子

《纪年》毫迁都於嚣《史记》称迁都敖在位十三年（公元前1532年—公元前1520年）

外壬：名发太戊之子 甲骨文称卜壬在位十五年（公元前1519年—公元前1505年）

河檀甲：名整太戊之子 在甲骨文中作戋甲继外壬位自嚣迁都于相《太平御览》引《史记》称他在位九年病死後葬於相（今河南省内黄县境内）在位九年（公元前1504年—公元前1496年）

第廿四世

祖乙：名滕 仲丁之子 《纪年》曰胜《史记·殷本纪》称为河亶甲之子甲骨文记载是仲丁之子当以甲骨文为准祖乙在位时国运再度中兴曾迁国都由相迁耿迁邢最後迁庇（今山东鱼台）甲骨文中称他为中宗葬于狄泉据传“春节”和“万年历”是此时樵夫万年发明在位十九年（公元前1495年—公元前1477年）

第廿五世

祖辛：名旦 《史记》在位十六年（公元前1476年—公元前1461年）葬于狄泉其弟沃甲继位

沃甲：名逾《世本》作开甲甲骨文曰羌甲《竹书纪年》载在位五年《史记》记在位二十五年葬于狄泉在位二十五年（公元前1460年—公元前1436年）

第廿六世

祖丁：名新 祖辛之子《竹书纪年》载在位九年继叔沃甲位在位三十二年（公元前1435年—公元前1404年）由堂弟沃甲之子南庚继位

南庚：名更 沃甲之子《史记》南庚在位二十九年《竹书纪年》载在位六年南庚在位时商朝国运再度衰落后迁都于奄(今山东省曲阜县) 崩传位于祖丁之子阳甲在位二十六年（公元前1403年—公元前1378年）

第廿七世

阳甲：名和 祖丁之子 甲骨文中称象甲商朝再度衰落诸侯不朝《史记》阳甲在位十七年《竹书纪年》载在位四年葬于狄泉在位六年（公元前1377年—公元前1372年）

盤庚：名旬 祖丁之子 甲骨文做般庚继位第三年迁都于殷从此政治稳定国又复兴改国号为殷商朝也被称为殷商葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）在位二十八年（公元前1371年—公元前1344年）

小辛：名颂 祖丁之子 继位後殷复衰落《竹书纪年》载在位三年病死葬于殷在位二十一年（公元前1343年—公元前1323

年）

小乙：名敛 祖丁之子 《竹书纪年》称在位十年《史记》载在位二十八年（公元前1322年—公元前1295年

第廿八世

武丁：名昭 号高宗 小乙之子 即位後任用傅说和甘盤等贤臣先後征服多个敌国和叛乱不朝的方国殷墟卜辞载武丁配偶妇好也亲自率军征伐羌方使衰落的商朝重新振兴形成“邦畿千里维民所止肇域彼四海”广大疆域《史记殷本纪》称武丁修政行德殷道复兴史称“武丁中兴”在位五十九年（公元前1294年—公元前1236年）

第廿九世

祖己：武丁之子 《史记》称祖己未继君位《帝王世纪》作孝己《太平御览》《帝王世纪》为武丁嫡长子《太平御览》载孝己母早亡继母妣辛虐待流放孝己饿死於野殷墟出土甲骨文中祖己位居武丁之後祖庚之前

祖庚：名曜 武丁之子 《竹书纪年》载在位十一年《史记》在位七年（公元前1235年—公元前1229年）

祖甲：名载 武丁之子 曾征伐西戎改革祭祀早期政治家《史记》称他荒*无度商朝再度衰落在位三十三年（公元前1228年—公元前1196年）

第卅世

廪辛：名先 祖甲之子《竹书纪年》称冯辛在位四年崩在位六年（公元前1195年—公元前1190年）

庚丁：名嚣 祖甲之子 甲骨文作康丁 祖甲之子《今本竹书纪年》称在位八年《史记》曰帝庚丁在位三十一年崩子武乙立殷复去亳徙河北在位二十一年（公元前1189年—公元前1169年）

第卅一世

武乙：名瞿 庚丁之子 《纪年》曰武乙继位居殷三十四年周王季历来朝武乙赐地三十裏玉十瑴马八匹《後汉书·东夷传》载武乙时“东夷寖盛大分迁淮岱渐居中土”《史记·殷本纪》载帝庚丁崩子帝武乙立殷复去亳徙河北帝武乙无道为偶人谓之天神与之博令人为行天神不胜乃僇辱之为革囊盛血卬而射之命曰“射天”武乙猎於河渭之间暴雷武乙震死子帝太丁立《竹书纪年》载武乙三十五年殁在位四年（公元前1168年—公元前1165年）

