过去一个世纪，成都发生了巨大的变化。一位旅居川西的美国人慨叹：悠久历史的成都，城市发展日新月异，可是没有了昔日的建筑，没有了古旧的风貌！其实，成都某些偏街窄巷，依然还有极少的老建筑留存，虽然稀如凤毛麟角，却隐约透露出老成都的故事，保留着这座城市的历史，这在“老外”是很难知晓的。始建于晚清的商业场背后不远处，古华阳县境内，现成都锦江区和平街16号四川省图书馆员工宿舍内的贲（读bi，四声)园书库，即为一例。

        贲园书库为清季民初藏书家严遨始建，在其继子严谷声手中竣工，并以他毕生精力而经营。其声名显赫处，与严氏父子及其书藏截然不可分离。严遨（公元1855～1918年）原名祖馨，字德舆，后更字雁峰，号贲园。祖籍陕西渭南。其先世为盐业富贾，客居蜀中。严遨少入成都尊经书院，师从王闾运求学。“一应乡试不第，遂弃去不顾”，淡于功名，以家訾富足，“遍游南北，搜求奇书故籍”（林山腴语）。严遨以收藏书籍为毕生事业，兼以精选典籍雕版刻印，读书写书，成为一代大藏书家，也是学者和诗人。

        作为诗人的严遨，有《贲园诗钞》传世，收其所著《既冠集》《太华归来集》（辟咡集》中诗作计59首。卷后附刻合州张森楷撰《故清遗老雁峰先生行状》、富顺宋育仁撰《文学处士严君墓志铭并序》、井研廖平撰《文学处士严君家传》、贵阳金正炜撰《严先生传》，可表明其深远影响。《责园诗钞》刻成时，严遨已逝，是编为继子严谷声所刊，每卷尾署有“男式诲校梓”。

        严遨一生本无子嗣，家业、事业后继无人，遂从老家族人中过继一男，取名谷声。严邀物色继子时称：“只求保我五万卷藏书，则平生愿足。“其以藏书为身前身后要事之心情，溢于言表。

         严谷声（公元1899～1976年）原名式海，又名谷孙。集藏书家、版本目录学家、金石书画鉴赏家于一身，其名字取意《诗经》“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾赢负之。教海尔子，式谷似之”。诗中借用蜾赢（细腰蜂）代养螟蛉（青虫）之子，劝渝人们教育子孙，继承光大祖上美德。这蕴涵了严邀的苦心，而他的心意竞得以实现，继子严谷声继承他的衣体，发扬光大了他的事业。

         严谷声初到成都时，已过学龄，严邀为儿子的书斋命名为“时过学斋”，勉励他埋头向学，须臾不可懈息。严遨去世时，谷声年仅20岁。但他守住祖业，有丰高的藏书可读，兼之聪颖好学，从小有父亲和张森楷这样的学问大家耳提面命，授以学问，交游皆名宿耆老，耳濡目染，蔚然自成大家。几十年之后，他继承的藏书成倍增长；经年累月浸润于书斋，使他对古籍目录、版本古代典章制度、风土人情、名人掌故、书画真伪，皆能了然于胸，解难答疑。民国二十六年(1935年)，他与张大千于北平相识时，大千先生对他的学识亦折服不已。

        严谷声继承父业，藏书、读书、刻印书，藏书品种数量达到盛况，新中国建立初期，已逾30万卷。

        责园书库，是严氏藏书之地，清雍正年间（公元1723年~1735年），此处有景勋楼，为清代名将岳钟琪将军在成都的宅第。清末民初，严遨买下景勋楼，依仿皇家档案馆样式，于民国三年(1914年)至十三年(1924年)建成贲园书库。

        位于骆公祠街（现为和平街）的严宅，为三进院落，有花园三处。宅第古雅敞阔，园内花木扶疏，修竹环绕。新中国建立之初，严氏藏书捐赠国有，此宅成为四川省图书馆中文部。省图书馆已故研究员田宜超先生曾记述：“严氏故居，旧多花木，数亩之间，奇葩吐芬，嘉树涵碧，其昔日之主人名之日贲园，中取《周易》‘贲于丘园'之意也。”

