崔桥延陵吴氏三让堂宗谱壬辰续修序

延陵吴氏遍天下，三让美誉传千秋。吴氏源出姬姓。商末周初，泰伯、仲雍，三让王位，奔荆蛮，居梅里，建勾吴。始祖泰伯，至德让贤，奠定周朝八百年天下。孔子曰：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”泰伯第十九世季札，亦以三让，退隐故里，封于延陵（今常州），为江南人文始祖。孔子题“十字碑”云：“呜呼有吴延陵君子之墓”。门联有：“泰伯家声远，延陵世泽长”，“延陵世泽，让国家风”。延陵为首要郡望，堂号以“三让”、“至德”、“让德”、“思让”等为主要堂号。今冠以崔桥地名者，不忘始迁祖地，使于检索也。

当今吴氏，我国百家大姓位列第十，人口二千四百六十多万，占全国总人口2％，广东为第一大省，约占吴氏总人口85％。常州市现有吴氏常住人口七万一千三百多人，约占全市常住总人口351％，列全市大姓第五位，可见常州吴氏人口密度之高。

历代名人辈出，难以列举。兹举中华人民共和国名人：无产阶级革命家、教育家吴玉璋，全国人大副委员长吴德，全国政协副主席、国务院副总理吴学谦，全国政协常委、基督教领袖吴耀宗，金陵大学校长、女教育家吴贻芳，物理学家吴大猷，画家吴作人、吴大羽，人类学家吴泽霖，物理学家吴有训、吴健雄（女），数学家吴文俊，语文学家吴文祺，金属学家、机械工程学家吴学蔺，社会学家吴文藻等。

常州吴氏，冠盖甲天下。历代150个姓氏共有1494名进士，其中吴姓82人，位列第一。《江苏艺文志·常州卷》共146个姓氏，吴姓115人，以1名之差列庄氏之后为第二。可见吴氏人文荟萃，英贤辈出。明隆庆进士、侍讲学士吴中行；子吴亮，万历进士、湖广道御史、大理寺少卿；侄吴宗达，明万历三十年探花、吏部侍郎、东阁大学士。近代以来，尤为辉煌。有辛亥革命元老、世界历史文化名人、中央科学院首届院士吴稚晖，辛亥革命元老、江西省都督、上将吴介璋，著名摄影家吴中行，数学家吴在渊，音乐家吴伯超与吴祖强，剧作家吴祖光，著名导演吴仞之，全国人大副委员长、两院院士、著名医学家吴阶平，女画家吴青霞，著名医学家吴蔚然，古人类学家吴汝康，历史学家吴泽，儿科专家吴瑞萍，中科院院士、肿瘤学家吴旻，运载火箭专家吴兴元、吴林芳，工程院院士、军事科学院院长吴德昌，四机部部长、解放军副总参谋长王诤（吴人鉴），纺工部部长、纺织总会会长吴文英，著名中医专家旅台同乡吴惠平等。

宋以来，郡城吴氏有十三族望，以洗马桥（县学街北首，大宗祠原址即今实验初中）、薛墅巷（今遥观）、大南门三族望为最著。其次为北后街（局前街）、雪堰桥、锁桥湾、大北门等处。

本族统宗泰伯第六十一世珏公，于宋代徙居西门外锁桥湾西直里。第六十八世兰坡（自健）公，生于元代延祐七年庚申，卒于明永乐六年戊子，寿八十九岁。公隐居教授，不屑城市生活，于明洪武二年自锁桥湾迁徙郡城之东隅龙㘭（又名青墩、寺西），为第一世祖。

其地即今崔桥古镇，镇之东南，隋代建宝云寺，东濒芙蓉湖，北望芳茂山，钟灵毓秀，风水宝地，古刹钟声，名闻十方。古称龙㘭、寺西、青墩，俱已堙没不闻。今尚有“吴家塘”，当年祖地也。章埼、荷花圩、狄坂（横林东）、麻皮桥（今郑陆镇），皆吴氏子孙分居之地。近代以来，商贸发达，有迁居省内外、海内外者，难详其数，益叹延陵之遗泽流长也。

兰坡第十三世孙子明公，清雍正初，自以无嗣，愿捐所居基址，创建宗祠。雍正八年，族尊云章等即其地建享堂三楹，祀远祖泰伯、季子，以兰坡公为一世祖。乾隆四十七年重建。风雨沧桑，早已不存。今又原址重建，两进六楹一天井，粉墙黛瓦，江南风格，古色古香。

本谱创修于清顺治五年戊子，第十世讷庵公次子元甫及孙广三主修。讷庵，讳宗上，邑庠生。生于明嘉靖四十四年乙丑，终于崇祯十六年，寿七十九岁。明末状元杨廷鉴同年同学李确庵为讷庵所聘请之塾师，教授其子元亮、元甫及元亮之子广三。元亮早逝，元甫及广三创谱，杨廷鉴为之撰序并为讷庵像赞云：“伟哉斯人，……屡踬乡闱，五试未克，宿学未酬，敦本益力，缅想音容，邈不可即。”谱序落款不用状元衔而署“同邑年通家眷弟杨廷鉴拜题”者，示谦逊也；或因其为明末遗臣，清初政治未允故。

乾隆四十七年壬寅十五世令德续修，稿成藏于宗祠未刊。道光二年壬午三修，山北等五支，未及汇修。有著名史地方志学家、进士、翰林庶吉士李兆洛为之序。光绪五年己卯四修，每部十二卷，共印三十六部。今为五修，失修长达一百三十三年之久。旧谱之修，可见当年艰难困苦，但有名家撰序，可称名谱。

旧谱为宗亲康成君保存，一九九○年七月，因破损虫蛀，不堪翻阅，委托老三房宗亲玉生君重新整修，装订封面，撰有跋语。一九九七年秋，宗亲永平拾取保存，得以续修。转辗保存，功不可没。

谱牒者起源甚早，与国史同时，为朝廷史官掌管。宋以后始为士大夫个人著述，如苏洵、欧阳修、曾巩等人所纂撰。明嘉靖十五年名相夏言奏准民间建祠修谱以后，成为广大民众最关注最主动积极参与之文化工程。尤其经济文化发达地区，谱牒成为“野火烧不尽，春风吹又生”，历经万劫而不殒灭之草根平民史册、宗族百科全书。

欣逢盛世，经济繁荣，政治文明。今吴氏族贤再兴、清华等乘此大好形势，应时顺势，发动续修，重建宗祠，工程浩大。并聘请吾友张琪祥先生为顾问，指导并协助纂修。琪祥先生，修谱行家，邀余为序，余虽年迈，兴之所致，乐此不疲，愿为效劳。

