在欧洲王室之间通婚，或者王室与贵族家族之间通婚。掌管国家的王室，就那么几个，都是圈子里的熟人。所以他们以家族或者王朝为姓氏，非常的正常。就像清朝的内部，不用每天搬出姓氏来，就知道皇帝是爱新觉罗家族的。

不过清朝的皇帝也不会跟全民说我是外国人

所以英国的皇帝本来无需向全民来澄清自己姓氏的起源。等问题发展到1917年。因为这正好是第1次世界大战。

英国的国王乔治五世，明显家族的称号是德国姓氏。而开战又是英国对德国。这让普通老百姓不满意了。你们家庭中的事情，难不成让我们国民做炮灰？我们跟德国人打仗，国王居然是德国人。

在这种前提下，国王乔治五世，宣布自己的王室采用英国式的姓氏温莎，证明自己是英国的国王。于是英国的王室终于有了自己的姓氏，而这一代的王朝叫做温莎王朝。温莎王朝传到了伊丽莎白是第四代。

伊丽莎白二世姓温莎，无可厚非。问题是他们的儿子，在温莎的前面就得冠上父亲的姓氏。

有好事得问，要是伊丽莎白二世的孩子继承了王位，那还能叫温莎王朝吗？

这个就得由他们的孩子和国会共同的讨论了。这个我们没有权利替他们改变。

所以在英国的王室，包括欧洲的王室，都有一个很奇怪的现象。王室的成员通常最喜欢叫的是他们的头衔或者小名。比如威廉，比如哈利。当然后面要加上一些头衔，以区别于其他人。

只要王室存在，王室的姓氏还真的不太重要。总之知道是哪一个国王上位就行了。总不外乎威廉第几世，或者维多利亚第几世。反正他们也酷爱祖宗同名，仿佛受到家族获得前辈的庇护。

不过设若英国王室不存在了。那么这些王室成员，肯定就会有自己的姓氏，哪怕是杜撰的。

就像爱新觉罗的后人，往往使用汉姓的金。

皇家的族谱叫玉牒。

从唐代开始就有了修玉牒的制度。历朝历代的皇帝，都把纂修玉牒当做国家的重要大事。从唐朝开始发展到宋、元、明、清。而今，清代玉牒是目前我国历史上唯一完整系统保存下来的皇室家谱。

清代玉牒有两个最大的特点，一是在内容上有宗室、觉罗之分，一是在文字上有满、汉文之分。清朝初年，局势动荡不安，清廷对于汉官不敢轻信，前期重要文书一般都用满文书写，但是清代玉牒的纂修并未依照此例据。

迎送玉牒的礼仪中，由侍卫前引后护，另有黄盖、龙旗、御仗并奏导迎乐，文武百官盛朝服跪迎、跪送。礼仪结束，一套玉牒送皇史_尊藏，另一套送宗人府玉牒库暂存，备送盛京。

清代玉牒相关说明

按格式可把玉牒划分为竖格玉牒（也称直格玉牒）和横格玉牒两种。竖格玉牒每页15行竖格，按辈分顺序分别详细记载宗室、觉罗子女的情况。横格玉牒则每册格数不等，有11至18个。通常每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。

玉牒所记内容主要包括封爵、授职、生卒年月日时、享年、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父姓名、职衔等。皇帝则另加被立为皇太子的年月、即位年月日、谥号、生母姓氏及徽号、后妃晋封等。皇族女子不载入横格玉牒而载入按辈分编修之直格玉牒。

玉牒以满、汉两种文字抄写，现存者用朱墨书写，已死者用黑墨书写。编完后，上呈皇帝审阅钦定。顺治时，准将玉牒抄3份，分别藏入皇史_、宗人府、礼部。乾隆二十五年（1760）改为抄两份，分别存于皇史_和盛京敬典阁，其底本则仍装订成帙，存于宗人府。终清一代，共修玉牒27次。后于1921年，溥仪又组织人力做最后一次补修，共纂修过28次。

-玉牒

家族之有谱牒，犹如国家有正史，州县有方志,中华民族自古就有编修族谱的传统，而且把谱牒提到很高的地位,早在远古三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。到夏商周三代时，国家还设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，如周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱。魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。此后数千年来，修谱之风在中国长盛不衰。

