来源：源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

族谱：《上海云间丁氏谱一卷》《江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷》《浙江萧山萧南历墅湖丁氏宗谱六卷》《安徽怀宁丁氏宗谱七卷，首三卷、末一卷》《山东丁氏族谱四卷》等。

祖先：丁公伋。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。

名人：汝南太守丁通；交州牧丁宫；并州刺史丁原﹔三国时孙权的大将丁奉；隐士丁览﹐颇受曹操赞赏的才子丁冲及其二子丁仪、丁 广和兄弟丁斐等。诸葛亮帐下的丁立、丁咸；明朝画家丁云鹏；清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等﹐其中丁日昌在光绪年间﹐任江苏巡抚，是洋务运动中的活跃人物。

扩展资料：

丁姓的一些文物遗存：

1、丁氏故宅，又称丁氏庄园，是清乾隆年间“丁百万”家族遗留下来的宅居，距今已有200多年的历史。体现了胶东地区的民俗风情，展示了我国古代汉族劳动人民的聪明才智和创造力，展示了中华民族的优秀历史文化。

2、丁氏故宅位于山东龙口市黄城西大街，占地3106公顷，建筑面积8042平方米。丁氏故宅是目前中国规模宏大、举世闻名、保存较好的“四合院”式建筑群。1985年8月被龙口市政府定为博物馆并对外开放，1996年被列为国家级重点文物保护单位。

-丁姓

关于日照丁氏世系的辈分排行，在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，“将排行字十六句稍为改易，以四字为一辈，不分正副，各听其便”。从十三世开始，凡十六世排行字列后：

惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌

明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职

乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆

聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽

此表系日照丁氏世系的辈分排行，从十三世，一直延续到二十八世。

楼主父亲应是“历”字辈，而非“立”，也就是第十四世，楼主为十五世。楼主后代辈份应为“肇始武昌”，也就是丁肇X,丁始X，丁武X，丁昌X。

关于楼主的分支，由于不知道楼主父亲大人原籍村落。在这里不好赘述，请查阅以下资料参考。

老长支：五世丁光耀徙居水洪沟，六世丁玉祥徙居迟家庄（今五莲县）。丁镇徙居铨园。九世丁从迎兄弟徙居固河涯，丁从典、丁从仁徙居夹仓。十二世丁汝占徙居郭家庄子等。

老二支：五世丁光训徙居右所，丁光德徙居幽儿崮前丁家庄，九世丁衿、丁绂徙居泉子崖，丁衮徙居石梁头，十世丁平乐、丁平法徙居两城，十一世丁琪徙居蒿岭，丁森四兄弟徙居费家湖，丁宾徙居小官庄。十一世丁章及十二世丁以关徙居贾家湖，丁以庆徙居六甲庄子等。

老四支：长房的后裔丁氏九支，在日照丁氏家族中占了绝大多数，其徙居的数量大，分布的地域也广。

老四支长房：

长支：六世丁士彭，十一世丁棋徙居右所。丁士序徙居岭二头。七世丁庠曾、丁企曾徙居固河崖。七世丁令曾徙居石咀子村。七世丁绍曾、十世丁炳绅（丁惟汾之曾祖父）徙居涛雒西官庄。八世丁延茂徙居沟洼村，丁延爵徙居山口村，丁延社徙居湖西头。九世丁火廉、十世丁 徙居大羊卷。八世丁延本徙居东湖村。九世丁从迎兄弟徙居屯岭。九世丁岸徙居安家湖，丁山未居厉家湖。十一世丁兰徙居小宋家庄。十世丁炳纶、十二世丁以涓、十三世丁惟程徙居朱家官庄。十世丁炳缃、丁炳常徙居亚月等。

三支：六世丁士一约在1700年左右徙居苗家村。七世丁 曾徙居平家村，丁 曾徙居丁家皋陆，丁随曾、丁望曾和九世丁冈、丁峻徙居赵家庄子。十世丁文珍徙居 子。八世丁梦鹤五兄弟、十一世丁枕善徙居水木头村。九世丁央、十世丁文琦四兄弟徙居榛子崖。七世丁缵曾、十一世丁锡林徙居范家村。九世丁睿、十世丁文洵徙居怀古村。九世丁 徙居大土山。丁烁徙居碑廓。九世丁禾存徙居大洼村。丁炼徙居水车沟。十世丁 徙居六甲庄子，丁安九兄弟徙居黄泥沟，丁文 徙居尧王城。十一世丁逢年、丁恩荣徙居大刘家庄子等。

四支：六世丁士庭、丁士度、丁念祖徙居傅疃。丁士序徙居岭二头。六世丁士广、七世丁攀曾、八世丁延绂徙居合庄。七世丁愉书徙居五莲陆家庄子村。九世丁储徙居黄泥崖。十世丁守砚、丁守塾徙居化龙村。十一世丁锡康徙居夹仓，丁锡蕃徙居樊家岭等。