第卅二世

太丁：名托 甲骨文中作文武丁

在位期间周侯季历（姬昌父）伐戎有功太丁忌惮先嘉其功而杀之《竹书纪年》在位十三年《史记》在位三年（公元前1164年—公元前1162年

第卅三世

帝乙：名羡《吕氏春秋·当务》曰纣之同母三人其长曰微子启次曰仲衍其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母之生微子启与中衍也尚为妾已而为妻而生纣纣之父母欲置微子启以为太子太史据法而争之曰“有妻之子 而不可置妾之子纣故为後用法若此不若无法”《太平御览》八十三引《帝王世纪》载帝乙有二妃正妃生三子长曰启中曰衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及立为後乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子太史据法争之帝乙乃立辛为太子

帝乙有三子启衍辛无争议而箕子为帝乙之子文献说法不一武王灭商後封箕子於朝鲜《竹书纪年》在位在位九年《帝王世纪》在位三十七年（公元前1161年—公元前1125年）

比干：名干 誉为“亘古第一忠臣”国神比干是林氏的太始祖二十岁乙太师高位辅佐帝乙继托孤重辅帝辛从政四十馀载年纣王暴虐荒*横徵暴敛杀比干剖视其心终年六十三岁周武王封比干垄为国神赐後代林姓魏孝文帝拓跋宏立庙宇唐太宗下诏封諡“忠烈公”宋仁宗为《林氏家谱》题诗元仁宗为比干立碑塑像清高宗祭文题诗清宣宗修复比干庙正殿等等

第卅四世

微子：帝乙之子 名开讳曰启

详见《史记·宋微子世家》纣王无道启数谏纣而不听为周所灭启肉袒面膊以续殷祀而封微地（即今微山）子爵封武庚禄父继殷庚叛为周公平之後成王始封启於宋不以臣相待故皿宾王墓於商丘县西南二十五裏青岗寺村

宋国第一任国君建都商丘立国受封下传三十三君历二十六世唐开元二十一年五月曾立子微庙碑明万历四十年壬子十一月重修殷微子墓。孔子称微子箕子比干为殷末“三仁”

微仲：帝乙之子 名衍或泄曰仲思 宋国第二任国君

帝辛：帝乙之子 名受或受德史称商纣王商朝末代帝王纣王暴虐无道武王伐之纣自焚在位五十二年（公元前1124年—公元前1173年）《竹书纪年》载在位五十三年

第卅五世

宋稽：名稽 继召伯

宋国第三任国君微仲之子详见《史记》卷三十八《宋微子世家》第八多数谱记微子启为宋公稽直系不符史书 礼记曰“微子舍其孙腯而立衍也”郑玄曰“微子适子死立其弟衍殷礼也”微仲衍继兄微子启位为宋公虽迁爵易位而班级不过其故故以旧官为称故二微虽为宋公犹称微至於稽乃称宋公也微仲卒子宋公稽立宋国第三代国君仁而爱民宽其政国乃治

武庚：帝辛之子

武王封武庚禄父主殷使管叔度蔡叔鲜传之武王崩成王少周公旦代国政故管蔡疑之与武庚作乱为旦平之诛武庚杀管放蔡乃命微子代殷

第卅六世

丁申：名申 宋国第四任国君

第卅七世

湣公：子姓名共宋之诸侯 宋国第五任国君

焬公：名熙 宋国第六任国君 被鲋祀诛杀

第卅八世

厉公：名鲋祀 湣公之子 宋国第七任国君

缗公庶长子因不服叔父炀公熙继位杀熙欲立太子弗父何弗父何不受鲋祀於是自立史称为宋厉公封弗父何于栗（今夏邑）任宋国国卿

费父何：湣公之子 宋大夫 弗父何是孔子之远祖

第卅九世

嫠公：名举 厉公之子 宋之诸侯

宋国第八任国君嫠公二十八年（公元前八五九年至公元前八三一年）举崩子覵立

第四十世

惠公：名覵宋国第九任国君《十二诸侯年表》载三十一年（公元前八三0年至公元前八00年）宋惠公薨葬于商丘

第四十一世

哀公：名史逸 宋之诸侯宋国第十任国君在位仅一年崩子撝公继位

四十二世

戴公：名撝 宋国第十一任国君 称宋戴撝公为戴姓第一世始祖

戴姓聚集地

先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。

又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。

戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南，在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基，然后乾隆九年(公元1744年)，以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇；道光二十六年(公元1846年)，则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后，又有戴氏族人迁往海外。

