鲜卑、契丹、匈奴这些曾显赫一时的民族，在历史长河里，早已经消亡。 用消亡或许不太确切，准确来说，这些民族如今都已融入进了其他民族，主要当然是汉族。 他们的后裔，现在确实还分布在中华大地上，小院从头来捋一捋这几个民族的兴亡。 先说说游牧民族的老祖宗——匈奴。 匈奴最早在战国时期就出现在史料中，它曾经与其他几国军队联合攻秦，这时候，匈奴还是个松散的联盟，由许多游牧部落组成。在中原看来，他们都是匈奴人，在他们自己看来，匈奴只是外人对自己的称呼，我们可都有自己的部落，这些大大小小的部落不下数十个，其中较大一些的有：屠各、荤粥、丁零、林胡、楼烦等等。 不过发展到了战国末期，匈奴就真正成了一家子，对中原的威胁也越来越大，各国不得不开始修建长城，防止匈奴三天两头来打劫。 即便如此，也挡不住匈奴的不断入侵与蚕食，各家子也没办法，战国时期的仗实在打不完，没有多余力量对付匈奴。 这种情况，到了秦始皇统一后才得到改变，他派蒙恬北伐，收复了被侵占的河套地区，把匈奴赶回了漠北。 不过秦始皇一死，匈奴就在头曼单于的带领下卷土重来，河套再次被占领，并且匈奴越来越不得了，击败了另外两大游牧民族——月氏和东胡，已经开始形成大型帝国。 所以刘邦亲征匈奴，都被包围在白登，差点提前领盒饭。 这时候匈奴控制的地区，大致如下图所示，可以看到，比汉高祖的地盘要大多了。 接下来到了汉武大帝出场，卫青霍去病等名将吊打匈奴，收复了大片失地，匈奴认怂，被迫西迁，不久分裂为南北匈奴。南匈奴南下归附汉朝，此后汉朝要对付的，实际上就是留在漠北的北匈奴。 东汉王朝继续暴击北匈奴，北匈奴内部本来就不太平，还有蝗灾助阵，连吃几个打败仗，损失人口几十万，只得继续往西逃跑，这一时期，汉军的主帅是名将窦宪。 逃到乌孙国附近，这地方在哪里呢，找了张图示意一下，这已经是西域极西了。 这还不够，汉朝继续进行打击，北匈奴继续西撤，进入中亚草原，此后就失去了记载。 许多人认为，欧洲人谈之色变，被称为「 ”上帝之鞭”的匈人领袖阿提拉率领的部众，就是西迁的北匈奴，不过这点在史学界还没有得到公认。 归附汉朝的南匈奴，到了东汉末年，也不安分起来，逐渐恢复了独立地位。 南北朝时期，南匈奴单于更是占据了并州，开创了霸业，也开启了五胡十六国时期。 这个时期，刘渊建立的前赵疆域如下图： 这是匈奴最后的辉煌，前赵灭亡后，匈奴再也没能崛起，曾经称霸一时的匈奴，此后在历史上消失，主体融合进了汉族。 匈奴的后裔，广泛分布在今天的陕西、山西、山东、河南和福建等地。 比如位于江苏苏州的金氏，位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏，位于河南省鹤壁市的赫连氏，位于安徽省皖南东至县南溪古寨金氏，甘肃省兰州市榆中金崖镇金氏，浙江省浦江县郑宅镇后路金村金氏，山东省文登市丛氏等，传说皆为匈奴金日䃅的后裔。 再来讲鲜卑。 鲜卑的始祖来自古西伯利亚，现在一般认为是东胡或山戎的后裔。 讲到鲜卑，还是要讲到匈奴。鲜卑的祖先东胡就是被匈奴的冒顿单于击败后，退到鲜卑山，由此得名。那时候，鲜卑的主要活动范围相当于如今的内蒙古东部赤峰市，阿鲁科尔沁旗哈古勒河附近和辽宁西北部。 鲜卑长期被匈奴压制，隶属于匈奴，直到窦宪击破被匈奴后，蒙古高原出现了真空，鲜卑才有了崛起的空间，特别是汉末另一个游牧部落乌桓被曹操讨伐后衰落，鲜卑就成了老大，许多原本匈奴控制下的部落，都自称为鲜卑。 西晋至东晋这段时期是鲜卑的高光时期。 他们分为三大支部。 其中的慕容部在历史上建立了前燕、后燕、西燕、南燕等一系列大大小小的燕国，难怪《天龙八部》中慕容复还矢志不渝想要光复燕国。 宇文部则建立了北周，拓跋部建立了代国、北魏、东魏、西魏等国家。 西鲜卑的吐谷浑部则雄踞青海、甘肃、新疆南部、四川西部，直到663年被吐蕃攻灭。 此外还有西秦、南凉等小政权，在那段时间里，鲜卑活跃在东北、西北、西南的许多地区。 这些国家一一被灭亡后，鲜卑再也没能翻身，主体并入汉族，其余演化为柔然等其他草原部落。 在现代，锡伯族被认为是鲜卑后裔，他们主要分布在辽宁省和新疆 尔自治区，有大约19万人。 另外，广东鹤山县宵乡的3000多源氏族人被认为是鲜卑秃发氏后人。 还有大名鼎鼎的契丹。 这是正儿八经建立了较大的王朝，称霸亚洲，和中原政权鼎立上百年的厉害角色。 他们打哪儿来的呢，其实还是来自于鲜卑、匈奴等部落。 他们的祖先，有逃到辽河上游的柔然一部，也有东鲜卑宇文部落中的迭刺部，此外不少散落在草原的原本属于匈奴的部落，也为契丹贡献了不少人口。 所以契丹到了唐末才逐渐崛起，在雄主耶律阿保机的统治下建立辽国，并延续长达200多年。 辽国的疆域，那是相当的大，被称为幅员万里，具体可以看下面这张图，可以说名副其实，强盛时是当时东亚和中亚第一强国。 辽国被金国灭亡后，契丹贵族耶律大石又在西北建立了西辽，延续了87年，最后被蒙元所灭。从此，契丹作为一个独立的民族也消失了。 契丹灭国后，后裔大多融入了其他中国北方的民族，如汉族、蒙古族、满族等。 也有保留了族群的，在中亚，哈萨克人的中玉兹乃蛮部有契丹遗民，吉尔吉斯人中也有契丹部落。 在中国，分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗以及黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区一带的达斡尔族被认为是契丹的直系后裔，他们有大约13万人。 在云南被称为「 ”本人”的族群，根据家谱记载，也是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔。

