百家姓福建连江陈姓来源

史书记载是在连江县浦口镇中麻村

陈姓原本聚居于中原地区，随着历史的发展，中国人口逐渐由黄河流域向南方拓展繁衍。

早在1800多年前的汉代，陈氏族人已进入福建。

清乾隆《泉州府志方外陈寨本传》记载:陈寨，汉时人，“善禁咒，为人治病多愈”。

明何乔远《闽书方域志》记载:“……汉梅福炼丹于建安响山。

其徒陈先生者，每窃食之。

福怒，拔剑逐先生。

先生逃入响山洞”。

可见，在汉代，福建境内已有陈氏族人活动的足迹。

西晋末年(311)的永嘉之乱，匈奴等游牧民族攻下洛阳，掳走晋怀帝，晋室政权流亡南方，建立了东晋。

北方士族豪门纷纷南迁，进入长江以南，史称“衣冠南渡”。

据统计，已知陈姓入闽支系达150多个，而这么多支系迁入福建又与中国数次大的人口南迁浪潮有关。

在两晋和南北朝时期，是我国历史上著名的动乱时期，受尽动乱苦难的中原民族，成批地向远离中原的福建等地迁徙。

南北朝“侯景之乱”，中原士人纷纷入闽。

他们逃到福建来，仍心有余悸，唯怕所居不远，所藏不密，故多迁入深山穷谷，对开发福建山区起了很大的作用。

在历史上几次北方移民南迁中，以唐朝南迁的人口最多，影响最大，而且大多是以河南光州固始人为主，大小支系达39支。

而在南迁过程中，有一路是经过安徽、浙江、江西进入福建，另一路是经江西南部翻越过武夷山，进入闽西汀州、宁化、建宁，然后又转到广东东部的潮州、梅县一带。

当时中原人口南迁，带来了中原发达的文化和先进的农业、手工业技术，大大促进了福建人口的繁殖和经济的发展。

宋元之际，民族矛质尖锐，引起全国性动乱。

特别是“靖康之耻”，金兵灭亡北宋王朝，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被迫南迁，建都临安(杭州)，史称南宋，这次中原文明的大举南迁，规模之大，超过以往各次。

宋朝末年(1278年间)，南宋皇帝赵昺带了宋皇室南逃福建，掀起历史上北方人口大批南迁的浪潮。

随着赵氏皇族南迁的陈氏族人也很多，他们在元兵追逼下，分别迁入福建各地。

元朝的统治者从立国之初就采取了民族歧视、压迫政策。

把国人分为四等:一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。

对民赋役过度，囚笼高压，迫使大批汉人南迁。

明朝的建立，统治者为了加强地方管理，采取军屯制，陈氏族人因此占很大比例而定居于闽。

清代，至少有数十支陈氏迁入福建，因其历史不长，繁衍人口不多，小聚落散居于八闽大地。

总而言之:一部中国历史就是一部汉人南迁的历史。

从晋至清，已知从河南入闽的陈氏有54支，其中从固始入闽有40支，从江西入闽有33支，其中义门陈大分迁有20支，从河南及北方等地入闽有18支，从浙江入闽有16支，从江苏入闽有8支，还有从陕西、安徽、贵州、湖南、山东、广东入闽各一支。

晋朝

(420-589)

◎陈润，颍川始祖陈实公第六世孙、南海郡守，晋永嘉二年(308)由光州固始县渡江南下入闽，寓居福州乌石山，为陈氏最早入闽开基始祖。

◎晋永嘉三年(309)，中州板荡，陈姓入闽居汀州(今长汀一带。

◎陈玄弼，盱眙太守陈英第三子，西晋永嘉七年(313)，入闽避乱，居兴化。

◎陈野，于西晋建兴四年(316)由光州固始迁新罗(今龙岩市)。

◎东晋元兴年间(402-404)，因暴发农民起义，陈姓三十余人入晋安(福州)、及闽南沿海一带。

南北朝

(420-589)

◎南朝年间(420-589)，陈叔达由河南迁到崇安乾溪铺(今武夷山石雄。

◎南北朝宋元嘉间(450)，陈公(失名)，宦游霞浦(时为温麻县)，遂定居霞浦赤岸村。

◎南朝永定元年(557)，陈霸先子孙入闽为官，留居福建。

隋朝

(581-618)