真实的历史上，宋江起义是因为朝廷将八百里水泊宣布归宋朝所有导致的，宋江起义规模也很小，最初只有三十六人，当地流传着「 ”去时三十六，来时十八双。若是少一人，誓死不还乡”的说法。他们依靠黄河流域以及水泊周边的沂水、汶水等河流作案，船来船往，让官府难以捉拿，是实实在在的江洋大盗。 宋江起义从公元1119年到1121年，坚持了不到两年的时间，就被海州知州张叔夜设计烧毁船只，无法后撤，被迫投降。 此后的宋江部确实成为宋军的一部分，但是他们不可能有征讨辽国的功绩。因为这期间宋朝虽然趁辽国与女真族开战无暇南顾而进攻幽云十六州，但宋朝军队却无法奈何辽国守军，童贯指挥的宋军对辽国作战一塌糊涂，也女真人看到了宋朝的可欺。 《水浒》小说中，好汉们攻下的檀州、蓟州、霸州确实是幽云十六州的三个州，但事实上，此三州早在赵匡胤当皇帝之前，就已经由周世宗柴荣从辽国手中夺回，后来双方为此还发生了澶渊之战，宋朝靠岁币保持了这三个州。而幽州，宋朝根本没有拿下来。 宋江等人投降朝廷之后，到公元1127年靖康之变北宋灭国，大约6年的时间里，这支队伍只有两个去向： 1、镇压方腊 方腊起兵于公元1120年，比宋江晚1年，公元1121年被宋军包围，七万多人死战而亡，方腊与妻子、儿子和丞相等30多人力竭被俘虏，押到东京后，不肯投降而死。方腊死后，余部坚持战斗。鉴于方腊起义阻断了宋朝的粮食产地，宋朝北方大军几乎倾巢出动，宋江义军在镇压方腊之列的可能性很大，史学界多数人也认为，宋江部应该确实参与了镇压方腊的起义。 2、投降金国 徽钦二帝被掳走之后，于公元1130年立济南知州刘豫为伪齐皇帝，根据当时宋朝军队的等级划分：禁军、厢军、乡兵、番兵，如果梁山好汉们没有进入禁军，则会留守在济南、河北一带，那么他们追随刘豫投降几乎没有悬念。即便是他们加入了禁军，由于宋朝的灭亡是突然之间发生的，禁军也没有得到调动，大部分没有追随到南宋，宋江留在原地的可能性也很大。 而在《宋史》、《金史》中，提到了刘豫在投降前杀掉了关胜、张横、解宝等人，这三个人就是梁山上的大刀关胜、火船儿张横以及双尾蝎解宝。虽然没有直接证据证明这三人确实是宋江的人，但施耐庵在写《水浒》时，自然有他所参照的资料。这说明，宋江很大可能性就在刘豫那里。 箬溪张氏先祖：张叔夜。 家谱记载之详细。 张叔夜三子后任福建军教授，举家迁徙至福建邵武，明朝时期一支后裔江西广昌。大清康年末一支后裔迁至浙江衢州府箬溪至今。

　　黄姓概况

　　黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。 关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。 在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。 汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。 黄姓为当今中国8大姓。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

　　黄姓源腾

　　在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：“黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到中原今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允）官晋安郡守居于福州黄巷，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄知运子黄元方居福建，始于晋代。宋元之际，福州候官晋安黄氏称盛于闽粤，至明末清初又移居到台湾，后又有不少人移至海外。

　　黄氏史料

　　1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。

　　2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。

　　3、据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。

　　4、出自他姓改姓。上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。

　　5、出自回族中的黄姓来源有二：

　　① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。

　　② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。

　　6、黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”

　　黄姓迁徙

　　1、黄姓的原始祖先——黄夷的流徙

　　黄夷的发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源——西拉木伦河流域。后来向东南迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷中的一支。再往后，在华夏与东夷的大融合之中，黄夷和其他许多少昊子孙氏族，跟随颛顼从山东半岛内迁到了中原地区。

　　2、黄国人的迁徙

　　上古黄国之一的潢川黄国在今河南潢川县的古中原境内。自从公元前648年潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地，定居在湖北黄冈、黄陂、黄安、黄梅、黄石等县。据说就是因黄国江夏人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢(今江陵、荆州)，形成秦时著名的江陵黄氏。还有一支内迁到江夏安陆(今湖北云梦县东南一带)，后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。亡国后，一部分黄国遗民仍留在潢川故地，坚守家园，顽强生活。战国时期，黄国贵族后代黄歇事楚顷襄王，于楚考烈王元年(前262)任楚相，被封为春申君，最早的封地在今潢川县，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申镇。后来，黄歇改封于吴 （今江苏省苏州），他的13个儿子，有的就定居于江苏。据《客家姓氏渊源》所载，黄歇曾因避难而迁居于距江夏县城30里的黄鹤乡仁义村，其子孙散之四方。从战国晚期起，江夏郡（今湖北省武汉一带）成为黄氏繁衍发展的中心，如汉丞相黄霸、赠太尉孝子黄香及子宰相黄琼与曾孙太尉黄琬都世居江夏，中华黄氏第一状元黄凤麟，也出在江夏郡黄州，故其天下黄姓共以“江夏”为郡号。

　　3、两汉到两晋的迁徙

　　汉代以后，主要由于任官的原因，黄氏分别向大江南北迁徙，北迁至河南固始、南阳等地，南迁至江西、湖南、四川等地，黄氏也是从晋代开始大批人居福建。《闽书》载：“永嘉二年 (308年)，中原动荡，衣冠始人闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”据福建早期黄氏族谱记载，两晋之际，江夏黄氏族人黄元方（字彦丰又名黄允），为官晋安太守，后定居福建，尝以道学倡闽，有万卷书楼在福州三山榴花洞，成为福建历史上最早的黄氏望族——晋安黄氏。据说，后来的侯官黄氏、莆田黄氏、军城黄氏和四安黄氏等，都是黄元方晋安黄氏的后裔。