余谓：本届修谱，承前启后，意义非凡，揆之有四：

其一，属于抢救性质，时不再来，机不可失。近百年来，欧风美雨东渐，传统文化逐渐淡化，加之左倾思潮，文革浩劫，谱牒文化尤为重灾，损失之惨重，史无前例。如不抢救，后人不知谱牒为何物，视宗亲为路人，不知根本，不知报恩。当今文化大发展大繁荣之机，续修宗谱，慎终追远，是其时矣。

其二，弘扬中华文化，有利民族团结。续修宗谱，开发利用宗族文化，寻根问祖，尊祖敬宗，有利于增强民族凝聚力，有利于海内外华人大团结，有利于海峡两岸和平发展。

其三，续修宗谱，弘扬传统道德。有利于发扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”精神，有利于个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德之弘扬教化，促进社会和谐。

其四，谱牒与国史，方志为我国史学三大支柱，共存互补，互为辉映。谱牒为人口迁徙、群体遗传、教育、战争、民俗、社会等多种学科之资料宝库，有十分宝贵的文献资料价值，传承保存，开发利用，近年尤为史学界所重视。

可见续修宗谱，功在当代，德泽千秋。新谱玉成，可喜可贺，并为之赞云：

泰伯一脉兮三千年，延陵世泽兮源流长；

本固枝荣兮遍天下，追根溯源兮三让堂。

始迁崔桥兮兰坡公，郡城高士兮隐东乡；

宗风淳厚兮思祖恩，朴耕秀读兮传书香。

政通人和兮今盛世，续修功德兮赞无量；

中华文化兮大弘扬，子孙繁荣兮更辉煌。

公元二○一二年岁次壬辰仲春之吉

季子九十八世裔孙吴之光谨撰

时年八十又四

注常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。

西周建立后，武王姬发为了更好地巩固政权，真正建立起以姬姓为中心的西周王朝，实行分封诸侯制。 将宗室功臣、部族后裔分封各地建立政权，以达到封建亲戚一屏藩周之目的，他把姬姓族人主要分封在泾、渭、洛河谷地带。据有关资料记载：周初分封的七十一国中，除师尚父（姜子牙）为首封，封于营丘，曰齐（今山东临淄）姬姓国就占五十三个，而姬姓国中属文王诸子的就有十六个，笔者对这十六个姓氏的分封地一一作了考查。他们分别是：

管：（叔鲜）分封于管，今河南省郑州市管城区。（见《元和姓纂》）i46毛氏网

鲁：（周公旦）分封于鲁，今山东省曲阜（参阅《史记•鲁周公世家》）i46毛氏网

蔡：（叔度）分封于蔡，今河南省上蔡县蔡都镇，（见《史记•管蔡世家》）i46毛氏网

曹：（叔振铎）分封于曹，今山东省菏泽、定陶、曹县一带，（参阅诗•曹风•蜉蝣传）i46毛氏网

郕：（叔武）分封于郕，今山东省汶上过路乡附近。（见《左传》隐公五年）i46毛氏网

霍：（叔处）分封于霍，今山西省霍县西南。（参《嘉庆一统志》）i46毛氏网

康：（叔封）分封于康，今河南省禹县西北顺店镇康成村。后改封于卫，今河南省滑县境。（见《史纪》卫康叔世家、《滑县志》）。又迁帝丘，今河南省濮阳境。（见《左传》）i46毛氏网

邵：（召公奭）分封于卲（同召），今陕西省岐山、凤翔一带。（见《元和姓纂》）i46毛氏网

毛：（叔郑）即伯明分封于毛，今河南省宜阳境。估计在柳泉镇毛沟。（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网

滕：（错叔绣）分封于滕，今山东省滕州。（见《左传》隐公七年）i46毛氏网

雍：（雍伯）分封于雍，今河南省泌阳与博爱交界处。（见汉应劭•风俗通•姓氏上）i46毛氏网

郜：（郜伯）分封于郜，今山东省成武县东南。（见《通志•氏族》）i46毛氏网

毕：（毕公高）分封于毕，今陕西省咸阳西北北原上。（见《左传》定公四年）i46毛氏网

原：（原件）分封于原，今山西省泌水郑庄镇河头村。（见《泌水县志》）i46毛氏网

鄷：（丰候）分封于鄷，今陕西省户县东。（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网

郇：（郇伯）分封于郇，今山西临临猗县西南，（见《左传》僖公二十四年）

属武王之子的有：邗、晋、应、韩。

属周公后裔的有：凡、蒋、邢、茅、胙、祭等。

其中文王子叔郑，虽为武王之异母弟，但却是辅佐武王建立周朝的功臣之一，和武王关系相当密切。据《史记》载：周武王率八百诸侯，攻破商纣王朝的第二天，在商纣王宫内修社大祭。武王率众来到祭坛前，磕拜祭祖，上告天神，庆祝伐纣成功。灭商功臣叔郑奉明水⑴，用作祭祀玄酒，姜子牙牵着祭祀用的牛羊，周公旦手把大钺⑵，毕公高紧握小钺，稳立武王左右。散宜生、太颠等人手持长剑站在其后，卫康叔封铺展草席，召公奭唱着赞礼，由巫师祝祠，祭神拜祖，并宣布周朝的正式成立，乃分封诸侯。i46毛氏网

周文王第九子武王之异母弟叔郑，建国有功，列官爵位伯⑶，故又称伯郑，被分封在毛地（今河南省宜阳境）建立毛国。后官升公爵又叫毛公。依官位享受世袭特权，其后代子孙就以国为姓，即毛姓。这是中国毛姓的主要来源之一。i46毛氏网

另外，少数民族中也有毛姓。如蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩。苻健大将毛贵。i46毛氏网

还有属赐姓的。如毛忠，字允诚，初名哈喇，西陲人，正统十年（1445年）以守边疆有功，被赐毛姓（《明史》毛忠传）。毛胜，字用钦，初名福寿，元右丞相伯卜花之孙，属蒙古族。明景泰五年（1454年）因伐湖广、巴蜀等处有功，皇上赐名毛胜等。i46毛氏网

关于毛姓之来源笔者翻阅了大部历史资料，寻访了诸多姓氏研究之名人但说法不一。正如《毛泽东的家世渊源》中说的那样：“《通志•氏族略》、《姓源》、《广韵》等，毛姓确乎始于周王的亲属，不过封于毛国之人略有出入。”大致归纳有下列几种说法：

一曰：毛姓出自西周王族。周朝初年，周武王把胞弟叔郑分封于毛（今陕西岐山一带）建立毛国，为伯爵，史称毛伯郑或毛叔郑，他在周王室曾担任司空⑷一职，因司空是三公⑸之一，故被称为毛公。此为当今毛姓之主体。此外毛姓中还有一些人出自周代某王的一位王子，因他曾被分封在毛邑（今河南宜阳一带）后以封地为姓。（《迁民姓氏寻根》）i46毛氏网