中国的谱牒通常称委为"家谱"、"族谱"、 "宗谱"，或单称为 "谱"，小一点的只记录某一支系某一家族的又称为"家乘"、"家牒"、"支谱"、"房谱"、"祠谱"、"坟谱"，大一些的记录多个子系家族的称"通谱"、"大成谱"、" 统谱"、"世谱"、"集成谱"，记载皇室家族的称为"玉牒"。 此外还有记录众多姓氏的姓氏学书籍如"万姓统谱"、"百家谱"之类。

家谱其体例古代有所谓苏式谱和欧式谱之别,是由北宋欧阳修、苏洵分别创造，俗称欧式族谱和苏式族谱，大多记载家族宗系、规模、演变等

一，欧式家谱

欧式家谱又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧阳修(1007～1072年),字永叔，自号醉翁，号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，庐陵郡吉安永丰（今属江西）人，是我国北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人,唐宋八大家之一。

欧阳修在仁宗天圣八年（1030）中进士,累擢知制诰、翰林学士,到英宗时,又官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。后居颍州（今属安徽省）,卒于家欧阳修其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。

欧阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰，《欧阳修全集》(中国书店1986年版。本文所引欧文皆出此集)有文章2651篇，应用文2619篇，可见他的文章写作主要是应用文写作,欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。二是简洁质朴。

欧阳修也从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修谱的规范。经过长期实践，形成了欧式家谱

欧式家谱仿史记年表,其体例家谱是先列世系图，然后再列每人的传记。

欧式家谱的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。一人一条，可称为条目式。但嫌杂乱，人与人的关系不够明晰，叔伯关系一下子看不出来。不过，所有的人的资料都在，只不过要花很多时间去翻页查找。

二，苏式家谱

苏式家谱又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉,四川眉山人是我国北宋文学家，他是苏轼和苏辙的父亲。父子三人被称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵在嘉祐五年（1060年）得任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏洵说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

苏洵对谱学理论曾进行探讨与研究,在编修族谱的方法与体例具有自已的看法，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修谱的规范。

苏式家谱以礼之大宗、小宗为次,其体例则是在世系图下注上人物事迹，每五世一揭。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。人名之间用纵横线条联系，可称为表格式。 人与人的关系很明晰，连相距几代都能一目了然。可能是限于篇幅，抑或囿于“五服”之说，只记录五代人。

这两种格式，真是各有所长。明清以降，大多同时做成两种格式，或者取长补短，即“意欧体苏”。 现代民间修谱，大多仍用欧式，也有用苏式的，另外还有章节式的新族谱。

这跟他们名字的结构有关。因为他们的名字包含了自己家谱姓氏，祖祖辈辈的许多人的名字都包含在里面，无论是皇室，还是一些拥有族谱的百姓，在我们现在看到的他们名字中，或多或少都会至少包含两个，一个是自己的名字，一个是家族的名字，像英国国家的女性，在婚后就搞了夫姓，就算自己的丈夫死了，或者说两者离婚了之后也不能变，如果再嫁的话，就要把新的丈夫的姓放在最后，这些女性改嫁的次数越多，名字就会越长，论其可怕性。

而家族历史比较少的，他们的名字会相对比较短一点，但是也有一些平民百姓为了让自己的孩子成龙，就为自己的子女，取的名字里面包含了一些领袖，名人，学者的名字，来组合而成，因此为什么说我们经常就听到一些重复的名字。

当然还有一部分原因是跟我们的翻译有关，一些名字对于外国人来说并不长，但翻译过来之后，因为我们翻译的时候，对外国的人名或地名要采用音译，不好采用意译，然后就涉及到了不同语言语音结构特点的问题，外国语言的音节结构形式比汉语复杂一些，又加上有复辅音，因此我们在翻译的时候，有时就免不了要把外国名字中的一个辅音字母译成一个音节，我们现在在看到一些英文名字的时候，将它们的字母拆分开不能发现在汉语翻译中，有大量的复辅音纯在。