问题一：与丛不同的意思是什么 太特殊或异样

问题二：丛字什么意思是什么 丛释义：

1聚集，许多事物凑在一起：～生。～聚。～密。 2聚在一起的（人或物）：人～。草～。～刊。为～驱雀（喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去）。～祠。

问题三：丛人是什么意思啊 她人挺好的，乐于助人，还很大方。

问题四：百家姓的丛是什么意思 丛姓来源：丛姓祖籍京兆府万年县（今陕西省西安市）。据《丛氏家谱》载，溯[su]穷其自始，姓金氏，乃汉左相金日[mi][di]之后，魏曹丕[pi]僭[jian]号，黄初元年（220年）以勋旧苗裔金氏十三世祖金旋、十四世金、十五世金尼为避族诛之乱东迁，晋泰始初（265年）由京兆（府）万年（县）迁至东莱郡不夜（县）丛家岘（村），金日15代裔孙金尼改姓为丛姓称为“丛尼”以名岘焉，其诸苗裔散布天下，故天下丛氏皆宗文登。宋大观元年（1107年），金日45代裔孙丛永乃别籍分茔，卜居邑北著棋山乾地（西北）名柳林（今威海江家寨西柳林村）者而环葬焉，现境内丛姓皆渊源于此。据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日[mi][di]后代迁居不夜县丛家岘（在威海经区长峰北山）遂以地名“丛”为氏。民间广泛传说，避难时曾躲避草丛内躲过追兵绞杀，为感谢“草丛”，以“丛”为姓氏。

