楼 舒氏字辈

舒氏字辈

某支舒氏字辈：景祚文明启，光辉远秀新。学开方可进，敦厚永从仁。

溆浦舒氏字辈：国三成仕宗，文时智有登(通)。

湖北通山舒氏字辈：永朝由善德，靖献在忠诚。克思全美道，继续作良仁。

邵东舒氏字辈：孝忠宜显达，正大是光明。

湖南致和公后裔舒氏字辈：夏致光宗保，惟孟继凤心，一庚郝天有，正大单世应。

湖北麻城舒氏字辈：致光宗保惟万世，鼎文祀国功如空。登汝长洪盛仕厚，富贵荣华永远通。昌隆纪泽开新宇，汉晋熙元振亚东。卫泰安平经惠理，德智仁杰伟玉中。

湖南芷江舒氏字辈：乾坤符易象,孝友振纲常。

四川舒氏字辈：贤天廷子衷，正德永世隆。

湖北咸宁舒氏字辈：□尚建昌象，再耀安宗成，克诗严美道，继序(绪)祚良仁。

江西抚州舒氏字辈：志大思兰乾、所以宏自守、钦翼应明君、诗礼能传世、文章定耀邦。

江西赣州舒氏字辈：志大思兰乾、所以宏自守、钦翼应明君、诗礼能传世、文章定耀邦

江西赣州于都县舒氏字辈：志大思兰乾、所以宏自守、钦翼应明君、诗礼家传世、文章定耀邦

四川省达州市大竹县妈妈乡石垭村一组,湖北孝感迁来:大应万仕尚，宗继景奇芳。忠启仁良国，高洪永太昌。

四川雅安名山车岭舒弯：明学文成登开大，齐于永兴国太昌。光宗思显朝金泽，万代

湖北省随州广水市太平乡红日村：忠秀钱仁远，发祥庆泽长。文明逢盛世，继业爽平阳。

三江口字派元本必甫，守一时可。万祚懿则，懋有鸿基。宏斯伟特，秉道怀仁（1989因(淑)字太女性,改为(道)字）。永承良直，垂远熙隆。锺裼尔吉，宗族咸昭。新民正德，君子致诚。安邦定国，英士自立。公克生明，学乃受益。孝友之家，显耀祖风。

湖北崇阳肖岭，大概200年前从江西迁移过去：达士如龙韶祖辉宗鼎

湖北省麻城市舒家冲，先祖舒南谷是元末明初到此，至今已二十三世有多。我是二十二世。我们辈派是：南舜北子道，仲大端时桓。其兴光应彩，元裕永昌先。敬德明丰盛，开承克向前。礼崇仁厚贵，显达兆如贤。

安徽肥西泗洲岳大郢有一个村民组（6队）全是姓舒，族谱为（音意）：益有良善玉，持志为岳仁，富贵双全兆

江苏灌南大圈龙武舒庄：国庭德生，强林善兆。姚征恩浦，瑞风洪门。

听长辈说我们是从湖广麻城县孝感乡牵到四川仁寿龙马元通的，当时来了舒氏八兄弟，后来来了一位送家谱的，也在那定居下来。共九兄弟，我们称为九大房。现在基本上每房都有子孙留下。在此把家谱排行写下，寻找同谱兄弟姐妹。此排行听说是从孝感乡来的，当时是最后一位兄弟送来的，还待考证。永朝由善德，靖现载忠成。克思全美道，继绩作良仁。盛世奇才会，忻逢景荣昌。赛洪昭达度，孝友焕洪彰。名：舒全军

安徽黄山黟县九都舒村字辈：立朝尊尧君，法天广其仁。秉志常公道，梦怀希纯乡。学成允升用，守令知子民。同年若与选，克家存忠心。

本村族记:自唐避安史乱时,兄弟三人由舒城庐江迁出一去太平,一去歙县,一者到了长宁了距今已二千余年本村其时名为"长宁里"昌盛时节族丁约五千余口今仍为舒姓者占80%村民800多户,二千余口