　　4、隋唐五代时期的迁徙

　　唐高宗时，陈政、陈元光开漳州，中原58姓将官随其入籍漳州，漳州黄氏即为其中之一。台湾《江夏黄氏历代世系表》亦有这方面的记载：有名黄彦丰者，于晋永嘉年间（300年）八姓衣冠人闽居候官黄巷，垦荒致富，唐朝进士开国公谥忠义桂州刺史黄岸入莆，黄冲公长子；字宗极，又字魁杰，号彦忠，（674年农历正月5日－756年农历3月29日），唐朝秘书监，初居湖北黄州江夏，中徙河南光州固始，再迁福建侯官县（今福州东街南后街）黄巷，最后迁入泉州郡莆阳县延寿里国欢院（今涵江区国欢镇黄霞村）。自少俊逸，能文章。698年，以才德兼全科及第进士，历任弘文院编修，徐州牧，广西桂州刺史，陈十要道于唐玄宗，治为天下第一，755年归养。有惠政，封开国公，进升为金紫光禄大夫，谥“忠义”。为福建东南望族，其莆阳后裔十分显赫，若包括外徙科第出仕鼎甲宰相人物，则为状元者有10位：文状元者7位五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴，明代黄观、黄士俊；武状元者3位唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇；为榜眼者3位：宋代黄洽、黄艾、明代黄凤翔；为探花者3位：宋代黄桂、明代黄旸、清代黄叔琳。为宰相者10位：宋代黄镛、黄洽、黄祖舜，明代黄景昉、黄鸣俊、黄士俊、黄道周，清代黄机、黄锡衮、黄廷桂；配赵（封开国夫人），配邱（封吉国夫人）；子三（黄谣、黄典、黄乐）其子孙蕃昌为闽中著姓大族。又有浯州牧马监陈渊，也在唐朝初期率许、蔡、张、黄等12姓入闽，复居福州黄巷。今广东南雄黄氏，多为这支入闽后徙莆田始祖封开国公桂州刺史谥忠义黄岸次子黄典的后代。唐末，洛阳人黄子棱随父入福建，事后梁太祖朱全忠义子，累官侍御史，后避乱居于建阳之东。唐末五代时期，河南光州固始人王朝、王审知兄弟人据八闽，中原黄姓特别是固始黄氏纷纷渡江南下入闽，前往投奔。如宋人黄椿，其祖先光州固始人也，五季之乱，从王审知入闽为判官，因家焉。后析而为三：一居福清之嗒林，一寓闽邑之黄巷，一居长乐北乡之黄垅。再如黄振龙，“九世祖黄碣（新唐书、十国春秋有传）自光州固始从王氏入闽，因仕焉居，言路有直声，后迁至中丞。”

　　5、宋元时期的迁徙

　　黄姓迅速发展和空前繁荣的时期，据《黄氏渊源》载，宋代，军城黄氏初祖黄中庸其先江夏人也，官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其玄孙翰林院馆阁校勘黄安石重修《江夏军城黄氏家谱》，呈奏皇帝，得到了“军城黄氏，忠孝两全（唐忠臣黄碣宋孝子黄廓），江夏无双，四代联登，簪缨世济，积学多才”的御批。宋代还有莆阳黄巷迁潮始祖黄詹（一名黄汝詹），子孙散处广东各地，居潮州者为多，后发展成为广东大姓。

　　① 金华黄氏：始祖是黄香裔孙黄苾。自江夏迁婺（金华府）之浦阳（今浙江金华市浦江县）。 黄苾，是东晋时人，黄香的第十代孙。最初在兖州（今山东郓城县）做官，后来升为金陵（今江苏南京市）按察，故族谱上称他为按察公。当时，金陵镇守长官吴英，很赏识黄苾的才干，便招他为婿。后因金陵一带战乱频仍，黄苾夫妻便隐居于浦阳。以后子孙繁衍兴旺，成为东南大族浦阳黄氏。黄峭山名黄峭，字峭山，又名岳，字实登，号十郎。唐末五代人，是邵武黄氏始祖黄惟淡之孙。黄惟淡原籍河南光州固始。据福建《麟峰黄氏家谱·旧序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮为福建观察使，“潮始人闽”。黄惟淡也于此时带领家族随王朝、王审知兄弟自光州固苎迁徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久迁居邵武，苎籍邵武平洒乡（今邵武市水北乡旧县村），成为后世闻名的邵武黄氏一派始祖。