二曰：周文王的第八个儿子姬郑被分封于毛地，以地名为姓。（《万姓统谱》）i46毛氏网

三曰：西周初期分封的诸侯国中，有两个毛国，都是周文王姬昌之子的封国。受封者之一为姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明，伯明所建之毛国在今河南宜阳县东北。直到春秋时期，伯明曾在周朝任司空（负责管理土木工程建筑之官），为周成王六卿⑹之一。其子孙世为周卿士，以国为氏，即毛氏。另一受封者叫叔郑，为文王八子，为公爵，故又称毛公，在今陕西岐山、扶风一带，遗物有毛公鼎⑺。（《百家姓》）i46毛氏网

四曰：毛姓本出自周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑于西周初期受封于毛国，本居钜鹿（今河北省）。（《广韵》）i46毛氏网

五曰：毛国在今陕西岐山、扶风一带。后避难于荥阳。（《百家姓书库》）i46毛氏网

六曰：周武王传位于子，即周成王。成王年幼，由其叔父即武王弟之一周公旦代理朝政，天下已定，分封天下，文王第八子（一说第十子）武王之七弟叔郑于毛，史称毛伯。毛伯、毛公自然不是一个人，毛公是毛伯的母弟，即舅父（周文王的妻弟）他随外甥一同来到毛国，人们尊其年长，故称毛公。（《毛泽东的家世渊源》）i46毛氏网

七曰：毛姓起源有三：1、以封邑命姓，周文王姬昌的儿子伯聃（一作明），受封于毛邑（今河南宜阳一带）爵位为伯，故世称伯聃（伯明），以封邑取名毛伯聃，在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。他的后世子孙以其封地名姓，遂成毛氏。《通志•氏族略》载：“毛氏，周文王之子，毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。”2、以封国命姓。周武王灭商之后，封弟弟叔郑于毛（在今陕西岐山、扶风一带建立毛国，为公爵位，世称毛公，又称毛叔郑。现代出土的青铜器毛公鼎就是毛国的遗物。毛叔郑的后人以其祖上的封国命姓，形成了毛氏的一支。（见《广韵》）3、历史上氐族酋长的姓氏。（《百家姓探秘》）i46毛氏网

八曰：毛叔郑在今河南原阳的封地毛国。周文王之子毛伯明又称姬明（一说姬聃）其采邑在今陕西岐山、扶风一带（一说河南宜阳）在周朝任司空。（毛姓《寻根认祖》）i46毛氏网

九曰：毛姓来源比较单一，主要来自姬姓。西周时期周武王的弟弟毛叔郑被封到毛国，后代子孙因以毛氏，另外，周文王的儿子毛伯郑被封到毛邑任司空，掌握土木工程建筑之职，世为卿士，后代子孙因以为姓，即毛氏。（《中国教育部关心下一代青少年成长系列丛书》）i46毛氏网

十曰：毛氏，周文王之子，毛伯明（或作伯聃）之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。就是说周文王的第九子毛伯明被分到河南宜阳县东北一带的毛地，周成王时毛伯明为六卿之一，官职任司空。（《通志•氏族略》）i46毛氏网

十一曰：毛叔郑（即毛伯明）西周初人，文王子，武王克殷有功，封于毛国，就以国为氏。（《中国历代人名大辞典》）i46毛氏网

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综上所述：毛氏源于周文王之子，武王弟，这是无可非议的。但另外出现几个问题，现让我们共同讨论一下：i46毛氏网

第一：叔郑到底是文王第几子的问题。i46毛氏网

第二：毛氏封国是在陕西岐山、扶风一带，还是在河南宜阳或别处的问题。i46毛氏网

第三：所封毛国（或毛地）是一子还是两子的问题。i46毛氏网

第四：姬郑、叔郑、伯郑、伯明、伯聃、毛伯、毛公是何关系的问题。i46毛氏网

第五：叔郑和武王是母弟、同母弟、还是异母弟的问题。i46毛氏网

第六：究竟是谁任司空的问题。

……

这对明确认识自己的祖先，了解中国毛氏来源有着极为重要的意义。况在当今社会经济日益昌盛，加之目前寻根认祖热潮的不断升温，作为我们伟大的中华毛姓后裔，连自己的受姓始祖都不清楚，实为憾事。正如《寻根认祖》中所说：“因为自己的事自己写，相对来说要比自己的事别人写要准确、可信，至少自己的族人认为是真实的”。那么，对于以上所提出的问题，不能不说是我们应该加以讨论澄清的实质性问题。i46毛氏网

一、据《史记》管蔡世家载：“管叔鲜，蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少，同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考，而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。”i46毛氏网

二、据《氏族大全》毛出自姬姓，自黄帝至后稷详见国史，毛有姓实始郑公。文王第十子，武王之弟也，武王即平殷乱，封建诸侯，郑胙土于毛，故曰毛伯，又曰毛伯郑。据东晋初州陵侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国：曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃、武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰鄷、曰郇、文王庶子也。（《寻根认祖》）i46毛氏网

一、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：我始祖，周懿亲国也。按《左氏》载，封国十有六，而毛其一焉。叔郑封为毛国，而子孙因以为氏。”i46毛氏网

二、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏出姬姓之后。盖武王有天下，封建宗亲，屏藩王室，文王庶子⑻分土于毛。故《左氏》所载封国者十六：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、鄷、雍、郇，文之昭也。”i46毛氏网

三、据东晋初州凌侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子，讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国，曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃，武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰酆、曰郇，文王庶子也。”（见《寻根认祖》）i46毛氏网

四、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：“我始祖，周懿亲国也。按《左氏》在封国十有六，而毛其一焉。叔郑封为毛伯，而子孙因以为氏。”i46毛氏网

五、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏，出姬姓之后。盖武王有天下，封建宗亲、屏藩王室，以文王庶子分土于毛。故《左氏》所载：封国者十六，管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、酆、雍、郇文之昭也。”i46毛氏网

六、据《毛姓史话》毛叔郑之所以叫郑，是在文王时已封为郑地（今陕西华县），周武王灭商之后，才由郑转封于毛，故称。《汉书辞典》第一百二十一页解释毛叔郑亦是称其名郑，周文王之子，武王之弟，从武王伐纣，克殷后封在毛（今河南宜阳），为毛国姓祖。i46毛氏网

