马氏迁徙分布：

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

修缮家谱的话可以试试，百姓通谱，还算不错的。

404-004孙[sun]代表人物：中国历史军事家孙武。

（1）出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载，春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。（3）出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载，春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书，为卿士；因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将，其后人也。（4）为西汉荀氏所改。据《汉书注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3～前49年在位。去世后，一部分孙氏恢复祖姓荀氏，但有一部分末改回，遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓，占154％，在文登2007年底统计31190人，为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族，凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上，元朝初期武略将军孙琪为其后裔，孙琪子孙玉珪，孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤 后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田（陈）完五世孙田无宇有三个儿子：田开、田乞、田书。田开是乐师，一生主要活动在柏寝台，为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫，以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书，齐景公二十五年（前523年）秋，齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣，就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到，莒国有些妇女，其丈夫被莒子杀死而成为寡妇，年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo]，苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应，协助拔城。到了夜间，她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来，让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利，齐景公很高兴，就赐他将田氏改为孙氏，并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿，他的孙子叫孙武，未仕。先秦制度规定：“大夫有采，以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活，聚族而居，成为乐安孙氏的始创宗族。（摘自《广饶县志》）。陈完奔齐119年后，由陈姓改为田姓，又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。

始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带（就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村），这里山清水秀，有一处山泉谓神龙眼（曾是荣成八大景之一，上世纪五十年代因采石炸毁）。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村，泽库镇的前岛、尹家等村。蔄山镇的杨家卧龙、裴家埠村，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村，汪疃镇的西黄埠村，文登营镇的张皮村，侯家镇的吴家滩、二马村，荣成的荫子夼村，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村，羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。

孙琪（1233～1291），元初著名将领。今冯家镇汤后疃村人。元灭金后，投军从戎。历经40余战，所得功赏尽散于部下。至元六年（1269年）至八年（1271年），率兵攻襄阳。至元九年（1272年），襄阳水战，擒南宋将领。至元十年（1273年），围攻樊城，带伤登城杀退守兵。历任忠显校尉管军把总、昭信校尉管军把总、承信校尉管军把总、武略将军管军千户，并赐以金符。卒后葬于汤后疃村南。

元武略将军孙琪墓 位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米，墓葬顶部呈圆形，高于地面4米，墓室四壁及顶部均为整体石板围砌，内有一石匣盛有孙琪尸骨。墓前立有石碑，碑前有一通道直通石门，通道两侧立有4个石人。石门高7米，宽5米，门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位，“文化大革命”期间被毁。

孙姓1元初时由小云南山东即墨楼上村迁入小观坦埠；（祖籍山东即墨小云南楼子底下孙家庄 ）2唐朝时小观北黄当地土著旧族；3宋末迁入汪疃孙家沟；4元中期由乳山汤泉迁入小观庙东；5元初迁入汪疃英武；6明天启时由即墨石臼夼迁入文城关北头；7明中后期由大水泊新立庄孙家茔迁入文城天福孙家卧龙；8明初迁入葛家林家庄井头床；9 明弘治时由文城关北头迁入高村孙家埠；10明中期由荣成斥山迁入大水泊山后孙家；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；11明中期由侯家北廒迁入张家产北崖子；12明中期由岛子前迁入界石新炉；13明中末期由高村孙家埠迁入大水泊新立庄；14明中期由小观迁入葛家松岚后；14明正德前迁入由界石桃花岘；14明正德时由界石桃花岘迁入米山撇惠山北后山后；15明正德时由荣成迁入侯家河杨家茅草地；15明嘉靖时由莱阳蚬子庄迁入高村沙柳村；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；17明初由莱阳县迁入羊亭，明万历时由环翠区羊亭迁入米山横口卧龙铺；19明洪武年间由云南迁入乳山孙家埠，明万历时由乳山孙家埠迁入张家产岚村菠萝岚子；20唐朝孙姓土著族居今乳山冯家汤上，明天启时（1621~1627）由乳山冯家汤上南山迁入泽头南桥牛七步；21明天启时由云南迁入侯家江山泊；21明崇祯十二年（1639年）由大水泊岭上孙家青石岭石岭村迁入蔄山小黄小黄庵；21明末清初由高村孙家埠迁入文城孙家西山西山孙家；21明末由牟平城迁入大水泊岭上孙家青石岭；22明（中）末由高村孙家埠迁入文登营东杜梨孙家疃；24明末由侯家江山泊迁入大水泊崖下；25明末由云南迁入昌阳县城东郊大营寨宋村大寨；27明末清初由小观坦埠迁入小观金花；28明末由牟平棘子园迁入界石旸哩店子，1960年分南、北店子两村；30明末迁入界石鞠家庄孙家庄；31明末由荣成上庄迁入张家产永福孙家；

