对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

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对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。

不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

古时候，由于政治因素、文化因素等各种原因，在称呼别人时常常不直接称呼对方姓名，而是会用意有所指的字眼来描述对方。像很有名的“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”这一句，就是一个很好的例子。

“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”原是一副对联。对联中的上联指的是李鸿章，因为李鸿章是安徽合肥人，所以人们以家乡称之“李合肥”。上联的意思是，宰相李鸿章家里肥了，可是天下人都瘦了。下联指的是翁同龢，因为翁同龢是江苏常熟人，所以人们称其为“翁常熟”。下联的意思是，翁家有粮食吃了，可是世间百姓家里的地却都荒芜了。

那么这句对联是何由来呢？

晚清时期，李鸿章和翁同龢是同朝为官，但是两人的关系却非常不好，经常在官场上明里暗里斗来斗去。时间长了，两人也总是利用政事互相攻击。在甲午战争中，翁同龢因为心胸狭隘导致惨败。事后慈禧太后追究责任，翁同龢便想方设法把失败的重要原因推动李鸿章头上，认为李鸿章在战争中，大肆敛财，克扣军费，导致战士惨死战争失败，应该立马处死。其实真实原因是，翁同龢等人缩减了李鸿章的北洋水师军费中饱私囊，导致在战争中北洋水师器械短缺，最后注定了惨败。

在这样一桩桩事件的较量后，翁同龢讽刺李鸿章“宰相合肥天下瘦”，李鸿章也毫不示弱，回讽翁同龢“司农常熟世间荒”。

1、洪洞董家

山西洪洞县杜戍村，一个注定知名并留史的村庄。自明清以来五百年的名门望族，书礼传代，簪缨世家——杜戍村永乐堡董氏家族，占尽了地灵人杰。董氏自明中叶居洪洞，书礼传代。

董家人的名字，曾与这些名字紧密相联：翁同龢、左宗棠、张之洞……时至今日，即使无缘书画，去过晋祠的太原人也都对董寿平先生并不陌生——晋祠博物院的董寿平美术馆中，珍藏着大师200余幅精品。

它们浸透着传统文化的大美大境界，浸透着中国传统文化人的赤子情怀——而这，也是董氏家族留给后人更为珍贵的馈赠。

2、寿阳祁家

清代中后期，山西寿阳祁氏是享有盛名的望族,与常熟翁家齐名，时称“南翁北祁”。前者的代表人物是翁心存、翁同 ；后者为祁韵士、祁藻、祁世长。与翁家相比，祁氏虽无“状元门第”之荣，却亦有“帝师”之誉，且三世之中，代有翰林。

祁家真正为世所知，首当归功于史地名家祁韵士(1751～1815年)。祁韵士，字鹤皋，1778年中进士，后授翰林院编修，任《四库全书》分校官和国史馆纂修。

3、代州冯家

代州冯氏始于冯盛，代冯家族如今已经繁衍至26代，仅在繁峙、代县就有后代七八千人。2017年冯氏文化研究会在代县开会，除家属代表外，还有外迁代冯之代表，来自于七八个省，他们究竟各代表多少族人，没有统计，不得而知。

但代冯已经是个大家族，而且明清两代，人才辈出，贤哲多有，成为清代全国无可与之并列的第一高门望族。

4、灵石何家

山西灵石两渡何家是清代延誉百年的科举世族。清中叶以后，灵石何氏科第繁盛，代有闻人。在何氏家族不断的发展中，先祖们渐渐注意到经济基础和重视文教对于家族发展的重要意义，并付诸实践。

冯氏名人

一是乾隆时曾任四部尚书、两任文渊阁大学士（宰相）、死祀贤良祠的清官史贻直的论定：“我朝右姓，首推冯氏。外而屏藩节钺，内而馆阁台员，著作勋名，先后辉映，海内翕然宗之。”

二是清代“桐城派”领袖姚鼐在给代州冯氏族谱所写的序中说，代州冯氏之所以为高门望族，“非徒仕宦贵显也，盖贤哲君子多矣”。还有雍正、乾隆等皇帝对代州冯家官员的评价和看重，对此拙文已另有论述，此不赘言。

三是这个家族有四世祖冯忠所作“遗训”“格言”等家训，此训“为千古并列为两”的模范家训（见清阎调羹为冯氏遗训所作序），并代代传承，做到了诗书传家，懿德绵延。

四是代冯家族中众多有识之士都把自己家族的兴旺不衰归之于家族文化中的道德基因。如道光时冯家最后一名文进士（咸丰时还有一名武进士）冯志沂就说代冯是“所以称高门，端不在华膴（贵）”；“仰惟高曾来，清白慎取予”。

五是代冯从明代就有完整的族谱，而且成为作谱范式，多次续修，成为今天全国各大图书馆保存最完整的四家族谱之一。冯家人物的传记、墓志铭、墓碑、功德牌坊，或有文字或存照片，真实记载了代冯的历史轨迹，其道德文章，至今读来仍令人十分感动，催人奋起。

