佛山澜石石梁村梁氏家庙：

南渡声名曾降疏

东平窜粤史流芳

石可点玄机伏阙上书一片丹心昭日月

梁能胜大任科场登仕千秋俎豆照山河

佛山澜石石梁村榕荘梁公祠：

西雍龟山常毓秀

南盘蛇转默吐馨

佛山澜石石梁村海祯梁公祠：

东回蛇诞濒藻洁

西山长乐远朝宗

佛山澜石石梁村北岳梁公祠 ：

青史杨名历代先贤留雅韵

云门献瑞满园桃李育芬芳

南海西樵联新莘村梁氏宗祠 ：

沙岸分派源流远

益敬宗枝奕叶长

望族肇中州祖德长流礼乐诗书荣百代

嘉苗蕃粤海宗风永继衣冠孝弟耀千秋

延绵世泽祖德功宗流芳远

威振家声子孝孙贤奕叶长

益泽子孙祖砚文田垂燕翼

敬怀先贤阶兰庭桂肇鸿图

益溯祖德宗功奕叶簪缨推望族

敬贤兰孙桂子万年诗礼继先声

祖脉溯源文英流芳远宗枝

宗枝默本魁首家声继世长

祖灵穆乎不远水源木本承先泽

旧德焕然其新春露秋霜展孝恩

系承伯国礼乐家声祖功宗德流芳远

派衍莘村士农工商子孝孙贤世泽长

奉之以乐满门忠节传宇内

家规有训世代宗亲在人间

佛山南海区黄岐岐南梁氏大宗祠：

启宇自南天望族尊荣安定群

发祥源汉代名门富出黄歧乡

佛山石湾塘头村曼硕堂：

大门：

曼声流广海

硕厦响塘溪

神龛：

世代源流远；

宗枝奕叶长。

头厅：

宗祖千秋长祀典；

儿孙万古绍书香。

头厅柱：

胙土自赢康上承伯益衍夏阳万派之本；

奠居从朝请下绍修武开魁冈奕叶之源。

宗族自有权衡派别分支醮子姓讲前贤首诵退思理学

家声何其显赫源流绵远念所生思世系先言修武功勋

头厅山墙：

曼支衍奕凭祖德涵濡安定长塘八百载春秋瓜瓞繁盛

硕果传承赖宗亲泓灏夏阳贵胄三千年手足情谊挚诚

安定发宗枝德业长兴情系炎黄同一脉

夏阳传祖泽心香永继心连华萼及千秋

道德传承家庙新姿安定繁荣今胜昔

书香世代塘溪焕彩文明昌盛锦添花

安定溯源一脉相承尊祖敬宗传礼乐

繁荣奕禩千秋共庆承先启后铸辉煌

家庙喜光重春祀秋尝祖德流芳开泰运

塘头开淑景兴家创业先贤荫泽展新猷

日转星移家谱犹记八百载时六天兄弟同一脉

朝更代换族系长存十万尺间五地裔孙贺千祥

二厅柱联：

南粤风光朝秀色三千年承前启后曼硕云祁绵世泽

塘溪气象沐新枝八百载继往开来澹齐奕叶壮鸿图

堂构焕新猷大宇恢宏从此桂茁兰芬咸仰宗功祖德

源流仍旧贯千枝蕃衍于兹竹苞松茂共贻子孝孙贤

佛山石湾塘头村我泉梁公祠：

宗枝泓灏广通四海络绎渊流开地运

世代兴隆宏达九州欣荣润裔得天机

罗定三达祠梁氏大宗祠：

簪缨世胄

钟鼎家声

兴怀前代入圣门登鼎甲继继绳绳更有宰辅力持国政

福庇后人辉武库耀文魁跄跄济济不独大夫隆祀乡贤

顺德大都梁氏大宗祠：

长远安定世泽

堂皇大都风光

梅州松源闽粤梁氏宗祠：

东平世泽长

安定家声远

闽粤萃一堂自宋迄今千载旌常昭炳蔚

衣冠排两祀远追近溯万年俎豆荐馨香

聚朝穆于一堂有眷有伦允矣享祀不忒

集衣冠于两祀即匡既敕洵哉威仪孔时

南海丹灶金沙梁村康公古庙：

庙庆重新恩施远近

社开盛会义结西东

广西玉林市名山村梁维城祠：

源通吉水

派衍名山

广西玉林市坡头村梁氏宗祠：

宗联岭表

祠起坡头

广西贵港梁氏宗祠：

宗功昭日月

祠宇祀千秋

南海石肯梁氏大宗祠：

五岭书香胤育精英扬祖德

名家风范传承孝悌振纲常

深圳福田沙尾同福祖梁公祠：

同敦孝友

福荫贤孙

广东顺德杏坛梁氏大宗祠：

父慈子孝

兄友弟恭

广东怀集梁水梁氏宗堂：

笔架山朝呈秀色

贪狼星照显文章

江西南康市梁氏宗祠：

神龛联：

安邦定国宏图振业家声远

定海图基大志兴华族望高

