你好！

根据您说的 您的满姓是爱新觉罗

爱新觉罗按照血缘关系的远近分成宗室和觉罗

宗室，是努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙， 觉罗，指兴祖福满和景祖觉昌安的后世子孙。

您陈述中是镶黄旗

宗室中，后代子孙隶属镶黄旗的有这几支：

1

显祖塔克世系之巴雅喇第二子拜音图子孙。

2

太宗皇太极系之常舒子孙、韬塞子孙。

3

世祖福临系之福全子孙。

其中

2、3在爱新觉罗宗谱甲册，1在爱新觉罗宗谱丁册

常舒子孙爱新觉罗宗谱甲册2080页

巴雅喇子孙在爱新觉罗宗谱丁册2544页

虽然爱新觉罗辈份是：胤弘奕载溥毓恒启焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥

但是觉罗和远支宗室又各自定了自己的排法

您只提供了您家的辈份是：永、宝、忠

且居住的是本溪

大部分觉罗和远支宗室都居住于盛京

您没有提供人物姓名 所以查找较为困难

佛满洲 正红旗，他塔拉 氏，祖籍在长白山以东 安楚拉库（今吉林省浑春市东北春化镇）。第三代祖‘罗图’时全家族投奔努尔哈赤，后来随龙进京，清朝康熙年间你们家族这支后人调回海城任职。

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望台唐家洼 满族唐姓也是 他他拉 氏，只不过与四方台他塔拉 氏同姓不同宗。

您家这支唐姓的祖籍在讷殷江（今吉林省抚松县二道江镇东南），因此称“讷殷他他拉”。

您家祖上入关以前属佛满洲镶红旗，大约是在乾隆初年有一支被调入内务府任职，经过抬旗，从此成了镶黄旗。也是在乾隆年间您家这支又从北京内务府调任盛京内务府，专门管理皇家供品转运，因此搬到了海城（当时海城设有皇家仓库，专门点收由朝鲜进贡的物品）。

历史上您家这个他他拉 氏出过不少名人，如：光绪帝之妻 珍妃（即 恪顺皇贵妃）、谨妃（即 端康皇太妃）等。

如今您家的宗族在北京的后世子孙有属镶红旗的，也有属镶黄旗的。有的姓谭，有的姓唐。在沈阳的属镶黄旗，大多姓谭。锦州海城这边的属镶黄旗，大多姓唐。

你家的家谱应该问你们本村，同宗的亲戚，也许在哪个远亲家里呢？总之不大可能在外人手里。

或者去海城市或辽宁省图书馆，或历史档案管去查询。也许在北京国家图书馆也有主支的家谱。您家是大家族，上世纪80年代是作过统计的，应该有调查备案。我目前知道的只有这些，也是在以往辽宁省图书馆的地方文档中看到过，一段相关记录。要想知道的更详细还得下工夫去找。

满洲氏族通谱 很多图书馆都有，但这本书上只是列举了立有战功的家族名人名单，也就类似一个记功册，没有更详细的内容。仅靠这本书是不够的。还得结合其他书比如 八旗通志 清代海城八旗档案 等很多文献。

满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。

综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：

1、以地名为姓。

以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

2、借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。

3、随意取姓。

形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵

阿哈（觉罗）——奴仆

额尔吉——俘虏

多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻

图门——万

布希——无毛鹿皮

……

总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。

例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。

后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。

满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

多铎——胎。努尔哈赤十五子。

阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。

费扬古——最小的儿子。

岳托——呆痴。代善长子。

似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：

1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。

2、注重字义。这方面例子极多。

3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。

4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。

国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。

清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。

在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次高潮。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现高潮。第三次修谱高潮出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次高潮是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。

一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。

谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。

图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。

研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。 建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

下方第四点比较容易，可以试试。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

周氏：除加入满洲八旗的汉姓周氏以外,满洲老姓为周延氏（正黄旗）、宗佳氏（也作“周佳氏”,正红旗）、洪衮氏（也作“洪果氏”,镶蓝旗包衣）和周成氏（镶蓝旗）有改汉姓为周姓的这四个姓都不是大姓,旗籍在《通谱》里都可以查得到

周延氏：世居讷殷江地方隶满洲正黄旗

周德武,正黄旗人天聪时归附其曾孙四十九,任护军

宗佳氏：世居辉和地方隶满洲正红旗

吴资,正红旗人其孙满丕,原任骁骑校；扎克丹,原任护军校曾孙五十九,原任护军校；常德,进士出身

洪衮氏：世居萨哈尔察地方隶镶蓝旗包衣

阿珠瑚：镶蓝旗包衣人其子费额尔塞,原任六品包衣大；马操,原任护军校

周成氏：世居长白山地方隶满洲镶蓝旗

和尔和：镶蓝旗人其子达理,原任佐领其孙达尔泰,亦原任佐领

而入满洲八旗的汉姓周氏,大多数为包衣,除镶红旗外,各旗都有,尤其以内务府包衣最多另外,也有少数正身旗人,隶满洲镶红旗（如甘肃巡抚周文华、知州周鼎、州同周廷佐）

萨: 满族老姓包括：萨克达氏、伊尔根觉罗氏、舒穆禄氏、萨哈尔察氏等。

请首先确认满族老姓，然后再研究下一步。

这种情况，除非找到你的本家族同仁，才会得到准确的答复。

你想想，家谱能随便给外人吗？