◎隋初，陈后主之子敬台携两弟领兵南据永春桃林场、肥湖，为南朝永春派之开基祖。

◎隋末，谏议大夫陈贤入闽居宁德蕉城区霍童镇凤洋。

◎南朝派陈霸始孙宜都王陈叔明(三世)于陈后主祯明三年(589)避祸入闽，徙居兴化军仙游县。

唐朝

(618-907)

◎唐高宗总章二年(669)，闽南蛮獠啸乱，祖籍河东、世居固始的陈政奉朝廷命，率3600名兵将镇泉潮间平“蛮獠啸乱”。

先居仙游县枫亭陈庐园八年，后屯兵云宵。

陈政逝世后，年仅二十一岁的陈元光随祖母入闽，继任父职，经九年浴血征战，平定了闽粤边境，至垂拱二年(686)设置漳州郡，陈元光首任漳州刺史，被尊称“开漳圣王”，子孙在闽南及省内外繁衍。

◎唐神龙元年(705)，光禄大夫陈福显迁入霞浦赤岸(时为陈溪县)陈家沃定居。

◎唐玄宗开元二十四年(736)，陈忠原藉京兆府万县都乡胄桂里(今陕西长安)，在唐朝做官，赠鄂国公。

其子陈邕，中宗神龙元年(705)时进士，官太子太傅，因与李林甫不协，于唐开元廿四年(736)与父同时被谪入闽，先居福州，迁居兴化府仙游县枫亭井上，又移泉州惠安社稷坛后，复迁漳州南驿路南厢山，后封忠顺王。

生四子(三世):夷则、夷锡、夷行、夷实。

夷则为金紫光禄大夫;夷锡为谏议大夫;夷行出判河东(山西)，传裔河东。

其子夷则、夷锡居嘉禾岛(厦门岛)，夷实移居福州一带。

◎唐玄宗开元十九年(731)南朝陈朝宗室后裔陈环，任浙江临海县令时，与子陈伯宣举家迁往仙游。

他有六子，其中第五子伯宣遁往江西庐山圣治峰，注司马迁《史记》行于世。

为江西义门陈氏始祖。

◎唐开元二十九年(741)，“安史之乱”前夕，时任唐御史中丞陈雍眼见唐朝多事之秋，为子孙计，同次子陈野从浙江吴兴迁南剑州沙邑固发冲(今永安贡川)定居，为永安陈姓开基始祖，子孙遍布三明、龙岩、泉州、南平、福州等地。

◎唐德宗贞元年间(785-805)，陈渊从河南入闽居金门岛。

◎唐乾符元年(874)，陈基从河南颍川入闽为官，始居福州石井巷，后有守纩，分迁连江杉塘等地。

◎唐乾符年间(874-879)，陈岩入闽，任福建观察使，遂家居建宁县开基，后裔衍析福安狮子头等地。

◎唐乾符三年(876)，陈苏为避奉宗权之乱，从河南汝宁府华岳村灵潭境举家入闽，定居罗源村新丰里曹湾村(今中房镇乾澳村)。

◎唐乾符三年(876)，陈谀从河南许昌府信都乡入闽居福州衣锦坊。

◎唐广明元年(880)，陈孟三，居江苏徐州古丰县，居福州江南下渡。

◎唐僖宗中和年间(881-885)，河南光州固始人陈鄙，偕兄弟数人从王审知入闽，于惠潮漳泉等处各择所居，陈鄙初居泉州，后卜居仙游东乡马鞍山前光埔村，是飞钱世系入仙之始祖。