门联：

道范仰尼山千乘侯封光史册

勋名昭大地七星魁焕耀青云

广东怀集县梁村梁氏大宗祠：

康公厅神龛联：

祖德威灵礼乐颂风雅

宗恩显济诗经易春秋

柱联：

功酬社稷根立夏阳西征跃马雄风在

德效贤良志存寰宇后继腾龙浩气长

笃公厅神龛联：

乔木发千枝无非一本

长江分万派总是同源

柱联：

儒林登第洊水升荣惠风仁政诗书永；

庚子肇基清山振业和族睦邻世泽长

山墙联：

绳其祖武永怀千乘；

慎终追远源系珠玑

脉本夏阳安徒岭南均共祖

源流怀邑定居洊水总同宗

宗族垂衍泽南粤兰桂腾芳族强

祖德绍长远分支鼎盛峙振箕裘

欣逢盛世太庙重光肯构肯堂能承祖业

喜庆升平安定再造美轮美奂复振家声

祖堂重光福禄寿三星永拱照

宗宅焕彩丁财贵万代源流长

庆梁氏大典文人蔚起能治国

贺宗祠落成武杰腾飞安定邦

宗庙呈胜概众志成城安富贵

祠堂籍英灵光前裕后定荣华

庆太祖升座人杰地灵千秋盛

贺群宗登殿竹苞松茂万代兴

宗功昭日月流芳不息永千秋

宇貌仰巍峨轮奂常新垂万古

庙貌庆新成喜羡竹苞松茂

堂阶初上进欣观桂馥兰馨

安定国泰爱人人尊祖敬祖宗族和睦

梁氏族气愿世世孝子贤孙长爱亲恭

杕盛经典文章才学传万古

笃志业儒诗书礼乐载千秋

安踞龙盘人杰地灵芳千古

定德爱国门第风骚庆万年

梁氏祖座气象鼎新定卜文人蔚起

宗祠华堂规模雄伟依然杰士频兴

栋宇更新万家衣冠赛玉步

庙堂安定四时风月粲琼楼

大宇重新更宜儏构竹苞松茂

高堂焕彩尤是鸿图乌革巩飞

列祖上瑶台宗祠增新龙腾凤舞

群仙登宝座堂宇衍庆麟趾螽斯

庆祖座基开人杰地灵千秋盛

贺庙堂奠启物华天宝万代昌

竹木可参天雨露滋生成国栋

中华普丽日和风竞送蔚人文

广东怀集县岗坪梁氏宗祠：

神龛联：

绕祥云丁财两旺

生瑞气富贵双全

大门联：

安祖隆基硕德传世代

定宗胜地宏恩贯春秋

广东怀集永固龙田梁氏宗祠：

神龛联：

禴祀蒸尝千秋盛

兴邦敦化万代香

大门联：

勅旨红门弘世系

赐扬丹柱振宗邦

山墙联：

立志步蟾宫金榜题名绵后叶

回瞻应顾祖丹墀受爵振先声

举步重辅家喜遇登堂荣祖德

进身堪弼国欣瞻题柱耀宗祊

根从夏阳源远流长基永固

族开怀邑枝繁叶茂泽龙田

安定溯本源源复溯源继继绳绳世系均从千乘派

龙田开望族族又开族跄跄济济芳辰工祝十三公

庆盘桃以祝嘏螽斯赫赫荣祖诞

采椒花而献颂孙子源源获先灵

端月庆悬孤祝嘏盘桃且喜坊坊凝骏福

元阳庚纪箕馨香俎豆还欣处处结祥光

祖诞值元春春酒介眉庆祝辰春不老

孙枝承令德德音在耳颂歌明德流芳

怀集梁村梁相昆山居梁氏祠堂：

大门：

昆仑发迹千秋盛

山韵呈祥万代昌

神龛：

迎宗进楼集千祥

接祖归座添百福

山墙：

祖德巍峨源远流长千秋盛

宗恩浩荡枝繁叶茂万代昌

祖座重新人旺财兴福星长高照

厅堂焕彩孙贤子孝英气永留存

中门：

大启中门迎贵客

宽开走道接宗亲

山墙：

祖泽滋玉叶棣萼联芬长富贵

孙枝撒金花竹林竞秀永祯祥

先祖建基德智流芳千世著

后人立祠丁财并进万年兴

祖座重新功高昌百世

厅堂焕彩德厚耀千秋

宴客厅：

情浓凉棚宴贵客

意深随地酬嘉宾

怀集永固龙田罗地梁氏大宗堂：

神龛：

祖座英灵启后裔

宗祠焕彩振前声

山墙：

宗功赫赫千秋庆

祖德隆隆奕世长

祖座迎春春常在

孙枝接福福频临

柱石巍峨添祠貌

河山壮丽萃人文

宗族耀华邦武蔚文兴绵世代

堂皇新祖座丁添财进振家声

旧址创宗宫龙气回旋房房发达宏骏业

元针营祖座地灵人杰代代兴隆展鸿图

祖座复维新祖荫嗣昌兴万代