33清初由乳山孙家埠迁入小观风口集；35清初中期由小观庙东迁入小观东炉；36清初由荣成神龙口迁入文登营中仓；38清初由高村孙家埠迁入文登营沟于家；39清康熙三十九年（1700年）由莱阳迁入泽头大洼； 40清乾隆时由泽头南桥迁入葛家祝家泊子； 42清乾隆时孙又书由小观金花小英迁入小观小芦头；43清乾隆二十六年（1761年）由小观东浪暖迁入小观孙家寨；44清乾隆时由大水泊岭上孙家青石岭迁入高村中邢家；45清乾隆时由云南迁入汪疃孙家沟；46清中期由文登营大店迁入文登营刘马庄；47明正德年间孙继发、孙继祖由今莱阳市里迁入建乳山崖子，清道光时由乳山崖头（子）迁入葛家东孙疃；48明万历时由文登坦埠村迁入建乳山砦里、东吉子园，清康熙时迁入建上口村，清道光时由乳山西上口迁入葛家洛格庄；51清末由孙家台迁入文登营于家庵；52清末由乳山夏庄迁入汪疃曹家泊子；53清末由威海来海迁入蔄山中床；54清末由汪疃郝家屯迁入文登县西泊子（大支）；55清末由张家产菠萝岚村迁入文登县西泊子（老支）；5民国1913年由张家产岚村迁入大水泊南疃； 58由界石旸哩迁入蔄山西黄岚；59由环山孙家西山迁入蔄山西柳；60由界石蒋家疃迁入蔄山山马于；61由高村汤北阳迁入高村虎山；62迁入泽头孙家庵。《文登姓氏》

冯巩与家庭(关于冯家家谱的部分)

●冯国璋为冯家订了 “国 家海禁开，东方大事起”十字排辈规定

●冯家遇大声地回答德皇威廉二世， “不，我是中国人！”

●因为买外国油漆受了窝囊气，冯家遇发誓办起了中国第一家油漆

厂

●冯海山悄悄渡海去了香港，又拿起了画笔

●冯巩的香港、新加坡、曰本之行

●他在台湾见着了张学良

1909 年，即宣统元年， 50 岁的冯国璋被清廷委以军咨府军咨使的要职。

这一职务相当于陆军参谋长，要负责全国军队驻扎、调防、军事演习等重大

事务。

同年 10 月 23 日，冯国璋作为清政府创办军事学校和培养军事人才的先

导者和大功臣，又被委以考试陆军留学毕业生主考大臣。

在这一年，冯国璋为 《冯氏家谱》重修作了序言，并规定今后冯氏家庭

以 “国家海禁开，东方大事起”十字为排辈次序。

冯国璋作为起首的 “国”字辈。

他的五个儿子为 “家”字辈，分别取名为家遂、家迪、家遇、家迈、家

周。

而孙辈从 “ 海 ” 字 辈 ， 有 海 岱 、 海 嵊 、 海 岩 、 海 � 、 海 岛 、 海 � 等 。

曾孙辈本也该从 “禁”字，但因政治气候和社会环境所迫，只能违逆祖

上的遗训，以示与 “反动家庭决裂”。所以到冯巩这一辈孩子就不再以 “禁”