五支：六世丁士起、丁士衍及十世丁守丰徙居丁家楼。七世丁荣曾、丁柱曾徙居后崮子。七世丁贻曾、丁焕曾、八世丁延高及九世丁劝、十一世丁锡名、丁朋思及十二世丁以循徙居郭家湖子。七世丁跋曾，八世丁延芾徙居山口村。八世丁延愫三兄弟徙居大坡。八世丁曰柏四兄弟徙居化龙村，八世丁曰瞀三兄弟、九世丁圩及十一世丁锡芸徙居怀古村。七世丁歧曾、八世丁延嘏徙居柳家庄里山口，八世丁延耿、十世丁守彩及十一世丁效思徙居相家官庄。九世丁励述徙居尹家河。十一世丁锡穗徙居碑廓，丁正思徙居湖西头村。十一世丁悌徙居堰东岭等。

七支：七世丁怡曾、十二世丁汝堡徙居高旺庄。十世丁颖 徙居桥南头等。

九支：六世丁士冉、丁士份徙居和村。丁士炎、丁士全徙居大代疃。六世丁士依三兄弟及七世丁嗣曾兄弟徙居马疃。八世丁延抡、丁延 徙居北家沟。九世丁畿三兄弟徙居青墩。八世丁延噩、九世丁苁兄弟、十世丁守余及十二世丁汝生徙居后村镇丁家官庄。九世丁赓，十世丁守稔四兄弟徙居长汪崖。十世丁云吉四兄弟徙居相家官庄等。

十支：七世丁觐曾、丁光曾徙居郭家湖子。丁如曾三兄弟徙居东石梁头。丁平曾徙居接官亭。七世丁笃曾及十世丁守成、丁守采徙居汉家皋陆。丁则曾及十一世丁锡培徙居陶家村。八世丁延奭徙居五莲大楼村。十一世丁万年徙居后官庄。八世丁延英兄弟徙居丁吕土山。丁延森、丁接蕃徙居安家湖。八世丁延麟徙居竹园。十世丁守伦、十一世丁芳田徙居冯家沟。十世丁方之、丁惠之徙居院上。十二世丁效申徙居五莲丰台村等。

十一支：九世丁章三兄弟徙居右所等。

十二支：六世丁士 徙居东石梁头，丁士谐兄弟、九世丁转、十世丁福盛、十一世丁约徙居丁家楼。七世丁龙征兄弟徙居车沟，丁因曾徙居长林河，丁敬曾徙居铨园。九世丁钰兄弟徙居化龙村。十世丁复兴兄弟及丁毂徙居毛家庄。九世丁车官徙居丁家大村，丁 徙居五莲崔家沟。十世丁福未、丁福来徙居西牟家村，丁玖址徙居五莲焦家庄子。十一世丁庭淇兄弟徙居五莲山，十三世丁惟树兄弟徙居五莲潮河等。

老四支二房六世丁世棋徙居丁家营子。八世丁延方三兄弟徙居小刘家庄子。十一世丁锡瑾徙居秦家庄等。

晋江陈埭丁氏与惠安百崎郭氏, 都是宋元时代由海上丝绸之路,来华经商的阿拉伯定居下来后与汉人通婚的后裔 现在身份证虽然标明:回族,但是陈埭丁氏真正信仰伊斯兰教的占不到他们总人口的5%，也就是两万人还达不到1000人。 主要信仰还是佛教，道教，逢年过节他们还是烧香拜佛。（比如：江头村南宫佛祖，观世音、拜天公 ) 政府现在对丁氏回族的人口政策,都是按小数民族实行,无论生男生女,间隔五年,可生两胎 陈埭丁氏宗祠风格都是按闽南祖厝的格调来建造，一句话，全部汉化啦,与汉人没差别啦！ 呵呵,我就是陈埭人,回答满意吧! 楼主问的是信仰问题,我再补充一下: 如果陈埭丁氏宗祠是丁氏的宗族认同地, 那么江头南宫圣地就是所有陈埭丁氏的信仰集聚地,当然还包括陈埭、青阳、池店等地的汉人，那香火真是旺呀！

晋江丁姓是回族吗,他们信仰什么教 - ： 回族信仰伊斯兰教

晋江丁姓是回族吗,他们信仰什么教 - ： 晋江陈埭丁氏与惠安百崎郭氏,都是宋元时代由海上丝绸之路,来华经商的阿拉伯定居下来后与汉人通婚的后裔现在身份证虽然标明:回族,但是陈埭丁氏真正信仰伊斯兰教的占不到他们总人