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经上引文可知，毛氏之鼻祖——叔郑：i46毛氏网

其一：为西伯侯周文王姬昌之第九子，因姬昌元妃太姒亲生子十人，《史记》说武王封国时叔封、季载年幼未得封，说明叔郑为二人其兄，故第九子也。i46毛氏网

其二：毛氏的起初封地（国）位置，应是今河南宜阳境。另在《辞源》毛字条下有：周诸侯国名。姬姓，文王子封此。见《左传》僖公二十四年，地在今河南宜阳。《路史》国名纪戊：毛，伯爵，河南籍水毛泉。顾栋高《大事表•五》毛国的封地位置在今河南宜阳县境。至于部分资料说毛氏封国在陕西岐山、扶风一带，以清道光末年（1850年）在该地出土的西周晚期之青铜器毛公鼎为依据，那是不确切的。因为笔者曾对岐山、扶风二地亲自作了考查，据岐山县地方志李主任和扶风县地方志段主任介绍，在他们那里均找不到任何记载。再说岐山、扶风本来就是周人的发祥之地（周原）。《辞源》说：周地的原野在岐山南。史记•周本纪“止于岐下”集鲜引徐广：“山在扶风美阳西北，其南有周原。”地在今陕西凤翔县境，旧属岐山县。这说明就在西周国都镐京脚下。而毛国首领叔郑是周文王的后代，不管他封地在什么位置，他还在西周王室担任着重职，当时周人将毛公鼎此类有纪念意义的珍宝埋藏在国都附近，是很正常的事。故不能仅以此推断毛国的始封位置。i46毛氏网

再说毛公鼎，就其本身的说法也有较玄乎之处。（当然这不是否认毛公鼎）《荥阳毛氏宗谱》摘：“毛公鼎是西周晚期宣王时（828-728BC）的一件重器，毛公鼎因作者毛公而得名。毛公鼎鼎内铭文，全文首先追述周代国君主，文王、武王的丰功伟绩，感叹现实的不安宁。接着叙述宣王同名毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。《百家姓书库》摘：毛公鼎记述了周宣王对毛公的告诫，首先追述了周文王、武王在开国之初励精图治、礼贤下士、广求人才、君臣相得。宣王还给与毛公宣示王命的专权，毛公为了表示他对宣王的谢意，铸此鼎以示纪念。《百家姓》说：受封者之一姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明。直到春秋时期，（春秋时期指公元前770—476年），伯明曾在周朝任司空。从中不难看出，毛公鼎铭文中记述的毛公就是官为公爵的毛叔郑，众所周知，叔郑是文王子、武王弟即公元前（1027-1127年）西周初人，而毛公鼎则是西周晚期（公元前827年）时的宝物，如果周宣王能命毛叔郑以宣示王命的专权，那么，毛叔郑将要能活二百岁左右才能完成此重任，我们应该为我们有一个超大龄的老祖宗感到自豪。退一步，如果说铭文中所述毛公时毛公毛叔郑第几代传人之毛公，到目前还未曾发现哪一个资料有此属之说。只是在《毛姓史话》中有“因是周宣王的父辈，故铭文中称为父�，”一句。想来就这也应该有两种可能：一、还是指毛叔郑之父辈，二、是指毛叔郑第几代孙之前的某一辈人。但不论怎样说，这一条的史料记载容易使人模糊。另外，根据没有文字根据的根据，在考查中发现：经河南省宜阳地方志编纂委员会的几位同志（程、赵、许）介绍，在宜阳没有听说籍水毛泉（因地名变迁也可能是一时没有查到），但离城十公里处，有一个柳泉镇毛沟村（不知该村是否旧时的毛泉有待考证）。村头有两个非常大的毛氏老坟，代代相传，是谁家的祖坟已失传。究竟这两个古老倬大⑼的毛氏老坟，何起何为，是否跟毛国封地之始祖的冢堆有关，目前还是一个谜，如能进一步探测，或许能找到一点线索。i46毛氏网

其三：毛氏初封国应是文王之子叔郑，独一无二。据大部史料记载：周武王克商而得天下，将众兄弟及建国功臣分封四方，主要是为统治于民，巩固自己的政权，保卫周王室持久存在，这是一个完整的领导机构。那么就管理的角度而言，就不可能在自己的辖区内同时设两个毛国。另外，说有两个毛国者，一为叔郑，一为伯聃。前面说过：“叔郑者，伯明也”、“伯明者，伯聃也”。要按数字方程式推理：那么伯聃也就成了叔郑。进一步说，毛叔郑大名鼎鼎，众所知晓，有史记载。可伯聃从何而来？不妨现在再让我们作一分析：周文王姬昌的儿子中有一个叫冉的人，冉在同母弟中最少。想来也正是这个冉字的出现，才引出了我们的分析，引出了一系列即复杂又简单的问题。据《史记》载：周文王嫡子⑽中最少的为冉，即“ran”也，叫季载又可作财�，而“�”并不为“ran”，而为“na”，然�字偏偏与冉字象形，又和聃(dan)字宜混读。在毛宝《原序》中，岂不就直接把文王子最少的一个儿子冉，写成了聃字吗？又在《清漾毛氏族谱》中，毛氏之来源提到封国十六，其中有成即郕国，冉即聃国，这就说明古时已经冉、聃不分，而这聃是为伯聃，却又封在了毛国。这大概都是冉、聃、�即象形、又宜混读、混写之缘故吧。在《中国历代人名大辞典》中，冉季载又叫财�，封冉说是在今湖北荆门。为了进一步落实这个问题，笔者又曾与湖北荆门地方志编纂委员会联系，经杨主任介绍，当时冉所封冉国就在他们湖北荆门东南，这满可以理直气壮地说冉季载就封于冉国，而有人说冉封在了�国，如果伯聃不是由“冉”或 “�”演变过来的话，如果说文王真有一个叫聃的儿子的话，那聃就应该封在聃国，怎么就将聃封在了毛国呢？这可能是聃国在中国大地上难以找到它的位置，也可能毛氏封国由初始到变迁多处给人造成的错觉。但不管怎样，经过论证：一个比较明显的结论将真相大白，周文王之子、武王弟叔郑被封于毛地，建立毛国。为毛氏之初封国，独一无二。i46毛氏网

其四、姬郑、叔郑、伯郑、伯明、毛伯、毛公实属一人，即毛姓之受姓者。经上述分析，源于西周王室的建国功臣毛叔郑已是建立其名。《中国历代人名大辞典》说毛叔郑即伯明。《百家姓书库》说：毛伯明即伯聃。忆之，如果说伯聃是冉或�演变字的话，那么伯聃即不存在，可以说伯明即为伯郑，伯郑就是叔郑。《风俗通义•姓氏篇》说：周文王第八子叔郑封于毛即周大夫毛伯，其后代从国为氏。《百家姓探秘》说：武王封弟弟与毛，建立毛国，为公爵位，世称毛公，又称毛叔郑。《百家姓》说：姬叔郑为文王第八子，为公爵，故又称毛公，等等。由此说来，不管叔郑爵位为伯，称毛伯；爵位为公，称毛公；还是先为伯爵后升职为公爵，则都是一人。即毛氏之鼻祖也。i46毛氏网