　　② 客家黄氏 （属邵武分支）宁化客家黄氏是峭山公的支裔，其开基始祖是峭山公的第九子黄化，字惟枋，号从章。又名黄宁，或黄朝化，都是因迁居地“宁化”而得名。他生于五代后梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黄氏大分析时，黄化即领家室自禾坪再向西南徙居汀州府宁化县，落籍宁化石壁村，开拓新的基业。黄化在宋初中第十九名进士，官任左御史、广州刺史等职。黄化的后裔，在闽粤为官任职的不少，子孙极为兴盛，遍布闽、粤两省各地。黄化被尊为闽粤客家黄氏的始祖，为许多黄氏家谱所尊称的著名的“宁化公”。

　　6、明清时期的迁徙

　　① 迁往台湾的黄姓：明末清初，闽粤一带的黄氏，有一部分迁往台湾，人丁兴旺，与陈姓、林姓、郑姓，成为台湾的四大姓，素有“陈林半天下，黄郑排满街”的美称。后来，黄氏又播迁到了海外。早在明代以前就开始东渡海峡，迁徙人台。尔后，他们世世代代生息繁衍于此，开拓宝岛，艰苦创业。台湾的发展历史进程，将深深地铭记下他们不朽的功绩。明朝天启末年（1625—1627年），福建大旱，郑芝龙便舟载饥民数万人人台，其中有大批黄姓成员。但见于史籍记载的最早迁台黄氏，是明末南安人黄正束，他在明崇祯十年 （1637年）移居今台湾马公，后支分澎湖湖西。这以后，黄姓之人台者，便源源不断，到了清代的前期和中叶，便形成丁高潮。他们大多来自福建的泉州、漳州、汀州和广东的嘉应、潮州、惠州等地，散居于台湾各地。他们往往成为后世台湾黄姓各支派的人迁始祖。据《闽台关系族谱资料选编》节选《桃源蓬莱黄氏族谱》记载，福建永春县桃源蓬莱黄氏家族第十四世的黄毓盼，第十五世的黄宗选、黄宗琅、黄宗瑶，第十六世的黄文令、黄绍养、黄绍禁，第十七世的黄克凉、黄克甚、黄克读、黄克炉，第十八世的黄鸿钗、黄鸿胖、黄开仓等大批族人，都先后渡海徙居台湾。晋江《安海金墩黄氏族谱》即记载，该族第十一代有黄贻鼐，第十二代有黄微熔、黄素官、黄光辉，均居台湾，还有金墩后裔新加坡已故总统黄金辉，金墩安平黄恩瑞曾孙菲律宾前总统办公厅主任、农业部长黄严辉。潘湖迁台湾淡水艋岬潘湖、台北龙山金湖（金墩潘湖之简称）种德堂大宗祠。光绪《临海黄氏家谱》（抄本）所载，福建泉州临海黄氏，在清乾隆年间便有人开始迁往台湾。此后，该族子孙多有徙居台湾淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黄王艺，于雍正时游学台湾邦寮浪桥，后来就落籍台湾；第八代有黄佳和迁往基隆、黄昕移居淡水；第九代有黄豆附徙台湾、黄牒居淡水、黄情迁鹿港；第十代有黄公体、黄蜂、黄熙等迁居台湾，台湾黄姓，遍布全省各地，尤以澎湖列岛和台湾西海岸的基隆、淡水、桃园、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏东沿线地区为多。