        做过严氏子女教习的陶亮生先生，则进一步记录了贲园书库和周边环境：“书库建在花园中，系楠木结构，高大宽散，外甃石，通户牖，为石库状，周围种植银杏、幽篁，冬暖夏凉，清新雅洁。”

        责园书库为一座石库状的小楼，整个小楼造型简洁，气韵厚重，建在三进院落最里面的小院里。小院门棚上雕刻着“怡乐”两个篆字。小楼为两层青砖建筑，歇山式屋顶，双层檐角，出檐粗犷，三楼上端有一石刻画额，题写“书库”字。书库四周开有方形小窗户，楼窗左右对称，小巧精致，中间有阳台；墙体有尺半厚，所有窗户都装有隔水板，屋檐下修有腰檐，小窗之上设有气窗，防潮、防火、防晒都有周全考虑。楼基座上有一些浮雕，雕刻着卷草白云，青狮和象。

        时过境迁，昔日的三进院落如今已然不在，水泥建筑的楼群后面，所幸贲园书库保留了下来，但被囚禁在一小片天地里，在两株枝干磅礴、直插入云的古银杏树下。以书库功能和藏书规模而言，华夏之内，地处川西的贲园书库与遥远的宁波天一阁和杭州嘉邺堂可有一比，然而以现状相较，贲园书库似乎算不得幸运：天一阁作为独立的文物机构，其规模、境遇，自不待说；嘉邺堂现为渐江省图书馆分馆，园林于外，书藏其中，风采依旧；独贲园书库不用不弃，处境尴尬。好在2001年，成都市政府公布责园书库为成都市首批文物建筑，避免了撤除销毁的厄运。

        严雁峰曾为贲园自撰对联一副，并由书法大家于右任写出。读懂了这副对联，即读懂了严氏父子的精神操守，亦即贲园首日的骄傲： 无爵自尊，不官亦贵。异书满室，其富莫京。

         “读书难，藏书尤难，藏之久而不散则难之又难。”这是江南天一阁藏书楼开创人范软的箴言。严氏藏书不如天一阁藏书起源早，天一阁建于明朝，而责园书库建于民国初期，严邀搜集书藏始于清季，远早于书库始建的时期，但还是晚于天一阁几百年。不过，天一阁藏书最富的清前期为7万余卷，而责园书库早期，张森楷曾编提《责园书库目录辑略)（卷后《坿录》，收富顺宋育仁撰《严处士责园书库记》、井研廖平撰《贲园书库记》、华阳林思进撰《资园书库记》，卷末为乙丑寒露后四日严谷声跋)，即著录贲园所藏四部之书共计14145种，45982册，115232卷，隆富甲于蜀中；民国末期至严氏藏书最多时，逾30万卷。

         严氏藏书和杭州嘉邺堂更有可比性，都是民国前期建筑，嘉邺堂虽晚建几年，但藏书最多时达61万卷，几近严氏藏书最多时期的一倍，但到新中国成立时，其典籍保存远远不及，仅余11万卷，落后于严氏藏书。

        贲园书库所藏经史子集四部皆备，尤以奇书、精刻善本、孤本驰名海内外。这其中有孤本宋版《淮南子》《淳化阁双钩字帖》，也有胡林翼、严树森、曾国藩来往信札手稿及用兵的山川地图，刘永福幕僚的《使越日记》等，还有大量文化、医学、经济等藏书。严氏父子皆通中医，却“志在医医，而非医病”，希望通过所藏医书为医家提供更多的文献依据，故在贲园藏书中，传统中医典籍甚为丰富。大儒廖季平精于医书，称贲园“富于藏书，于医部尤详”。宋版《圣济总录》，明版《医统正脉)，还有日籍《丹波修堂丛书》，“皆寻常不可多得之书”。严谷声将这批书籍辑录、镌刻为5种，计34卷，字数达百万。其中，《金匮伤寒论》《本经逢源》等皆是不可多得之书。前中医学院院长、名医吴棹仙传道授业，即只选用这套丛书作为教学用书，道理很简单：“以其可靠，避免以讹传讹。”光阴荏苒，岁月流逝，更显出这套丛书的珍贵。