以下摘自《平阳五湖舒洪二宗家谱》引言：据平阳五湖舒洪二宗家谱载，舒氏世系行第排列次序依次为：前九世为禄、常、裕、本、原、胜、寿、昌。十至十八世行第各自门派自编自排，不拘一格。十九世起第合族统一，排列依次为：总（加绞字榜）、统、维、缘、绎、绥、求（加绞字榜）、纬、绣、绅、组、丝、玄（加绞字榜）、缵、绪、纲、纪、绍、经、纶、因（加绞字榜）、温、绵、川（加绞字榜）、绶、缯、绫、寅（加绞字榜）、宁（加绞字榜）、员（加绞字榜）。每代取一字以昭世系长幼，论辈份之别。讫今为止，我族子孙已繁衍至31世玄字行，尚有17字行第待子孙延续排列。

尝闻族者聚属而为族,谱者纪实以成谱族谱之设不可偏废也,苟无族谱详系,则人伦之道骨肉之亲不几泯灭乎考吾舒氏自桂,望,玉四三公当明末清兴之际迁居於洪湖,监利已二十一世也,人文蔚起子孙蕃昌,莫不谓食先代之福,饱前人之德矣为上顾渊源,下顾流长,前届修谱瞬转八十四载,难免残缺失序之虞应生续修燃眉之急,故族间父老酌商提议续修,将情告族老少欢悦,推举吾辈主修编写,是以我等戮力同心捐劳捐资而效诚也

自古山不厌高水不厌深当续修之时,邀集蒲圻,嘉鱼,监北,石首等地舒氏合宗系平公下传二十六世,皆一脉之裔也,各地应邀已合,统一必立新派,并议自平公下传四十七世上新派之章,废老派之由遵前代之法规,踏先人之遗辙也,今续修告竣,付诸剞劂谱之所修其难其慎,谱之所藏宜谨宜肃,严防鼠损潮毁,勿轻置杂投以亵渎祖宗焉三系合订永矢传闻俾,吾族众照例执行,勿起肆改之意,生妄违之心也愧吾等才疏识浅杯水车薪力属难全,错误之处诚恐难免惟冀后世英才再加更正补续,此所谓慎终追远民德归厚矣是为序

裔孙先国定安氏谨撰

废老派上新派章程:

蒲圻嘉鱼以宗字派止鼎字派始上新派

监北石首老派以友字派止光字派始上新派

洪湖监利老派以先字派止升字派始上新派

新定派:本敦孝悌忠义传芳前功永耀瑞启世昌

国泰群乐辅治秉良从斯蕃衍长发其祥

公元一九八八年戊辰仲夏下瀚阖族敬刊

我是迁到山东的一支，在菏泽，我们有三大支。

明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。

我们这一支是永乐年间迁到菏泽单县、巨野、郓城的。

舒姓姓源有二：①源出于任姓，据说是黄帝之后，但具体得姓年月已不可考，大致推断在春秋时期。②源出于姬姓。春秋时，江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，据传都是皋陶后代的封国，号称“群舒”。后来，这些小国陆续被楚国、徐国灭掉，国亡后，“群舒”国的后世子孙就以舒为姓，称为舒氏。

姓氏简介

舒（Shū）周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。舒姓另有两支，一是出自任姓，相传为黄帝的后代；另一个是出自清代，为满族舒穆鲁氏所改。舒姓望居巨鹿郡（今河北平乡）。

舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期，据说舒姓是黄帝的直系后代。在周代，周武王攻灭商朝后，大封诸侯国，他封古帝皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立“舒”这个诸侯国，爵位为子爵。春秋时，舒国被楚国攻灭，舒国的公族后代子孙就以国名“舒”为姓。由于皋陶姓偃，因此舒姓起源于偃姓。舒姓后来在河北巨鹿郡发展成望族，世称钜鹿望。少数民族满族也有后来改姓“舒”的。我国二十世纪最著名作家舒庆春（老舍）先生就是满族。