其五、周文王庶子叔郑，武王姬发异母弟也。诸多的历史资料中，关于叔郑有说和武王是同母弟的，也有说是异母弟的，还有说是母弟的（即舅父），究竟怎样还是让历史说话。《史记》管蔡世家载：文王元妃太姒，生武王兄弟十人，即：伯邑考、发、叔鲜、旦、叔度、叔振铎、叔武、叔处、叔封、季载。很显然不是同母弟，而为异母弟。至于有说是母弟的，则成为另外一个观点的新说法。因为母弟者，舅父也。《毛泽东的家世渊源》说：“武王之七弟郑封于毛，史称毛伯。毛伯、毛公自然不是一个人。原来毛公是毛伯的舅父（即周文王的妻弟），他随外甥一同来到毛国，人们尊其年长，故称毛公。”观其云尔，可以说称叔郑毛伯还是毛公都无则不可，要说是母弟实为不妥。i46毛氏网

其六、职任司空的人，一不是文王九子叔郑，又不是所谓的文王子伯聃，而是文王嫡子最小者冉季载。据《史记》管蔡世家载：武王即崩，成王少，周公旦专王室，而分殷余民为二，其一，封微子臣于宋，以续殷祀。其一封康叔为卫君（武王时曾封康叔为康，即河南省禹县西北的康成村）是为卫康叔。封季载于冉，冉季、康叔皆有训行，于是周公举康叔为周司寇⑾、冉季为司空，以佐成王治，皆有令名于天下。这就是说在西周初期，任司空职位的是冉季（由他专管西周的土木工程建筑事务）并非他人。据此如果伯聃的聃字是由冉或�脱胎而来，那说伯聃任司空也是顺理成章的。再者，即是文王子，至于伯聃、伯郑是谁任的司空也可能出现职位位移，也可能是一个误中误。

对以上简析，只能作提出问题，为进一步了解毛氏来源之真实性而拙笔。因为在诸多的历史资料中有很多方面的问题都是错综倒置的，诚心盼望诸位老师批纠指点，以谨表谢。i46毛氏网

另外，关于毛氏发源地、望族、西河的关系。在诸多的毛氏家谱中，都标有西河堂字样。最初宋代编写的《百家姓》及郡望中，毛氏就有西河郡，韶山毛氏族谱中，每页中缝下端都标有“西河堂”三个字。清代著名的经学家、文学家毛奇龄自己和时人都称之为“西河先生”。是以其西河郡望相称。滑县太和毛氏家谱鼻祖文以“西河望族，祖宗毛叔郑”开篇，等等。那么究竟西河位置何在，予以何为，现让我们作一探讨。i46毛氏网

根据《简明中国历史地图集》可知，西周建立后，八百多年的西汉初设西河郡，位于今内蒙古南部的准格尔旗一带。过了二百三十多年，到了东汉和三国时期，西河郡位于今山西省的离石县一带。又过了二百九十多年，到东晋，西河郡则位于今云南大理、云龙一带。再过二百一十多年南北朝的东魏，西河郡设在今山西汾西县一带。《中国历史疆域古今对照表》标明，在魏国领土内有“西河郡”地名。《东周战国疆域图》中也明确标有“西河”的位置，就在郑（今西华县）西北部的黄河两岸。（见《毛姓史话》）书禹贡“黑水西和惟雍州”。（古时雍州指陕西西南、青海东南、甘肃南部的额济纳之地）。《辞源》说：“西河指黄河上游南北走向的一段。它又是古地区名，春秋卫地，今河南浚县、滑县一带”。《百家姓》说：“毛氏的郡望即始居地在西河”。《毛泽东的家世渊源》说：“毛姓自己也确是以西河为始居地的”。等等。这说明由于世代的变迁西和的位置也在随之移动。仅以西和的位置而定望族区及毛氏之初封国，或以望族的居地来寻找西河的位置及毛氏之发源地，皆属片面。因它们不是一个统一体。也就是说：不管毛氏鼻祖叔郑的初封地在哪里，如果他又搬迁异地，其望族也有可能远远超过其发源地。只不过毛氏的望族段很可能是在当时的西河处，由此引发，毛氏后人也就以西河为自己的“堂号”罢了。i46毛氏网

西周自武王立，下传十一代王，延三百五十二载，至公元前七百七十一年，周幽王在位。因他嬖爱褒姒，为逗其欢心能有一笑，大出赏格：“谁能叫娘娘一笑，赏金千两。”部下有一个叫虢石父的人，最好溜须拍马，立即想出了一个燃烽火於骊山的“好法子”。是以军令当儿戏，留下了“千金一笑”的故事传说。又因他重用佞臣，以虢石父为卿，废申后及太子宜臼，激起国人甚怒。申侯曾与西夷犬戎攻打幽王，幽王和虢石父赶紧叫把“急战令”烽火点起来。结果各诸侯又当为迎娘娘欢心，全都不理。《史记》说：幽王举烽火征兵，兵莫至，逐杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。即此，三百多年⑿的西周王朝溃散，已废太子宜臼（周平王）即位。为避犬戎之险，促伯东迁雒邑，建立了东周。当时毛叔郑所在的毛国也随西周的灭亡而消失，其毛氏后裔为避战乱远离故土，被迫东迁，逃至河南荥阳隐居，这就是历史上毛氏第一次大徙迁。但这个皇帝的第十九代孙毛叔郑始终被后人尊其为毛氏之鼻祖。

注释：⑴、月夜时用青铜镜所取之露水。i46毛氏网

⑵、钺（yue），古代用铁或青铜器制成的兵器，形状像板斧而较大。i46毛氏网

⑶、西周分封制为：王、公、侯、伯、子、男六个等级。i46毛氏网

⑷、西周主管建筑工程、制 器械，监督手工业奴隶之官。i46毛氏网

⑸、辅助国君掌握军政大权的最高官员。i46毛氏网

⑹、天子有六军，六军的主将称六卿。i46毛氏网

⑺、西周宣王时的青铜器。i46毛氏网

⑻、妾所生之子。i46毛氏网

⑼、高大、显著。i46毛氏网

⑽、正妻所生的儿子。i46毛氏网

⑾、西周主管刑狱，为六卿之一。i46毛氏网

⑿、记年有出入，武王灭商又说是在公元前1027年。

方姓在当今中国姓氏中排名第六十二，在台湾排名第五十三位。方姓的起源有两种。一是炎帝的后代，炎帝的第九世孙方雷，因为帮助黄帝讨伐蛮尤有功，被封于方山，后代就以方为姓。方姓的另外一个起源是出自姬姓。周宣王时期，大臣方叔领兵平定南蛮，被封于方，因为方叔姓姬，名寰，字方叔，后代就以他的字作为姓氏，也姓方。 发展和演变：方姓还有其他一些来源。如，泉州人翁乾度有六个儿子，分别姓洪，江，翁，方，龚，汪，这就是『六桂堂』之由来。方姓人早期主要在发源地河南发展，后来逐渐向四周扩展。唐代，河南方姓开始有人进入福建，广东，并在清朝初期移居台湾。方姓的主要聚居地有：河南，泉州，固始，九江，莆田，漳州，青州，河东等。