宗功添焕彩枝繁叶茂旺千年

祖德显宗功兄弟怡怡欣顾祖

宗堂绵后裔人丁赫赫喜朝宗

广东怀集中洲泰南塘下寨梁氏祠堂：

神龛：

香火呈祥兴富贵

烛光耀彩旺丁财

广东怀集梁村回龙居梁氏祠堂：

神龛：

香烟篆出平安宅

烛蕊生成富贵花

门联：

问祖寻根郴州源流远

承前启后安定世泽长

太祖喜登龛金枝永发荣华叶

列宗欣就座银树常开富贵花

山墙：

千秋伟业儿孙志

万代宏图祖德荣

回进新居扬和谐

龙焕醒颜乐民生

新居新造新景新荣华

进宅进丁进财进富贵

新居焕彩幸得和谐结硕果

兄弟浓情深蒙庆贺谢热心

祖座重建祥光满院丁财两进

宗宇再修瑞气盈庭富贵双全

回发新枝开芬芳远景

龙吐瑞气创美好明天

叔侄盈门欣添喜

兄台满座乐增光

清茶薄酒酬雅客

粗饭淡蔬待亲朋

弘管奉齐五福临

笙笛追足三多进。

关于管氏宗祠的对联

　管氏宗祠位于中国哪个地区省份，其管氏宗祠的特色是什么下面是我为大家收集的管氏宗祠的对联，欢迎大家参考借鉴。

　 管氏宗祠

　管氏宗祠是一处汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先或先贤的场所。这栋占地七百多平方米的管氏宗祠，据管氏家谱记载，是当年杨公祖师(即杨救贫)亲自点化择向的。

　管氏建祠之前，曾派人往兴国三僚聘请杨公在起工那天择基定向。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多村民正忙着平整地基，便坐在边上张望。管氏族人见他衣着平常，也就懒得理睬。杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，心中甚为不快，便起身走了。杨公离开后，有个泥水匠才说：“哎呀，刚才那个人好像是杨救贫。”大家便议论起来，恰好管家的头人来了，听说刚才杨救贫来过，立即派俩个人去追赶，要把杨公请回来点化祠堂风水。俩个人赶上杨公后，向杨公说明头人的要求，杨公不肯回去，无奈这俩个人拉拉扯扯，杨公脱身不得，只好说：“我刚才坐的地方，有一张椅子，你们的`祠堂就照那张椅子的座向做吧。”这俩人回去复命后，头人就照椅子的座向建祠。

　管氏宗祠，系杨公祖师亲为定向，祠内墙上现今还有一首这样的佚名诗：

　板凳定向显灵通，

　人丁兴旺在族中。

　管氏宗祠今犹在，

　芒筒坝人称杨公。

　其具体立向为 艮山坤向兼寅申，水口出丁未。

　 管氏宗祠四言对联

　竹苞松茂;

　官廉民安。

　——此联为鹤顶格嵌管姓“管”字的析字联

　幼安高节;

　仲父霸功。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指三国时北海朱虚人管宁，字幼安，年轻时曾与平原人华歆同坐一张席上读书。有高官乘华丽的马车从门前经过，华歆放下书本去观看，他便把席子割开，与华歆分坐，并说：“你不是我的朋友!”后避战乱去辽东，魏文帝征他任太中大夫，明帝又征他任光禄勋，他都辞去不做。著有《氏姓论》。下联殿指春秋初期政治家管仲，名夷吾，字仲，颍上人，由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，并尊称为“仲父”。在齐国进行改革，确立选拔人才的制度，按土地好坏分等级征税，用官府力量发展盐铁业，又铸造并管理货币，调剂物价，从此国力强盛。帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号，使桓公成为春秋时第一个霸主。