舒姓在我国不是一个大姓，人少。舒姓在大陆与台湾都未进入一百大姓行列，在《百家姓》里排名第123位。正因为舒姓小，人少，才使舒姓人氏见面彼此都非常亲切、热情，这在我的生活中，体验尤为深刻。记得85年，年少的我到贵州求学，见花名册中有一位同学也姓舒，我立刻就去找他，并同住一室。他对我讲述他那里的舒姓家族。他是贵州黔东南人，侗族，他们那里的一个寨子，全是舒姓。他们祖上原本并不生活在此，是抗日战争时逃乱于此，并在此安家落户，繁衍后代。

中国人很重视自己的文化传统，很讲究自己的礼仪和姓氏。我相信，我们舒姓的后人，不仅会把舒姓壮大，而且，我们舒姓后人一定会成为祖国的栋梁，贡献我们的聪明才智，并留下我们的足迹。

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。

春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发在灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。

皋陶是传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。虞舜执政时期，皋陶曾担任负责任掌管刑法的士，他以正直著称。大禹继舜为帝后，皋陶亦继续受到重用。

群舒诸国起先在周惠王姬阆二十年（公元前657年）被嬴姓的徐国所攻取，后又在周襄王姬郑七年（公元前645年），楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而分别复国。

周定王姬瑜六年（公元前601年），楚庄王芈旅（熊侣）首灭蓼舒国；周简王姬夷十二年（公元前574年），楚庄王再灭舒庸国；周灵王姬夷二十四年（公元前548年），在楚、吴两国交战之际，舒鸠国又被楚康王芈昭（熊居）所灭；其余的群舒诸国在其后也陆续被灭于楚国。

灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代相传至今，史称舒氏正宗。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。

第二个渊源

源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。

寿舒，地在今山东省日照市莒县店子集镇黄草坡一带，是春秋时期莒国之地，为战略要冲，历史上多次发生战争。例如在史籍《左传·襄二十三年》中记载：“明日将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。”也就是记载了周简王姬夷二十二年（公元前550年）齐国与莒国之间著名的“蒲侯之战”：齐灵公姜环与莒子相约于明日在寿舒再战。

商王朝时期，莒地属青州姑幕国，在清朝雍正年间撰著的《莒县志》中记载：“莒地唐虞以前无考，商属姑幕国。此侯国也，殷爵列三等，而姑幕实侯此土，仅见之汉史中。”

莒国，是伯益的后裔的后裔，周武王封兹舆为莒国君，子爵。在史籍《通志·氏族略》中谓其为“嬴姓，少昊之后也，周武王封兹舆其于莒，今密州莒县是也。”而据史籍《世本》的记载，莒国自纪公以下为己姓，故而在《左传》中，莒女称戴己、声己。

实际上，周武王所封莒国在计地（今山东胶南），直到春秋初期，莒国才迁至莒地。其后，莒国国势逐渐强盛，不断与齐、鲁、晋等大国会盟，还对周围小国不断发动战争。到春秋中后期，莒国内部混乱，政治腐败，国势日弱，疆域屡遭蚕食。

司马迁在《史记·楚世家》中记载：“简王元年，北伐灭莒”，时当周考王十年（公元前431年）。在史籍《汉书·地理志》中称：“莒传三十世为楚所灭。”当时楚国势力扩张到淮上，灭蔡国后，进而灭莒国，但莒国离楚国本土过远，难以长期占有，因此放弃，莒国之全境最终被齐国趁火打劫兼并。至周赧王三十一年（公元前284年），燕国大将乐毅曾率军攻破齐国，连下七十余城，就是莒城攻不下来。

在秦始皇统一六国后，“莒子之国，秦始皇县之”，于秦始皇二十六年（公前221年）始将原莒国之地改称莒县，属琅琊郡。县境北邻诸（今山东诸城），西至蒙（今山东蒙阴），南邻阳（今山东沂南），东靠海。汉朝时期，汉高祖刘邦在其地置莒县，又为城阳国。

莒国灭亡并被宿敌齐国吞并后，居于寿舒及其周边一带的国民有以居邑名称为姓氏者，称寿舒氏、蒲侯等，后省文简化为单姓舒氏、寿氏、蒲氏、侯氏等，世代相传至今。

第三个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴。蒙古族舒穆尔氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）。后有锡伯族、满族引为姓氏者，满语为Sumur Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、徐氏、苏氏。

