故显考妣xxx。孝媳妇xxx。

男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。孝家称呼烧袱子火单写法自称。

一代：称父亲二代：称祖父三代：称曾祖父四代：称高祖五代：称天祖六代：称烈祖七代：称太祖八代：称远祖九代：称鼻祖。

烧袱子：

其实是汉族信仰习俗主要流行于四川各地，由烧纸钱演化而来。民间多在每年农历七月十五日祭祖或平常祭奠亡灵时烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱享用，更好地庇佑子孙。

袱子，是一种形式独特的冥钱，大都用黄签纸或火纸做成的纸钱一叠作内芯，再用纸封好，正面如信封在首封上书写“今逢oooo虔具信袱(冥财)共o封(o元整)/奉(上)/故显考○公讳oo老大人正魂收用/祀子(孝男) oo叩(首)Ⅰ天运oo年o月o日于火中化帛(火化)”云云，背面接口处大书“封”字样，大抵可算作银库贴上“封条”。

袱子一般烧三代，每个人头可烧二至若干封不等。提前写好后要并排成列焚香供奉于案，烧袱时要叩拜宣本，云云唱念。每逢佳节倍思亲，此人之常理，逢年过节对死者之追念，只有写袱化帛聊表衷心之诚，来求得自我安慰，为当今之书生，对家袱亦难具也。

欲学之请参阅此书，具袱则不求人矣。写袱非难但亦不易，须先弄清格式，分清时期与准确的称谓，兹为世人在各种不同时期书写袱子方便起见，特收集历代传统习俗于此书，贡献世人参改。由于粗识浅见，遗漏差误之处在所难免，惟望阅者见谅，共同完满留传于世。

没有三十六代祖宗这种说法，而是祖宗十八代。

祖宗十八代口诀：人类先祖有千秋，代代辈分亦不同。今列祖宗十八代，一代一代称分明。上九之称为先祖，下九之称为子孙。先从上九来数起，生我之身为父母。

父亲之父为祖父，祖父之父为曾祖。曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖。天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖。太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

下九再从己身算，我生之人为儿子。儿子之子为孙子，孙子之子为曾孙。曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙。来孙之子为_孙，_孙之子为仍孙。仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

祖宗十八代的起源

祖宗十八代最早要从春秋战国说起，秦国和楚国两个国家进行联姻结盟，从秦穆公到秦惠文公一共有十八代，但是到了秦惠文公时期，秦国楚国两国关系破裂，战争随之爆发。

到了秦武王即位的时候，两国十八代的联姻关系也中断了，于是秦王派了巫师写下诅楚文，诅咒楚王违背盟誓，祈祷秦国打败楚国。

诅楚文的内容是：“昔我先君穆公及楚成王，是_力同门，两邦若壹，绊以婚姻，_以斋盟，日_万子孙，毋相为不利。兼倍十八世之祖盟，率者侯之兵以临加我。”

大概意思是，秦国祖先和楚国祖先约定好两个国家和睦相处，不仅联姻而且子孙后代不相互侵犯。但是今天你楚怀王背信弃义，还带领军队攻打秦国，你楚怀王对不起自己的祖宗十八代。

后来祖宗十八代这个词就流传了下来。直到了东汉时期的字典《尔雅》上，这个词被定义下来，说的是自己上九代、下九代的称呼。

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上按次序称谓：

生己者为父母，

父之父为祖，

祖父之父为曾祖，

曾祖之父为高祖，

高祖之父为天祖，

天祖之父为烈祖，

烈祖之父为太祖，

太祖之父为远祖，

远祖之父为鼻祖。

父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：

父之子为子，

子之子为孙，

孙之子为曾孙，

曾孙之子为玄孙，

玄孙之子为来孙，

来孙之子为晜（读kūn）孙，

晜孙之子为仍孙，

仍孙之子为云孙，

云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

扩展资料：

古代称呼

称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。 

古代父母称呼

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

——称呼

鼻祖就是创始人，是第一代。

鼻祖为远祖之父，生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖。

相关介绍：

自己上下各九代，共十九代：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙，仍孙，云孙，耳孙。

如 ：罗贯中是中国章回小说的鼻祖、赵忠尧是中国核物理的鼻祖等等。

据《扬子方言》：凡人怀胎，鼻先受形，故称始祖为鼻祖。

八代称呼：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖。

在祖宗十八代中，分为上下九代的宗族成员，除却上面的八代，还有一位鼻祖。

这九代是十八代中的上九代，按次序称谓：

生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。 

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。 

扩展资料

除了上九代，还有下九代，按次序称谓：

父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。 

祖宗十八代的每一代人的叫法来自于春秋战国时期的辞书《尔雅·释亲》，这是我国最早的关于亲属关系表述的著作，后世沿用的很多称呼都源自于这里。《尔雅·释亲》具体创作的年代已不可考，后世也多有增删和更改，自汉朝以后，书中的内容就基本定型。

参考资料：