　幼安高节;

　仲姬清才。

　上联典指三国·管宁，字幼安，专意攻读，后以高节终。下联典指元·管道升，字仲姬，工书画，笔意清绝。

　公明神卜;

　仲父霸功。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指三国·管络，字公明，善卜易。下联典指春秋·管仲，佐桓公成霸业，尊为“仲父”。

　平原世泽;

　相国家声。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指管氏的望族平原郡。下联典指春秋时期齐国宰相管仲。

　 管氏宗祠五言对联

　割席传美谈;

　减租建奇勋。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指三国时魏国学者管宁，字幼安，朱虚人。与平原华歆、同县邴原相交，游学异国，交敬善陈实，尝与歆同席读书，有乘轩冕过门者，歆废书观之，宁与他割分坐曰：“子非吾友也!”下联典指宋代吏部尚书管师仁义，字元善，龙泉人。熙宁进士，知建昌军，有善政，擢右正言，请蠲减河北租赋，以缓流民，一方赖其赐。累迁工部侍郎。官至吏部尚书、同知枢密院事。

　仁义存白云;

　瑞应折桂亭。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指宋代诗人管师复，龙泉人。为人仁勇好义，工诗，神宗欲官之，不受。学者称卧云先生，有《白云集》。下联典指宋代官吏管及，全州人。崇宁间，黄庭坚谪居宜州，时及为宜州理曹，不避权势，与黄庭坚交游甚密。庭坚书“折桂亭”三大字贻之，且谓之曰：“君家积庆，后必有登进士科者。”其后言果验。

　 管氏宗祠七言对联

　九合诸侯匡天下;

　三迁少卿宁国邦。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指春秋初年政治家管仲，一名管夷吾，字敬仲。颖上(今安徽省境)人。先助公子小白(即齐桓公)争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿。他执政四十余年，因势制宜，实行改革，使齐国不断富强。对外致力于“尊王攘夷”、“九合诸侯”的活动，使齐桓公成为春秋时期第一人霸主。有《管子》七十六篇。下联典指宋代官吏管湛，字定夫，龙泉人，侨居临川。累官广西提刑，三迁至大理少卿，政绩显著。有《定斋类稿》甲、乙集。

　魏国管宁真名士;

　元代道升女画家。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指三国管宁。东汉末，黄巾军起义，他避居辽东，召众讲习《诗》、《书》历三十余年方归故里。魏文普召为太中大夫，辞不受。明帝征为光禄勋，亦固辞不就。有《姓氏论》，今佚。下联典指元代女画家管道升，字佧姬，吴兴人。一字瑶姬，赵孟頫之妻。封魏国夫人，也称管夫人。画墨竹兰梅，笔意清绝，亦工山水佛像，善翰墨词章。书牍行楷，殆与其夫不辨。卫夫人之后，无与俦者。

　尊王攘夷成霸业;

　通易精术积天文。

　——佚名撰管姓宗祠通用联

　上联典指春秋时期齐国人管仲事典。下联典指三国时魏国学者管公明事典。

　翻开《福建永安姓氏志》我们看到，永安管氏裔孙，于明代外迁的有：管成宗、管成富兄弟迁往尤溪县城关水东村;管印迁往漳平市赤水镇香寮村;管佛法迁往汀州府的长汀县;管益彩迁往沙县登龙坊;管益照迁往沙县城头西门。于清代外迁的有：管以义迁往泉州府安溪县，其孙管斯钟迁往现广东省梅州市的原广东嘉应州厢城大旺口;管以明、管以昌迁往沙县石斗;管继腾迁往沙县菖蒲坑;管继旺迁往现福建省南平市的延平府;管振翮(hé)、管大芹兄弟于清末迁往沙县;管文源于清乾隆年间迁建宁县。于解放前随国x党到台湾的有管文汉、管占腾、管占宏、管占木，分别定居在台北、高雄等地。管台生一家先后移居台湾。据管其家烈士的亲属介绍，管其家烈士的遗骸骨灰墓葬永安市洪田镇东坑村，其墓地就在东坑村与洪田镇遥遥相对的一座山腰上。站在管其家的墓地上，可遥望洪田全镇。为使管其家烈士后继有人，1999年9月20日，管其家的长辈曾赴江西省九江市社会福利院收养一名失散儿童作为管其家的后代。

　列入《永安姓氏志》的《英雄人物名表》的有永安市小陶镇美坂村流坑自然村的管彩金，1951年，管彩金曾在剿匪中荣立一等功。

;

