名不见经传白手起家的人，一旦成功后，总要给家族找个名人祖先，古往今来屡见不鲜，似乎成了成功者的标配。

比如刘邦原是沛县泗水亭亭长，大致相当于现在村警务室一把手的官职，家族世代为农，可以说是不折不扣的屌丝。但当刘邦登基称帝后，立即着手给自己找个名人祖先，以慰众口，最后找到了帝尧后裔刘累。

朱元璋也曾干过，朱元璋跟刘邦出身相似，甚至比刘邦还低微，建立明朝后，大臣们也给朱元璋找了个祖宗：南宋理学家朱熹。不过朱熹生活的年代和朱元璋实在太近了，引经据典还是八竿子打不着，最后只能作罢。

朱元璋没能认朱熹为祖，不过由于他在朱姓中名气最大，后世朱姓又有很多发达之后，认朱元璋为祖先，几百年过去了，真实与否谁又知道呢？这种傍个名人祖先的做法，在中国传统文化中，是相当普遍的，几乎所有的名人功成名就之后都会这么做。

那为啥成功者都要傍个名人祖先呢？这绝非心血来潮，而是大有用处的，总结起来有3点考虑，老祖宗悟出的道理，很多普通人没参透。

首先傍名人祖先是为家族正血统。中国人虽以文化区分，但其实非常看重血统，在古代尤其为甚，我们之所以宗祠文化兴盛，就是因宗祠代表着血统。自古以来，即使你功成名就了，如果出身不好，依然会被人打心眼里瞧不起，认为你是暴发户。

而那些出身好，祖先有名人加持的，即便暂时落魄了，那也属于没落贵族，身份上是高人一等的。比如刘备，到刘备这一代家族沦落到织席贩履（卖草席草鞋）为业，生活非常艰苦，但因他宣称是中山靖王刘胜之后，各路豪杰也得恭敬地对他叫一声刘皇叔。中山靖王刘胜据称有120多个儿子，刘备到底是不是中山靖王之后，还不好说呢。

因此血统在古代很重要，象征着身份，那些功成名就者，为了显示出身，傍个同姓名人做祖先，也就不奇怪了，现代成功者如此做，也是这个道理。至于是否真是那个名人之后，谁也不能保证，毕竟很多都是过了几百年，上千年了。

其次，傍个名人祖先能团结家族。前面咱们说中国宗祠文化兴盛，那老祖先为啥要建宗祠呢？一来是血统传承，二来也是最重要的就是宗祠能团结家族。宗祠供奉的祖先好比是精神图腾，是家族的根，能够牢牢将家族拧成一股绳。

而如果祖先是名人，那不但能团结家族，更能让家族成员倍感自豪，塑造家族荣誉，这对于家族事业发展和传承，是有极大的促进作用的，毕竟榜样的力量是无穷的。

最后，傍名人祖先是为抬高身价。这是最重要的考虑，比如民国时期“上海滩三大亨”之一的杜月笙。大家都知道，杜月笙发迹前就是个卖水果的，后来混出了名堂，跻身上海滩三大亨。杜月笙原名叫杜月生，发迹后国学大师章太炎为他改名杜镛，号月笙，名字格调立马就上去了。

杜月笙不但改了名，当然也要给自己找个名人祖先，于是一帮文人翻遍经史子集，找历史上能扯得上关系的杜姓名人，最后依然是章太炎找的祖宗相比较之下最合适，于是曾经的小混混杜月笙成了北宋名臣杜衍之后，杜家大修家谱祠堂，认祖归宗了。

抬高身价是成功者傍名人祖先最重要的考虑。中国历史悠久，战乱频发，即便有家谱记载、且祖上是名人的，谁也不能保证家谱记载的祖先就完全正确，不排除曾经也是某代发达了傍的。