六是冯家文化是以儒家为主体，兼具道家、佛家等各家之精华，充分体现了海纳百川的开放包容精神；到了近代，代冯又与时俱进，吸收世界先进文化，特别是注重现代科技和科学实验的精神，有众多族人在科技教育领域作出了突出贡献，也涌现出为革命事业建功立业甚至献出生命的一些英雄人物。

翁郡，汉代学者。

翁承赞，字文尧，唐代福建莆田县人（今莆田市），乾宁年间（西元894-898年）进士。唐末累官秘书郎、右拾遗。五代后梁时官至左散骑常侍、御史大夫，后授闽国门下侍郎同平章事，晋爵晋国公。曾咏梅花诗："忆德当年随计吏，马蹄终日为君忙。"

翁肃，字彦恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝，皆居高官，时称六桂同芳。

翁德广，宋代人。淳熙年间（西元1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其"不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。

翁难乙，翁万达，明代兵部尚书。

翁方纲，（西元1733-1818年）字正三，清代大兴县人，进士出身，官至内阁学士。精金石考据之学，亦擅长词章、书法。曾任鸿胪寺卿，预千叟宴。

翁同龢，清朝时期江苏常熟人，管至军机大臣兼总理各国事物衙门大臣，光绪帝师。

翁方纳，清朝时的著名书法家、金石家。在朝廷担任内阁学士。

翁春，清代诗人。

翁文灏，辅仁大学教授，是中国早期的地质学家之一。

翁美玲，已故香港艺人。

翁再生，世界杯棒球国手，台湾职棒球员。

翁丰堉，台湾职棒首位外岛出身选手。

翁嘉铭，笔名瘦菊子，知名台湾棒球名家。

翁虹，知名香港演员。

翁立友，台湾知名闽南语歌手。

翁滋蔓，台湾知名少女艺人。

翁金珠，台湾前“文建会主委”。

翁启惠，知名中研院院士。

翁倩玉，知名台湾旅日歌手，身兼演员。

翁俊明，翁倩玉祖父，同盟会成员，知名抗日志士。

翁炳荣，翁俊明儿子，台湾早期知名导演。

翁岳生，嘉义人，曾任台湾地区“司法院院长”及“司法院”大法官。

翁重钧，台湾“立法委员”。

翁明显，中环集团总裁、台湾棋院文化基金会董事长、文化创意科技小组副召集人。

翁帆，与大自己54岁的杨振宁结合，其夫是第一位华人诺贝尔奖得主。

翁嘉麟，2008台湾麻将大赛赌王。

翁杰明，中国社会科学院研究生院毕业，研究生学历，法学硕士，文学博士，工商管理博士后，研究员。现任中共重庆市委常委、市人民政府常务副市长、党组副书记，兼任重庆行政学院院长。

翁大根，1952年出生于江西省南城县沙洲乡，其祖籍为江西省进贤县张公镇翁家村。1975年同济大学工民建专业毕业，前后获得同济大学工学硕士、工学博士学位，在同济大学任教40余年，先后人任同济大学助理研究员、副研究员、研究员。主要研究领域为结构抗震、减震、隔震。

翁瑞午(1899-1961)字恩湛，吴江人，是翁绶祺之子，翁绶祺为翁同龢的门生，官至广西梧州知府。

擅长书画诗文，家藏名人真迹很多。在这个环境下，翁瑞午从小接受正规的文人教育，随赵叔儒学书画，随况周仪学习诗文，也会唱京戏昆曲，深得梅兰芳赏识。又随丁凤山学习中医推拿。

20多岁在上海开业行医，汽车代步，成为沪上名人。30年代在江南造船厂任会计处处长。又在李祖韩手下任中国营业公司的买办。擅长行书，小楷，花卉，诗文出口成章。富收藏。和张大千，赵眠云，江小兼等人交情深厚。是民国间上海滩著名的文人公子。

以推拿故，在徐志摩身后和陆小曼同居直至五十年代。六十年代初去世。

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翁瑞午是清末历任桂林知府的名画家翁绶琪（字印若）之次子，幼承庭训，通晓国画。他又受业于名医丁凤山，得到真传。他向丁先生学推拿下过苦功，面前摆一叠砖，他一掌击下，可教其中所预定之某块碎掉，而上下诸砖都保持完整。

据说，练就此功后，他在推拿时运用体内之气时，有独到的效果，往往手到病除，因此十八岁时即享盛誉。翁瑞午广施医药，无论贫富，尤为时人所称道。

他同陆小曼相识，是由雕塑家江小鹣介绍的。那是因为陆小曼有哮喘和胃痛之疾，疼痛时呼天抢地，徐志摩为她遍访名医而不治，终于托江把翁瑞午请出山。陆小曼几次昏厥，经翁瑞午救治而复原。