《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。其他《百家姓》的排名次序不是各姓氏人口实际排列，只是因为读来顺口，易学好记。

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

扩展资料：

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。“姓氏”在现代汉语中虽是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。

中国最早的姓，大都从 “女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果，这只能在父权家长 制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬

—百家姓排名

中国窦氏历史文化研究会以团结、凝聚中华窦氏宗亲为己任，以完善全国各地的窦氏家谱为纽带，以为窦氏兴业育人为宗旨，积极开展和海外窦氏华人社团的联系，实现窦氏为中华民族振兴作出更大贡献的目的。

窦氏这则故事讲的是穷家女遇到富家公子，原以为可以麻雀变凤凰，结果却断送了自己的性命，是一篇具有现实意义的故事。

开篇就交代了南三复的家世，有别墅骑宝马，搁现在妥妥的富二代。偶然间因避雨遇到了窦家女，被窦女的美貌吸引。

窦父把女儿唤出来烹茶的行为很可疑，极有可能是故意，贫寒之家出了个美貌的女儿，那可是奇货可居。

窦女很懂男人的心，犹抱琵琶半遮面，只露出婀娜的身姿和若隐若现的桃花面，引得南三复频频侧目。窦父适时让出时机，两人很快看对眼了。

南三复提出进一步要求，窦女抓住时机让南三复许下“非你不娶”承诺，以为从此高枕无忧，殊不知男人的嘴骗人的鬼。

窦女还是太天真，好歹也得从南三复身上要一件证物呀，这样就算南三复死不认账还能给自己留个后手。

南三复得到窦女后很快失去新鲜感，窦女怀着身孕还指望他会来娶自己，结果南三复那边大张旗鼓地准备迎娶门当户对的高门**。

窦女知道真相不甘心被抛弃，带着孩子深夜来到南家，孩子就是她的最后一张王牌，结果南三复绝情至此，孩子都不要了。

南三复固然渣窦女也是蠢，不仅不给自己留条后路也不懂及时抽身，结果让自己越陷越深，还害了一个无辜的生命。

这个故事的看点在后半段复仇的过程。

窦女变为怨鬼向南三复复仇，复仇的过程和其它故事不同，没有暴力血腥，窦女的冤魂像烟雾似绳索般，处处缠绕在南三复的身边，阴魂不散，如影随形。不知此时南三复的心里有没有后悔呢？

这种复仇方式是一种心理上的折磨，远比杀了他更为恐怖。

最后南三复还是死在了官府手中，这算是一点现实的安慰吧。这在聊斋里很少有，聊斋里的官府大都是丑恶的反面形象，如田七郎，头掉了都要拼一口气杀了狗官来报仇。和别的故事相比，窦女的复仇不仅不血腥，反而有一种如烟似雾的美感。

最后，问问大家，身边有没有贫家女爱上富家男的故事，结果又是如何呢？

窦女译文：

南三复是晋阳的富家公子，一日骑马去别业时遇到下雨，就到一处农家去躲雨。农家主人姓窦，对南公子极尽殷勤，并让女儿出来烹茶。

窦女年十五六，只是在屋外忙碌，体态婀娜，时而露出半边脸，端妙无双。南公子一下子被窦女吸引了，从此经常找借口来窦家。熟悉之后，窦女也渐渐不再避讳了。

一日，南公子来了，刚好只有窦女一人在家，南公子寒暄几句就抓住窦女狎昵，窦女严词拒绝到：“我家虽穷，你也不能拿富贵凌辱我，要想和我好除非娶我。”

南公子刚好丧偶，便对窦女许下诺言：“你若答应和我欢好，我一定娶你。”窦女又让南公子发誓才肯作罢。

此后，南公子经常趁窦家没人过来和窦女缱绻恩爱，窦女经常催促他：“快向父母提亲，以你的条件父母一定不会拒绝。”南公子表面上答应，暗地里却觉得窦女家境贫寒配不上自己。

窦女怀孕了，可是南公子这边却和一位家境富裕的姑娘订了婚约。窦女频繁地催促南公子，南公子却玩起了失踪。

几个月后，窦女产下了一名男婴，家人震怒，窦女却说：“南公子答应娶我的。”窦父找人问南公子，南公子却不承认了。

窦父将孩子扔了，将女儿禁足，窦女暗地托邻居找南公子，南公子却置若罔闻。于是窦女连夜逃走，找到孩子来到南家门口，让门卫告诉南公子：“我的死活不要紧，连孩子都不顾了吗？”南公子却告诫门卫不许让窦女进来。