新修杜氏家谱卷首

序 杜兴帮

家谱者，家史也。国家有史，家族有谱。有谱不离，行事有依。一姓之传宗脉，序尊卑，分长幼，别异同，定亲疏，承上启下，世代渊源，皆可考而得之。据传吾族自明末入四川，迄今近四百载矣，年湮代远，文献无凭，家谱久已不传。方今国富民强，政通人和，族人兴旺，才俊辈出。皆言欲纂修家谱，而举吾领其事。吾老朽矣，安能为之？仅以残年敝体，访集资料耳。幸有清江、清林、清安、清才 、清君、清臣 、洪国、洪泽、洪强、洪忠 、洪魁 、洪彬、洪明、洪文 、洪武 、洪成、洪川、洪光诸位赞襄其事，或供资料，或建言献策，或撰文稿，或审修补遗，或校对，各司其职，皆尽其心，九月而撰稿，期年而谱成，非诸公之力，岂能成也？今上可告慰祖宗，下可取信族众矣。聊书数语置其端，不足为序。

岁次乙酉岁暮于刘家坪时年七十有三

再 序 杜清才

族中贤能倡修家谱，吾心甚慰。审修补遗之余，邀吾再序，实为其难。已有族叔作序，益兼仁侄润笔，吾妄画蛇添足未必，若谬种流传，贻笑大方有害。然忖思之，亦责任压肩，当尽薄力。何况家谱者，乃家中事也，与长者促膝，与晚辈磋商，仁者见仁，智者见智，岂不快哉？遂有絮语其后。

一

杜姓自远陶唐氏部落，传为首领刘累之后，其祖先乃三皇五帝之一唐尧。尧子丹朱封于唐（今山西翼城西），其子孙仕夏商诸侯国君。周成王灭唐国，封弟叔虞于唐，原唐国君改封于杜，名称唐杜氏。至周宣王，唐杜国国君醒在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因周宣王宠妾鸠诬陷被诛，其子孙一部外逃。余部留居，以杜为姓。平王东迁，杜氏其部伴驾，定居朝都洛阳之阴南阳（今属河南）。秦时，杜赫被赐邑南阳衍邑（今南阳一带），遂成大族。南北朝时，一支由边疆入居中原独孤浑者，于北魏改姓杜。

杜氏具京兆、南阳、汉阳三大郡望。相传湖广填四川之湖北杜氏者，当为汉阳郡支脉。抵广之后，亦分化为马家坝乡刘家坪、青林乡杜家楼、李家乡杜家坪等支系繁衍而居。而今，山东嘉阳、湖南郴州、云南弥渡、山西忻州等地皆布杜氏户族。川内近邻阆中、青川、广元城内、区内花石乡等亦有杜姓聚居。由此可见，杜氏已遍及中华大地矣。

杜氏诞生了以“诗圣”杜甫为代表的一大批名人。此外，有东汉名臣杜密、科学家杜诗、西汉政治家、学者杜预、唐代宰相杜如晦、诗人杜审言、杜牧、学者杜佑、明代画家杜琼、回民领袖杜文秀、农民领袖杜伏威、近代名人杜聿明、杜月笙、杜凤瑞、杜孟模、当代高官杜青林、将军杜平等。言及酿酒鼻祖杜康，相传为黄帝时人，应是杜姓第一史人。

二

杜氏刘家坪者，可知其宗仅为麻城孝感，可知其祖仅溯至十三世祖，可知其时仅为近四百年，可知其事寥寥无几也。杜氏家族之沧海一粟修谱，权称“新修杜氏家谱·刘家坪部”。顾念刘家坪部后人将各修其谱，届时难统，故又在部后注明“总”字，即《新修杜氏家谱·刘家坪部（总）》。谱中记事断代亦以宗族字派为序。“大怀琏万兴，清洪光玉明。文思学自正，国家永长春。”为全轮，且五辈为一族辈，全轮为首族、颔族、颈族和望族四族辈。各族辈之首辈如“大、清、文、国”等辈皆作断代称宗之叙；各族辈之末辈如“兴、明、正、春”等辈皆作承前启后之叙。为使叙谱称谓统一，凡追溯则顺次称：“父、爷、祖、曾祖、宗祖”。再上则称：“高祖、太祖、先祖、远祖、始祖”等，凡宗祖以上则可统称宗祖。垂亲则称：“子、孙、曾孙、季孙、玄孙”，再下则称：“元孙、耳孙”等，凡玄孙以下则统称玄孙。