后其子孙分迁晋江、石狮等地开基。

◎唐乾符五年(878)，陈邕四世孙、唐福建路观察邕公五世孙、唐处置使陈闻偕长子陈显、次子陈勋征黄巢从固始县入闽，居福州城南石井巷，为福州陈氏之始祖。

◎唐光启元年(885)，中原板荡，陈宗敬原籍河南光州固始，随王审知入闽，居福州上渡。

◎唐光启四年(888)，河南光州固始人陈瑞珪，随王潮、王审知兄弟入闽，居福州。

◎唐中和年间(881-884)，陈湟世居河南光州固始，避黄巢乱，挈家入闽，卜居仙游枫亭东门。

◎唐龙纪元年(889)，陈巢云从河南光州府固始辗转入闽，初居永贞镇(今罗源县)。

◎唐乾宁间(894-898)，陈毯由光州固始县随王审知入闽，择闽侯大湖厚塘开基。

◎唐代，陈达(898-993)入闽创“浯阳”堂号，其弟洪铦分居后行创“浯江”堂号。

◎唐天佑间(904-907)，御史中丞陈崇从河南入闽，始居福州石井巷，天佑未年迁福清玉涧肇基，为玉涧陈始祖。

◎唐天佑四年(907)，陈资始先世居河南光州固始县，避乱入闽，卜居长乐昌化乡云洞(即长乐紫薇峰招贤里云洞之玉溪)。

◎陈崇文，李唐上舍太学生，唐时自颍川南渡入闽定居福清玉屿(江阴)龙门。

◎陈伯伦，唐末从光州固始铁井栏随王审知兄弟入闽。

陈伯伦有兄弟三人，陈伯伦留居福州西园，二弟迁长乐，三弟迁闽清。

◎陈肇泰，唐末从王入闽，其后裔陈玉泉于明代迁福州北门，现子孙多聚居省城福州。

◎陈公，随王潮、王审知兄弟从河南光州固始县入闽，定居宁德白鹤盐场(今漳湾镇)为盐工。

◎陈栗，唐使相，从河南入闽居福清北区漈头村，俗称“漈阳陈氏”。

◎唐末，陈四翁“十八姓从王入闽”，在同安开基，子孙分布在同安、厦门、长乐、古田等地。

◎陈高昌，原居河南光州固始县阴德乡，随王审知入闽。

◎陈九，原籍光州固始县东涤阜福乡治平境万室村，于唐末随王审知入闽。

◎唐末，陈光入闽镇守兴化。

◎唐末，祖源不清的陈潼入闽，镇守安溪，建左都营，寓居安溪开族。

◎南院陈邕八世孙陈图，于梁开平二年(908)由光州固始入闽。

◎唐末，陈德从河南光州固始入闽，寓居侯官县古灵。

◎唐末，陈文真由河南光州固始县入闽，初居兴化府莆田县(详址失考)。

◎唐末，陈嵩由河南光州入闽，卜居泉州。

◎陈杰，唐末进士，官节度使，封福国公，从固始县入闽。

◎唐末，陈姓先祖从河南固始县入闽。

◎唐末，陈盈三入闽，始居福州江南下渡。

◎陈臣，唐进士，广州太守。

唐末从浙江入闽。

◎陈略(小二公)乃陈霸先第十代孙，避乱入闽，先居建州。

五代十国

(907-960)

◎梁开平二年(909)，南院派陈邕四世孙陈熹从光州固始避乱入闽，初居福州大义。

◎后周显德三年(956)，南院派陈邕裔陈校尉由河南光州固始县入闽抵永春。

◎五代后晋天福六年辛丑(941)，陈钦由河南光州固始避石晋乱入闽泉州。

◎五代年间，陈启端、陈肇端兄弟自河南固始县入闽，寓居建阳。

◎泉州清源田边陈氏其先光州固始人，五代时避地入泉。

宋朝

(960-1279)

◎宋初，陈宣义，字永年，随宋太祖南迁择居福州冶城剑池居。

◎北宋初年，始迁祖陈焰由河南淮阳入闽，定居兴化府莆田县涵江。

◎北宋，陈姓官礼部侍郎，名讳失考，入闽居亲宁(今长乐)。

◎陈舍祖籍河南光州固始县，入闽后，卜居宁德陈山门下。

◎北宋天圣至庆历(1023-1048)间，陈胜率兵驻守浦城县八都溪头，遂开基立业。

◎陈叔明长子九传孙陈伯宣(十三世)，号希夷，与马聪友善，聪官南康，携孙陈旺(十五世)从仙游至南康访之，后悦庐山之胜，于唐开元十九年(731)隐居于庐会阜圣治峰前，注《史记》行于世。

陈旺定居于江州德安县太平乡常乐里永清社艾草坪(今江西九江市德安县车轿镇义门陈村)，成为江州旌表义门派始祖，特授承义郎知德安县事。

宋嘉佑七年(1062)，江州义门己衍13世、3900余口。

皇上以义门聚族太盛，诏饬江南西路转运使谢景初、郡牧吕海等官临门，奉旨(第二次)监分:以十二字、每行291人为分，拈阄别大小宗，星分基业，散处各省州府县之庄而居焉。

其中迁入福建的有:

陈宗和迁居福建侯官县开基。

陈学诚迁居福建浦城县开基。

陈显先迁居福建邵武县开基。

陈璋迁居福建泉州开基。

陈魁迁居福建汀州开基。

陈希琉迁居福建莆田县开基。

陈汝经迁居福建清流县开基。

陈彦光迁居福建同安县开基。

陈明通迁居福建南平开基。

陈彦德、陈彦相兄弟迁漳州县开基。

陈知致迁居福建长乐县开基。

陈守昌迁居福建将乐县开基。

陈延盛迁居福建建宁县开基。

陈延英迁居福建兴化开基。

陈道大迁居福建建阳县开基。

陈彦悦迁居福建长泰县开基。

陈延悦迁居福建寿宁县开基。

陈知炜迁居福建归化(明溪)县开基。

陈彦豪迁居福建上杭县开基。

陈延助迁居福建崇安(武夷山)县开基。

◎北宋元佑末年(1094)，陈道官居安徽贵池，任泉州守为坂头陈氏开基始祖。

◎宋熙宁、元丰间(1069-1085)，桥南陈氏原籍光州固始，陈文广迁入连江东岱镇山堂村。

◎陈葵先，世居河南,成政和县苏坑开基祖。

◎北宋末，陈舜仁从江西吉水归仁里铁吉栏村迁福州府城，然后移迁福清白屿(今江阴)，定居泽阳(占泽村)。

◎北宋末年，南朝派陈叔明之裔陈邦植，肇基崇安县(武夷山)。

◎北宋徽宗时(1101-1125)，中原板荡，陈汝载避地入闽迁宁德。

◎北宋靖康年间(1126-1127)，陈高士从河南入闽，寓居福州台屿。

◎宋朝年间，陈宗七从闾山学道成，从苏州开源坊云游入闽。

◎陈康伯，南宋抗金名相，祖籍江西弋阳县南港乡。

至宋绍兴年间(1131-1162)，康伯裔景仁，避地隐迹于闽。

◎南宋庆元二年(1196)，陈奎从浙江龙泉西乡三堡迁入浦城管厝乡。

◎南宋初年，陈雄、陈雅兄弟从河南固始县魏林乡祥符里迁闽侯德州。

◎南宋嘉泰四年(1204)，陈德光从河南光州固始转辗入闽。

◎宋端宗间(1268-1278)，陈汝秀随祖父陈超由浙江宁波府入闽。

◎宋景炎丙子(1276)，祖籍浙江杭州临安陈邦彦，择居石狮蚶江锦亭后辛。

◎南宋时，陈禧从自河南光州固始县徙金陵，迁居福清东壁岛。

◎陈宜中，为南宋左丞相，世居浙江永嘉，于宋景炎元年(1276)护端宗皇帝南入闽。

◎宋季，陈伯位字有贤，由浙江金华府兰溪县虎邱来连江龙津拱头。

◎陈政泰为宋代进士，开基泉港蓝田后龙村。

◎南宋后叶，祖籍河南光州固始县陈成庵，游宦入闽。

◎南宋末年，陈魁字梅聪，因受贾似道陷害而出走飘泊来闽。

◎南宋时期，河南光州固始人陈荣遥，入闽居石狮。

◎南宋末年，河南光州固始县人陈恭献，宋江亡后遁入厦门大石湖山，后移居高殿寨上。

◎陈煜(素轩)，宋末兵燹，辗转至同安县。

◎陈千户，名失考，原籍河南，衍阳头察阳。

元朝

(1271-1368)

◎陈以祥，系贵州省分水县宜德梁村人，元至元元年(1335)迁入龙海榜山镇梧浦村小郭坑社。

◎陈汝荣于元朝时入闽居泉州同安从顺里五都黄山前马巷大蓬洲定居。

◎元朝年间，陈若朴从浙江龙泉二十七都入闽，寓居松溪县大黄沙开族。

◎元朝中叶，陈氏先祖自河南光州固始县奉旨入闽，迁泉州鲤城区。

◎元朝年间，四川梓州唐初大诗人陈子昂后裔定居泰宁城关。

◎元末明初，河南人陈万峰任从事郎，入闽定居泉州下岭万石，繁衍至今。

◎元至正十三年(1353)，陈氏始祖由河南固始县入闽，居泉港区。

◎元末，陈锡从南京铁井栏入闽，居福清渔溪岸兜开族。

◎元末年间，陈友谅兵败，其族人为避祸来迁金门，初居后浦，后移埔后，分支洋山。

◎元末明初，陈和从江西省饶州府安仁县入德化三班儒坑肇基。

明朝

(1368-1644)

