专门记载人物经历、事迹的作品，其中文学性较强的作品即是传记文学。

传记文体在中国有悠久的传统。古代传记文学大体上包括两类，一类是历史传记文学，即史传文学；一类是杂体传记文学，即杂传文学。司马迁是第一位史传作家，《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”，几乎都是优秀的传记文学作品。《史记》之后，在班固的《汉书》、陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》、沈约的《宋书》、李延寿的《南史》《北史》、欧阳修的《新唐书》等中，都有一些较出色的史传文学篇章。

杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。杂体传记在秦汉时已经出现，唐代以后发达兴盛，明清时达到鼎盛。著名的杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等。杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更加鲜明强烈。

“五四”以后，正式的史书与个人的传记逐渐分家，传记文学也由传统体裁向现代文体演变。鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》，郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等，都是优秀的传记文学作品。

传记有列传、别传、外传、自传等几种。列传，一般用以记述帝王以外的人物的事迹。也有记载少数民族和其他国家历史的。如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、明史中的《四川土司列传》、《外国·日本列传》。别传，是本传(古代为人作传，有的列于家谱，有的列于史书，这都叫本传)以外的传记，或对本传的补充记载。如《梁冀别传》、《董卓别传》。外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹和正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。如《汉武帝外传》、《赵飞燕外传》。自传，叙述自己生平事迹的叫自传。如司马迁的《太史公自序》，就具有自传的性质。

传记文学以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合历史事实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上可以运用一些想象和夸张的手法，但也必须符合人物性格和特定的生活环境。

传记文学必须用较生动的语言，写出鲜明的人物形象和情节，使其具有一定的艺术感染力。

传记文学所写的人物生平经历必须具有相当的完整性，它不同于报告文学只写人物的一事或数事。

韦姓家谱</FONT>

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韦氏的主要来源主要有：

1、出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避，韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来。

2、出自彭姓。以国为姓。根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康当政时，封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国，商时称韦伯，周襄王时始失国，迁居彭城，子孙以国为姓，称韦氏。史称韦氏正宗。这就是河南韦氏。由此可见，四千多年前韦氏和彭氏同出一祖。

3、是古代西北少数民族姓氏。据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国亦有韦氏。

□□□韦姓分布

韦姓的发源地虽在河南境内，但自称韦氏已居彭城，即今江苏境内。其早期的迁播情况大致如下：韦伯遐24世孙孟为汉初太傅，辞位后移居鲁国邹县；孟四世孙贤为汉相，后迁杜陵。这就是说，早在汉代，韦氏就已经分布在河南、山东、山西、河北等地了，而且有韦氏南迁。三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，唐朝时韦姓在陕西省境内得到了大举繁衍，以至盛唐时期的韦氏大多在陕西省。与此同时，也有一些韦氏移居到今江苏、四川、安徽登地，多为京兆郡望的分支。韦氏的大举南迁却是在晚唐以后。唐代以后，韦氏才遍及大江南北。总之，历史上的韦氏是一个典型的北方姓氏。

郡望：

京兆郡：汉初元年设置京兆尹，相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安。相当于今之陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西。三国魏时改称京兆郡。

堂号：

扶阳堂：西汉的韦贤是邹鲁的大儒，本始初年官至宰相，封扶阳侯，是为此号。

京兆：三国以后，韦氏盛于今陕西省境内，故韦姓有以“京兆”为其堂号郡望。

□□□韦姓家谱

江苏：江都韦氏族谱八卷、丹徒京口韦氏族谱四卷、丹徒韦氏族谱六卷、宜兴韦氏宗谱十二卷

浙江：东阳东春韦氏家乘三十二卷、松阳韦氏宗谱卷、太湖县韦氏宗谱三十五卷首二卷末一卷

湖南：姜华韦氏宗谱三卷

广东：韦氏族谱一卷、韦氏族谱二房卷、中山香山翠微韦氏宗谱十二卷、中山香山翠微韦氏族宗谱十三卷

广西：宁明思陵土州韦氏家谱、容县水源里覃韦氏族谱二卷、容县自良韦氏族谱不分卷、延陵韦氏家乘十八卷

□□□历史名人

韦昌辉：壮族，广西桂平人，太平天国运动***之一。被洪秀全封为北王，1851年金田起义时任后又护军师，领右军主将，十二月被封为北王，六千岁。因对杨秀清素怀不满，1856年督师江西时，得洪秀全密诏，带3000人回天京，利用洪、杨矛盾残杀杨的部队及家属，引起公愤，被洪秀全处决。