        严氏父子，不仅以藏书为毕生事业，又以刻书精善而著称。纸质、字迹、刻印皆称上品，备受中外称誉。严谷声为了纪念父亲，刊刻《贲园诗钞》，牌记“渭南严氏孝义家塾刊于成都”，黄纸线装5卷全1册，版阔字大，刻工精谨，开卷悦目，可谓民国雕版之典范。

        责园藏书音韵典籍浩繁广博，龚向农、向楚历经数度寒暑，对其进行整理，辑成《音韵学丛书》32种123卷巨著，专家誉为唐宋以来中国音韵学之大成，并由严谷声聘请刻工汇刻印出。这是严氏辑刻古代典籍的得意之作。严谷声曾携籍赴杭州求教于大儒章太炎，太炎先生赞赏不已，亲为之序。这套丛书曾送展德国莱比锡万国博览会，博得好评。

        严谷声不惜重金，聘请名匠，翻刻皮藏精品，除馈赠国内图书馆和学者外，还向海外赠书。英、美、法、苏等国不少大图书馆，存有渭南严氏精刻本。抗战期间，苏联政府收到赠书，斯大林亲自签署了答谢状。大英博物馆、牛津大学图书馆、列宁图书馆均有其刻印本陈列。美国国会图书馆专辟有“渭南严氏精刻善本书籍室”。

        民国时期，民间官方，黑道白道，海内海外，觊觎严氏藏书及珍善本者比比皆是，严谷声不畏强暴，不为利所动，历经劫难，将书保存至新中国建立，后全部捐赠给国家。严氏藏书成为四川省图书馆馆藏重要的一部分。

        四川地方及旅川学者名流，如谢无量、林山腴、庞石帚、蒙文通、张森楷、宋育仁、廖平、向楚、邵力子、章士钊、于右任、沈尹默、顾颉刚、陈寅恪、张大千、叶浅予、谢稚柳、马季明、朱少滨、陶亮生等，皆曾为严宅上宾，问津贲园藏书。许多名满天下的文人骚客，到贲园谈诗论文挥毫书画，如张大千，抗战时期竟在严宅一住近两年之久。抗战时期，陈寅恪到了成都，经朋友引介，曾前往严府，查阅严氏藏书目录，翻阅贲园珍善孤本。

        民初，林山腴自请出任四川省图书馆馆长，是四川公共图书馆服务的先驱。责园书库建成晚于四川省图书馆的创立，但在服务社会，促进学术进步方面，贲园书库甚至并不逊色于图书馆的功用。张森楷以贲园藏书为资料，撰成《通史人表》《廿四史校勘记》《四川省历代地理沿革表》等史学专著；宋育仁修省志县志；廖平考订伤寒古本、研究公羊谷梁，都是以贲园的藏书作为资料引证考订的……贲园藏书后归属于四川省图书馆，成为其馆藏的一部分，永久保存和服务社会的功能进一步彰显，应与贲园主人的初衷暗合。

        贲园书库，现隐蔽于锦江区偏街的一隅（编者注：地处和平街深处），孤独的矗立在那里。但绝不仅仅是表面看起来那样不经眼的一座古旧的青灰小楼，那里面曾积蓄了两代藏书家的心血，保存了丰富而珍贵的中华文化和四川乡邦文化的典籍，掠过了若许先贤大家的身影。

     （下篇：《燕鲁公所说会馆》）

严的名义

《说文》解释：严，教命急也。繁体严字的下部是敢字，在金文中，敢字像人手持猎叉迎面刺击野猪之形，显示场面十分险峻。而厂则表示发音，厂的本义是山崖，以借意表示人兽搏斗如临悬崖之险境，使人不自觉地惊呼起来，叩字的本义就是大声呼叫。严字的本义是紧急、急迫。