◎明洪武元年(1368)，陈友二由南畿金陵(南京)大湖县大平乡宋家埠，定居永福白云。

◎明洪武五年(1372)，陈华国任湖广荆州都指挥使，入闽肇迁连江丹阳新洋村。

◎明洪武十三年(1383)，陈华卿由浙江奉命迁闽清四都龙溪境(今三溪村)定居。

◎明洪武二十年(1387)，陈清由江西抚州府宜黄县随父拨军入德化奎斗屯田肇基。

◎明洪武二十年(1387)，陈真德由温陵徙同安之东溪，尔后其父景高、祖父、子菊芳亦迁祖东溪。

◎明洪武年间，陈景春祖籍河南颍川，至南京铁井栏转徙来闽，始居福清星桥，尊为启基一世祖。

◎明洪武年间，原系河南省光州府固始县人陈秀福，迁入闽移居晋江县十九都港塘乡定居。

◎明朝洪武初年，陈学祖永乐二年(1404入泉州府永春县十二都大龙阁屯种，是为开基始祖。

◎明洪武二十四年(1391)，陈保原迁居泉州城东埭头。

◎惠安琅玕陈氏始祖陈安东，明初因避乱从河南光州固始县入闽，定居于惠安南方四十里的埯头村。

◎明永乐二年(1404)，陈满郎由江西金溪奉戍边屯田，迁永泰庆山村开基。

◎明永乐二年(1404)，陈亚支由浙江温州府平阳县前村镇迁永泰盘谷墘头下洋尾。

◎明永乐十九年(1412)，祖籍浙江湖州长兴县至德乡的陈亚伴，到罗源县定居。

◎明永乐年间(1403-1424)，陈审亭由河南避祸迁长乐二难乡嵩平里四都。

◎陈奎，山东衮州金乡县人，于明正统六年(1441)分居武平县中山新城。

◎明成化至弘治年间(1465-1504)，陈诚、陈信兄弟二人经商迁罗源城关司前街。

◎明成化年间(1465-1487)，南朝派武宁王陈叔武之后陈文惠，迁政和县。

◎明弘治年间(1488-1505)，陈公(佚名)由固始县入闽，居连江县管头东边村。

◎明弘治十八年(1505)，陈及从湖南长沙迁入福清县，再迁居南靖。

◎嘉靖十九年(1546)，陈旺从广东省梅州长乐玉田镇琅屿村。

◎陈尧五、尧十于明嘉靖庚子(1561)从江西迁居周宁贡川。

◎明末，陈幽遁由河南迁入南靖县。

◎明末，陈维屏之父明末随军由常州主管征札事，定居莆田。

清朝

(1644-1911)