廖姓人口数百万，各系流传家谱众多。

大多数排行是以字辈诗制定的，字辈对联不多，下面摘录部分：

重庆璧山廖氏字辈：国正天星顺，朝廷万事兴

湖南郴州桂阳县廖姓字辈：周武万代兴，礼义世相守

湖南郴州永兴县廖姓字辈：建立勋名，忠孝流芳

观音乡武威世崇公的字辈：国泰民安逢景运，文经武纬振家声

台中市西屯下庄仔问公字辈：傅家德谊敦仁礼，华国文章本史书

1上联: 因荷而得藕（因何而得偶）； 

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。 

横批：自由恋爱

2上联: 因荷而得藕(因何而得偶);

下联; 有杏不须梅(有幸不须媒)。

横批：自由恋爱上联: 莲(连)子心中苦;

3兴也罢，衰也罢，喝罢。

(一酒馆生意萧条，有人为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”)

横批：此联管罢

4上联: 莲（连）子心中苦； 

下联; 梨（离）儿腹内酸。

横批：别有滋味

5上联：二二三三四四五 

下联： 六六七七八八九 

横批是：二四七三 

6上联: 莲（连）子心中苦； 

下联; 梨（离）儿腹内酸。

横批：别有滋味

谐音对联：

1就是对联中有一些不恰当的字，利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。

2汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

3又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

金鉴家风 百忍传家

祖祠

“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。

“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺，字千禄。为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。 [12] 

宗祠对联

四言通用联

九居世泽；百忍家声。

全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

西都十策；金鉴千秋。

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。 [13] 

图传百忍；鉴着千秋。

上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。

轮奂善颂；孝友传芳。

上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。[13] 

张氏宗祠（安徽省金寨县麻河）(3张)

烟波徒钓；横渠理学。

此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

齐家公艺；治国子房。

上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。 [13] 

渔阳惠政；江左清才。

上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。

簪缨七叶；邦友千秋。

上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。 [13] 

五言通用联

梧雨凤苞润；松风鹤韵高。

此联采用清代诗人张问陶自题联。

泉源在庭户；世界接人天。

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。 [13] 

阀阅传京兆；声名重曲江。

上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。

八德忠列上；百忍孝为先。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。 [13] 

六言通用联

落日平原纵马；秋风古道题诗。

此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。

众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？

首先用家谱起名经常重复而且不好听，之前流行家谱取名，是因为大家受到的教育不高，文化水平有限，时间久了，名字经常会重复。当然最主要的是如今人们受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进，不愿拘泥传统的一些习俗。

其实对于年轻父母而言，都想给孩子起一个好听而响亮的名字，但是碍于族谱，可能起名字的时候就受到了约束，觉得很难取到一个好名字，所以现在自然没人愿意用家谱起名。

现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱，而族谱里记载的字辈，那可是一代一代传承下来的。

其实字辈对一个人来说，如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。

家族的字辈

在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义，字辈。是祖辈定下的一代代传承，每个姓氏都不一样。

以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字。可后来人们不愿意把字辈放在名字里了。久而久之，有些家族的字辈就被人们淡忘了。大家想知道自己的字辈，可以去老家翻翻自己的家谱或者族谱。

家谱，有利于人们追根溯源。家谱的核心部分是世袭，记载了家族史至今的血缘发展过程。因此家谱的世袭内容，也成为人们追根溯源的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世袭，使木得其本，水知其然。

字辈是重要取名形式

字辈也叫做字派，是指名字，中间用于表示家族辈分的字，其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制。他一直延续到现在，关于字辈的起源现已难以考证了。不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝，比如韩氏的字辈，是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富。其中以诗体和对联最为常见。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

用对联做字辈

用对联做字辈的也有很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

在明代以前，孔氏的后裔没有固定的排辈，明朝初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为字辈，从孔氏第五十六代开始排起，此后孔氏族人不准随便取名。

明真宗年间又立了十字十辈。清同治年间，孔氏又立了十字十辈。

一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

举几个孔家名人的字辈例子，比如著名乒乓球运动员孔令辉就是孔家的令字辈。南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙，他是祥字辈。援藏干部孔繁森是孔家的繁字辈，北京大学中文系教授孔庆东，他是孔家的庆字辈。

明朝皇室的字辈

再来说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个备份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，还有一个规定从字辈开始，每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名。顺序是木、火土金水轮回旋转。

感兴趣的朋友可以翻一翻明朝皇帝的名字，其名字当中的字基本上都是有金木水火土，这几个字作为偏旁部首的字。所以有人开玩笑说，朱元璋一大家子人的名字，简直就是一个化学周期表啊。

总结

其实我们每一个人都是有字辈的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？