方姓 源流编辑本段回目录

方（Fāng）姓源出有五：

1、出自姬姓，为黄帝神农氏裔孙雷之后，以封邑名为氏。据《风俗通义》及《世本》等所载，相传上古黄帝神农氏之裔孙雷，封于方山（今河南省中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山），后人以封邑为姓，称为方氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，所以，应该说方氏起源于河南嵩山一带。

2、出自姬姓，为西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，以祖字为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，西周后期宣王时，有大夫姬方叔，在征伐淮夷、猃狁，特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，周宣王封方叔于洛（今河南省洛阳市），其子孙以祖字为姓，称为方氏，史称方姓正宗。

3、出自方雷氏及方相氏，为神农氏第8代孙帝榆罔子雷之后，以地名为氏。传说神农有后裔开始得雷姓。传至8代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南省叶县南），其后子孙有以地名为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南省方氏（疑与上“1”款姓源相同）。

4、出自姬姓，为宋初福建省泉州人翁乾度之后所分。据《元和姓纂》所载，宋初有福建省泉州人翁乾度（姬姓后裔），生有六子，皆进士。分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第四子分姓方，其子孙也姓方。

5、出自其他小数民族有方姓。如现今的满、蒙、傣、回、土家、朝鲜、台湾土著、壮等民族均有此姓。得姓始祖：姬方雷。炎帝神农氏第九代孙。黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（今陕西省陇县）。夏代时，其部落迁至今河南叶县南、方城县东北一带，其后子孙有以封邑为氏者，称方姓，他们尊姬方雷为方姓的得姓始祖。

方姓 概述编辑本段回目录

方氏始祖—方雷方氏至今有近4700年的悠久历史。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓,到了西周宣王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》中记载：“歙之方，自河南之固始，无别出也。江南、闽广之方，俱自歙之东乡，无别出也。歙之东乡，则今淳安也。方之在徽歙者，皆出淳安，谱牒甚明。苐各派繁衍，昭穆难序耳，世祖黟侯之墓与庙在淳者，子孙世守之。在歙者，惟柳亭山一庙，郡志载焉”。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓广东及海外许多地方都建有“雷方邝”溯源堂组织，方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”。

方姓 迁徙编辑本段回目录

西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。 汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓汉唐间方氏封侯伯以上者有31人直至近代。

方姓

最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州，后居莆田方山,后裔称“方山方”。晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫生7子， 其中6子皆仕，时称“六桂联芳”，尊方廷范为“六桂之父”。后裔“金紫六桂方氏”。该支方氏的一些外迁支派以“六桂堂”为堂号。

宋明时期， 莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竞达360(进士和举人)多人，两宋方氏有28对父子、26对兄弟中进士，进士多达132人居莆田诸姓之冠。

桐城（今为桐城和枞阳）方氏为第一大姓，主要有三大支， 曰“桂林方”，“鲁谷共方”即“猎户方” 和“会宫方”。桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为我国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。桐城方氏把方氏诗礼文化传统发扬到了登峰造极的地步，为方氏扬名立世作出巨大的贡献， 直到当代。

1、人口数据

历史上，方姓以河南为发源地，以古徽洲为中心向四周扩展，是典型的南方大姓，人口重心在东南省份，其中安徽、 浙江、 江西、江苏、河南最多，次为福建、两湖、两广、云南、 四川、台湾、海南、上海、北京、天津、陕西、 东北、山东等等。人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。

韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的，人口10多万，始迁租方智明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被暴君诛杀10族，被害人数达八百多人。株连流放的族人也高达万人这是方氏历史上最大的灾难许多方姓人因而流落全国各地。也有不少逃离魔掌的族人改为他姓， 如六，何，才，张，施, 旋， 余，汪等等。方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国059。 元朝列为第28位大姓；明代为49位，人口约44万。占全国047。最新统计当代方姓人口排全国第63位。 占全国036。

2、名人数据

方姓历史上方姓名人精英辈出。宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰：“方氏之显于周，汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！” 到了明清二朝，以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛。

《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人242名，占名人总数的053，列第三十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的08，排二十五位；著名医学家占066，排第三十一位。

按名人姓氏人口比例，方姓名人率居第11位,达14722(依次：钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚）。

方姓 郡望堂号编辑本段回目录

1、郡望

河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县。

2、堂号

方姓堂号有：“河南堂”、“六桂堂”、“立本堂”、“伦叙堂”、“榴耕堂”、“聚乐堂”、“敦义堂”、“永思堂”、“大训堂”、“友庆堂” “永锡堂”、“白云堂”、“发祥堂”、“世恩堂”、“壮猷堂”、 “观礼堂”、“阳牧亭”、“光远堂”、“光启堂”、“正学堂”、“朔源堂”。

方姓 字辈编辑本段回目录

江苏溧阳潘氏字辈：忠武贲威，峻卿辅乾，程皓策楚。

浙江新昌潘氏字辈：炳其宣慈，承先继泽。

某支潘氏字辈：旧序：添万汝和鸾，循女志思心，廷仕金□承，之起永长大。派行：忠厚传家人，存心启裔昌，经营多秀实，绩治载元黄，博学诗书富，宗儒月桂香，乾坤敦孝蔚，仲伯笃恭芳，燕翼贻谋远，周基德泽良，季孙分衍派，世代与天长。