⑵。蒙古族舒穆禄氏，后有满族引为姓氏者，满语为Sumuru Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

第四个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：

⑴。满族秋舒哩氏，满语为Ciosuri Hala，世居扎库木（今辽宁新县伊勒登河西岸下营子），清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、秋氏。

⑵。满族书玛哩氏，亦称石马拉氏，满语为Sumari Hala，汉义“小口袋”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、石氏。

⑶。满族舒佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居法喀堡子（今辽宁新民法哈牛镇）。后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

⑷。满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘民族的述律部，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏、苏氏、徐氏等。

⑸。满族舒尔都氏，源出金国时期女真梭罕部，以姓为氏，满语为Surdu Hala，世居叶赫（今吉林梨树），是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为舒氏。

第五个渊源

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、傣族、侗族等少数民族中，均有舒氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

舒氏图腾是鸟图腾的一种，以舒雁（鹅）为氏族图腾。舒氏图腾的原型是皋陶氏鸟图腾，随着其后裔的迁移，在淮河以南安徽西南部地区，形成了以舒雁（鹅）为氏族图腾的舒氏图腾，并产生了以舒雁（鹅）为徽帜的联盟。

舒氏宗谱-湖北省武昌县油坊岭《舒氏宗谱》修谱始末

(据民国丁丑年《舒氏宗谱·序》整理)