本谱宗祖表以三表记之。表一载可溯之祖至分支之宗；表二载分支之宗至大龙、大兴、大成三脉；表三续三脉至首族辈毕。谱中叙述以首族辈之首大龙、大兴、大成三脉为宗祖，上溯可叙之宗为先祖，其它以往为远祖，麻城孝感以前为始祖，或原始祖等。

世系表及叙事排列均坚持长幼依序为派论，先后大小按房份，垂亲至重，近邻为亲，各遵其位，各守其序的原则，依礼而叙。杜氏后嗣刘家坪部在修谱之中须遵本谱体例与修谱惯例，各以“清、文、国”为宗祖修分部，并依世系表内排序编号，杜清元：二部A（1---1），杜清江：二部A（3 ---1），杜清翰：二部B（1 ---1），杜清林：二部B（1---2），杜清安：二部B（3 ---1），杜清才：二部B（3 ---2），杜清君：二部C（1---1），杜清臣：二部C（1---2）。若有丁口甚众或远离故乡必自修谱者，亦可在各自二部编号以内部修分册，令其分而有合，井然有序。

贤侄洪光寄书传文：“一曰体例。形式上一仍旧例：文言、繁体、竖排、线装，以示其正。”予心可附，仅就原文略作个别修改，对列表排序亦作惯例之调，至于篇目卷数之设，在原有三卷的基础上，新置“卷首”，补写“卷四”、“卷五”，末置“卷附”。令其前则有序，后则有记。首尾呼应，自成一体。或修、或调、或补，一为惯例之制，二为知情励后之需。谱内文字有文、有白、亦有夹文带白，风格很难统一。愚意以为均可，只要表情达意准确，方便后人阅读，不为一例所限，益兼时代迥异，表达之需也。族众若意如是，吾甚欣慰。

三

古人云：“国太着史，族旺修谱。”而着史修谱皆有所寄望，乘序之隙略作状态，亦为族志也。

首要正人生。常言道：“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为礼，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以食为天，以富为显，以荣为悦，以和为贵，谓之常人。”男儿当自强，修身、齐家、治国、平天下；女儿洁身自好，奋发有为，巾帼不让须眉；老者表率，矜持不苟，大事小事皆留意，家人族人均关怀；少者立志，求学创新，理家事，参国事，知晓天下事。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。害人之心不可有，防人之心不可无。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。身心和谐，家庭和谐，邻里和谐，族内和谐，社会和谐。吾常思家父受苦最深，吃苦最重。力气最大，下苦最多，而知足常乐，一世无有忧者；兴帮叔涵养最深，道行最高，言行最善，处世最恭，人生最矜，而拳拳之心不为恶也；清翰兄心志最高，出力最大，奉献最多，创业最丰，而终生默默，不浮不躁，真乃儒子也！族众贤能甚多，不足一一为叙，仅举三者以励众耳。心地胜于天地，族人须做好人。

二要求知树人。圣人云：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”夫读书求学乃做人之本。少而不学者，自废之；壮而不学者，自惰之；老而不学者，自弃之。书不读者，自愚之；书读少者，自暗之；书读浅者，自薄之；书读精者，自专之；书读广者，自通之；书读博者，自至之；书读终身者，自强之。吾生之学颇有感触，时事怪诞，五〇年代入小学，六〇年代读初中，七〇年代学高中，八〇年代读大学，九〇年代自修科技及信息技术，新世纪学计算机等。深感“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”也。而今贤侄洪光，淑女兰娇，当为新秀典范，长江后浪已近踪趾，吾心甚慰。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。夫国家强而国人强，民族强而族人强，姓氏之强，源于人人之强，小河涨水大河满也。热心科学，立志求学，当为族人信条；勤学苦读，树人为本，当是族人根本矣。

三要勤俭致富。事成由勤，败由奢。勤是美德，亦是财富。人勤春来早，花开百草荣；随分耕锄收地利，他时温暖谢苍天。勤者苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，仍可生于忧患；懒者四体不勤，五谷不分，食不果腹，衣不蔽体，必自毙也。勤劳者，必节俭。春种一粒粟，秋收万颗籽。亲手劳动者，方知创业难。良田千亩，日食升米；广厦万间，夜宿八尺。切莫铺张浪费，生活奢华。须知：蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有王侯；无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。良好的质量、智能的头脑、勤劳的双手和节俭的生活是成功致富的法宝。在激烈竞争的社会中，勤俭持家、致富为要，乃安身立命之需也。