严人是与野兽搏斗十分有经验的人群，肩负着氏族的食物供应重任，因此，严人崇拜能猎取野兽的体魄雄壮的勇敢者，以此为氏族的原始图腾，命名氏族和族徽。严人所长期居住之地称严地，建立了城堡称为严邑，最终建立了严国，出现了严姓。

严姓的起源和演变

严姓主要有两大支：古严国和芈姓。

第一支出自古严国。在尧舜时期已经有严国，尧时代的名士许由之友严僖，战国时韩国人严遂，都是严国的后裔。古严国的族属和古址已不可稽考了。根据历史上严氏的分布留下了一些带严字的地名推测，估计古严国应在斤河南洛阳一带。严国很可能在夏商时已经灭亡，之后严人一部西迁，到过四川西昌一带，而向东迁移的驻留过浙江建德地区，南移一部严人定居于湖北武穴地区和湖南益阳地区。严氏的历史至少有4000多年。

第二支出自芈姓，春秋时楚庄王的后裔中一支以其谥为氏，是为庄氏。东汉时，为避明帝刘庄的名讳，命天下庄姓改姓，依据庄、严两姓都认为是出自楚庄王之后，不许互相通婚。芈姓严氏的历史也有1900多年。

外族基因的流入

严姓氏族中与其他姓氏一样也融入其他民族的血液，最重要的事情是在东晋末十六国时，后燕的丁零人的严氏族随慕容氏族进入中原，成为河南严氏的一部分。北魏时川东鄂西的巴人中有严氏族，不久也成为西部汉族严氏的一部分。这丁零和巴人中的严氏族的先人可能是古严国人西迁的后裔与当地土著的混血人群。

历史上严姓的分布和迁移

先秦时期，严姓氏族势小力弱，发展十分缓慢，主要在西北部。到东汉以后，芈姓严氏的加入，发展很快，在江浙地区形成严氏的聚集区。到三国、两晋时，西部丁零部和巴人的严氏同化为汉人，并在西北的冯翊、天水、华阴形成了三支望族，这是严姓发展的重要时期。到唐宋时期，严姓已经广泛分布在长江流域地区。

宋朝时期，严姓大约有12万多人，大约占全国人口的o16％，排在宋朝时的第九十九位。湖南为严姓的第一大省，居住了严姓总人口的50％，其次分布于福建、安徽、河北、山西、湖北、浙江等省。全国形成以湖南和川东为中心，沿长江向东阶梯递减的严姓聚集分布带。a-323/

明朝时期，严姓大约有37万多人，约占全国人口的04％，一跃上升为明朝第六十四位姓氏。浙江是严姓第一大姓，约占总严姓人口的23％。浙江、陕西、江西、江苏是严姓的主要聚居地，四省严姓大约占严姓总人口的近70％。其次分布于福建、四川、广东等省。原严姓大省湖南严姓人口急剧减少，主要向南和向东迁移，另一严姓大省四川的严姓向北方陕西移动，这样全国严姓重新形成以东南浙赣苏、西北陕晋为中心的两大块严姓聚集区。

当代严姓的分布和图腾

当代严姓的人口已达到220万，排在全国第九十四位，大约站全国人口的018％。在全国的分布目前主要集中于湖北、江苏、广东、四川、浙江五省，大约站严姓总人口的56％。其次分布于湖南、广西、江西，这三省的严姓又占13％。湖北居住了严姓总人口的18％，为严姓第一大省。目前全国已形成西起四川、东至江浙的长江流域严姓人口聚集区。

严姓在人群中分布频率示意图(见图94)表明：在赣浙沪、粤琼桂、苏皖鄂大部、重庆、川黔湘大部、福建大部、陕西南部、甘肃中西段、青海东北，严姓一般占当地人口的比例在0．24％以上，中心地区可达0．6％以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的248％，该地区居住了大约77％的严姓人群。在福建东南、台湾、湖南西端、贵州东部、云南大部、四川西段、甘肃南部、青海东南、宁夏、陕西北部、山西西南、内蒙古西部、豫鲁大部、湖北西北角、皖苏北端，严姓一般占当地人口的比例在008％-024％之间，其覆盖面积占了国土总面积的20％，该地区居住了大约18％的严姓人群。