◎清乾隆年间(1736-1795)，陈波恩自江苏武进来泉做官而定居泉州长埕，今分四房祧。

◎清朝中叶，陈淑信从江西抚州广昌县城东乡迁居浦城官路乡平西科头堡。

◎清代，陈昆山从江西南丰迁居沙县城区。

◎清代，陈直宾赐进士出身，由广东惠州莲坑迁仙游，为莲坑始祖。

◎清光绪年间，陈氏先祖从江西广丰县廿二都迁往浦城县忠信排珊村。

此外，除已知时间及入闽祖外，尚有诸多始迁闽者不知时间，如龙海沧溪陈姓始祖元泰，由河南固始迁往莆田阔口社，再迁广东惠州，又从惠州迁漳州万松关下凤山沧溪开基。

还有南安的陈一郎，谱载“不知何时自颍川分派于河南光州固始，卜居武荣诗山霞宅”。

还有零星入闽陈氏，如江西铁官村陈氏迁居将乐县黄潭西溪(今上峰村西溪自然村)、西湖等村。

江西铁板桥陈氏迁居将乐高唐镇邓坊等村。

福建陈氏入闽支系繁多，不管你的祖宗是从何时何地入闽，但源头只有一个--河南淮阳、颍川。

千百年来，福建陈氏分播浙、赣、粤及祖国各地，北至黑龙江、南至海南岛、西至蜀、渝，东至台湾岛，遍布祖国各地。

明清以后，还远播东南亚和世界各地。

福建陈氏，一个有着430多万大家族中，脉络盘根错节、支系纵横交错。

虽入闽有先后，血缘有亲疏，宗派有大小，但都是舜帝血脉，满公世胄，颍川衍派，一脉相承。

千百年来，源远流长，根深叶茂，义气同流，仁风滂沛，万殊同归，千枝共荣，成为中华陈氏的主要枝干，屹立于中华民族之林。

在盛世编谱，齐家报国的大好形势下，我们湖北省荆门市团林铺镇东三公里的陈家坪陈氏后裔也开始编写《陈氏宗谱·荆门思亮公后裔卷》。

但由于历史的原因，陈氏宗祠被毁，先祖碑刻散失，工作无法开展。从目前收集的资料和老年人的回忆情况看，只知道我们的祖先在江西，到荆门（或钟祥）的开派祖是陈思亮，马老夫人，第二代祖是陈兴旺，妣马氏，第三代祖是陈彬，第四代祖是陈必贵……十八代走出了辛亥革命志士陈雨苍，十九代走出了共和国上将陈士榘，到现在已是三十代了，按时间推算，约有600年的历史，应该是公元1400年左右，然而按江西义门陈氏大分析算，还有近400年的祖先无法弄清楚

不知道你是什么地方的，现在又安徽萧县的：

仅供参考：

萧县陈八集陈氏

十八世起字辈： 秉 怀 从 高 尚 力 为 思 念 功[现已到26世]

各分支现用辈字繁多，大致有：

十七世： 广 大 朝 钟 志 兆

十八世： 秉 兴 献 建 照 凤 开 玉

十九世： 怀 昭 名 鸿 万 玉

二十世： 从 淮 忠 景 福 广 乐

二十一世： 高 宗 升

萧县甚少沟陈氏

十八世起字辈： 履 文 明 世 修 善 恒 昌 尊 经 崇 儒

萧县陈沟陈氏

十四世起字辈： 仲 昌 益 尚 有 玉 胜 洪 广 升

萧县演武陈氏

十五世起字辈： 大 怀 素 有 凌 云 志 圣 德 绵 延 百 世 同

　　陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。

　　陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。

　　一、陈姓迁变

　　经过数千年的繁衍生息，陈。后来，他的孙子陈世达做了长城(今浙江长兴)县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓(依据：陈水扁？) 。

　　二、陈姓辉煌耀乾坤

　　纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔

　　春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。

　　唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。出将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期***的***陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，国民党高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，**艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。

　　三、陈姓名人

　　1农民起义领袖陈胜

　　陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊!”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向!”

　　公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。兵士们买了鱼回来，发现了这块白绸上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又悄悄跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更加又惊又怕。

　　陈胜、吴广见起义时机成熟了，于是杀掉带领他们的两个军官，在大泽乡发动了起义。起义队伍发展迅速，并在陈县建立了张楚政权，陈胜自立为王。接着陈胜派兵攻打赵、魏等地，并派主力进攻关中地区，但由于秦军优势兵力的反扑，陈胜兵败后被叛徒庄贾杀害。

　　2《三国志》的作者陈寿

　　陈寿，字承祚，巴西郡安汉(今四川南充)人。他自幼师从著名学者谯周，成年后在蜀汉任卫将军的属官主簿，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀汉后期，他被刘禅降为无级别的文书小吏——书佐。西晋建立以后，晋武帝又举他为孝廉，让他负责编修国史。他所著《三国志》被视为史学名著“四史”之一。

　　传说陈寿将要编纂《三国志》的时候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁仪、丁兄弟的后人。陈寿非常傲慢地对他说：“如果你给我一千斛米，那么我就给你的父辈们写一个非常好的传记。”那位刺史对他未加理睬，于是陈寿竟真的没有给丁氏兄弟立传。因此，当时的人们都以此事鄙薄其为人。不过陈寿所著《三国志》，文笔简洁，记事详实，是研究三国鼎立时期的重要史料，也成为后世《三国演义》的蓝本。

　　3醉眼丹青陈洪绶

　　陈洪绶，字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等，浙江诸暨枫桥人，明末著名画家。

　　陈洪绶幼年即喜爱画画，传说他五岁时，母亲叫他到舅舅家借竹筛，他见舅舅家新粉刷的墙案，忍不住登案画起了关羽像。画中关羽一手捋须，一手执《春秋》，长八九尺，神采奕奕，吓得舅舅直叩头。陈洪绶10岁时，拜著名画家孙伙、蓝瑛为师。据周亮工《读画录》上说，陈洪绶少年时曾把杭州府学李公麟所书的七十二贤石刻拿回家来反复进行临摹，并拿摹本向蓝瑛征求意见。蓝瑛说很像了，他很高兴；再进行临摹后又问，蓝瑛说，不像了，他反而更高兴了。由此可见，陈洪绶自幼就领悟出摹古不能拟古，而要从学习前人成就中创造自己的风格来。