而国外的皇室人员，他们的祖祖辈辈拥有许多的名字，根据结构组合起来就会更长，我们现在经常看到的一些新闻里面他们的名字并不长，是因为新闻对他们名字进行了简化，如果说能够看到一些古时候皇朝的族谱，我们会发现，他们的名字真的是一遛长。

中国一直以来都是移民大国，每一年都有众多华人奔赴海外，开启全新生活。他们曾经是在历史车轮下，不得不做出的必然选择，只能选择保住自己的性命。那个时期国家危机万分，水深火热之下，出国才能有更好的和平的生活。后期则是留学热潮的趋势下，许多有条件的人，都更愿意前往海外读书，不可否认的是，中国的教育事业还处于发展阶段，确实有所不足。这些人在毕业后，大部分都选择留在国外，而不是建设国家。

等到老年后，思乡情绪更盛，许多人又会带着自己全家回到中国，想要寻找当初的家乡。一家族海外漂泊381年，带着族谱来中国认祖归宗，称自己是中国人。那么到底发生了什么呢？

族谱的演变史

从古代的大家族们伊始，由于家族内的人员实在是过多，也为了给族中子弟一个身份证明，族谱就此诞生。族谱其实更好地维系了家族，对于看重血统的古代皇室贵族们而言，族谱的重要性非同一般。而这是由中国的制度更迭所带来的，当世袭制把禅让制给取代后，一个家族的人就能永远掌握江山，成为大好河山的主人。他们为了巩固自己手中的权力，会把自己的身份地位和平民们割裂开来，确保血统的纯净性就成为了必然的选择，家谱也就此诞生。

家谱都是被书写在纸张上，因此普遍认为它的出现是在文字诞生之后。不过许多家族，其实在早期使用的都不是纸张，而是通过口述就把家谱给传播下去。曾经建立元朝，统一中国的蒙古族，早期就一直靠口述来传递家谱。中国所发现的最早的实物家谱，是被记录在龟甲兽骨上的，商朝的甲骨文家谱，这也是世界上最早的实物家谱。商朝时期，龟甲和兽骨多用于占卜之中，上面所写的也应该是占卜的事项。但是这一块龟甲上印刻的文字确实同一家族好几代人的性命，自然其就是家谱。

现今发现的龟甲家谱共有三件，内容最多的一件记载了儿氏家族11代共13名子孙的名字，保存完整，为历史研究带去了重大价值。现今能拥有保存下来的家谱的家族，曾经几乎都是赫赫有名的存在，可惜在时光冲刷下，一切的荣誉都如过往云烟消散。而在韩国，有一个在海外漂泊了381的家族，其后人带着自己家族的族谱来到中国认祖归宗，更是自称自己是中国人，在当时引发了众多关注。

田氏家族的过往

一切的开始，都源自于这个家族的先祖，田好谦所做出来的选择。出生在1610年的河北省邯郸市的他，没有接受时人的约定俗成，即靠着辛苦读书，考中功名来出人头地，光耀门楣。他从小就对军事展现出惊人的天赋，自己也对带兵打仗很感兴趣。于是田好谦在年岁稍大后，就成为了当地民兵队里的一员，成了军人。这一时期的明朝已经开始走下坡路，国家在蛀虫和奸臣的侵蚀下，正在面临倒塌的危机。

田好谦在刚刚参军后，还没来得及接受训练，战争便突然而至，他不得不被派遣上了战场。可惜他还没来得施展自己的宏图抱负，就被敌人俘获成了一名俘虏。尽管自己落入敌手，田好谦毫不畏惧，他的独立特行也引起了朝鲜军官的注意。这名朝鲜军官对于这样有气节的人很欣赏，甚至打算把田好谦策反，想让其留下来，为朝鲜献力。

田好谦自然是不愿意，他深知做叛徒是一件可耻的事情，尽管前方等待自己的是高官厚禄，但人总是会为自己的坚持而放弃一些事物。田好谦的内心中，对国家的热爱是无法被取代的。结果这名军官反而更加欣赏他，在得知他不愿意为朝鲜效力后，就放走了田好谦，只是他不能回到大明，但依旧可以在朝鲜生活下去。