郡望和堂号 ：严姓有冯翊、天水、华阴等郡望。严姓著名的堂号还有富春堂。富春堂号典出东汉严光。严光，字子陵，年少时曾与汉光武帝刘秀同学。到刘秀当上皇帝时，把严光请到京城，晚上那个同床共眠，并封他为谏议大夫，他不愿意过这种仕宦生活，坚辞回归，到富春山隐居起来，所以有富春堂之说。

楹联 ：严姓的重要楹联有四副：

会稽贤守；藕荡渔人。

循居剡曲；卖卜成都。

万石严妪，贤扬东海；三休居士，高卧中林。

富春垂钓，人钦肥遁之风；

天禄谈经，独晰公羊之旨。

家谱 ：目前在上海图书馆中收藏严姓族谱49部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏严姓族谱128部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了严姓历代名人123名，占总名人数的027％,排在名人姓氏的并列第八十一位；严姓的著名文学家占中国历代文学家总数的o39％，排在并列第六十位；严姓的著名医学家占中国历代医学家总数的036％，排在并列第五十五位；严姓的著名美术家占中国历代美术家总数的033％，排在并列第六十四位。

严姓历代被载入史册的重要人物有：战国韩国大臣严遂；西汉严氏今文春秋学的开创者严彭祖，辞赋家严助、严忌，涿郡太守严延年，隐士严君平；东汉名士严子陵(即严光)，佛教翻译家严浮调；唐朝诗人严维；南宋文学批评家严羽；明朝宰相严嵩，琴家严激；清朝文学家严可均、严绳孙，诗人严遂成，实业家严信厚；清末民初之际启蒙思想家兼翻译家严复，教育家严修；当代物理学家兼教育家严济慈，哲学家严群，经济史学家严中平，社会学家兼犯罪学家严景耀，台湾名流严家淦。

严姓的血型

严姓人群的血型分布总的是：0型占359％，A型占294％，B型占266％，AB占81％。

历史名人严子陵近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗，诗中有“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”之句，这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途，隐居山野，垂钓富春江的典故，严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。当时因朝廷腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便回到余姚，隐居不出。后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗？”他番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗？”然而，光武帝并没有死心，仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝廷显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝，口若悬河。光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的闯进宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。”从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老，享年八十，死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。”严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。”

严子陵钓鱼台富春山又名严陵山，山麓耸起一双石岩，俗称东台、西台，东台也就是严子陵钓鱼台。严子陵名光，东汉初余姚人，儿时与光武帝刘秀是同窗，刘秀得天下后，邀他出来做官，严光再三谢绝，归隐富春山，钓鱼耕田，打发余生。对他不事权贵的作法，历代是有口皆碑。唐代就建起了严陵祠。宋代又升格，毕恭毕敬的称为严先生祠堂，文学家范仲淹作《严先生祠堂记》，五体投地地说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。西台姑且称为“谢公台”，它的名气小得多，却自有动人的故事。谢翱字皋羽，南宋诗人，曾从文天祥抗元。文兵败殉国后，谢悲痛欲绝，登临此台致祭，据说他手持竹如意，击石作歌，歌毕竹石俱碎。台上有亭，亭上有联道：“生为信陵流离客，死结严陵寂寞鬼”。亭前竖有石碑一块，上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。在东西两台之间，有一座双清亭，亭柱上的楹联是“拾级拜严子，亮节高风今古还誉：隔江祭谢公，忠心赤胆日月魂。》”