　　陈洪绶的习画兴趣主要集中在人物画。14岁那年，他的作品只要一上集市，就有人出钱购买。15岁时他就应邀为人作寿图、寿文。他的代表作有《水浒叶子》、《博古叶子》、《九歌》、《西厢记》等绣像插图，均被名工木刻，被当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术之中的第一人”，著有《宝纶堂集》、《避乱草》等。

　　陈洪绶虽然是明末杰出的画家，但一生境遇坎坷。他年轻时曾数次赴京应试而不中，不得已卖画积钱进入国子监，后看透了朝政上的黑暗、腐败，就拂袖而去。清朝政权建立后，有位王姓朋友劝陈洪绶去应试，他在诗中写道：“二王莫劝我为官……一双醉眼看青山。”他对明王朝既留恋又绝望，终于落发为僧，死时55岁。

　　《陈氏顺宾公系下发通房家谱》网络续序

　　览国之鉴史，

　　明历朝治乱；

　　阅地方修志，

　　知古今变迁；

　　观宗族谱牒，

　　考百代本源。

　　吾陈氏先祖，

　　上溯舜后胡公满始

　　周武王封满于陈

　　遂以国为氏

　　其后子孙代渐繁衍

　　春秋时散居列国

　　秦汉后瓜绵天下 ，

　　然史册列载，

　　不乏圣贤。

　　将相学士，

　　文达武显，

　　簪缨辈辈，

　　功绩篇篇。

　　后世引为荣耀，

　　外族传为美谈。

　　承蒙祖德荫庇，

　　子孙繁衍，

　　陈姓遍布神州，

　　瓜瓞绵绵。

　　苦于老谱已历百载动难，

　　早已成断简残篇。

　　多少本宗不知所出，

　　四下投书，

　　寻根溯源。

　　以便后世长幼有序，

　　遵守有则，

　　查阅有卷，

　　世代不忘本源。

　　本应五零年七修续谱，

　　因新中国刚刚解放，

　　所有宗祠

　　收归国有改做学校。

　　后因极左横行，

　　运动不断，

　　族谱当作四旧横扫，

　　宗族观念亦遭批判。

　　纵有续谱凌云志，

　　无人敢言。

　　更何况百年繁衍，

　　已达千支万户；

　　百年变迁，

　　族人分布于

　　各个省市州县及大洋彼岸。

　　续谱工程之浩繁，

　　令人望洋兴叹。

　　九四年，

　　吾发通房精英：

　　奉吾 景康等先生，

　　适改革开放之机遇，

　　顺合族修谱之夙愿。

　　奔走呼号倡续谱，

　　不计名利兼主编。

　　为访千支万户，

　　不辞辛劳；

　　栉风沐雨，

　　饱受饥寒。

　　滴滴汗水洒千页，

　　合房心血汇一篇。

　　新谱续就，

　　上可慰列祖列宗，

　　下可交世代相传。

　　一代族尊，

　　名垂史册，

　　承上启下，功德圆满。

　　续谱撰之非易，

　　嘱托陈氏后贤：

　　无论江山代谢，

　　无论世事变迁，

　　姓不得改，族不能散，

　　谱不得失，宗不能乱。

　　定期续谱，切忌拖延。

　　可视社会发展，族人迁徙频繁之现状，将续谱定期缩短，以免年代久远，族人分散，编撰困难。谨记，谨记！常念，常念！即令秦始皇再世焚书，亦不致失传。愿陈氏宗族兴盛永年。

　　下届八修，建议：

　　根据“中国家谱的起源” （祥情见下节：摘录“中国家谱的起源”）

　　1增加族人记载的内容：照片、学历、专业、经历、婚姻、成就、地址， 等内容，上传到网络，世界各地族人都可查看或提供家谱资源。

　　2改文言文为白话文，原文言文后加上译文，使族人个个能看懂序记等族谱资料。

　　3改革直排右翻样式为横排左翻页，彩色印刷精装。

　　4改女性： 氏 为： 名 。 配：X X X 姓名直观，并记载娘家地址。

　　请族人对建议指导更正。

　　顺宾公系下发通公志祺房21代嗣孙：陈石桥续序 20068

　　现代人续编的家谱，吸取了历史上编制家谱的精华、弃其糟粕，将每人的：世系、生卒年月、学历、专业、经历、婚姻、成就、照片、地址等都记载下来，还配上反映重要人物及事件的短文，将家谱记载的内容加以了发展，成为家族中维系血缘关系及记载家族历史的珍贵人文材料，代代下传。