　　② 移居海外的黄姓 东南亚印支半岛、南洋、欧美澳等世界各地，到处都有他们在拓荒，在建设，在创造奇迹。越南 黄姓移居越南，很可能早在黄国灭亡后不久就开始了。当时有大批黄姓遗民被楚国强迫迁徙到江南越人居住地区，加入了越人队伍。随着越人的不断南迁，黄姓也随之迁入越南。不断南迁的黄姓中，有秦汉山越黄氏，有六朝唐宋的黄洞蛮，有明清岭南壮、瑶等族黄姓。越南人中的黄姓，绝大部分是上述移民的后裔。这些越人黄姓后裔，又从越南继续扩展，至今已广布于印支半岛各国。 在历史上，还有一些黄姓中国人，由于政治避难、经商等原因迁居越南。明亡后，许多黄姓遗民不甘事清，纷纷外逃避难，如清代金湖黄伯柳与黄进怀徙越南郡宅福逢埔安南郡金塔里。1679年，中国龙门副将黄进与总兵杨某等，率3000余众、战船50余艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他们进入东浦(当时属柬埔寨)地区，清代金湖黄伯流徙柬埔寨高绵南荣城金塔大佛色里。从此，这批人及其后代便在东浦定居下来。当今，黄姓已繁衍成为越南十大姓之一，在越南全国的200余个姓氏中，黄姓是人口数排在第八位的大姓。 泰国。是中国黄姓移民较早、人数很多的国家之一。据有关资料统计，泰国黄姓现有30余万，在泰国华人社会中有很大的影响。泰国黄姓华侨、华人，清代金湖黄高拱徙暹罗国即今泰国望国街不仅建立有自己的宗族组织“泰国黄氏宗亲会”，还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织。南洋。大约是在元朝末年，黄姓移居南洋。当时一位名叫黄森屏的官员奉命出使婆罗国（今文莱）。他到达婆罗后，便在婆罗国留居下来。之后，他以杰出的才干被推为文莱华人的领袖。后来，成了整个婆罗国的统治者——苏丹(实即国王)。他去世后，葬在文莱，子孙世代留居于此，且极为显赫。黄森屏生有一女，于明洪武八年(1375年)嫁给渤泥(即文莱)第二苏丹阿合曼。阿合曼逝世后，黄森屏的女儿便继位为文莱国王。自此以后，文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后，王位传给了她与阿合曼苏丹所生之女。至本世纪，文莱国王已传20余代，他们都是黄森屏的女性直系后裔。历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖。明代开始，迁徙南洋的黄姓大增，如金湖黄伯枰高升第六子配金陵宋氏徙居南京金陵府衙湖口黄宅子二长钟瑞徙缅甸次钟端分泰国文莱黄厝，公元19世纪，由于中国封闭的国门被西方殖民列强的大炮轰开，因而出现了沿海居民移居南洋的高潮。黄姓也是如此，移居南洋的人数迅速增长，仅据菲律宾殖民政府1893年和1894年的统计资料表明，在当时移居菲律宾的近10万华人中，来自福建晋江、同安、南安、龙溪等地的黄姓华侨就有数千人之多，在当时旅菲华人七大姓中名列第二，仅次于陈姓。至今，菲律宾黄姓人口已发展到了5万余名。此外，在印尼、马来西亚、新加坡等国，也有大量的黄姓华人华侨。近代以后，南洋黄姓华侨华人为了联络同宗，都纷纷建立了各种宗族组织。在菲律宾，建有黄江夏堂；在印尼、新加坡、马来西亚，建有江夏公所。此外，南洋黄姓华侨还在新加坡建立了统一的“南洋黄氏总会”。移居欧美澳黄姓移居美洲的历史，始于19世纪50年代。在早期的美洲华侨各姓中，黄姓人数最多，主要来自广东，其次是福建。广东华侨，又主要来自兴宁、新会、开平、恩平四地，故称“四邑人”。在1850年成立的美国华侨社团“四邑会馆”中，黄姓人数最多；1854年由广东兴宁华侨创建于三藩市（即圣弗朗西斯科，又称旧金山）的宁阳会馆中，黄姓人数在26姓中排名第一；在1876年由开平、恩平两地侨民在旧金山成立的合和会馆中，黄姓在7大姓中名列第二。至今，在全美华裔各姓宗亲中，黄姓宗亲人数仍然是最多的。