“高风千古”石坊和严氏宗祠胡惠瑞“高风千古”石坊和严氏宗祠，位于檀湖山之北，历山之南，亭山之左，柏山之右，329国道南侧三里许。严子陵后裔集居其间，旧称“客星里”，现为“亲堰村”。由北入村，见南北跨江一小桥，曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字，并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建，知余姚事晋江黄琰为汉徵士子陵先生立”等字。据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书，石坊建于明万历三十二年（1604），为重修严子陵墓的同时重建，石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术，主基稳实，细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案，雕刻精巧，栩栩如生，气势宏伟。体现了明代工匠高超的石雕技艺，有着极高的艺术价值。在十年动乱中，因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡，才得以躲过浩劫之难，保存了这一保贵的石雕精品。为余姚市文物保护单位。坊西首有一广场，西侧还扩建有三间“高风亭”，亭内有一展室。有严子陵先生半身像及生平事迹介绍，供游客参观。牌坊四周集居严氏后裔，是汉徵士子陵公姓氏之源流。村东南偶有严氏宗祠，坐北朝南，前后三进，进距空旷，规模宏大，周以围墙，建筑考究，雕梁画栋，雕刻细致，人物生动，有较高的建筑艺术价值。仅南照墙，大门被毁，第一三进有几间倒塌，梁檐卧地，周墙残缺，其余尚存。村正南不远处，见青山一色，绿树成荫，气象非凡。曰：“严公山”，俗称“南面山”，先生二十一世孙，唐降州剌史建“严公庙”于此，山巅白云峰有平石阔数丈，刻有“严公山”三个大字于其上。后因子陵墓在客星山。庙徙迁客星山，现仅存遗址。据《下河严氏支谱》，《严子陵公生平考》记载：晋武帝太康四年（283）晋升安太守始建祠于“客星里”，先生为始祖。严氏战国初，避秦虐而改庄姓，至汉武帝时，严公父士恂守会稽遂家也，蔓延至哀帝间（公元前6-1年，避明帝刘庄讳（58），易庄为严，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野县）时，与刘秀父亲刘钦尹南顿相善，故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。两人白天探讨学问，夜间抵足而眠，结下深厚友谊。因王莽篡位（公元9年），赤眉、绿林纷纷起义，公见天下大乱，便回家乡余姚陈山隐居读书。过了十三年（公元23年），刘秀中兴汉室，统一天下，做了东汉开国皇帝，为光武帝。公得知刘秀做了皇帝，便改名换姓，到远处隐居。刘秀知道公的贤德和才能，令人四处查访，请公出来辅佐。后来，齐地有人上书，说有一男子反穿羊裘，在湖泽中钓鱼，可能是公。刘秀即派使者，备了华丽的车马接他到了京城，请他入朝做官。前后接了三次才把他接来。并对他优礼有加。安排住进京城宾舍。大司徒（相当于丞相）与公是旧相识，派人带亲笔信去问候，刘秀亲自命人驾车出宫。拜访公，公睡床上，置之不理。刘秀知道他是假睡，就走到了他身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，我今日以故人的身份来看望你，难道你不肯助我治理天下吗？”公忽然坐起，答道：从前尧帝那样有德有能，还有巢父那样的隐士不肯出去做官。读书人自有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”刘秀听了直摇头。后来，刘秀终于把公请进宫，公也被刘秀的诚意所感动，两人谈天话旧。畅叙不已。刘秀向公请教治国之策，他也诚意相告。一直谈到了深夜，刘秀留他宫中过夜，他也不推辞。就和刘秀同床而睡，他叉开双脚，沉沉睡去。睡到半夜，他一条腿搁到刘秀的肚皮上，刘秀为了不惊动他，竟一夜没有睡好。第二天，刘秀起床上朝，有钦天监出班奏道：“臣昨夜仰观天象，见有客星冲犯帝座，恐于万岁不利。”刘秀听后哈哈一笑：“哪有什么客星冲犯帝座，是我与好友子陵同榻共眠，他将一条腿搁到了我的身上了。”刘秀十分钦佩他的才学人品，任他为谏议大夫，他坚决不受，但深知朝中的处境和自己的秉性不利，他留给刘秀一封辞职谢罪的信，不辞而别，来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。建成武十七年（公元41年，刘秀再次派使者征他进京做官。他听到了消息赶紧回到余姚，躲在陈山脚下的月德寺中，使者闻讯追寻而来，那天正好下大雪，积雪很厚，公急中生智，倒穿芒履上了陈山，使者见雪上有脚印，向山脚寻找一番，结果当然没有找着。后人有诗云：“避士入隐志不凡，倒拖芒履上陈山，客星高照古渡在，山高水长仰先贤。”公八十终老于家，刘秀听到了他去世的消息，十分悲伤，令地方政府出钱百万，谷千斛，将他葬于故里陈山。北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节，特为他建成了祠堂，并定《严先生祠堂记》，赞誉道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风山高水长。”去山指的是严氏宗祠前的严公山，总称白云山。江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。