四要奋发有为。有为才有位是亘古不变的定律。可报效国家，慰藉祖宗，亦可光耀门庭，激励后人，但有为的前提是奋发。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，就是对奋发社会、人生不断推陈出新的写照。每一个杜氏子孙都应抱定奋发有为、百尺竿头的信念和决心，拼搏人生，拼出作为，拼出成果，拼出辉煌新生活。

行文至此，吾以为：“正义、求知、勤俭、奋发”应为杜氏家风矣。切盼能明智以遵。

此谱花费了兴帮叔为首的众多族人的心智，洪光侄更是披挂上阵，亲撰其稿，亦显才华横溢，在此序搁笔之际，深表谢谢了。家谱作为家族的史籍，主要用作寻祖访宗、论辈排序、或定亲疏，分异同，更兼知内情，励后人，育子孙等，至于数十百年后，能否有人统其各部，据此谱再修总部，吾则不敢厚望，亦不敢断言也。只要族人善藏珍重，已是很好的回报了，吾将不甚感激。

谱中未尽事宜及不妥之处在所难免，敬望族人海涵。清才叩首，诚望哂纳。

二〇〇五年十二月于朝天

修谱公约

一、本家子孙应谨记家训，奉公守法，为善行仁，诚实守信，尊师重教，树人为本，兴家立业，勤劳致富，邻里和睦，相亲相爱。

二、儿女不论亲生、入赘，皆录入谱；女儿无不论嫁娶，皆录入谱；出嫁者录至下一代；无子女者，抱养他姓子女视同亲生；本家子女被他人抱养，亦可录入。

三、从授谱之日起，各户应按世系排列，根据相关情况和要求，认真续写。以为后世重修依据。族内大事，亦形成文字相载，非再口耳相传，无可稽考。

四、各户要妥善保管，世代相传，切勿散失。

五、本次修谱因资料匮乏，难度较大。经族众合议，采取新建措施。组织专人调研，深入各户登记，走访老人，核实校对，仅能始于先辈至上十三世祖，但仍有不确定者。又因时间仓促，对未准确者只能表示歉意。

1、源于祁姓

出自帝尧裔孙刘累之后裔的封地，属于以国名为氏。黄帝的二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏源于祁姓，是帝尧的后代。

2、源于芈姓

出自春秋时期楚国君主杜敖，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖，亦称堵敖、庄敖。

芈姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其“杜”、“堵”的读音皆作tú(ㄊㄨˊ)，今音读作dù(ㄉㄨˋ)亦可。

3、源于鲜卑族

出自南北朝北魏王朝时期有鲜卑拓拔部独孤浑氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》记载，南北朝时北魏政权有独孤浑氏，为鲜卑拓拔部的氏族部落之一。鲜卑独孤浑氏，排在鲜卑贵族一百一十姓之末，是代北地区鲜卑族代国旧部。

4、源于姬姓

出自黄帝时期的酿酒发明者杜康，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》记载，杜氏是黄帝时期的酿酒发明人杜康的后代。相传，杜康原是黄帝手下的一位大臣。

黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。另外一种传说是：杜康又名少康，夏王朝时期人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王。

5、源于姬姓

出自春秋时期晋国大夫杜蒯，属于以先祖官职称谓为氏。“杜”字作为植物解释，是中原地区鲁、楚国对某一类植物的称谓，非晋、秦、卫国所据地区的称谓。在晋、秦、卫国所据地区，“杜”就是牡宰，亦称灶宰，通“屠”字；“蒯”就是一种专门屠宰牺牲的刀剑。

-杜姓

杜月笙（1888年8月22日—1951年8月16日），20世纪上半叶上海滩上最富有传奇性的一个人物，有“三百年帮会第一人”、“上帝”之称。

他从一个小瘪三混进老上海滩场，成为上海最大的黑帮大佬；他出身低微却又成为涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业的财富大亨，他是上海滩黑社会里最引人注目的人物，有着传奇人生。

