最好找到相关家谱。

去图书馆找 2002年辽海出版社《八旗满洲氏族通谱》此书清代乾隆九年成书。书中辑录了除清代皇室爱新觉罗氏以外的满洲姓氏，共辑录满洲姓氏1114个及相关资料。是了解八旗人物、满族源流的典籍。

查《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》与玉相关的姓氏：（转帖）

玉鲁氏Yulu Hala ，满族姓氏，满语的意思“穴居人”，世居吉林乌喇，所冠汉字姓待考。

玉尔库氏Yurku Hala ，满族姓氏，世居尼马察，所冠汉字姓待考。

玉克墨氏Yukmo Hala ，满族姓氏，又作玉抹，世居尼满河，后冠汉字姓陈。

玉库哷氏Yukure Hala ，满族姓氏，又作俞窟里，世居洪爱、虎尔哈、松花江、空科巴赛，后冠汉字姓于。此氏与俞窟里氏似同姓异写，安奇同见两氏之下，又作富尔库鲁氏。

玉图墨氏Yutumo Hala，满族姓氏，世居哈达，所冠汉字姓待考。

禹尔氏Yur Hala ，本蒙古姓氏，世居阿鲁科尔沁，后冠汉字姓姚。

裕瑚噜氏Yuhuru Hala ，满族姓氏，以地为氏，世居虎尔哈、讷殷、安楚拉库、长白山、裕瑚鲁，后冠汉字姓玉、裕、于、余、娄。

还可去图书馆查《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》

　　宁波市鄞州区虎啸周 克 周徐生发布

　　安徽 霍邱 玉、树、传、家 周树国发布

　　河北邯郸县 佩、恪、？、永、玉、洪、广、振、家、邦 周洪昌发布

　　江苏省宝应县范水镇 ……永、宏、风…… 周超发布

　　山东省枣庄市峄城 （前奉康熙赐给二十代）枝、兴、衍、崇、绪、隆、茂、庆、传、长、广、生、忠、厚、嗣、永、远、贞、正、方（增绪二十代）至、德、开、宏、运、达、孝、毓、福、祥、礼、教、培、家、训、信、义、作、宝、章

　　周（Zhōu）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为黄帝之后裔，以地名为氏。据《史记·三代世表》、《周本纪》等所载，周姓最早出现于远古黄帝时，有个将军名叫周昌，至商代有个太史叫周任，以食采于周地得姓，他们的后代都以周为氏。

　　2、出自帝喾高辛氏之后，以国名为氏。据《元和姓篡》称：“帝喾生后稷，至太王，邑于周，文王以周为氏。”太王之孙周文王时，迁于丰邑（今陕西省西安沣水西岸），作为国都，在位50年。到其子武王时，终于灭了商朝，建立周朝，历八百余载，皆作周氏。公元前256年，周朝被秦国所灭，其中部分周氏子孙及周朝遗民以周为氏：一支是周平王时，少子姬烈受封于汝南，时人呼之“周家”，其后遂改为周氏；一支出自周赧王之后。据史料记载，秦灭掉东周后，把周赧王废为庶人，迁到惮孤（今河南省临汝县西北），时称赧王为周家，其后称为周氏；还有一支出自周公旦之后。周公旦，周武王之弟，为周朝的建立和巩固立下了汗马功劳，他去世后，史称周公，其后代也以周为姓。周公的裔孙黑肩之后，世为周朝卿士，其后以国为氏。

　　3、他氏改姓或他族改姓为周。

　　（1）辛威之后周瑶，北周大将，初姓普屯，后因感北周王朝之恩，改为周氏。

　　（2）唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改周氏。

　　（3）元朝时，有一位苏卓周的名人，改姓为周，并以“武功”为郡号。

　　（4）北魏献帝次兄为普氏，后亦改为周氏。同时，有普乃氏、普屯氏、普周氏均被改为姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。

　　4、被赐姓为周。唐末有个叫成枘的，后梁时被赐姓周氏。

　　周姓迁徙分布:

　　周姓的最初发源地在今陕西渭河平原一带。

　　秦汉时期，周 姓主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。

　　秦时，有河南临汝的周姓人迁往江苏沛县。西汉时，有河南叶县周姓人迁往河南平舆县。

　　汉末，此支中又有迁往安徽庐江的，河南周燕在汉时迁往山东任太守。可见，这一时期，周姓已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要支流。

　　魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得周姓人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了周姓人活动的足迹。如晋代，有周访任江西浔阳梁州刺史。

　　南朝宋有周毅在江西临川郡任太守之职。隋唐时，周姓有了大范围的分布与发展。

　　唐初，随着陈元光入闽开基福建漳州，周姓族人有加入者，此为周姓最初入闽者。

　　唐僖宗时，又有周姓人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，周姓更广泛地分布于南方地区。

　　宋元时期，周姓人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期周姓名人多出于南方，如哲学家周敦颐、词人周邦彦、音韵学家周德清等。

　　明清时期，是周姓发展中一个比较兴盛的时期，台湾、云南、四川、贵州等地也有了周姓人居住。据记载，明初周正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。

　　清初有福建人周延郡入台，广东人周朝德居于台湾。此时，周姓可谓遍布祖国的山山水水。

　　今日周姓在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区。周姓是当今中国姓氏排行第九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点一。

在中国自古以来的思想界，有四座丰碑：孔子、孟子、王铸，其中王阳明是“王”。

1905年，日本将军东乡平八郎率领日本海军打败俄国舰队，获得了东亚的制海权。皇帝为他举行了庆功宴。

在众人的掌声中，东乡平八郎举起一个腰牌：鞠躬尽瘁，死而后已。

1917年，一位湖南学者读了阳明的书，写了一篇随笔《心之力》，向天下发出了问候。

还是在1917年，浙江有个年轻人读了阳明的书，改名为“中正”，字“介士”。

死后400年，王阳明向中外英雄鞠躬。

1972年，一个婴儿出生在浙江余姚，取名王云。

但是很奇怪，孩子5岁才会说话。有一天，一个流浪的道士路过，摸着王允的小脑袋说：“把孩子还回来，可惜你父母不知道怎么办，你的野心就这样泄露在你的名下了。”

王云的父亲王华听说后，给他的孩子改名为“王守仁”

奇怪的是，王守仁改了名字后，他很快就开始说话了。

482年，王家祖坟前硝烟弥漫，王华居然是高中状元，被授予翰林院编修官职。

他们一家从浙江余姚迁到北京，顺利拿下北京户口。

路过镇江时，一群书生听说状元全家都来了，想见识一下状元的学问。这时，王守仁站了出来，朗诵了一首诗：

金山大如拳头，破未央水下天。上个月，玉笛吹过山洞，龙睡了。

镇江的文人以为是王家准备的，就让他再写一首诗，题目是《山房遮月》。王守仁稍微想了想，张口就来：

这座山离月亮很远，但它比月亮小。如果人的眼睛大如天，就能看到山和月亮更宽。

还是无法抗拒这个孩子，现在大家都服气了。

在北京这个大城市，王守仁开始接受正式的“九年义务教育”

12岁时，他在课堂上问老师：“人生的第一件事是什么？”老师说：“你得参加科举考试，像你家老头子一样当状元。”

王守仁不同意这个答案。他说：“人生当以圣人。”

太自大了。

他15岁的时候还是没有成为圣人，就写了一封信，让父亲交给皇帝：“我写了一封意见书，只要给我五万大军，就可以横扫草原。”

王华不傻。他反手给了他一个大嘴巴。

王华想，“我不能再这样下去了。我得赶紧嫁给他。”于是，他给了一个江西朋友嫁妆，要了女儿。王守仁17岁时不得不去江西结婚。

说牛是牛总是不一样的。

别人都等不及结婚了，他却去找一个道士聊天。他们越聊越嗨，把结婚的事忘了。

此事迅速传遍南昌城，吃瓜群众纷纷表示“好陌生。”