严子陵有世孙在桐庐屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台，是浙江省重点文物保护单位，且已成为著名的旅游胜地。但时隔两千多年，你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢？近日，桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时，钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》，并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。根据家谱记载，严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。家谱中写道：“始祖光，字子陵行云，二世家会稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同学，两人同窗同座同床三年，互敬互学名列全班前茅。刘秀登基后，三番五次聘他当谏议大夫，严子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其钓处为严子陵钓鱼台，在桐庐有东西二台，各高数百丈。有羊裘轩、客星馆、高风堂等，台上俱有亭。”这本家谱曾两次重修。1945年，才六岁的严国春上了谱，当时集谱时间一年多。圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去，他成了谱上的最后一位。此谱共六册36卷，朱边畈村珍藏2册，每册六卷，歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册，毕浦乡严村藏一册，建德市罗村乡狮峰村也藏一册。据严国春回忆，“文化大革命”期间，居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村，将一册家谱悄悄带走，还特地做了只樟木箱珍藏，防止腐烂虫蛀，遗憾的是另一册已被烧毁。后建德堂叔去世，他儿子严康乐在外工作，女儿出嫁时，才将家谱送回朱边畈村，由严国春保管至今。从家谱中可以看出，朝廷官员爱吃桐庐特产，如豆腐干、梨头等，在南宋时已作为贡品送往朝廷。据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官职，其五十世孙还得到过严州（建德）府太爷奖励的一块匾额，上有府太爷的圆印，并书“宽厚平和”四字。因五十世孙住建德时，与人发生纠纷，其宽容的气度使得府太爷很受感动。这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里，现被严国春的侄儿收藏。更有意思的是，严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点，在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场，两次走进西博会，多次获奖。

“庄严一脉”话严姓说起严姓，就不得不先提到庄姓。庄与严二字，组成庄严一词，表示着一种肃静的意思。奇妙的是，用这两个字来表示的中国姓氏，也有密切的关系。严姓是由庄氏改来的，所以严姓之人，与庄姓根本就是一家人。严氏的姓源，是从楚庄王的谥号“庄”而来，楚庄王的子孙，为了有别于他人，以“谥为姓”，就用“庄”这个谥号来做了自己家族的姓氏。到了汉代，汉明帝的名字叫刘庄，按封建帝王之制，为避天子之讳，凡有庄姓人氏必须改姓。因为“庄”与“严”两字常连在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时，就把庄姓改为严姓了。从此，也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系，一代一代的传延下来。福州阳岐的严培庸说：“我们阳岐的严家，是在唐朝天佑年间，跟闽王王审之从河南光州固始县来的。所以福州有十多个姓，都是王审之带来的。我的祖先严怀英，怀是胸怀的怀，英是英雄的英，他就是跟着王审之来这里的。他人很正直，很勇敢，会打仗，有功，后来官拜朝议大夫。”严姓的发源地，主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。从唐朝天佑年间开始，“严”姓人家一部分就在福建定居下来。现在浙江富阳、桐庐两县，仍保留有许多当年严子陵的踪迹。有“严子陵钓鱼台”等。当年，郁达夫游富春江时有诗曰：“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川，碧桃三朋花如锦，来往春江有钓船”。追本溯源，庄严两姓，都是春秋时代五霸之一楚庄王的后裔，血缘上是一脉相承，同出一源，实为一家。