杜月笙为什么在上海滩，最终超越黄金荣和张啸林，并且成为青帮老大呢？

其实靠的就是这三碗面：

第一碗面，场面。就是讲气场，排场，成名后的杜月笙，非常讲究人生的场面。

1931年举行的杜家祠堂落成典礼，是杜月笙一生摆的最大的场面。

除了杜祠落成典礼外，最能体现杜氏之场面的，是他的兼职。鼎盛时期的杜月笙身兼70多个企业、银行、公司的董事长、理事长，可谓风光无限，够场面了。

第二碗面，体面。就是自己衣表行为言语的体面，不仅给别人看，也是让自己有礼。

杜月笙讲过：“头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。”中年后的杜月笙为人处世谨慎小心，比年轻时少了一分咄咄逼人的霸气。

都知道他是一名地道的流氓出身，但这可和别的流氓不一样，他特别讲究体面，身穿长衫，谈吐举止儒雅，看起来和书生一样，佩戴香囊，身上还飘着一股淡淡的清香。故有了“杜先生”的称谓。

不仅如此，杜月笙还为抗日战争提供了不少的物资和钱财。

第三碗面，情面。凡事给别人面子，留给他人有情面。

都说文人清高，看不起流氓，但国学大师章太炎却是杜公馆的座上宾，多受杜月笙的接济，他不但为杜月笙改名，更给其修家谱，而另一个国学大牛人章士钊更是公然自认杜月笙的门客，“吃流氓饭”

不但是名流，就是对乞丐，杜月笙也考虑到面子问题，别人给乞丐接济时怕乞丐重复领钱就派人专门看管，而杜月笙从不如此，他说乞丐也是要面子的，不能让他们丢了面子。

可见杜月笙做人的“情面”，无怪在上海滩三大佬当中，有人说黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人。

杜月笙会做人，还体现在他处理矛盾和冲突上。

按说身为流氓黑社会，和别人有了冲突，拿着斧头刀子上去砍人就是了，要是什么都讲理，还要流氓干什么。

但杜月笙的聪明就在于此。

当年，张啸林的侄子、杜月笙的门徒因为争夺一艘轮船和“民国第一杀手”王亚樵起了冲突。从战力来说，王亚樵不过区区五百人，而杜月笙这边随便招招手就能召集几千人马。

可是呢，杜月笙却主动示弱，不但亲自给王亚樵赔钱、赔船，更要给他在饭店摆桌酒席赔礼道歉，实际上王亚樵也不占理啊，但以杜月笙的地位和实力能给他这么大面子，他也就见好就收了。

后来张啸林要派人干掉王亚樵，杜月笙不同意，他说我们家大业大，目标太大，而王亚樵是亡命之徒，光脚的不怕穿鞋的，我们和他拼命是太亏本了。只有那些命贱的人才不珍惜自己的性命，随随便便就给人家搏命相斗。

所以，虽然杜月笙是看似被占了便宜，却被人认为是大人有大量，能够容人。

你看，就是流氓也不能够为所欲为，也必须能够忍人所不能忍。

《水浒传》里就有两个很仗义疏财的人，一个是小旋风柴进，一个是及时雨宋江。柴进对待人的态度是：江湖上普通人士投靠，基本上是简单地招待；如果是遇到江湖上有名望的人，于是就很热情地接待。武松刚投靠的时候，柴进好吃好喝地招待，时间久了，柴进就渐渐地冷落了武松。武松越待待下去，就越窝火，索性就离开了。而宋江呢，对社会各个阶层的人基本上都一样。杜月笙就是这样的人，这叫情面。你不是在外面让人觉得好看，而是在心里有一杆秤。

这就是江湖啊。

实际上，这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了——世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。

生活是需要认真对待的。

人情世故，人面、场面和情面，都是生活的一部分啊。

你不能因为所谓的“看穿了”，就轻浮地对待它们。

要知道，假作真时真亦假，真作假时假也真。，人生就是一场借假修真。

民国的上海滩，流传着这样一句话：“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人。”