当时，朱是世界上第二大圣人，仅次于孔子。

婚后，潜心学习朱的学问，——件事都知道了。意思是：你必须专心学一门技能，理解透彻，再学一门。如果你坚持一次学习一门学科，总有一天你会掌握它，这样你就会成为圣人。

王守仁非常专心于他的研究。

他开始向家里的竹子学习。他在那里劈啊劈啊，掰啊掰，找啊找，试图彻底了解楚竹书的真相。但是过了七天，他还是没有明白竹子的道理。

王守仁的心被吨伤了：“看来圣人说的不一定对。”

这就是“保持仁义，坚守竹竿”的哲学。

从此，他的圣贤梦破灭了。除了参加科举考试，他痴迷于五件事：任侠，骑马和射击，诗歌，神仙和佛教。

499年，王守仁考上了进士，成为一名低级官员，正六品。

不守规矩的人在官场就不守规矩。当时，郑德和宦官如刘瑾相处得很好，这毁了国家大事。506年，戴、伯等人上书皇帝，要求严惩刘瑾一伙。结果，他们被送进了死囚牢房。

出于正义的立场和内心的向往，王守仁冒着生命危险写下：尽快释放无辜的人。

当然，王守仁被打了屁股，被贬到贵州当招待所所长。

当年的贵州现在还不是旅游目的地。那里的人听不懂中原的语言，听得懂的都不是好人：犯罪逃跑的人。

王守仁来到这里后，并不气馁，也不悲伤，而是努力与当地人打成一片。他把中原的文化和习俗带到了落后的山区。

俗话说“无官一身轻”。

在王守仁，你再也不用担心名利的琐事，而是彻底放松你的大脑，感受世界的真谛。

终于，有一天晚上，他大声吼道：“我明白了，圣人的道理是发自内心的，没必要向外求。”

这就是著名的“龙场悟道”。

王守仁的方式是“心的方式”

意思是：我们都有一颗真心，这是我们生命的源泉。无论学习、交友、做事、感情，都是这个“初心”在判断、分析、决定。

所以，圣人之言，本来就存在于每个人的心中。“我心即道”就是“圣人之道。”

中国哲学中的心性论由此诞生。

这种知识的出现也使成为与孔孟朱并列的不朽的一员。

这样的成就，是历代皇帝、名人、大臣都达不到的。让你的权力滔天，让你到处杀人，让你的财富充盈，这些都已经过时了。

只有学习才能永恒。

[富] 满族老姓包括：傅察氏、巴颜氏、多锦氏、巴雅拉氏、木克得立氏、富义氏、富苏瑚氏、富尔库鲁氏，以及加入满族的付特哈氏（赫哲姓）等。

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下面是这些姓氏的介绍：

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富勒库噜氏Fulkuru Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，又作富尔库鲁，世居松花江，后改汉字姓付、富、瑞等。此氏与俞窟里氏似同姓异写，安奇同见两氏之下，备考。

玉库哷氏Yukure Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作俞窟里，世居洪爱、虎尔哈、松花江、空科巴赛，后冠汉字姓于。此氏与俞窟里氏似同姓异写，安奇同见两氏之下，又作富尔库鲁氏，备考。

富苏瑚氏Fusuhu Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，世居吉林乌拉，后冠汉字姓富。

费雅氏Feiya Hala 见于《清朝通志氏族略附载满洲八旗姓》，又作蜚雅、富义，满族姓氏，世居辉发，所冠汉字姓富。

木克得立氏Mukderi Hala 见于《黑龙江志稿氏族》，又作莫得里，满族姓氏，满语的意思“兴旺”，世居吉林，后冠汉字姓富。

巴雅拉氏Bayara Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族、蒙古族共有姓氏，满族详见《满族第一著姓：觉罗氏》。

多锦氏Dogin Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》。又作多金，满族、达斡尔族共有姓氏，源于唐末女真“通用三十姓”之一——独斤、金旧姓“独吉”，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，后冠汉字姓富。金朝著名人物有：参知政事独吉义，平章政事独吉思忠。

富察氏Fuca Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族、锡伯族、蒙古族共有姓氏，详见《满族八大姓》。

巴颜氏Bayan Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》,又作巴雅，满族、蒙古族共有姓氏。满语的意思“富裕”，是满族最古老的姓氏，源于辽属国金旧部，以部为氏，世居世居松花江、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉，后冠汉字姓白、富、于。