此后田好谦也不得不在朝鲜安顿下来，回国对此时的他来说，是一件不可奢求，无法实现的事情。他只能在朝鲜生活下去，还娶妻生子，有了全新的家庭。但即便如此，田好谦一直都挂念自己的祖国，无时无刻不在思念着它，他也会把自己的过往告诉给子孙们，告诉他们自己是中国人，故乡在河北省的邯郸市，他毕生想心愿都想要再次回到中国，亲眼见到自己的家乡。田好谦对后人们的言传身教，此后也一代代地流传了下去，田氏后人们也都想要和中国联系，来寻找自己的故土。

故土难离，寻亲困难

可惜当他们想要来到中国的时候，几乎席卷了全世界的战争开始了，而弱小的中国和朝鲜都是被欺压的对象，中国此后遭遇了百年磨难，才终于建立全新秩序。而朝鲜更为凄惨，直接被俄国和日本瓜分，不得已分裂成为了两个国家，田家也在这场人祸中，无法赶来中国。直到公元2004年，田氏家族的后人们，才终于找到机会来到中国认祖，这个漂泊了381年，无根无萍的家族，终于再一次回到了朝思暮想的祖国的怀抱。

田家后人们带着家谱来到中国，想要寻找自己的亲人，他们每个人都能说出流利的普通话，可见对祖国始终没有忘怀。因为语言是他们和祖国的唯一联系，就算在韩国使用的不是汉语，他们依然坚持让家族的人都在学习普通话。田氏家族来到了田好谦的故乡，即鸡泽县，想要寻找自己祖先的亲人们。鸡泽县的村民们无不感动，他们没有想到，一位在数百年被俘获的士兵，一直心心念念着自己的故乡，到死都想着要回到祖国。

爱新觉罗氏后裔之后流落何方？

清朝爱新觉罗的后裔之后都四散而去了，有的改姓。

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史， 行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。

但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。后爱新觉罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系，《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。

清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。

民国至新中国文革期间族人多将姓氏改为汉姓， 如金、艾、赵、肇、罗、王等。

清朝末代皇帝宣统未生子。下面是他的亲戚都是爱新觉罗是的后裔。

溥仪有三个弟弟，七个妹妹，分别如下：

二弟 溥杰（1907年—1994年），字“俊之”。娶嵯峨浩，生两女，享年88岁。

大妹 韫媖（1909年—1925年），嫁郭布罗·润良，无子女，享年17岁。

二妹 韫和（1911年—2001年），改名“金欣如”；嫁郑广元，生一子三女，享年91岁。

三妹 韫颖（1913年—1992年），改名“金蕊秀”；嫁郭布罗·润麒，生三女，享年80岁。

四妹 韫娴（1914年—2003年），改名“金韫娴”；嫁赵琪璠，生一对子女，享年90岁。

三弟 溥倛（1915年—1918年），四岁夭折。

五妹 韫馨（1917年—1998年），改名“金蕊洁”；嫁万嘉熙，生三子一女，享年82岁。

四弟 溥任（1918年—），字“友之”，改名“金友之”；娶金瑜庭，生三子两女，现年93岁。

六妹 韫娱（1919年—1982年），字“芯多”，改名“溥韫娱”；嫁王爱兰，生一子四女，享年64岁。

七妹 韫欢（1921年—2005年），字“芯笑”，改名“金志坚”；嫁乔宏治，生两子一女，享年85岁。

堂兄弟　　

爱新觉罗·溥聪。　

爱新觉罗·溥儁，光绪大阿哥。

爱新觉罗·溥侗，民国四公子之一。

爱新觉罗·溥佐，书画家。

爱新觉罗·溥伟，清末恭亲王，溥仪皇位的主要竞争对手，光绪末期三太子之一。

爱新觉罗·溥儒，书画家。

爱新觉罗·溥伒，书画家，光绪末期三太子之一

爱新觉罗·善耆，清末肃亲王，川岛芳子之父。

扩展资料：

爱新觉罗（Aisin Gioro）是清朝皇室姓氏，源于早期女真族。满语“爱新”为金的意思，常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为 hala（汉语哈喇、哈拉）。