的确，这三大青帮大亨中，杜月笙之所以能脱颖而出，与他会做人有很大的关系！

穿着长衫的杜月笙

写下这个提纲的时候，三少的脑海里立刻就蹦出了这样一句话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

这是，鲁迅先生笔下孔乙己的形象。

孔乙己为什么要站着喝酒呢？因为孔乙己穷，口袋里没有钱。

孔乙己为什么要穿长衫呢？因为穿长衫大抵是有文化的人。

至于为什么是“唯一”？

因为，酒馆里穿着长衫有文化的人，口袋里都有几个钱，可以找个座位坐下来，慢慢喝酒。孔乙己却不一样，就成了“唯一”！

杜月笙，也喜欢穿长衫，每次都是一丝不苟，从来不会把袖子卷起来。而且，杜月笙还喜欢手上，把玩着一把折扇。

穿着长衫，手拿一把折扇，这不是**里有文化人的模样吗？

当然，杜月笙这身装扮，与孔乙己有很大的区别。

一生潦倒的孔乙己想通过自己的一袭长衫，告诉世人自己是个有文化的读书人。而杜月笙的一袭长衫，却是向往读书人的那种风度和气质。

因此，杜月笙很喜欢被人称呼为“杜先生”。

杜月笙从小家寒，父母早逝，善良的继母靠着给别人洗衣服赚钱，送杜月笙读了5个月的私塾。5个月的读书时光，是杜月笙多灾多难的童年中最珍贵的记忆。

后来，杜月笙逆袭成了上海的土皇帝之后，杜月笙对有文化的学者格外敬重，也非常愿意和有文化的人交往！

章太炎给杜月笙的一封信

虽然，杜月笙很想结交更多的文人学者，他却不会乱去交往。

一来，杜月笙是黑帮的大佬，名声好说不好听，有的文人只怕不愿意。二来，没有合适的机会，总不能自己找上门去吧。

这不，机会自己找上门了。

有一天，有人给杜月笙送了一封信，这写信人叫章太炎。

章太炎，是近代国学大师，清末民初民主革命家、思想家、著名的学者 ，连鲁迅先生都是他的学生。这种人，正是杜月笙所仰慕的文化人。

原来，章太炎的侄儿，居住在上海法租界，与上海一位颇有身份的人发生了房屋纠纷。侄儿在无力解决问题的情况下，就去找苏州的章太炎帮忙。

可想而知，满腹经纶的章太炎，脾气又不好，在这方面根本就无能为力。

于是，在朋友的建议下，给上海法租界炙手可热的大佬杜月笙写了一封信，请杜月笙帮忙。

杜月笙见到章太炎的信后，心中大喜，他正想结交这位学者呢，只是一直没有合适的机会！

不用说，这场纠纷由杜月笙出面，还真就解决了。

笑话，所谓的纠纷，不外乎“钱”的问题。对于杜月笙来说，钱也好，面子也罢，他多的是。所以，没多久，就把章太炎拜托自己的事办得妥妥的。

杜月笙登门拜访

话说杜月笙帮助章太炎的侄儿处理完这件事之后，又以低调的姿态去苏州章太炎家登门拜访。

这种拜访，是基于把章太炎作为一个师者的角度来拜访的。就正如老师交代学生一件事，学生办完之后来向老师汇报一样。

所以呢，杜月笙向章太炎告知了他调解房屋纠纷的经过和结果。章太炎热诚接待了他，二人相见甚欢，章太炎一改过去对杜月笙的看法。

他发现，这个别人口中的青帮大佬还真的不一样！

杜月笙则在告辞前，将事先准备好的一张两千银元的银票，悄悄地放在了章太炎家中的茶几上，并用一只茶杯随意地盖住。

杜月笙有这样的一种思维，他给人送礼的时候，一定没有第三人在场。这样送礼，就是站在别人的角度考虑的，顾全了收礼人的面子和心理。

章太炎，作为文人名声虽然很大，经济却并不宽裕。

当他看到茶杯下压着的银票时，对杜月笙既感激又敬佩。他认为杜月笙并非传统的黑社会头子，他讲义气，重礼节，礼贤下士，更有豪侠之风。

杜月笙，就这样是和这位大文化人做了朋友！

章太炎为杜月笙改名

