为何曾国藩的家训被人人称赞?原因是什么呢?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:4收藏

为何曾国藩的家训被人人称赞?原因是什么呢?,第1张

曾先生深知以身作则比言传身教更重要的道理。 他要求家人做的每件事,他都先做,并且做到最好。 他本身就是一本最具说服力的教科书。

1它继承了中国传统道德“扬善抑恶”和“仁、义、礼、智、信、柔、恭、俭、让”的基本精神。 这十四字是儒孟之道的精髓,是儒家的根本,是人们行为规范的标尺。 但是,曾国藩家训处处体现了道德观念,把道德规范作为家训的基本内容。

2家训是曾国藩重要的思想体系。 曾国藩虽文武双全,著述颇多,但其家教内容却占了他全部著作和理论的很大比例。 前面说过,曾国藩小时候智力一般,但事后诸葛亮,事后诸葛亮。 因此,曾国藩既是个懂事的人,又是个聪明人,认为家训重于高官,家风重于优厚的薪水。 如果我们不改正我们的家风,我们将遭受无穷无尽的麻烦,毁掉后代。

3平民型、实用型、现场学习型、使用型家庭培训。 自古以来,家教种类繁多,谚语格言千千万万。 曾国藩的家训之所以受到大家的称赞,是有一定的原因的。 不是空话,而是有血有肉的话语。 比如“好人掉牙吞血”。 能吃清淡的人只能尝到异味,能混菜的人能游历名山,能受折磨的人能享名。

4曾国藩是一个做大事的人,也是一个照顾家人的人。 他的顾家不是用高官来利益子孙,而是居安思危,思前想后,展望未来,用言传身教教诲同辈,影响同辈 并教育他们的后代。 因此,在曾国藩的后裔、曾孙、甚至曾孙中,不乏科学家、教育家和社会活动家,成功人士多达240人。

以曾国藩的名气影响,家信万金的影响,子孙成功的影响,家训受到大家的赞誉也就不足为奇了。

 曾国藩的家风四字八句诀

 清明将至,恰逢“家风”一词正盛行于坊间。

 只见央视的小记者大街上逢人便问家风,懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两,大爷大妈一脸茫然地挤出“和善”啊“吃苦”啊的词汇,学生则必是“好好学习”,白领则俱云“打拼”,展示则无外乎“练好本领保家卫国”。但凡他们口中所说的,与中国人传统的“家风”,都是八竿子打不着的词儿。

 “家风”,原是与门阀密切相关的,是士族世家讲究的东西,常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。具体落实在行动上,家风起码须具备以下三个特性:一是家族上下约定俗成,共同认可;二是祖孙世代相传,风尚自然延续;三是非蜻蜓点水的一鳞半爪,而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。“风”不是一言半语,“风”是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。

 那位问了:难道平民老百姓就没资格讲“家风”吗?非也。主要是草民百姓没那工夫,饱肚子是顶顶要紧的事,遇见官员贪婪、天降灾难,还会揭竿而起呢,遑顾儒雅门风?顶多是父母交代一两句:乖,别惹事!这充其量是临时的教诲和叮嘱,与高门大户的所谓“门风”,风马牛不相及。

 曾文正公,用梁启超的话说,“盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家,标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”,耕则退可以自守,读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡,初衷更在于子孙立世。

 曾国藩做了十年京官,平定太平天国立下头功,坐镇两江总督,晚年在写给二弟国潢的信中,总结其祖父星冈公遗教的家风家规,概括为“八字诀“。具体内容是这样的,他说:“子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教,吾家世代皆有明德明训,惟星冈公之都教,尤应谨守牢记,吾近将星冈公之家规,编成八句云:“书蔬猪鱼,考宝早扫,常说常行,八者都好,地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之,永为家训,子孙虽愚,亦必使就范围也。”

 这段话的意思是,家族子弟的贤与不贤,六分是先天遗传,四分来自于后天的教育,我家世代都有明德明训,特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记,我近来把祖父的家规,编成四字八句,即:“书蔬猪鱼,考宝早扫,常说常行,八者都好,地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。”

 “书“者,勤奋读书,广博求知。

 “蔬“者,自耕苗圃,栽花种菜。

 “猪“者,开圈养猪,正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃!