第一次清乾隆初年至嘉庆二十三年

清乾隆戊午年(乾隆三年，1738年)豫章(江西)宗族舒山，字松岱者前往

湖北通城修舒氏宗谱一套，并且展示给湖北的舒氏后人。

舒氏三十一世孙湖北江夏舒其昌(舒云缕，本支三十一世祖舒云岑之兄)立

意纂修本支族谱，刻印成册。但谱将成而去世，终未完成其事。

嗣后，舒其昌之子舒宏键(号之键)，从堂孙舒国聘，苒从堂曾孙舒文炳共同

初步完成了族谱的修撰。

乾隆八年(1743年)，舒宏键、舒国聘、舒文炳请江夏县令陈钧作序，以纪

其事。

乾隆八年李芝兰作序，述及舒其昌在世时“毅然独立，奋然兴起，立祠堂，

修族谱，规制条约，指画详明，将成事而寿终正寝”。

‘乾隆十一年(1746年)，舒继芬[世系不详，应为本支十九世祖舒于才后裔]，

为舒宏键、舒国聘、舒文炳本作跋文。时年七旬，应生于康熙十五年，公元1676年。

乾隆戊申年(乾隆五十三年，1788年)正月，当年参与修谱的舒国聘(本支

二十九世祖舒尚之二兄舒宣后裔)，年方八旬，作序称：当时族谱还未全部完成，

舒宏键、舒文炳竟已先后去世。幸其现今精神尚未衰颓，如果不及时缮写成篇，

恐遗先人之命。于是相约族弟国帅、国连、国远、国漆和侄文秀、文金、文煟(本支三十四世祖)，相与鼓舞赞襄。并命舒国聘之子舒文甲及侄舒文煦、舒文烛、舒

文熔执笔记录，补遗增缺，整理成文。乾隆五十三年正月家谱完成。又命舒文甲等

等人撰写序文，但未能吻合其意。于是不辞年耄，灯下走笔，亲自作序。

乾隆戊申年(乾隆五十三年，1788年)正月，舒文甲、舒文煦、舒文烛、舒

文(火喜)作序。

嘉庆二十三年(1818年)孟夏月(农历四月)[舒]铜作续序。称“予今急急

续修者，……”，似乎舒铜又续修了一次。

舒铜又称"乾隆己酉科［舒］继芬授翰林时，采派言十六字，故更令从之云：

"文兴于德 经学治邦 位本显达 禄自荣昌"。

据此，则我族的行辈宇派用字(派言、祧字、宗派)应为舒继芬所拟定。但此处所

言之继芬与乾隆十一年作序之舒继芬似乎并不是同一个人。

此次所撰族谱为手写本。

第二次清咸丰七年

咸丰七年(1857年)，距乾隆五十三年已近七十年，舒氏三十六世孙舒于意

(字元海)[世系不详]作序称：今已历年六十。偶检箧中，得有舒其昌、舒国聘

等修撰的手写家谱一部。于是命其子舒德森恭请尹书城、杨安溪、彭古峰子其宅

仙茆书簃加以修订，数月而成。

咸丰七年(1857年)，舒德森(舒子意之子)作序。时年二十七岁。

咸丰七年(1857年)，舒于鏻(本支三十四世祖舒文煟之兄舒文(火喜)后裔)作

序。时年四十一岁。与舒德森共同主持修谱。

咸丰七年(1857年)，舒于祥[世系不详]作序。参与修谱。

此次修订的族谱为手写本。

第三次

光绪十一年(1885年，乙酉)三十七世孙舒可嘉[世系不详]作序称：乙亥年

(光绪元年，1875年)，族长、族正及各分有为之人议决修缮旧祠堂，经数年而

成。前人所修家谱自咸丰七年至今近三十年，始终未能刻印成册，倘不再加编辑

刻印，逝者将湮没无传，生者将纷纭无纪。故亟待续修、联

谱、刻印。族人因此将此任务责成于我和族弟舒德丰。不久即已缮写成篇。

光绪十一年(1885年)舒于钰(舒于鏻之弟)作序称：先兄舒于鏻、族兄舒

于意、舒于祥所编家谱，欲刻印而未成。今与同宗有志之士议论，将墨谱刊刷若

干。我虽已年耄，也必须肩负起此项责任。

光绪十一年(1885年)舒子钫(舒于鏻、舒于钰之弟)作序称：前人已著有

谱牒，如今必须及时续修。先兄舒子鏻、族兄舒于意、舒于祥编修后已经二十馀

年，尚未刊刷，且需增补。经过数月，谱事己成。

光绪十一年(1885年)舒经荣[世系不详]作序称：吾老矣。今年秋，聊乘闲

暇之日，遍商族人，拟将旧谱付之刻印。众人都欣然乐从。

此次修订的族谱为手写本。

第四次 清光绪 三十年

光绪三十年(1904年，甲辰)舒兴旺I世系不详]作序称：前辈舒其昌、舒国

聘、舒于意所修家谱，均为墨迹，未能刻印，也未联合各村同族。光绪乙酉年(光

绪十一年，1885年)族侄舒于钰、族孙舒可嘉等协力续修、刻意联支，并改用

苏式体例。不料墨稿刚成，诸人竟先后去世。今年春，族侄请求于我。我于是邀

集各村父老，商议刻印墨谱，众人都欣然乐从。当刊刻之日，作“续宗派”十六

字：家声振起 宗泽延长 绍传先绪 定作贤良。

此次修订的族谱为手写本。

第五次 民国丁丑年(1937年)

民国丁丑年(民国二十六年，1937年)协修同人作序称：自光绪甲辰年(光

绪三十年，1904年)修谱以来，已有三十

四年。对于一个数千户的堂堂大族来说，现在正是续修家谱之时了。民国丙子(民

国二十五年，1936年)冬，由牌楼村舒治才(字能阶)、·舒治江(字嵩青)、舒

治富(字谷贻)与水妙聚舒经正(字直生)、舒经铨(宇福田)、舒经尧(字舜卿)、

舒学钟(字少竹)、舒学蓥(字玉川)等聚集子油坊岭舒学蓥之荣兴商号，并且

邀请了元伯村舒经灿(字焕阶)、竹林村舒学云(宇龙廷)、中洲嘴村舒学楠(字

槐卿)以及各同宗卑尊长幼，共同筹商续修事宜。经过数月，谱牒告竣，实乃我

舒氏一盛举也! ·

此次修订的族谱经木刻刊印二十三部，以千字文编号，交由给村各分各房分

别保存，不准添注涂改。我水妙聚舒上西分分配得元字号谱一部。

第六次

公元2007年。精装印制30部，按本谱所列本族四十一世、本支三世后裔，

不分男女，每户一部。