窦女哀痛欲绝，倚门痴坐，第二天早上被人发现抱着孩子冻死了。窦家失女诉官，南家贿赂官员被判无罪。

南公子和富家女成亲前，富家人都做梦梦到一位批发抱子的女子说道：“不准嫁给负心人，若嫁，我就杀了你！”但这家贪图南家的富贵，还是把女儿嫁了过去。

嫁过去后，新妇整日愁容满面，枕席之间也是泣涕连连。过几日，新妇父母上门，见到新妇骇然说道：“刚才在后园看到我家女儿在桃树上上吊自杀了，房间里的人是谁？”

新妇听到后颜色立变，倒在地上死了，原来是窦女。大家赶快跑到后园，新妇果然在桃树上镒死了。

窦家听到消息，打开窦女的棺木，尸体果然不见了。窦家再次报官，官府收了南家的贿赂，以此事诡异为由驳回了窦家的诉状。然而附近的人都不敢把女儿嫁到南家。

南家不得已从百里外聘娶了曹进士的女儿。还未成亲，民间讹传宫里要选秀女，凡未嫁者都要送到宫里。于是曹家派人把女儿连夜送到南家，南家虽然疑惑也安排曹家女住下了。

第二天南家人叫曹家女起床才发现曹家女早已气绝身亡。南家人大惊之下派人去曹家打探，原来曹家并未将女儿送过来。

这时又传说附近的姚孝廉家有女新葬，尸体却被人偷走了，派人来南家一看，尸体固然在南家。姚家震怒，将南家告到官府，官府见南家屡次行无理之事，也就不再包庇，将南公子定了死罪。

西汉的窦太后就是历史上有名的窦漪房，她是馆陶公主的母亲，汉武帝的祖母。而东汉的章德窦太后在历史上并不出名，历史记载也比较的少，就连儿子都是从别人手中抢来的。

先有了西汉的窦太后，后来才有了扶风窦氏，才有了东汉的窦太后；尽管两位窦太后中间相隔了两百多年，但是两人的确是同宗同源，章德窦太后是窦漪房弟弟窦广国的子孙。

西汉窦太后的名字并没有记载，根据《史记索引》中的记载，后来人们习惯称呼她为窦漪房。窦氏以良家子的身份入宫做了吕后身边的一名宫女，她亲眼见证了发生在吕后身边的一切阴谋阳谋，这也为她后来在汉文帝刘恒的后宫中用手段打下了基础。

后来吕后将身边的宫女送去刘邦的儿子们所在的藩地，窦氏也在名单之中。窦氏本来想去自己家乡清河郡所在的赵国，阴差阳错之下才去了刘恒所在的代国。在代国的王宫里面，窦氏表现的很好，不光皇帝喜欢他，就连薄姬也十分的喜欢这个女子。

吕后死后，代王成为了皇帝，窦氏在不久之后在薄姬的帮助下成为了皇后；原本贫困的窦家也在窦氏的扶持之下逐渐起来了。在汉文帝死后，窦氏的儿子刘启登基当了皇帝，因为窦氏的强硬，朝堂明面上把握在刘启的手中，实际上有一大半在窦漪房的手中。

窦氏掌权之后，她就一直在培养自己的弟弟窦广国，好让窦广国的势力能够在朝中扶持她，窦家也因此成为了朝中的权贵。在窦太后死后，窦家的势力不如以前，但是有着窦氏之前为窦家打下的基础，他们的生活过的还算不错。

到了窦广国的七世孙窦融时，他曾在王莽手下为官；在汉光武帝刘秀成为皇帝之后，窦融又投靠了刘秀，因为官职的变化，窦融逐渐将窦家的势力转移到了扶风郡。经过几世的发展，窦家的势力在东汉发展的还是不错的。

章德窦太后是窦融的曾孙女，也是窦广国的第十世孙。她在和妹妹进宫选秀之时，就因为美貌在秀女之间名声大震，就连皇帝都私底下打听她，想要看看这个女子是不是和传言中一样好看。窦氏在通过选秀之后，就立刻被汉章帝宣见。五个月之后，窦氏就成为了窦皇后，而她的妹妹只是一个贵人。

但是窦皇后始终没有孩子，出于嫉妒之下，她设计将梁贵人的儿子占为己有，并且借着这个抢来的儿子，一举成为了太后。可以说章德窦太后的起势，无疑是为开始走下坡路的窦家再次发家注入了新的活力，窦家也再次成为了朝中的显贵。