 “鱼”者,开塘养鱼,如曾国藩在日记中所写:“屋门首塘养鱼,亦有一种生气。”

 文正公总结道:“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事,皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风,二则望其外而有一种生气,登其庭而有一种旺气。”

 “考”者,及时祭祀,敬奉祖考。在儒家的传统教义里,正像曾国藩祖父所言:“后世虽贫,礼不可堕;子孙虽愚,家祭不可简也。”清明即至,神州山川尽烧钱,遍地英雄下夕烟的景象又将上演,此虽不利于治霾,却大有助于孝道。

 “宝”者,邻里亲朋,友善相待。“人待人,无价之宝也。”

 “早”者,很明显,早睡早起,生活规律。

 “扫”者,洒扫庭除,勤劳整洁。既培养热爱劳动,也彰显居家品位。

 上述八项做好了,养成良好的习惯,“常设常行”,落实在行动上,家庭保证和睦幸福。而下面几项,曾文正工家自祖上就一直不太提倡。

 “地命医理,僧巫祈祷”,看风水、算命、和尚、巫道以及郎中,这些人,能远离就远离,别亲近接纳这些人,只能带给你无尽的烦恼。

 

 曾氏的四字八句家风秘诀,用当今的话展开来讲,就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价值观,几多不谋而合,只是,要真正做到并培育为惯常的风气,难上难矣!是故,家风,不是一朝一夕形成,更非只言词组得来。

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇一

1家勤则兴,人勤则健。

2治家八字:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

3禁大言以务实。

4处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

5三知:知命,知礼,知言。

6无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩

7人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

8凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为

9少劳而老逸犹可,少甘而老苦则难矣

10事以急败,思因缓得。

11气忌盛,心忌满,才忌露。

12不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

13利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

14名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

15行事不可任心,说话不可任口。

16人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。—— 曾国藩

17夫知之而不用,与不如同;用之而不尽,与不用同。

18不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。—— 曾国藩

19王政不能有恩而无威。

20神正其人正,神邪其人奸。

适合家庭教育的曾国藩家训经典句子篇二

21不轻进人,即异日不轻退人之本;不妄亲人,即异日不妄疏人之本

22居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

23莅事以明字为第一要义。明有二,曰高明,曰精明。

24人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

25务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

26放开手,使开胆,不得瞻前顾后。

27惟正己可以化人,惟尽己可以服人。—— 曾国藩

28失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

29天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

30君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

31天下断无易处之境遇,人问哪有空闲的光阴。

32处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。—— 曾国藩

33清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

34遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。—— 曾国藩

35人而不勤,则万事皆废,一家俱有衰象。

36作文以思路宏开为必发之品

37吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才46有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味

38不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

39自修之道莫难于养心。—— 曾国藩

40读书之法,看、读、写、作

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇一)

1气忌盛,心忌满,才忌露。

2盛时常作衰时想,上场当念下场时76凡事非气不举,非刚不济

3无好小利。

4凡人望子孙为大官,余不愿为大官

5君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

6独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

7做人之道,大抵不外敬恕二字

8内断于心,自为主持。

9精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛

10富贵气太重,亦非佳象耳。—— 曾国藩

11兄弟之间,一言欺诈,终不可久

12择友为人生第一要义。

13何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!—— 曾国藩

14患不能达,不患不能立;患不稳适,不患不峥嵘

15兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。—— 曾国藩

16百种弊病,皆从懒生。—— 曾国藩

17总宜奖其所长,而兼规其短。—— 曾国藩

18凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。—— 曾国藩

19人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

20有才干,定要表现之。—— 曾国藩

可以拿来当座右铭的曾国藩家训句子(篇二)

21惟正己可以化人,惟尽己可以服人。—— 曾国藩

22积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人

23清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

24处有事当无事,处大事当如小事。

25礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。

26利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

27凡事留余地,雅量能容人。—— 曾国藩

28凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

29独享大名为折福之道,与人分名即受福之道

30以方寸为严师,左右近习之人,畏清议

31做好人,做好官,做名将,具要好师,好友,好榜样。

32文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

33治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。

34莅事以明字为第一要义。明有二,曰高明,曰精明。

35特患业之不精耳。—— 曾国藩

36务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。—— 曾国藩

37常常提其朝气为要。—— 曾国藩

38居高位者,以知人晓事二者为职

39凡办一事,必有许多艰难波折,吾辈总以试心求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常废,终有顺理成章之一日。心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共亮。

40君子贵于自知,不必随众口附和

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇一)