荥阳堂潘氏字辈：力昭诒训，芳远泽深，美彦振起，宣述儒林，际逢景连，为国家琛。

湖南宁乡潘氏字辈：德力昭先训，培植在心诚，美彦筩振起，宣述定儒林。

江西潘氏排辈：庭芳应朝向，仕国文启昌，仁明依勇绣，道德正荣光。

广西平南国安乡潘氏字辈：运善敬永诵，泽文润国红，维华田业永，兴发有余年，道真传万世，勤俭富千秋。

江西上饶清水乡常阜村潘氏排辈：时之大成，肇修人纪，德必希贤，行惟求是，自天笃生，思皇多士，卜世其昌，永昭国史。

四川绵阳盐亭海门村潘氏排辈：家朝万事兴，文章政国厅，宗之成永手，国泰祖先登。

赣鄂湘三省潘美潘骞公裔下子孙老谱联派诗：淳道崇元运，文明际世隆，熙朝恒清泰，善裔裕亨丰。雍正壬子年派系诗：盛德承先业，鸿犹启后雄，本支相继祖，福禄定攸同。

广东四会江谷潘氏字辈：玉宗文仕，维世廷宏。定成元绪，允启歧光。英才昌济，学智名馨。明德纯雅，宪锡勲华。

山东济南荥阳堂潘氏辈序：永文玉荣尚，传家齐道昌，善述能继志，以谋世运长。

方姓 武林流派编辑本段回目录

桐城派—方苞桐城派：创始祖师为古文大师方苞。桐城散文派雄霸清朝文坛两百多年。桐城派大家还有方东树，方宗诚，方孝岳等。

桐城方氏学派：创始人方学渐，集大成者方以智。方氏家族七代人的研究，形成博大精深的易学体系，是近代科学易的先声 。

洪门（又名洪帮） 创始人“洪门前五祖”（少林五祖）：方大洪，“洪门中五祖”：方惠成。几百年影响的反清复明组织。

少林白鹤拳：创始祖师方七娘，为南少林五祖拳之一，也称永春拳，在闽粤海外影响巨大。

少林纵鹤拳：创始祖师方微石，一代武林宗师纵鹤拳为白鹤拳的支派，流行于闽台海外各地。

少林方门拳：创始祖师方顺懿， 根据少林刚拳和""肖门""的特点创造的。流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市等等

均旭源之，登尚曰一，启楚开德，百世应宗，传远先泽，文润家声。

王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

“王”字，由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位；东周时期的姬晋为王姓始祖。

相关信息：

《中国人名大辞典》收入了王姓历代名人2360名，占总名人数的519%，排在名人姓氏的第一位；王姓的著名文学家占中国历代文学家总数的686%，排在第一位。

王姓的著名医学家占中国历代医学家总数的537%，排在第一位；王姓的著名美术家占中国历代美术家总数的589%，排在第一位。

　　一、姓氏源流

　　万（Wàn）姓源出有五：

　　1、出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。据《通志·氏族略》所载，周朝有大夫受封于芮国（在今陕西省大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西省芮城），其子孙以祖父的字“万”为氏。

　　2、亦出自姬姓，以祖父的字“万”为氏。据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏（今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏，称万氏。

　　3、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》载，南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。一说代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北省北部一带。）三字姓万纽于氏改为万氏。又据《齐东野语》载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。方岳乃宋理宗赵葵的参议官。

　　4、其他源流。史载，周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。

　　5、古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。

　　得姓始祖：芮伯万。周初，成王封同姓族人姬良夫于芮（今山西省芮城和陕西大荔一带），遂建芮国。芮国是一个诸侯国，其国君人称芮伯，芮伯传至春秋时，出芮伯万，因其宠姬众多，风流成性，致使母亲芮姜极度不满，将其驱至魏城（今山西省芮城）。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　春秋时，芮国占今山西、陕西间地，晋国则占山西一带，故早期万姓当发源于山西、陕西省境，此二省亦为后世万姓支系主要源头。汉代以前，万姓有入迁山东者，如战国时有山东人万章，但两发源地仍为万姓主要繁衍生息之地。两汉时期，陕西扶风一带万姓枝繁叶茂，遂有郡望——扶风郡。魏晋南北朝时，北方战火四起，万姓有避居南方者，此次南迁，奠定了后世万姓盛于南方的基础。另外，北魏迁都洛阳后，随着汉化政策的推行，鲜卑复姓吐万氏改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。唐时，浙江、安徽万姓较盛，时有浙江昆山令万齐融；安徽人万敬儒，三世同居，族人所居之所称“成孝乡广孝聚”。唐代以后，史载万姓名人比比皆是，且多出南方。宋元时期，更朝换代频繁，少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下，北方时有战争，致使万姓举族南迁，南方万姓由此陡增，江西、湖北、湖南、天津等地均有万姓散居点。据载，宋有万顷，出江州（今江西省九江）；万镇，出平江（今属湖南省）；万人杰，出大冶（今属湖北省）；元有万邦宁，出宝坻（今属天津市）。明清时期，是历史上万姓最盛阶段，四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。可见，万姓已涉足于祖国最南端，遂有清代万姓渡海迁播于更广阔之领域。据此期史载万姓名人来看，多出江苏、江西一带，则此区诚为万姓发展最望之地。另，明代万姓作为大槐树迁民姓氏之一，于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。如今，万姓尤以江西、江苏、湖北等省多此姓，上述三省万姓约占全国汉族万姓人口的百分之四十三。万姓是当今中国姓氏排行第八十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

　　三、历史名人

　　万 章：齐国人，战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

　　万 修：茂陵人，东汉名将。光武帝时历任信都令、偏将军等职，因功封槐里侯，为云台二十八将之一。

　　万 回：唐代高僧，曾预言安乐公主将被诛，玄宗可作五十年太平天子等事，其神异类此。传其一日忽求阌乡（今属河南省）河水，饮毕圆寂。

　　万 胜：元黄陂（今属湖北）人，初从明玉珍起义，后任玉珍所建夏政权之司马，因功升右丞相。玉珍去世后，万胜被珍子明昭矫旨缢杀。

　　万 泰：明末浙江省鄞县人，崇祯年间举人。明亡后，隐居不仕，着道士服。工文学书法，尤善诗，著有《寒松斋稿》。

　　万 表：定远（今属安徽省）人，明正德年间武进士，通经术，熟知先朝典故，为明代武臣通儒之佼佼者，著述甚丰，有《海寇议》、《万氏家钞济世良方》、《灼艾集》等。

　　万 川：吴江（今属江苏省）人，清代著名画家兼绘画理论家。博学能文，擅画花鸟，用笔含蓄，色调柔和清新。著有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等。

　　万 树：宜兴（今属江苏省）人，清代文学家、戏曲作家。造诣于词之格律方面，编《词律》二十卷，另有传奇、杂剧二十余种。

　　万 经：归安人，清代杰出学者，康熙年间进士。博通金石性理及金石家言，著《分隶偶成》等。

　　万安国：代（今山西省大同市东北）人，北魏官至大将军、大司马，封安城王。

　　万宝常：隋代音乐家，擅长诸多乐器，尤精琵琶，曾奉诏造诸乐器，以自制的水尺为律尺，以调乐音，撰有《乐谱》。

　　万敬儒：庐州（今安徽省合肥）人，唐代大孝子。据传其母亡，住墓旁，刺血写佛经，二指断，母复生，时人称奇。

　　万寿祺：明末书画家，万历年间举人。明亡后，仍以遗民自居，著儒士服，戴和尚帽，人称“万道人”，与阎尔梅同称“徐州二遗民”，著有《隰西堂集》。

　　万承纪：江西省南昌人，清代著名画家，官至河南同知加知府衔。

　　万斯大：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。

　　万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

　　万家宝：笔名曹禺，祖籍湖北潜江，生于天津，现代史上杰出的文艺家、戏剧作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