　　近年网络更为分布世界各地的族人提供了快捷、方便的联络手段。“数字家谱”的出现；“姓氏网站”的不断诞生；家谱在网上的“动态更新”和在网上浏览家谱已成为新时尚。用计算机网络汇总“炎黄子孙的脉络”就有了可能。

　　近数十年中，因族内人员迁移频繁，往往连络疏远。几千年家谱形成的记载，目前正处在青黄不接时期，一旦中断，则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱，实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

　　详情：族谱录

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。中国姓氏密度图册中，陈姓分布与闽海民系的分布范围极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，人口密度在78%以上。

在珠三角、长三角呈次深红色，人口密度在65%-78%之间，在北方游牧民族的地区极少分布。南方地区陈姓位居第一大姓，则在北方地区位居第七大姓，超过很多北方典型姓氏。

陈氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；人口七千一百三十八万四千余，占全国人口总数的大约51左右。全球约达9800多万之众。

陈氏主要分布在我国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地人口的10%以上。

——陈姓家谱

——陈氏

百家姓之陈氏家谱

　陈氏家谱大全包罗了各省各地的陈氏族谱，我为大家分享的百家姓之陈氏家谱，我们一起来看看吧!

　陈姓家谱介绍

　陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

　陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

　陈氏家谱修谱

　“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说,三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。

　每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。

　同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” (长沙高田《陈氏族谱》凡例)。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。

　在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。

　湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年(1875年)，此次续修是宣统二年(1910年)，时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的'陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪中饱私囊。

　长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。

　找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即东汉陈宴)，其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，既使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。

　明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分”

　陈氏家谱的祖训家训与家规集锦

　明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

　仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

　读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

　克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

　礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊;

　仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

　贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

　最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

　手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

　通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

　引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘!

　(录自《厦门殿前陈氏族谱》)

　陈氏家训

　事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。

　冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。

　治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。

　士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。

　毋作非法，而犯典刑。

　毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。

　毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。

　制行唯严以律已，处世当宽以绳人。

　苟能行之于久久，当必报之以冥冥。

　兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。

　陈氏家规二十条

　敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。 尚节俭以惜财用。解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。躬稼蔷以知艰难。忍耻辱以保家业。读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行。慎交游以免损累。严乘祧以息讼端。禁烟赌以杜下流。置义田以赡贫乏。互守望以防盗贼。主忠信以植根本。守本分以寡过恶。务谦逊以迓吉益。辨义利以定人品。

　陈氏自古崇道德，尚礼义，忠厚传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏家规二十条可知也。

　跋 (确山县增生子佑应其)右(上)二十条虽浅近，意实深长，愿吾族世世身体而力行之。上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为事业。虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。然统观之，均不可轻分观之，始终更重何者能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能而无不能，能辨义利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能。诚如是也，吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陈氏后日之现象，将不堪设想者矣。然保身、治家、涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要纲领则亦备矣。惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰，以二十条为题各系以辞，使意无不言，言无不尽，可法可传，令读者警心动魄，而不敢逞。是所望于继志述事者。

　跋 (汝南县庠生东之王汇川)

　右(上)二十条，前五条论敦伦、睦族、和乡、崇俭、惩忿之道，次五条论训子、力蔷、忍辱、读书、报本之方，中五条言亲师、慎交、继绝、闲邪、济贫之图，后五条言防盗、存诚、守分、务谦、立品之实。

　其第一条推爱敬之良，勉人为孝子兼为悌弟，其二十条言义利之辨，劝人为君子，戒小人尤为当务之急。

　若贵族世世能曲体，子佑夫子立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩，为克家之肖子，上能光前裕后，为有道之曾孙，孝弟之行益笃，有司表为仁里，君子称为义门，天下推为望族，陈氏之兴其未艾也夫。

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