曾先生深知以身作则比言传身教更重要的道理。 他要求家人做的每件事，他都先做，并且做到最好。 他本身就是一本最具说服力的教科书。

1它继承了中国传统道德“扬善抑恶”和“仁、义、礼、智、信、柔、恭、俭、让”的基本精神。 这十四字是儒孟之道的精髓，是儒家的根本，是人们行为规范的标尺。 但是，曾国藩家训处处体现了道德观念，把道德规范作为家训的基本内容。

2家训是曾国藩重要的思想体系。 曾国藩虽文武双全，著述颇多，但其家教内容却占了他全部著作和理论的很大比例。 前面说过，曾国藩小时候智力一般，但事后诸葛亮，事后诸葛亮。 因此，曾国藩既是个懂事的人，又是个聪明人，认为家训重于高官，家风重于优厚的薪水。 如果我们不改正我们的家风，我们将遭受无穷无尽的麻烦，毁掉后代。

3平民型、实用型、现场学习型、使用型家庭培训。 自古以来，家教种类繁多，谚语格言千千万万。 曾国藩的家训之所以受到大家的称赞，是有一定的原因的。 不是空话，而是有血有肉的话语。 比如“好人掉牙吞血”。 能吃清淡的人只能尝到异味，能混菜的人能游历名山，能受折磨的人能享名。

4曾国藩是一个做大事的人，也是一个照顾家人的人。 他的顾家不是用高官来利益子孙，而是居安思危，思前想后，展望未来，用言传身教教诲同辈，影响同辈 并教育他们的后代。 因此，在曾国藩的后裔、曾孙、甚至曾孙中，不乏科学家、教育家和社会活动家，成功人士多达240人。

以曾国藩的名气影响，家信万金的影响，子孙成功的影响，家训受到大家的赞誉也就不足为奇了。

 曾国藩的家风四字八句诀

　清明将至，恰逢“家风”一词正盛行于坊间。

　只见央视的小记者大街上逢人便问家风，懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两，大爷大妈一脸茫然地挤出“和善”啊“吃苦”啊的词汇，学生则必是“好好学习”，白领则俱云“打拼”，展示则无外乎“练好本领保家卫国”。但凡他们口中所说的，与中国人传统的“家风”，都是八竿子打不着的词儿。

　“家风”，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。具体落实在行动上，家风起码须具备以下三个特性：一是家族上下约定俗成，共同认可；二是祖孙世代相传，风尚自然延续；三是非蜻蜓点水的一鳞半爪，而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。“风”不是一言半语，“风”是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。

　那位问了：难道平民老百姓就没资格讲“家风”吗？非也。主要是草民百姓没那工夫，饱肚子是顶顶要紧的事，遇见官员贪婪、天降灾难，还会揭竿而起呢，遑顾儒雅门风？顶多是父母交代一两句：乖，别惹事！这充其量是临时的教诲和叮嘱，与高门大户的所谓“门风”，风马牛不相及。

　曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世。

　曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“八字诀“。具体内容是这样的，他说：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。”

　这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”

　“书“者，勤奋读书，广博求知。

　“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。

　“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！

　“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。”

　文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。”

　“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。”清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。

　“宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。”

　“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。

　“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。

　上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。而下面几项，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。

　“地命医理，僧巫祈祷”，看风水、算命、和尚、巫道以及郎中，这些人，能远离就远离，别亲近接纳这些人，只能带给你无尽的烦恼。

 

　曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价值观，几多不谋而合，只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣！是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言词组得来。

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇一

1家勤则兴，人勤则健。

2治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

3禁大言以务实。

4处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

5三知：知命，知礼，知言。

6无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩

7人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

8凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

9少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

10事以急败，思因缓得。

11气忌盛，心忌满，才忌露。

12不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

13利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

14名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

15行事不可任心，说话不可任口。

16人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。—— 曾国藩

17夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

18不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。—— 曾国藩

19王政不能有恩而无威。

20神正其人正，神邪其人奸。

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇二

21不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

22居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

23莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

24人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

25务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

26放开手，使开胆，不得瞻前顾后。

27惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩

28失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

29天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

30君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

31天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。

32处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。—— 曾国藩

33清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

34遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。—— 曾国藩

35人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。

36作文以思路宏开为必发之品

37吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

38不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

39自修之道莫难于养心。—— 曾国藩

40读书之法，看、读、写、作

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇一)