严格意义上来说，东汉的章德窦太后是西汉的孝文窦太后的后裔，因为两位窦太后的显贵，后来窦家又出了一位窦太后，就是汉桓帝的窦皇后。

　　窦姓在西汉时期地位非常高贵。

　　窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。

　　窦姓名人

　　名人

　　窦婴

　　西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。

　　窦融

　　字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。

　　窦固

　　字孟孙。（？—88年），扶风郡平陵县（今陕西咸阳西北）人。东汉时期名将，窦融之侄。年少时因娶光武帝刘秀女涅阳公主而被任命为黄门侍郎，他好读书，喜爱兵法。世袭父亲显亲侯爵位，曾任中郎将，与马武击破烧当羌。因受堂兄窦穆牵连被禁锢十年。永平十六年（73年），任奉车都尉，与耿秉等分四路出击北匈奴，窦固在天山大破呼衍王，又夺取伊吾卢，设置了宜禾都尉，并以班超为假司马出使西域，最终使西域诸国重新归附。次年，率军耿秉等击降车师，又建议重新设置西域都护及戊己校尉，打通了前往西域的咽喉。汉章帝刘炟继位后，征召窦固为大鸿胪，历任光禄勋、卫尉等职，食邑累增至一千三百户，每有军政要事，章帝都会征求窦固的意见。章和二年（88年），窦固去世，谥号文。

　　窦宪

　　字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。

　　窦武

　　字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。

　　窦巩

　　字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。

　　窦苹

　　字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。

　　窦默

　　字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是中国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。

　　窦太后

　　中华帝国黄老学派的最後一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。

　　窦建德

　　隋朝漳南人。聚众起事，

　　窦燕山

　　据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为反贼宇文化及弑，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。贼王世充旋弑侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。

　　窦荣定

　　隋扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，曾率军出凉州，御突厥阿波可汗，在高越原（今甘肃民勤西北一带）获捷，迫使阿波证盟而去。册封洛州总管、陈国公，官至左武卫大将军。妻子是隋文帝的姐姐万安公主，儿子窦抗是大唐武德朝宰相。

　　窦威

　　大唐武德年间的宰相，岐州平陆县人。唐高祖太穆窦皇后的叔父，隋朝太傅窦炽之子。窦氏一族皆以武勇称世，而窦威却以文章秀美而称世，好读书，尤其熟知朝廷故事。当时天下大乱，礼典缺失，唐初礼法建制皆出自窦威规划。集十卷，今存诗一首。

　　窦燕山

　　名禹钧，号燕山。

　　后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。

　　窦叔向

　　字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。

　　窦汉卿

　　金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，，精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。

　　窦光鼐

　　（1720～1795）清代官员、学者。字元调（一说符调），号东皋，山东诸城市箭口乡西郭家埠村人。乾隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书房总师傅。历督学政，所得士位至公卿者众。他与纪昀、朱圭、翁方纲主持文运30年，极有造诣。 著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。

　　窦宗融

　　窦宗融(1895-1931827），字世雄，又字时寻，甘肃省榆中县人。幼读私塾，后随岳父到敦煌县继续读书。1925年冬加入中国***。

　　民主革命时期，1920年11月赴兰州，当了警察。在与好友张一悟的经常接触中，接受了革命思想。

　　1931年8月27日，被杀害于北平西直门外护城河边，牺牲时36岁。

　　窦朝宗

　　窦朝宗(1907-1931），原名窦祖海，代号吴恕，安徽省六安市人。早年和胞弟窦中、未婚妻余佩芬参加六安土地革命斗争。1928年在六安县立初级中学加入中国共产主义青年团。1930年在上海由团转入中国***。

　　大革命时期，1925年考入六安县立初级中学。1928年在学校参加六安学生运动。1929年受中共党组织派遣赴上海担任秘密交通员。1931年10月，鄂豫皖苏区成立中国工农红军第25军时，被派回苏区参加红军工作。先后担任红25军第73师政治部宣传科科长，红73师政治委员。同年冬，在苏区“肃反”运动中和余佩芬、窦中同时被错杀，时年24岁。

　　窦克难

　　窦克难(1908-193111），原名祖文，又名窦克兰、杜克南，化名薛英，安徽省六安市西河口乡郝家集人。1917年9岁时入进步知识分子王鼐雄私塾就读，以聪明的天资和孜孜不倦的学习，成绩斐然，被王誉为“窦家千里驹，终非池中物。”1927年在六安县立中学由吴岱新等介绍加入中国共产主义青年团，同年由团转入中国***。

　　以革命报刊宣传鼓动群众，报导革命动态，还参与编写和审定苏区学校课本，为中共皖西北特委创办的向忠发学校（即党校）、军事政治学校、模范学校、女校讲课，帮助建立列宁文化室、列宁小学和群众戏剧团体，推动和发展区乡苏维埃文化教育事业。1931年6月调任中共霍山县委书记。11月中旬到皖西北道委机关开会，途经麻埠梁山寨时被逮捕，12月张国焘搞内部“肃反”扩大化时，和革命伴侣赵慧嫒一起被错杀于麻埠，时年23岁。