晋江陈埭“丁氏宗祠”为何呈回"字形 ： 今陈埭乡有 13个自然村,居住回族丁姓穆斯林18000余人,俗称“万人丁”,以渔农为业据 记载,他们是元初侨居泉州的穆斯林富商丁谨(1251-1298年)的后裔,其祖先为云 南省穆斯林政治家、咸阳王

泉州晋江陈棣有座丁氏祠堂,据称呈"回"字建筑布局,是吗 ： 我到陈埭,想尽可能发现回族的一些特征陈埭有个小街道,是商业交易场所他们以善培殖水产蛏著称,名扬各省,可以说还有点他们先祖善于营商的传统人们的体质

丁的回族中的丁姓 - ： 丁姓为回族古老的姓氏之一“西域人多名丁,既入中国,因以为姓”(《东里文集》)丁姓大部分是来自先祖经名的尾音“迪尼”(Din),按汉语发音则可读或译为“丁”因“迪尼”为阿拉伯文“宗教信仰”的意思,

姓丁的人一定是回族的么 - ： 当然不是福建有部分回族姓丁是事实但姓丁的主要还是汉族

“丁姓的来历姓丁”的是回族人吗据说有部份是阿拉伯人的后代 ： 一、姓氏起源 1、出自丁侯的后裔丁侯为殷商诸侯周武王讨伐殷纣时丁侯因不从 所以,后世的丁姓中国人之中,特别是南方的丁姓人中,有一部分是周文王的姬姓后

上海大众汽车公司两大部门一个是“MQ”,另一个是“TF”各是什么部门 - ： 你好!应该是质量管理跟技术协助 希望对你有所帮助,望采纳

丁姓是哪个民族的 - ： 回族的

银河护卫队和X战警也属于漫威的吗 - ： 是的都是由美国漫威(Marvel)出品的 《X战警》讲述了这个世界上人类中的一小部分存在基因变异,这部分人就被称为变种人,变种人拥有各种各样的超能力而世界一些人对于这样一群异类产生了恐惧万磁王为了争取更多变种人的权利,

家谱名：丁氏族谱: 十二卷，首一卷：[黄县]

作　者：(清)丁在麟等纂修

先　祖：始迁祖:丁公

居　地：山东丁氏家谱 > 龙口丁氏家谱 > 黄县丁氏家谱

版　本：清宣统元年(1909), 刻本

摘　要：始迁祖丁公，自日照南沙河草马山迁居黄县。卷首谱序，卷一至四茔图，卷五、六世系，卷七至十二行传。

丁氏谱书一卷

丁奎五纂。民国三十年（1941）修，抄本。栖霞市官道乡河崖村藏。

〔山东〕黄县丁氏族谱

龙口市史志办公室藏。

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杭州图书馆

吾族历史悠久，源渊流长。溯及德公，溯及姜尚，炎帝初祖，族源煌煌；名正言顺，有案在堂；山东郡望，煜煜煌煌；江苏淮安，长发祺祥；元末兴义帜，德公丧敌胆；远征湖北四川，英名光耀荆南；定居牧咸，子弟西迁；开发蛮荒，地以姓传。书香门第，瓜瓞绵延。叵奈夙素不重牒谱，世绪时续时断。族人命运多舛，族谱亦多劫难。

遥想秀錂公当年即以理清脉络、教化后人为已任，草创族谱，德善兄拨冗重著，然均未能付梓。茂裔侄据此独立奋志，终于完成稿本发至绍派，功不可没。族中三老曰，无庸置喙，个人精力经济毕竟有限，错讹遗漏，在所难免。

今者茂岑，古稀之期，风烛之年，面对现实，忧心如焚；高瞻远瞩，力排非议，诚邀族而忘私之士励志笃行，设誓破釜沉舟，以精善蓝本奉献族人。其志可嘉，令人感奋，我等遂许茂岑以驰奔。

一族之谱何以牵动成百上千年赤子之心？国有史，邑有志，族有谱，古来亦然，地义天经。

族有谱，犹水有源，木有本，不知身出何处，实乃数典忘祖!

族有谱，则人有范，光前圣，继嗣贤。门楣常盈书香，勋名彪炳史册!

族有谱，可明人伦、定昭穆、施教化。区别婚姻集团，指导交往礼仪。

族之有谱，四海宗亲，天下华人，足不出户便可以问祖寻根。中华民族素思结宗社、建宗祠、思宗亲。北京中华世纪坛，华夏民族大祠堂；陕西炎黄初祖陵，人民政府行公祭。

盛世修家谱，弘扬民族文化；清明立族志，佐益精神文明。

唯其如此，我族修谱，势在必行。因以激励族人敬祖尊贤，勉读劝耕；淳化民风，丕振家声；行善积德，友好睦邻；敬业乐群，守法奉公；文能著书立说，武能安邦卫国。

是以开篇明义也。