1气忌盛，心忌满，才忌露。

2盛时常作衰时想，上场当念下场时76凡事非气不举，非刚不济

3无好小利。

4凡人望子孙为大官，余不愿为大官

5君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

6独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

7做人之道，大抵不外敬恕二字

8内断于心，自为主持。

9精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

10富贵气太重，亦非佳象耳。—— 曾国藩

11兄弟之间，一言欺诈，终不可久

12择友为人生第一要义。

13何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩

14患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

15兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。—— 曾国藩

16百种弊病，皆从懒生。—— 曾国藩

17总宜奖其所长，而兼规其短。—— 曾国藩

18凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。—— 曾国藩

19人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

20有才干，定要表现之。—— 曾国藩

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)

21惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩

22积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

23清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

24处有事当无事，处大事当如小事。

25礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

26利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

27凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩

28凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

29独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

30以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

31做好人，做好官，做名将，具要好师，好友，好榜样。

32文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

33治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

34莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

35特患业之不精耳。—— 曾国藩

36务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

37常常提其朝气为要。—— 曾国藩

38居高位者，以知人晓事二者为职

39凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

40君子贵于自知，不必随众口附和

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)

1慎独则心安，主敬则身强

2戒傲戒惰，保家之道也。

3疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

4人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

5无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

6从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。—— 曾国藩

7凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。—— 曾国藩

8三致祥：孝、勤、恕

9行事不可任心，说话不可任口。—— 曾国藩

10学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。—— 曾国藩

11养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

12自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩

13人而不勤，则万事皆废，一家俱有衰象。

14习大字，总以间架紧为主

15盛时常作衰时想，上场当念下场时76凡事非气不举，非刚不济

16君子之道，以知命为第一要务

17世事多因忙里错，好人半自苦中来。

18功不独居，过不推诿。—— 曾国藩

19好汉打脱牙和血吞

20莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)

21勿过多怜悯。

22治总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

23处事宜决断。

24以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

25人生莫惧少时贫。

26常常提其朝气为要。

27善观人者观己，善观己者观心。

28以能立能达为体，以不怨不尤为用。

29士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

30吾生平长进，全在受挫受辱之时。

31男儿自立，必须有倔强之气

32凡事留余地，雅量能容人。—— 曾国藩

33则委屈从人，尚未必果能相合

34盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩

35患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

36名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

37以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

38不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

39处有事当无事，处大事当如小事。

40作文以思路宏开为必发之品

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇一

1古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

3打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。

4侍亲以得欢为本。

5君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

6艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

7做人之道，大抵不外敬恕二字

8心至苦，事至盛也。—— 曾国藩

9家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

10凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。—— 曾国藩

11积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

12世事多因忙里错，好人半自苦中来。

13凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。—— 曾国藩

14凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

15凡办大事，半由人力，半由天事。

16治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。

17常常提其朝气为要。—— 曾国藩

18千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

19无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

20则委屈从人，尚未必果能相合

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇二

21家和则福自生。—— 曾国藩

22事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。

23人生适意之时，不可多得

24学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

25三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

26买书不可不多，而看书不可不知所择

27精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。

28三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

29戒傲戒惰，保家之道也。

30夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

31听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。—— 曾国藩

32立身以不妄语为本

33若日日誉人，人必不重我言矣。

34读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

35人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

36有恻隐之心者，必有羞恶。—— 曾国藩

37国家之强，以得人为强。—— 曾国藩

38轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

39凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。—— 曾国藩

40能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为晚清第一名臣、官场楷模。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在同光中兴时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言三不朽的理想境界，被誉为中华千古第一完人。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过败家子，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。

《清史稿曾国藩传》说：国藩事功大于学问，善以礼运。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的大师，事业上也取得了巨大成功。

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立？自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……

畅游史海，可以看到盛不过三代是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的四条遗嘱起到了决定性的作用。

同治十一年三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下？步，他说：我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。忽然，他连呼脚麻，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：

我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于欲立立人，欲达达人这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏长盛不衰，代有人才的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的

　 曾国藩家训经典语录

　1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　11、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　17、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　19、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　20、修身十二条：

　①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

　②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

　③早起：黎时即起，醒后不沾恋。

　④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

　⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

　⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。

　⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

　⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

　⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

　⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

　⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！