字排辈了。而到了冯巩的下一代，则又接着 “开”字的顺序取名，冯巩的儿

子就叫作 “冯开诚” 。

应该说，早年身为清廷大臣的冯国璋能为其族人后代订出 “国家海禁开，

东方大事起”这十个字，可以称得上是很有政治远见的，是积极进步的。

冯国璋一生由一介书生而入武林，读文史后再习军事。在他所处那个时

代，经历了数次战争，其中亲自参与的就有中日甲午战争和八国联军入侵进

京等战事；中国作为战败国，付出了割地赔款、签订丧权辱国条约的沉重代

价。作为一个有着远大抱负的中国一代知识分子，或是身为一名有强烈民族

自尊心的军事将领，冯国璋曾以其深刻的思考和敏锐的见解，屡屡向上司和

清廷进言，并且一直身体力行地为 “国家海禁开，东方大事 起”这一宏愿而

尽心尽力。

冯国璋当时已深切地感知，一个自诩为泱泱大国的国家，由于数百年来

闭关锁国，夜郎自大，国力早已衰败不堪，远远落后于西 方列强一大截了。

他两次东渡扶桑，从那个自明治维新以来变得强悍起来的国度中，发现了一

条中国富强昌盛，再树雄姿的可行之路，那就是打破海禁，引进外国的先进

思想和科学技术，让国人重新认识自我，认识世界。

但其时其势，这位汉族的清廷重臣也有与当年李鸿章相似的忧虑和顾

忌，眼看着京城里那个冥顽不化的满清朝廷，还有早已腐败不堪的各级衙门

地方官吏，落后的农桑耕作制和淤堵不扬的贸易商业，还有几乎空白的现代

工业……这副积重难返的烂摊子，就决定了真正要在东方这块古老的土地上

形成 “大事起”的强盛之势，非一朝一代人所能办到的。

因此，冯国璋把希望放在了儿孙辈身上。

1903 年，在他 44 岁时，奉清廷之命，与满族军官铁良、凤山再度赴日

本考察军事，回国后任练兵处军学司正使兼北洋速成武备学堂督办。督办之

职如现今之校长，是个掌有实权的职位。

就在这年，他的第三个儿子冯家遇考入了由他任督办的北洋速成武备学

堂。

冯家遇生于 1888 年，考入学堂这年仅 15 岁。他前面有两个哥哥，忠厚

敦实的家遂奉父命在河间老家诗经村奉养祖母、母亲，顾守家宅；家迪自幼

体弱多病，不能外出做事；而后面的两个弟弟家迈、家周还没出世呢，所以，

冯国璋就极为器重这第三子家遇，决意要调教成国家之栋材。

冯家遇聪明好学，且性格刚倔，好胜心极强。进入学堂后，便以一名普

通学员的姿态勤奋学习各科学业，从不依仗父亲的名势。进校很久，同学中

竟无人知悉这个瘦瘦巴巴的小青年竟是冯督办所钟爱的三公子。

这年寒冬，家遇所在的班练习骑术。冯家遇虽是其中最年幼的一员，却

勇力过人，争先骑上一匹白马，未等那蒙古族教员吩咐骑马要诀，便一抖缰

绳，乘马在尚残留片片积雪的操场上飞驰。

谁想那马跑得兴起，到操场尽头竟收不住步伐，而那头正好有几位身穿

锦袍的武官大员徐步走来，丝毫未顾及急奔而至的白马。

就在那马眼看要撞上路人的紧急关头，骑在马背上的冯家遇猛地用双手

紧紧勒住缰绳，使那白马在霎那间耸起前腿，直立而起，并愤然发出吁咴咴

的嘶声。

行人居然就是本学堂督办大人冯国璋和他的僚属。这位受了惊的上司一

仰脸，望见了那匹踡前腿直立而起的白马，也认出了那位莽撞而勇敢的骑士

就是他的三小子，不由地转惊为喜，大声道： “嗨，小子，真棒！”这以后 ，

莽小子立马惊督办的小故事就在这所学堂传开了。冯家遇这个尚属少年的将

门之子便开始引起众人的关注。他们毫无例外都猜测，即使不靠其父督办的

提携，单凭冯家遇那聪明和勇猛劲儿，将来准是个统领千军的将帅之才。

但人们的预测都错了。三年后，冯家遇以优异成绩从武备学堂毕业，即