　　三千里外一条水

　　十二时中两度潮

　　〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆

　　嘉节号长春

　　〔五代后蜀〕孟昶

　　木稼曾闻达官怕

　　山颓今见哲人萎

　　〔宋〕王安石挽韩琦 爽气西来，云雾扫开天地憾

　　大江东去，波涛洗尽古今愁

　　〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼

　　门前莫约频来客

　　座上同观未见书

　　〔宋〕楼钥 天边将满一轮月

　　世上还钟百岁人

　　〔宋〕吴叔经贺友寿

　　露花倒影柳三变

　　桂子飘香张九成

　　〔宋〕李清照 佩苇遵考训

　　晦水谨师传

　　〔宋〕朱嘉

　　东墙倒，西墙倒，窥见室家之好

　　前巷深，后巷深，不闻车马之音

　　〔宋〕朱熹赠友 春风阆苑三千客

　　明月扬州第一楼

　　〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼

　　光依东壁图书府

　　心在西湖山水间

　　〔元〕杨瑀 破虏平蛮，功贯古今人第一

　　出将入相，才兼文武世元双

　　〔明〕朱元璋赠徐达

　　海无波涛，海瑞之功不浅

　　林有梁栋，林润之泽居多

　　〔明〕高刚 赤手挽银河，公自大名垂宇宙

　　青山埋白骨，我来何处吊英贤

　　〔明〕王守仁题于谦庙

　　未必串关别名教

　　须知书户孕江山

　　〔明〕徐渭题青藤书室 风云三尺剑

　　花鸟一床书

　　〔明〕左光斗

　　一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心

　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中

　　〔明〕杨慎题昆明华庭寺

　　是何意态雄且杰

　　不露文章世已惊

　　〔明〕杨继盛 岂有文章惊海内

　　漫劳车马驻江干

　　〔明〕王百谷

　　每闻善事心先喜

　　得见奇书手自抄

　　〔明〕祝枝山 天为补贫偏与健

　　人因见懒识误称高

　　〔明〕陈继儒

　　塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日

　　城头箭垛，倒生牙齿咬青天

　　〔明〕冯梦龙 德从宽处积

　　福向俭中求

　　〔明〕王时敏

　　托钵归来，不为钟鸣鼓响

　　结斋便去，也知盐尽炭无

　　〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺 鱼有化机参活泼

　　人无俗虑悟清凉

　　〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池

　　风声、雨声、读书声，声声入耳

　　家事、国画、天下事，事事关心

　　〔明〕顾宪成 少作书生，未见长堂入室

　　老为庙祝，粗知扫地焚香

　　〔明〕李贽

　　斗酒纵观廿四史

　　炉香静对十三经

　　〔明〕史可法 涧雪压多松偃蹇

　　岩泉滴久石玲珑

　　〔明〕史可法

　　史笔流芳，虽未成名终可法

　　洪恩浩荡，不能报国反成仇

　　〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降 清风有意难留我

　　明月无心自照人

　　〔明〕王夫之

　　高峰入云，清流见底，何处更着点尘

　　茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣

　　〔清〕朱彝尊题桂园 老拳搏古道

　　儿口嚼新书

　　〔清〕金圣叹

　　读生前浩气之歌，废书而叹

　　结再世孤忠之局，过墓兴悲

　　〔清〕蒋士铨题史可法祠 前辈典型，秀才风味

　　华嵩品格，江海文章

　　〔清〕王梦楼赠蒋士铨

　　清潭三尺竹如意

　　宴坐一枝松养如

　　〔清〕梁书同 天气乍晴花满树

　　人家久住燕双飞

　　〔清〕梁书同

　　耽文艺如嗜欲

　　经古人为明曹

　　〔清〕石涛 菊花潭里人同寿

　　扬子江头海不波

　　〔清〕阮元

　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后

　　出门一笑，看西湖月满，东浙潮来

　　〔清〕阮元题浙江贡院 精神到处文章在

　　学问深时意气平

　　〔清〕石韫玉

　　种树乐培佳子弟

　　拥书权拜小诸侯

　　〔清〕沈德潜 澄江静如练

　　长啸气若兰

　　〔清〕李世卓

　　人世难逢开口笑

　　老夫聊发少年狂

　　〔清〕王文治题戏台 古迹虽陈犹在目

　　春风相遇不知年

　　〔清〕王文治

　　慷慨谈世事

　　卓荦观群书

　　〔清〕齐彦槐 月白风清其有意

　　斗量车载已无名

　　〔清〕许宗彦自挽

　　东壁图书西园翰墨

　　南华秋水北苑春山

　　〔清〕刘熙载 行而不舍若骥千里

　　纳无所穷如海百川

　　〔清〕冯煦

　　四面荷花三面柳

　　一城山色半城湖

　　〔清〕刘金门题济南大明湖 九顶云霞披雾出

　　三峨风雨过江来

　　〔清〕袁之秘题乐山凌云寺

　　舣舟碧山麓，月出山之颠

　　夕曛犹在照，凉辉忽满前

　　〔清〕金武祥 金石长不朽

　　丹青本无双

　　〔清〕李瑞清

　　异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

　　〔清〕顾复初题杜甫草堂

　　红友忧分贤圣品

　　绿卿看长子孙枝

　　〔清〕邓石如 旧书细谈犹多味

　　佳客能来不费招

　　〔清〕黄钺

　　游者当知山所向

　　静时犹有水能听

　　〔清〕何绍基题鼓山星聚堂 西山载酒云生屐

　　南浦寻梅雪满舟

　　〔清〕何绍基

　　花笺茗碗香千载

　　云影波光活一楼

　　〔清〕何绍基题成都望江楼 拣茶为款同心友

　　筑室因藏善本书

　　〔清〕张廷济

　　碧露新滋三秀草

　　紫云长护九如松

　　〔清〕张廷济 学术各门庭，与子平生无唱和

　　高情同骨肉，俾予后死独称悲

　　〔清〕纪昀挽朱笥河

　　四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁

　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠

　　〔清〕康熙挽郑成功

　　奇松诡石天然净

　　涧草山花自在芳

　　〔清〕乾隆 遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦

　　学诗类高适，老来始作凤凰鸣

　　〔清〕吴步韩自寿

　　常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏

　　心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少

　　定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随

　　意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多

　　〔清〕郑燮六十自寿

　　室雅何须大

　　花香不在多

　　〔清〕郑燮 汲来江水烹新茗

　　买尽青山当画屏

　　〔清〕郑燮题焦山自然庵

　　从来名士能评水

　　自丁高僧近斗茶

　　〔清〕郑燮题茶馆 删繁就简三秋树

　　领意标新二月花

　　〔清〕郑燮

　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西

　　翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳

　　裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，

　　九夏芙蓉，三春杨柳

　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐

　　标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷

　　不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，

　　两行秋雁，一枕清霜

　　〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼

　　几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘

　　丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋

　　了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，

　　总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？

　　千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧

　　关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒

　　些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，

　　终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天

　　〔清〕钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁

　　天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日

　　王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风

　　〔清〕洪秀全

　　翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉

　　王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄

　　〔清〕石达开

　　忍令上国衣冠，沦于夷狄

　　相率中愿豪杰，还我河山

　　〔清〕石达开 磨砺以须，问天下头颅有几

　　及锋而试，看老子手段如何

　　〔清〕石达开题理发店

　　暂借荆山栖彩凤

　　聊将紫水活蛟龙

　　〔清〕冯云山 南浦绿波，西山气爽

　　春风落日，秋水长天

　　〔清〕李棠阶题昆明西山

　　马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者

　　东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人

　　〔清〕李秀成

　　青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑

　　徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游

　　〔清〕钱泮题昆明华亭寺

　　愿闻己过

　　求通民情

　　〔清〕林则徐 海纳百川，有容乃大

　　壁立千仞，无欲则刚

　　〔清〕林则徐题书室

　　朗月照人如鉴临水

　　时雨润物自叶流根

　　〔清〕林则徐 长空有月明两岸

　　秋水不波行一舟

　　〔清〕林则徐题福州西湖宛在堂

　　六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁

　　双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生

　　〔清〕林则徐挽关天培

　　我已家风负梅鹤

　　天教处士领湖山

　　〔清〕林则徐题杭州西湖巢居阁 师友肯临容膝地

　　儿孙莫负等闲书

　　〔清〕林则徐

　　为政若作真书，锦密无间

　　爱民如保赤子，体会入微

　　〔清〕程恩泽赠林则徐 万山不隔中秋月

　　千年复见黄河清

　　〔清〕左宗棠题兰州望河楼

　　千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去

　　卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中

　　〔清〕左宗棠题汉口湖南会馆

　　秋风古道题诗瘦

　　落日平原纵马豪

　　〔清〕刘可毅赠某君 清风明月本无价

　　近水遥山皆有情

　　〔清〕梁章钜题苏州沧浪亭

　　劝子勿为官所腐

　　知君欲以诗相磨

　　〔清〕梁章钜赠余小霞 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　〔清〕赵藩题成都武侯祠

　　隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土

　　共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山

　　〔清〕陶澍题汉口长沙会馆

　　时御天风跨鸾凤

　　或入碧海掣鲸鱼

　　〔清〕康有为 灵石一千尺

　　天花百亿年

　　〔清〕康有为处题书室

　　中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚

　　东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非

　　〔清〕康有为题开封登龙亭

　　一鹗忽翔万云怒

　　群虬相奋孤剑鸣

　　〔清〕谭嗣同赠黎贵逊 此是盛游，同气仰为贤知列

　　异时文集，相期长在天地间

　　〔清〕谭嗣同赠吴筱山

　　与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引

　　将去楚孤臣，箫声呜咽

　　近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留

　　得扶桑三杰，剑气摩空

　　〔清〕唐才常挽谭嗣同

　　双桥两虹影

　　万古一牛心

　　〔清〕刘光第题峨眉清音阁 骐骥思千里

　　鹪鹩老一枝

　　〔清〕翁同龢

　　地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙

　　桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼

　　〔清〕沈葆桢题杜甫草堂

　　壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪

　　闲情自遣，不妨处南海弄明月珠

　　〔清〕黄遵宪题画艇 第啸一声山鸣谷应

　　举头四顾海阔天空

　　〔清〕范池世题支云塔山门

　　记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲

　　至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更

　　〔清〕俞樾题杭州三潭印月

　　合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

　　傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何

　　〔清〕俞樾自题俞楼

　　刊石惟余西汉文字

　　行歌好约高旭酒徒

　　吴昌硕 江户矢丹忱，感君首赞同盟会

　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂

　　孙中山挽秋瑾

　　从生平等

　　一切有情

　　孙中山题鼎湖山 安危他日终须仗

　　甘苦来时要共尝

　　孙中山赠黄兴

　　七十二健儿酣战春去湛碧血

　　四百兆国子愁看秋雨湿黄花

　　黄兴挽黄花岗七十二烈士 秋水为神玉为骨

　　词源如海笔如椽

　　黄兴赠汤增璧

　　白眼观天下

　　丹心报国家

　　宋教仁赠冯心侠 乱世才难用

　　先生老未归

　　章炳麟挽刘人熙

　　今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一

　　人歌庆有

　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万

　　寿祝疆无

　　章炳麟为慈禧太后戏作一寿联

　　此地之凤毛麟角

　　其人如仙露明珠

　　蔡锷赠小凤仙 国民赖松有人格

　　英雄无命亦天心

　　梁启超挽蔡锷

　　愿闻第一义

　　为洗千劫非

　　严复题讲经堂 两三竿竹皆秋色

　　千万叠山有雨容

　　林纾

　　荷风送香气

　　松月生夜凉

　　于右任书 种树如培佳子弟

　　卜居恰对好湖山

　　马君武

　　但哦松树当今事

　　愿与梅花结后缘

　　杨度

　　（二）

　　坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地

　　反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权

　　毛泽东题延安新市场

　　为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死

　　有云水襟怀，有松柏气节，典型