中国古代文人的书斋名有老学庵，七录斋，春在堂，陋室，聊斋，绿林书屋，百梅书屋，三希堂等，介绍如下：

1、老学庵，南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”，他说，予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名。

2、陋室，唐代“诗豪”刘禹锡的书斋名。其书斋布置朴素简陋，但诗人却在这里写出了脍炙人口的千古绝唱《陋室铭》。他还把自己的“陋室”与三国时期诸葛亮的“茅庐”以及西汉大儒扬雄的“云亭”相提并论。

3、聊斋，清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。

4、七录斋，明代著名文学家张溥的书斋取名“七录斋”。他自幼好学且勤于手抄，所读之书定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，如此反复六七次之多，以达到“胸有成竹”，故此得名。　　

5、绿林书屋，鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”。鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号，一些反动文人却诬蔑他是“学匪”。他就把书屋取名“绿林”，以示嘲讽。

6、百梅书屋，国画大师齐白石35岁时，在故乡湘潭盖了一幢房屋，周围有许多梅花树，他对之非常喜欢，于是取名为“百梅书屋”。

　　 ，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成「四大名著」之一的《水浒传》。 于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。>　　施耐庵（1296年-1371年），元末明初人，原名施彦端。扬州府兴化白驹场（今江苏大丰）人。元末张士诚于白驹场（今分属兴化和大丰）起义，定都平江（苏州）建立抗元政权，自立吴王（朱元璋也是吴王，史称西吴，以区分二者），施耐庵效力张士诚，之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。他是著名的元末明初文学家。施耐庵是罗贯中的老师，住苏州阊门外施家巷，曾入仕钱塘（杭州）。>　　身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。>　　留世资料：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。>　　据这些材料分析：>　　施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。>　　施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。>　　19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。>　　元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。>　　元至正十三年（1353年），白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造「王道乐所」的宏远计画欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。>　　后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《三国》《三遂平妖传》的创作，搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事，为撰写《江湖豪客传》准备素材。至正二十七年(1367年），朱元璋灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《水浒传》。>

在电视剧《知否》中，并非所有的文人都像盛长柏一样高风亮节。就以经常把“有辱斯文”四个字挂在嘴边的孙秀才为例，他的言谈举止根本配不上“秀才”二字。除了会死读书之外一无是处，还非要在外人面前装出一副清高的样子，简直就是斯文败类！

按理说，像孙秀才这样的斯文败类大家唯恐避之不及，为何淑兰还会嫁给他呢？其实，淑兰会嫁给孙秀才很大程度上是王大娘子在暗中助力。早在盛老爷没有升官之前，王大娘子就经常跑去妯娌家闲谈。她们聊天的内容无非就是盛纮的仕途顺畅，将来自然会光耀整个盛家的门楣。

妯娌李氏本就是庶女，还是被顶包嫁到盛家来的，自然没见过多大的世面。再加上盛维这人只懂得经商，却不追求功名。要知道，商人在宋朝的社会地位可是很卑微的。一句“洞房花烛夜，金榜题名时”更是表明了当时朝廷对文官的重视程度。所以，在王大娘子的一番劝说之下，李氏也希望自己的儿女能和达官贵族沾点边。

可问题是找世家大族的话，又有谁能看得上一个商人之女呢？就算真的有哪位公子哥看上了淑兰，等到淑兰嫁过去了以后，恐怕也只有受苦的份。因此，李氏觉得还不如找个有潜力的穷秀才。现在花些银两扶持他，将来仕途畅通后淑兰也能享尽荣华富贵，自己家也能跟着沾点光。

宥阳这个地方本来就不大，秀才的数目也不多，李氏一打听就相中了孙志高。话说这孙志高十二岁就成了秀才，比长柏中秀才还要早些，他肚子里确实有不少墨水。这下李氏还以为捡到宝了，赶紧把淑兰给嫁了过去。却没想这孙秀才自视高人一等，不仅不爱惜淑兰，还因为不孕的事经常欺负她。

李氏用女儿的婚姻押注，结果赔了夫人又折兵。淑兰嫁错人确实该怪着李氏，光看中了孙秀才的“前途无量”，却没想到这人不过是个吃软饭的伪君子罢了。说起这孙秀才确实让人气愤，12岁中的秀才到30岁还依然是秀才。整天花着盛家的陪嫁还欺负淑兰，又纳了十几个小妾。最后在孙秀才想迎娶娼妓进门时，淑兰再也无法忍受了。幸好在明兰的帮助下，两人才算和离了。

值得一提的是，和离之后两人的结局很解气。淑兰的家境本就不错，和离之后要找个本分人家还是很容易的。离开孙志高没多久，淑兰便嫁给了一个小县城的富户。起初淑兰的婆母因为不孕的事没给淑兰好脸色看，直到后来生下一对龙凤胎后态度来了个180度的大转弯。从此，淑兰过上了夫妻恩爱、儿女双全、家庭和睦的幸福生活。

反观孙秀才，他的日子就惨了。孙家本就不富裕，一直以来都仰仗着淑兰的嫁妆度日。可在和离时淑兰带走了一半嫁妆，而陪嫁管事也带回了盛家，孙秀才家人走茶凉。没有经济来源降，剩下的家产也很快就被孙秀才挥霍一空！不过，这还不是最惨的。

孙秀才想娶的舞姬看到孙家即将没落，直接把家里的田产给变卖了。她临走前还特意告诉孙家母子孩子不是他家的，这时他们才明白无法生育的不是淑兰而是孙秀才。这一系列的丑事很快就将孙秀才的名声给搞臭了，哪家的女子都不愿意嫁他。渣男该有的报孙秀才都有了，观众们看得无不痛快。

其实，孙秀才本可以通过自己的努力过上幸福的生活。若他在12岁中秀后坚持学习，那考取功名是没什么大问题的。届时，盛孙两家将都会受益无穷，光耀门楣更不必多说。只可惜孙秀才只是个斯文败类，他的母亲也不懂如何才能光耀门楣，最终落得如此悲惨的下场也在情理之中。

家戒的解释

家训 ；家规。 《三国志·魏志·邴原传》 “ 永宁 太仆 东郡 张阁 以简质闻” 南朝 宋 裴松之 注：“ 杜恕 著 《家戒》 称 阁 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》 ：“ 汉高祖 之 《敕太子》 ， 东 方朔 之 《戒子》 ，亦顾命之作也。及 马援 已下，各贻家戒。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》 卷六：“ 蜀 相 韦庄 应举时，遇 黄 寇犯阙，著 《秦妇吟》 一篇，内一联云‘内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨’。尔后公卿亦多垂讶， 庄 乃讳之。时人号‘秦妇吟秀才’。他日撰家戒，内不许垂 《秦妇吟》 障子。以此止谤，亦无及也。”

词语分解

家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。家训。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的 戒的解释 戒 è 防备：戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。 革除不良 嗜好 ：戒除。戒烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：戒刀。 戒尺 。斋戒。 准备 ：戒途。 戒装 。 古同“界”，界限。 部首 ：戈。