杜月笙说：锦上添花的事他不做，要做，就要雪中送炭。

关键的是，炭，他送了，还给别人足够的面子。这就是会做人的诀窍，因为，他总是站在别人的角度思考问题。

杜月笙是个有心人，他在和章太炎交往的过程中，觉察出章太炎虽被人推崇，生活却有些拮据。

于是，杜月笙每月让人准时给他送去银票，接济他的生活。对于杜月笙的帮助，章太炎泰然受之，从未向他表示过感谢。

杜月笙和章太炎也开始了经常的走动。

有一次在闲聊的时候，章太炎问起杜月笙名字的来历。

那时候，杜月笙叫“杜月生”，因为他出生的那天是7月15日，正是月亮升起的时候，父亲便给他起名叫“月生”。

章太炎听后说：“这个名字好虽好，却不够儒雅，我给你的名字改一下如何？”

杜月笙一听，挺激动的，国学大师给自己改名字，太荣幸了！

于是，章太炎对杜月笙说，杜先生不如改名“杜镛”，字“月笙”。接着，章太炎又给杜月笙解释，《周礼》说：

“东方之乐谓笙，笙者生也；西方之乐为镛，镛者功也。”

从此，杜月生就变成了杜月笙。

不仅如此，章太炎还用大师珍贵的笔墨，帮助杜月笙修订了家谱！

1931年，曾经高桥镇的小瘪三无限风光地回乡建杜氏祠堂。在落成典礼上，许多的社会名流和军政显要，有头有脸的人物来了几千人。

章太炎，也在受邀之列。

他亲自写了一篇《高桥杜氏祠堂记》。文中，他追根溯源提到了古代杜姓文人若干，这无疑让杜月笙的出身，蒙上了一层世代书香的气息。

这种光芒，正是身为青帮大佬的杜月笙所缺少的！

真正的朋友，心灵上是平等的。无关乎财富，地位，环境。杜月笙用心交到了国学大师章太炎做朋友，也给自己带来了很多的机会。

我们想啊，一个青帮的大佬，混社会的人，有一个国学大师的朋友经常为他增光添彩，杜月笙的人生是不是更加开挂呢？

杜月笙从一个小瘪三混进十里洋场，成为上海最大的黑帮帮主，成为现代实业家、社会名流与地方领袖，成为当时活跃的政治风云人物。

一方面，杜月笙结交军阀政客、党国高层、社会名流，乃至金融工商巨子，如孔祥熙、宋子文、戴笠等人。

另一方面，杜月笙凭借自己的影响，招收门生、门徒、门孙。按照规矩，向杜月笙递交过名帖，正式成为青帮弟子的门生不少于一万人。

黎元洪的秘书长曾经撰写一副对联："春申门下三千客，小杜城南五尺天"。对联中把杜月笙比作春申君，说明当时人们都崇拜杜月笙能用人，杜月笙以会识人而闻名上海滩。

杜月笙的众多门生，都有自己的擅长与特色。他们大多数对杜月笙都是忠心耿耿，为杜月笙的发展做出过重大贡献。

杜月笙的门生中有几位非常厉害。

杜门开山徒弟：江肇铭

江肇铭，上海人送给他一个绰号"宣统皇帝"。从这绰号能够想像出这个人的形象，一副刀条脸，典型的上海小瘪三。他的最大爱好是赌钱。

那时候的杜月笙，投靠在黄金荣门下，自身能力正在发展，羽翼还没有丰满，名气不是很大，想开门收徒、自立门户略显稚嫩，希望招收仪表堂堂、威风凛凛的徒弟，真不容易。

就在这样的情形之下，江肇铭投奔杜月笙，杜月笙才收下了他。江肇铭成为杜月笙第一个门生。

按照正常情况，收了徒弟，师傅有了一个帮手，应该发展更快、更顺利一些。

杜月笙收下第一个门生不久，就受到了一次实实在在的生死考验。

江肇铭给杜月笙磕过头，正式成为杜月笙门生之后不久，就惹下了一个天大的麻烦。

有一天，宣统皇帝江肇铭到英租界严九龄的场子赌钱。

严九龄不是一般人，他是英租界青帮通字辈赌场大亨，和杜月笙老师是一个辈分。

平日没有人敢在他的场子造次、生事，但是，这一次，江肇铭输红了眼，心里认为自己是杜月笙的门生，有杜月笙做后盾，胆子突然大起来了。