1慎独则心安,主敬则身强

2戒傲戒惰,保家之道也。

3疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣

4人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

5无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服

6从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。—— 曾国藩

7凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。—— 曾国藩

8三致祥:孝、勤、恕

9行事不可任心,说话不可任口。—— 曾国藩

10学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。—— 曾国藩

11养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

12自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。—— 曾国藩

13人而不勤,则万事皆废,一家俱有衰象。

14习大字,总以间架紧为主

15盛时常作衰时想,上场当念下场时76凡事非气不举,非刚不济

16君子之道,以知命为第一要务

17世事多因忙里错,好人半自苦中来。

18功不独居,过不推诿。—— 曾国藩

19好汉打脱牙和血吞

20莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽

建议收藏起来的曾国藩家训经典优秀名言(篇二)

21勿过多怜悯。

22治总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功

23处事宜决断。

24以方寸为严师,左右近习之人,畏清议

25人生莫惧少时贫。

26常常提其朝气为要。

27善观人者观己,善观己者观心。

28以能立能达为体,以不怨不尤为用。

29士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

30吾生平长进,全在受挫受辱之时。

31男儿自立,必须有倔强之气

32凡事留余地,雅量能容人。—— 曾国藩

33则委屈从人,尚未必果能相合

34盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩

35患不能达,不患不能立;患不稳适,不患不峥嵘

36名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者

37以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

38不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

39处有事当无事,处大事当如小事。

40作文以思路宏开为必发之品

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇一

1古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

2礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。

3打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声息,既要老到,又要精明。

4侍亲以得欢为本。

5君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

6艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

7做人之道,大抵不外敬恕二字

8心至苦,事至盛也。—— 曾国藩

9家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

10凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。—— 曾国藩

11积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人

12世事多因忙里错,好人半自苦中来。

13凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。—— 曾国藩

14凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

15凡办大事,半由人力,半由天事。

16治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。

17常常提其朝气为要。—— 曾国藩

18千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。

19无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服

20则委屈从人,尚未必果能相合

关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子篇二

21家和则福自生。—— 曾国藩

22事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,毋将智人说得及愚。局外论人,每将难事说得及易。

23人生适意之时,不可多得

24学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉

25三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

26买书不可不多,而看书不可不知所择

27精神愈用而愈出,智慧愈苦而愈明。

28三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

29戒傲戒惰,保家之道也。

30夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

31听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。—— 曾国藩

32立身以不妄语为本

33若日日誉人,人必不重我言矣。

34读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

35人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

36有恻隐之心者,必有羞恶。—— 曾国藩

37国家之强,以得人为强。—— 曾国藩

38轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

39凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。—— 曾国藩

40能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯,被誉为晚清第一名臣、官场楷模。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死,在同光中兴时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄,实现了儒家立功、立德、立言三不朽的理想境界,被誉为中华千古第一完人。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族,一百多年来没有出现过败家子,曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。

《清史稿曾国藩传》说:国藩事功大于学问,善以礼运。他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的大师,事业上也取得了巨大成功。

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立?自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……

畅游史海,可以看到盛不过三代是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的四条遗嘱起到了决定性的作用。

同治十一年三月十二日,六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下?步,他说:我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。忽然,他连呼脚麻,倒在儿子身上,瞬时已不能说话了。临危之际,他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱,大意如下:

我做官三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,十分惶恐惭愧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

一是慎独则心里平静。自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?

三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来,都得到天地之理以成心性,得天地之气以成形体,我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利,而对百姓不知道宽仁,对万物不知道爱护,这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于欲立立人,欲达达人这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑,一定要使自己饥饿,自己陷于水火之中,把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入,墨子摩顶放踵以有利于天下,都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿,安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才,安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏长盛不衰,代有人才的遗愿,倘若曾国藩九泉有知,也定会捻须颔首微笑的

  曾国藩家训经典语录

 1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

 2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

 3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

 4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

 5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

 知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

 6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

 7、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

 8、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

 9、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

 10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

 11、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

 12、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

 13、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

 14、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

 15、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

 16、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

 17、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

 18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

 19、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

 20、修身十二条:

 ①主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。

 ②静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

 ③早起:黎时即起,醒后不沾恋。

 ④读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

 ⑤读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

 ⑥谨言:刻刻留心,是工夫第一。

 ⑦养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

 ⑧保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

 ⑨日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

 ⑩月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

 ⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

 ⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!

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