问题五：园林绿化工程计量:株(株丛)是什么意思 园林绿化工程预算定额是工程预算定额的其中一个方面，预算定额中的计量单位也有许多称谓：有公斤、吨、米、平方米、立方米等，分别表示不同材料耗用的不同数量，园林绿化工程预算定额中、计量单位就用株（株丛）来表示，这主要是因为园林工程预算定额在全国范围内使用，我国又是一个地域广泛、人口诸多、多民族同居的国家，有些习俗五花八门，就拿植树的计量单位来说、叫法不尽一致，有的叫棵、有的叫丛、有的叫株等等，如果没有统一的计量单位预算就无法执行，国家为了统一口径便于预算管理、把各地的习俗改为统一名称，就把园林绿化工程计量硬性规定为株(株丛)。

问题六：丛有千般话，更与和人说是什么意思 就算是（纵然）心中有再多的思绪情怀，又能够向谁去诉说呢？

这句诗表达了诗人对知音离开后，心中众多思绪无法向人倾诉（因为已经无人再能了解诗人）的无奈之情以及暗含着对知音深切的怀念之情。

问题七：秋丛绕舍似陶家的秋丛是什么意思 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜不是花中偏爱菊,此花开尽更无花

一丛丛秋菊环绕屋舍,好似陶潜的家

我在篱笆旁转游,不觉那红日渐渐西斜

在旧时诗文中,常将菊花作为封建士大夫道德品质的象征元稹这首赏菊之作,约作于贞元十八年（802）菊花在一年中开放最晚,诗中从这一自然现象着笔,说出自己特别喜爱菊花的心理原因,并不在于它无意与百花争春的谦退与淡泊,而在于它开后无花,显示出在萧瑟深秋独斗风霜的风姿立意新颖,不落俗套,表现了诗人在政治上排难而进、锐意革新的意志和决心白居易《禁中九日对菊花酒忆元九》一诗云：“尽日吟君爱菊诗”对这首诗深表赞赏

秋丛绕舍似陶家（秋丛：指丛丛菊花陶：陶渊明）,遍绕篱边日渐斜（绕：走曲折的路

这里是转游的意思篱：篱笆,用竹、木、芦苇等编成的围墙或屏障）

不是花中偏爱菊（偏爱：不公正、不平均的爱）,此花开尽更无花（更：复、再这句的意思是说只有菊花能在深秋开放,而它一旦凋谢,便无花景可供玩赏）

有《从氏谱书》，这里的从氏之“从”和丛氏之“丛”虽字音相同，但其形和字义皆异，但从氏源于丛氏。在《从氏谱书》序中说：“丛氏者吾从氏之本姓也，丛氏世居文登，其先业辽远，故未易考据，然溯其源始姓金氏，柳林先茔碑文铭有讳永者乃汉左相金文靖公四十五代孙也。”其谱书序二中还说：“鼻祖系山东登州府文登县人也,时在洪武既崩永东初立……始祖行二,其名曰英,泣别父兄,回顾桑梓,于永乐二年,随群黎就路,迁于州曰武定(今惠民),居于县号海丰(现无棣)城北四十里,庄系乐善营(今五营)，此始祖的由来也”。此两段说明其鼻祖名英,山东文登县人,于明永乐二年由文登迁于山东无棣五营；从氏的本姓是丛姓，其鼻祖英当为丛英了，那丛英为什么要改其丛姓为从姓呢？其谱书序一说其始祖英“是时愿入清真（加入回教）……壮年无室家，招赘入冯门（指明洪武封郢国公冯国勇）。因冯门后有继而始祖乃承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家”。丛英因入赘冯门要继两姓之后将丛姓改为从姓了。查阅文登《丛氏族谱》世表，无丛英其人，有名英者，其时代不合。可是在潍水《丛氏族谱》之世表中找到了英者，英为丛氏六世浩文之子（行二），五世刚祖之孙。刚祖于明洪武初年，已由文登迁至昌邑东永安庄了。刚之子英之父浩文又从永安庄迁至昌乐县的丛家阳阜了。因此可以说英不是由文登直接迁无棣五营的，而是从昌乐丛家阳阜或昌邑东永安庄迁去的。英在其原籍有一子名景，后有其孙龙、虎、豹，英在入赘冯门时可能隐其前情，这也可能是他改姓氏之由吧。丛英为什么离其家和子迁去无棣，其因待考。无棣之从氏和我们丛氏现虽两姓，实同宗同源，其世系也有序不紊。

（八）