古女真人并不注重自己的姓氏，皆冠以部族名为姓。比如完颜部的人就很多姓完颜，叶赫部的人就大都姓叶赫。努尔哈赤远祖姓夹古，是爱新（旧女真“按出虎部”）部族的远支。遂其一支都冠以觉罗。遂随部族冠姓爱新（满语 aisin，金的意思）又因其为远支，则冠以觉罗（满语 goro 或 gioro，远支的意思）。

遂称爱新觉罗·努尔哈赤。其子皇太极建国清朝，效仿汉制，取消远支大宗之分，使爱新觉罗成为一个姓氏。由于古代女真族远支宗室划分详细，遂许多姓氏就出现了觉罗的划分：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦觉罗（呼伦觉罗）、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。

满洲姓氏

一部分是姓（哈喇），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。类似的那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。因爱新觉罗·努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。

其子皇太极建国清朝，效仿汉制，取消远支大宗之分，使爱新觉罗成为一个姓氏。由于古代女真族远支宗室划分详细，遂许多姓氏就出现了觉罗的划分：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。

爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。

康熙六十年时，康熙曾就爱新觉罗的这个姓与乾隆有过对话。

康熙：“你知道爱新觉罗的意思吗？”

乾隆：“是金子的意思。“

康熙：“那你觉得这世上最宝贵的是金子吗？“

乾隆：“不是，仁义为最宝贵。”

乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“绵”、“奕”、“载”。

道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”。

咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。

1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤禛登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

2011年9月15日，“清祖文化园”在吉林省敦化市开园，在其主体建筑“清祖祠”里，一幅清代皇室爱新觉罗家族的族谱问世，该族谱长40米，高10米，是全中国面积最大的族谱之一。

参考链接：

爱新觉罗氏-

最后一个清朝皇室后裔个是谁

　 一、清朝的末代皇帝，宣统帝，爱新觉罗－溥仪。终生未育，无后代。

　 二、清皇室后裔，全国到处是！生生不息，繁衍至今，大概永远不会有最后一个后裔的。

　爱新觉罗氏，清朝皇室家族，一直在不断地繁衍壮大，这个家族的后裔数量十分庞大，要算在各个领域有名的爱新觉罗后人也很多，如在书画方面颇有建树，出现了许多能书善画之人。到目前为止，爱新觉罗家族里有100多位在海内外很有影响的书画家，溥杰、启功、溥佐、浦松窗、浦心、毓峨、毓赡、兆丰等等，都是被大家常常提起的书画大家。

　1、爱新觉罗·恒山

　1954年生于沈阳，现任中国国际书画艺术研究会研究员、中国社会名人工作委员会委员、中国名人艺术研究会企业名人委员会主任、辽宁大学客座教授、辽宁省艺术学院教授、沈阳理工大学客座教授、沈阳中山金石书画会顾问，北京新时代国际传媒广告有限公司签约画家。

　2、爱新觉罗·恒钛

　1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代。

　3、爱新觉罗·启祥

　1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。

　世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。

　4、爱新觉罗·启骧

　字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。

　5、爱新觉罗·毓震峰

　1956年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。

　6、爱新觉罗·启新

　一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏。

　 三、满清皇族的后裔大多集中在北方，著名学者启功就是爱新觉罗的后代。

　还有很多的皇族后裔都改姓“金”了，因为爱新觉罗的意思就是“黄金”的意思，清朝皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样难以归类。

　按照清帝退位时的规定条款，爱新觉罗氏都采用其满语中的“黄金”之意改姓“金”。不过有些皇族后裔如雍正九世孙，如启功，并未遵照这一规定，启功的祖父告诉他，绝对不可以姓金，因为那是“仇人”袁世凯的指令。

　

清朝皇帝后裔现在还有吗？不知道是什么样？

要说清朝的皇帝，已经没有后人了，因为末代皇帝溥仪一生都没有生育。他患有不育症。这是连周总理都知道的事实。 但如果说清朝的皇族，那后人就很多了，离溥仪最近的一支就是他的胞弟，爱新觉罗·溥杰和爱新觉罗·溥任的后人了。 溥杰只生有两个女儿（两个女儿是中日混血，唉。。） 溥任的长子就是金毓嶂。次子金毓峑在北京某大学任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。 还有现在影视界的一颗新星：爱新觉罗·启星，也是皇族后裔，但没有说明是爱新觉罗家族的哪一支后裔，大概不是很有名的皇族成员吧