考上留学生，渡海去了德国柏林工学院，攻读化学冶金专业去了。

北洋武备学堂内分设日文和德文两门外语课程。不知为什么，两度出使

去曰本的冯国璋偏给儿子选择了德文班，其后又让冯家遇考德国学校。其中

缘故也不难猜测。曰本虽然也已强盛，但它的成长也仅是汲取了西方列强的

先进文化和科技，不过是学了别人而已。中国要强盛，就不必从曰本去拿二

手货，直接去西方学来更好！

1906 年 4 月， 18 岁的冯家遇和一个姓张的德文班同学，乘坐德国远洋邮

轮，飘洋过海，登上了那个高傲自负的德意志帝国的国土，开始了他一生中

最重要的四年留学生生涯。

柴家第1宗（柴桂）

宗祠：万、禄、雅、芳、振、洪、传、纪、永、昌、古、沫、心、月、轩、林、松、乐、秀、荣。

柴家第2宗（柴举）

宗祠：连、振、国、庆完整的宗祠不详。

柴家第3宗（柴天青）

宗祠：兴、亿、传、纪、广、兆、贤、庆、帆、祥。

柴家第4宗（柴进）

宗祠：新、爱、云、洪、光、显。

柴家第5宗（柴慎）

宗祠：八、志、经、国、永、喜、文、玉、良、青、茂、守、凤、俊、树、志。

柴家第6宗（柴诞）

宗祠：保、文、兰、万、丙、建。

柴家第7宗（柴施旋）

宗祠：仲、连、传、家、远。

柴家第8宗（柴天英）

宗祠：树、振、玉、清、现。

柴家第9宗（未知始祖）

宗祠：春、义、乐、美、嘉、智、诚、秉、仲、华、英、杰、增、国、荣、德、盛、福、兴、发。

柴家第10宗（柴荣）

宗祠：未知宗祠。

柴家第11宗（柴信）

宗祠：未知宗祠。

柴家第12宗（柴青）

宗祠：未知宗祠。

柴家第13宗（柴弘）

宗祠：连、志、守、利、本

冯家第1宗（未知始祖）

宗祠：连、振、国、庆完整的宗祠不详。

冯家第2宗（冯邦堂）

宗祠：天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生。

冯家第3宗（未知始祖）

宗祠：玉、本、建、继、德、品、明、扬；端、正、耀、永、昌。

孔孟家宗族（孔丘、孟轲）

宗祠：兴、亿、传、纪、广、兆、贤、庆、帆、祥。

王家第1宗（未知始祖）

宗祠：单名、贵、章、单名完整的宗祠不详。

赵家第1宗（赵八）

宗祠：纯、凤、荣、树完整的宗祠不详。

赵家第2宗（赵云宝）

单名、廷、恭、书、玲、单名、兴、文、景

冯家成为一个高门望族还是得从冯国璋开始算。冯国璋出生于1859年排行老四，家道中落之后他为了寻求出路加入淮军。因为他有文化就被推荐到武备学堂学习军事，他先是跟随聂士成开始崭露头角，后又成为袁世凯的得力干将。

冯国璋和段祺瑞王士珍一起被称为北洋三杰。他在拥护袁世凯逼迫清帝退位事件上立下大功，他亲自出马搞定了精锐的清廷禁卫军。随后他又率军扑灭了二次革命。

1986年，冯巩首次登上春晚的舞台，他搭档刘伟说对口相声《虎年说虎》，那一年，这个下巴尖尖、眼睛小小的年轻人进入了全国观众的视线中，幽默诙谐的语言，精彩绝伦的表演，让电视机前的观众捧腹大笑，此后他更是连续几年登上春晚的舞台。

1989年，也算是冯巩的一个转折点，这一年他有了新搭档牛群，自那以后，他和牛群固定搭配了近十年，每一场表演都让人印象深刻。

我们都知道春节对于中国人的意义，更知道春晚对于中国人的意义，作为一档现场直播，承载众多意义的固定节目，上春晚是许多文艺表演者一生的追求，春晚舞台要求之严格让人难以想象，可对于冯巩来说，上春晚仿佛是家常便饭，他已经连登三十几次春晚，对于许多人来说，没有冯巩的春晚是不完整的春晚。