　　中华人民共和国成立后，夫妻两人均得以平反昭雪，追认为革命烈士，编入《中华英烈传》。

　　窦来庚

　　窦来庚(1900-1942719），字峰山，山东省临朐县东城街道窦家洼村人。自幼尚武，1914年高等小学毕业后，考入临朐师范讲习所，1919年考入济南一中，当年转入山东省武术传习所学习。毕业后任临朐县高等小学国术教员。

　　1942年7月19日凌晨，日伪军分多路向窦部发起进攻，保安17旅因兵力、武器与敌悬殊，节节失利，先退至福山、八埠顶一带，后退到邬家官庄。激战到下午4点，2000多人的17旅只剩不足100人，自己亦中弹负伤。誓死不当俘虏，开枪自尽，牺牲时42岁。

　　抗日战争胜利后，国民政府感其忠烈，追晋为陆军少将。1988年2月23日，山东省人民政府追认为革命烈士。

　　窦秀增

　　窦秀增(1904816-19398）字济民，广东省吴川市振文镇上窦村人，景昭之长子。1934年2月离开故土、高堂东渡日本留学。日本侵略军逐日扩大入侵中国，中国抗日浪潮逐日兴起。日本政府对中国留日学生也逐日怀惧，日政警方介入拘赶我留学生。1936年1月日军大举进军入侵中国，这时秀增在信中写道：“国家抗战，现值得青年均应从军。所以找寻机会，迫着北上来韶抗日。”秀增公义愤填膺毅然离日回国从戎。拜别高堂、扣见父老，偕宗亲窦振琨引路。从梅录起程经化州、高州、信宜、罗定；转往广西梧州、贺县，再转回广东乳源等县避开敌占区，徒步行破了三对鞋才到韶关山背岭革命根据地的国共联军三十五集团军部。时任该集团军独立旅旅长广州黄浦军官学校、十二期通讯科毕业的窦振琨二哥窦振藩（字超群）的推举，由三十五集团军司会员时任广东省政府主席李汉魂将军批准。以留日盛誉的秀增公多谋善断、军略超人，李汉魂将军特任秀增公为一五五师作战部秘书长。民国二十八年岁次已卯（公元一九三九年）八月因抗日烽火四起，地方缺医少药。在出发英德接收新兵时，秀增公因癍痧大热症卒任内，享年35岁。（生前秀增公每次寄信回家都问及村中各人状况，尤其是村中长老棣昭、彩昭两位，全村各人悉闻秀增公的不幸，都非常悲痛，国家失去了一位革命的顶梁柱），当时师部把秀增公安葬于韶关山背岭抗日革命军人公墓。斯时李汉魂将军命其下属军官黄炎光、杨廷桂等对秀增公举行盛大追悼大会，即时省政府报告抗日军部批准追授《窦秀增抗日优秀将士》的荣誉称号，其胞弟秀祺公加入抗日救国队伍，率兵武装起义，组织敌后武工队，英勇善战团结战友，指挥作战，一九四五年农历十二月初四晚突围战斗中壮烈牺牲，享年二十九岁。于一九八八年广东省人民政府876号文，批复窦秀祺为革命烈士，国家民政部颁发了革命烈士证明书。乡人异口同声夸上窦村景昭公家境贫穷，他儿孙人穷志不穷，在国家和地方各级人民政府的帮扶下，他们个个成才、为国家效劳、全家食天禄，且家庭温馨，孝悌满门。成为乡人学习的好榜样。

　　窦秀祺

　　窦秀祺（1915314-1945128），广东省吴川市振文镇上窦村人，生于1915年3月14日，年少时被卖“猪仔”到南洋，1939年从印尼回国参加抗日救亡运动。在张炎将军号召下，于振文区成立新安乡等三个抗日后备队，窦秀祺任中队长。1945年参加吴川抗日武装起义及游击活动。1945年12月8日晚上窦秀祺同志在执行任务时壮烈牺牲了，时年29岁。

　　虽然窦秀祺同志只有了短暂人生，但他为革命作出贡献和高尚品德予载入史册。根据广东省人民政府粤字第873号文批准窦秀祺同志为革命烈士，吴川市政协主编的《吴川英雄传》已把窦秀祺同志革命事迹编入。

窦姓起源

窦姓出处有五种说法，一说出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏；一说出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂；一说出自少数民族被赐改窦氏；一说出自战国时魏国有窦公，其后代简改为窦氏；还有一说出自周穆王赐皇后氏族为窦氏。现在主要分布在河南河北一带。