姓金的会不会是清朝爱新觉罗氏的后裔。

有一支据说是爱新觉罗氏改的。

源于满族，出自清朝时期满族诸氏族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴在清兴祖佟·福满、清景祖佟·觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。 ⑵满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。 ⑶满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为金氏。 ⑷满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏等。 ⑸满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。 ⑹满族索尔济氏，满语为Si Hala，以地为氏，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)，后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。 ⑺满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉(今辽宁新宾)，后多冠汉姓为金氏、谢氏等。 ⑻今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟·猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟·努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟·努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗·塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗·塔石的后裔皆为宗室金氏。[1] 在清朝灭亡后，现在还活着的满清皇族后裔有哪些

皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样难以归类。如今著名的满清皇族后裔共有五位，分别是爱新觉罗·恒钛、爱新觉罗·启祥、爱新觉罗·启骧、爱新觉罗·毓震峰和爱新觉罗·启新。

爱新觉罗·恒钛

1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。

系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代。

爱新觉罗·启祥

1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。

世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。

爱新觉罗·启骧

字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。

爱新觉罗·毓震峰

一九五六年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。

爱新觉罗·启新

一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏。 爱新觉罗氏真的是宋徽宗的后裔吗 有没有证据

没有证据。

宋徽宗的后裔，在金国就是奴隶的存在。不可能让他们有翻身的会的， 清 被推翻后爱新觉罗的后代现在姓什么，他们现在在哪里生活

有的

从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身分已成了历史， 行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。 不过，一种趋势是很明显的，爱新觉罗氏的人口，仍然还在不断膨胀，血缘关系也由近及远，逐渐形成众多分支。据估计，如今爱新觉罗氏大致有30—40万人。 如~爱新觉罗·紫薇 爱新觉罗 ·州迪和 其实到清朝最后的三代皇帝,由于近亲结婚,几乎是没有子女,有也是早早夭折所以现在估计子孙很少 爱新觉罗,这个姓,后来也有了简化,有的改为"赵",有的为"罗"等等,很多 清皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态多种多样，对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。 不愿提皇族身份 62岁的崇文区副区长金毓嶂是醇亲王载沣的长孙。他说 “ 们家的人都不姓爱新觉罗，都什么年代了，姓那个有点儿古怪。” 醇亲王载沣的11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝 溥仪外，还有溥杰、溥供和溥任。溥仪无后，溥供3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，溥任的长子就是金毓嶂。溥任的次子金毓峑在北京某大学任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。 对于家族中出了两个皇帝，金毓嶂说，这是历史的选择，他的家族对此很不情愿，也很不胜任。“因此 们没有必要总是提起皇族身份。”金毓嶂说。 为爱新觉罗姓氏自豪 在身份证上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，爱新觉罗·毓崌是她的正式名字。姓氏的恢复对她的事业有所帮助。“画会好卖一些，”她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。 毓紫薇是崌亲王奕 讠宗的第4代孙女，奕讠宗 是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥。“从心底里， 对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，”她说，“因为 们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。” 难以概括的群体 关于“爱新觉罗”的姓氏，在前北京市民委副 主任赵书看来,“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这么叫，尤其是在书画界。”他给这种现象起了个名字，叫作“时代功利性”。 在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门经销清代传统的文化工艺品。如果你叫他“德崇”，他会嗓音洪亮地纠正你：“ 是爱新觉罗·溥旻！”不过，他的家谱中的贵族血统要追溯到努尔哈赤才可见到。 对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后，皇族后裔纷纷改姓，建国后的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。 姓金的会不会是清朝爱新觉罗氏的后裔。

爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。

满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基於血缘宗亲关系的族名（穆昆）。爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支。因爱新觉罗·努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，「爱新」遂变为姓氏的一部分。 清代将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。 清亡以后族人多取汉姓, 如金, 赵等。 你可以去满洲论坛里问问，那里比较专业！ 爱新觉罗(329)后裔(15)