爷爷冯家遇是冯国璋的第三子，毕业于德国柏林工学院化学冶金专业，回国后创办了天津大陆银行、大城银行以及天津六大纱厂之首的“恒源纱厂”。

冯巩的父亲冯海岗毕业于辅仁大学，母亲刘益！是有着“汀流河刘家”、“京东第一家”之称的大家千金，与冯海岗先生是辅仁大学的同学。甭管教育还是家境都是一流，也算得上是中国当时的贵族了。

姐姐冯幸耘也是个风云人物。1985年加入民革，1988年当选陕西省政协委员，1992年当选天津市政协委员，2003年当选全国政协委员。

首页>>吴氏字辈字谱是如何排名的？

已有回答

吴氏字辈字谱是如何排名的？

2013-11-09本页链接：http://aiwenyxadcom/question/1384177466065031/最佳答案

第1个回答:

2013-11-09四川江口灵山吴成统一支家谱字派

如下：

天、子、统、朝、堂、烁、视、综、祥、洸、明、德、澄、尉、保、勇、垣、万、年、昌

宪、庆、臣、迪、盖、向、顺、剑、亚、皇

轲、继、侯、冠、飞

、大、川、春、定、阳、典、政、高、南、彪、罡、昆、赫、前、伦、同、顾、艮、共、华、吉、界、恩、千、奉、孚、帝、广、旬、著、段、上、俊、宣、勋、驿、才、俞、常、战、邦、君、俭、旭、有、安、鸣、昱、团、贵、戌、威、曲、惮、寅、乔、房、全、宙、显、贯、盛、传、导

。

天地轮流继一统，九圣仁义礼智信。

沿袭相排九十九，只能相生莫相克。

取字斟酌放在二，九九取一应安三

。

户主安邦定字排，

此字行成不一般。

字以笔画定乾坤

，其中奥秘决非闲。

分明长辈礼三分

，导字到底从天起。

中阳城中心有座古老的四角楼叫烈士楼，因一层四面开口且通达，俗称四眼楼。

楼檐上四面正中上方各挂有一块四字匾额，分别是热血结晶殉身真理悲奋可歌勋功昭著，这是官子巷冯家的第十代传人冯建中的长子冯楷（生于1878年）先生所书，因当时没有特大号毛笔，冯先生用高粱穗去籽所制的刷子和水拌黄土当墨汁书写在麻纸上晾干后，再用毛笔勾画而成的，共写了七块木质雕刻匾额，悬挂于楼檐和楼内四壁。

也许是受“禹传子 家天下”的意义所赐吧，所不同的是“禹”传的是权位，而冯楷传授的是书法是艺术，冯楷的儿子冯恩绶也是一位书法家，说起冯恩绶，大概出生于五六十年代，在中阳城内北街学校上过学的学生都会记得，灯山巷口卖水的对面门上曾挂着一块“文史馆”的牌子，里面有位老先生专门为小学生打仿引，他就是冯恩绶。

据冯家后人讲冯家曾是“官宦人家”名门望族，门上挂过的“大夫第”就是最好的明证，如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

如今的官子巷深处的冯家院落，至今依稀还有旧时的痕迹，其实那里曾是一座典型的四合院，因为地处黄土高原，所以这种四合院是以窑洞为主体的，前厅后院、厨房、磨房、祠堂等一应俱全；躺椅子大门、石狮子把门、雕花照壁，所谓“顶子尖，帽子圆，栽着旗杆，挂着匾”说的就是这种官宦人家。

就是这样的官宦人家，土改时所有房屋、田地都分给了破产户、贫农、佃农，其中就有冯氐本家人、还有马姓人家。这是冯楷先生留下的《自传》里曾提到的。

当时的冯楷先生也算是开明人士，说不清是看破红尘，还是看清政策，可能也是基于当时形势所迫想解脱自己，表示拥护革命的雄心吧，他自愿捐出所有房屋土地，按如今的话说就是净身出户。

近年来受时代风潮的吹动，家族文化逐渐繁荣，好多姓氏家谱挖掘出了一些人物，与地方历史有着不可分割的联系，了解冯氏家族历史，等于是了解中阳的历史。

学习历史能够增强民族的骨气和底气。这也是中华民族的优秀文化和光荣历史的根和魂。