　　四、历史名人

　　1、郡望

　　扶风郡：汉武帝太初元年（公元前104年）置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里（今陕西省兴平东南）。相当今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区。西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北）。

　　河南郡：汉高宗二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

　　槐里县：汉高祖三年（公元前204年）始置。唐“安史之乱”爆发后此地置“兴平军”，因该军平叛安史之乱有功，故于至德二年（公元757年）以该军之名命名为兴平县，取“兴旺平安”之意，县名沿袭至今。

　　2、堂号

　　隰西堂：明末万寿祺，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士的衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称“万道人”。他的书房叫“隰西堂”。他和阎尔梅被人称为“徐州二遗民”。他的著作有《隰西堂集》。

　　此外，万姓的主要堂号还有：“扶风堂”、“河南堂”、“成孝堂”、“滋树堂”、“永思堂”、“敦睦堂”等。

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　　万姓宗祠通用对联

　　〖万姓宗祠四言通用联〗

　　功高槐里；

　　孝著成乡。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指东汉名将万修，字君游，茂陵人。更始时为信都令，光武帝拜为偏将军，从平河北，以功封槐里侯。为云台二十八将之一。下联典指唐代孝子万敬儒，庐州人。三世同居，亲丧庐墓，刺血写佛经，断两指辄复生。州改所居曰：“成孝乡”。

　　功高槐里；

　　节镇巴丘。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指东汉茂陵人万修，更始年间任信都令，与太守、都尉共迎光武帝，拜偏将军，因功封槐里侯，为云台二十八将之一。下联典指三国万彧，以丞相出镇巴丘。

　　忠实二字；

　　经史一家。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指南宋宁国人万文胜，为人倜傥而有大志，官至福州观察使，总领殿前诸军。理宗以飞白体书写“忠实”二字赏赐他。下联典指清初浙江鄞县人万泰一家。万泰字履安，明末举人，入清后穿道士服，隐居不仕，与史学家黄宗羲为友，又令儿子从黄宗羲学习。其长子万斯年，设教桃源书院，培养了一批人才；五子万斯选，批驳诸儒著作，著有《白云集》；六子万斯大，为经学家，研习诸经，尤长于《春秋》、“三礼”，著有《学春秋随笔》、《学礼质疑》等；七子万斯备，工书法，精篆刻，著有《深省堂集》；八子万斯同，为史学家，康熙年间被荐博学鸿词，坚决持去，后到北京以平民身份参与修撰《明史》，不要官衔，不受俸禄，前后十九年，成《明史稿》，著有《历代史表》等。

　　孟门高弟；

　　成孝名乡。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指战国时齐国人万章，孟子弟子。孟子离开齐国后，在邹、薛绝粮，回来与万章等人序《诗》、《书》，作《孟子》。下联典指唐代庐州人万敬儒，父母去世，守墓八年，刺血写佛经，断指则复生，州官改他所住处为“成孝乡广孝聚”。

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　　〖万姓宗祠五言通用联〗

　　七篇流光远；

　　四义播惠长。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指战国时齐国学者万章，孟子弟子，尝序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇。下联典指蛤代知州万宣，字邦达，当涂人。以举人卒为天太学，选授陈州知州。刚果有为，立四义社学，以教民间子弟，州民德之。

　　辞官留光彩；

　　拒贿播美名。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指清代史学家万斯同（1638-1702）。字季野。他讲求志节，坚不仕清。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生。下联典指万斯同在史馆参与修《明史》时，虽然与诸达官贵人打交道，但对于修史的观点、态度，却丝毫不肯屈从人意。明代有某运饷官于押饷途中遇盗，死于山谷中。此时其孙知清廷正修《明史》，便怀藏白金来贿赂万，请万为其祖父立传，欲附于《忠义传》之后。万执意不为所动，并当场将其人斥逐出去（见《中国文坛掌故事典》）。

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　　〖万姓宗祠七言通用联〗

　　学富推荐石园儒；

　　功高御封槐里侯。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指清代史学家万斯同（1638-1702）。字季野。他讲求志节，坚不仕清。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生。下联典指东汉名将万修事典。

　　知己欲倚何水部；

　　吟诗更事谢中书。

　　——清·万上遴撰万姓宗祠通用联

　　此联为清代画家万上遴自撰联。

　　金闺旧籍联朱鹭；

　　丹桂新香散红泥。

　　——清·万经撰万姓宗祠通用联

　　此联为清代学者万经（1659-1741）撰书联。万经字授一。归安人。别字九沙。自幼濡染家学，博通经史性理及金石家言。康熙进士，选庶吉士，授编修，视学黔中。见义常必为。有《分隶偶成》等多种。

　　旧学商量加邃密；

　　新知培养转深沉。

　　——清·万经撰万姓宗祠通用联

　　此联为清代学者万经书联。

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　　〖万姓宗祠七言以上通用联〗

　　继往开来，阐闲门道脉；

　　安邦戡乱，振云台武功。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　上联典指战国时孟子的弟子万章的事典。下联典指东汉名将万修事典。

　　孟门秉训以来，文教振兴，岂仅名传列国；

　　槐里受封而后，武功赫濯，允宜像绘云台。

　　——佚名撰万姓宗祠通用联

　　此联为安徽省黟县际联镇万氏宗祠联。上联典指战国齐·万章事典。下联典指东汉·万修事典。

　　万氏宗祠

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本族乃周朝帝王苗裔,有为官,有平民本族是黄帝轩辕氏之后人,本姓姬自从舜帝提拔后弃为大司农,受封制邰地建号改名为后稷这就是周朝人的始祖有很多的文章诗歌颂都有本族的记载公刘克以及其先人读诗经十五风之豳风从而知道了周朝的兴起周之所以能统一诸侯平定战乱,究其原因就在于周武王武王平定殷商建立周朝武王风德高古,仁义治理天下,维持了八百年的国祚姬姓也受封号王爵四十余代,子孙众多族人繁盛周平王世子被迁封汝南,后来因为周朝国姓为姬,故称为姬周,所以,姬周本为一族秦朝战火累累,准确历史文献已经无处考证正如看秋霜而知道是春天露水化一样,祖宗不能明确的认定不能说是一件没有遗憾的事情啊!

在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人 可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。可是，全世界的华人都自称是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！历史缘源是这样的：

在 中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝 的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓 氏。 在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。 根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两 个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领 的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远 祖。

后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其 它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……） 世世代代仍旧以姬姓