韦迢：京兆人，岭南接度使行军司马。

韦庄：长安杜陵人，五代前蜀诗人、词人，曾官至吏部侍郎兼平章事。其语言清丽，多用白描手法。

韦忠：平阳人，十六国时期赵名人。

韦昭：云阳人，三国时吴之著名学者。

韦孟：彭城人，第一个出现于史籍上的有影响的人物。西汉诗人，他精通鲁诗，其子孙传至韦贤，5世都是邹鲁的大儒。当时有韦学之说。今存有《在鲁诗》。

韦以德：清广西桂平人，韦昌辉之侄。参加太平军，后封国宗，提督军务。1854年参加太平军克武昌，即奉命和石凤魁、黄再兴驻守。旋返天京。武昌陷后奉命西援田家镇，1854年战死于半壁山。

韦云清：清末广西南宁人，壮族。光绪三十一年入清军当兵。第二年参加同盟会。曾参加镇南关起义和河口起义，进攻两广都督时被俘牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

韦绍光：广州北郊三元里人，鸦片战争时三元里人民抗英斗争英雄。1841年五月二十八日，盘踞四方炮台的英国军队流窜到三元里一带，韦绍光组织群众奋起反击，被推举为首领。后又联络一百零三乡人民，诱敌至牛拦冈，伏兵四起，大败英军，杀敌200余人。

韦朝元：南笼府当丈寨人，清代南笼起义领袖。

韦应物：京兆长安人，诗人，其诗以写田园风物著名，语言简淡，有《韦苏州集》。

典故趣事: 韦玄成装疯救兄 韦诞题词须发白

★★★韦姓分布

韦姓人分布很广，远及海外诸国，总计约有90万人。分布较多的省份有陕西(西安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛)、广西壮族自治区(仅中级职称以上者就多达200余人)、广东(广州、龙川、珠海)、江苏(镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元)、浙江(杭州、绍兴、余姚、吴兴)、安徽(合肥、芜湖、霍丘)、河南(洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县)、山东(济南、曲阜、淄博、邹县)等省(县、市因无资料，难详述)。

次之是河北(石家庄、邯郸、肃宁、保定)、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人，以东南亚诸国较多。

·天津宝坻芮氏族谱，分卷，不详，明刻本一册，人民大学·江苏溧水平原芮氏三宗大同谱，不详，（民国）芮逸夫纂，民国三十七年（1948）馀庆堂木活字本，江苏溧水县渔歌乡

·安徽桐城皖桐芮氏续修宗谱，二十四卷，（清）芮学之等修，清光绪十年（1884）活字本二十四册，人民大学

·不详芮氏族谱，不详，清光绪钞本八册，北图 ，注：记事至清光绪五年。 古代名人

芮良夫：周厉王时，曾作《桑柔》之诗刺王。

·芮挺章：唐代太学生，有《国秀集》。

·芮及言：宋代上高县知县，字子及。莅政精勤，尝书所坐屏后曰：“少饮酒，饱餐饭，勤出厅，公事办。”官三载，始终如一。

·芮麟：明代知府，字志文，宣城人。由国子生累官台州知府，明于政体，吏民信服。清廉宽简，有古循吏之风。谪戍边，遗之金，无所受。以慈惠称。后起为严州知府。

·芮钊：明代甘肃巡抚，字宗远。在镇三年，边境寂然。卒于官，贫无以为敛。人服其清操。 宝坻芮氏第一人。

·芮城：清朝学者，江苏溧阳人。他博通经书，文章在当时风靡一时，后来隐居著书，40多年不进城市，著有《礼记通志》、《纲目分注补遗》等书。

·芮烨：宋代人，字国器，一字仲蒙，陆游称赞“落笔龙蛇仲蒙帖”。弟芮煇字国瑞，兄弟二人，潜心于学，同科登第，雍容儒雅，时称二芮。 （绍兴十八年同科登第）

·芮毓：宋代人，敕封为奉政大夫。

芮振朝：大力士芮振朝，宝丰县肖旗乡韩店村人，字邮师，号盈升，他一家几代皆以武功著称。据《宝丰县志》载，芮振朝从小就酷爱练武，清道光癸卯科中解元，擢御前侍卫。他单手可挥舞120公斤的青龙大刀，双手能举250公斤重的石狮子。芮振朝在朝期间，清正廉洁，是非分明，扶正去邪。一天皇帝无事，要振朝耍刀助兴，于是他就舞起刀来，谁知舞到热闹之时，大刀突然失手落地，转瞬之间，他用右脚勾起，抛在空手，复落手中。别人问他这招叫什么名堂？他微笑着说：“这叫金钩钓鱼。”在场的人瞠目结舌，惊为奇观。

一天，朝廷下了一道圣旨，叫芮侍卫传谕，他走到前殿，见几个大臣们在下棋，因一个棋子吵起来，他忙走到跟前看热闹，竟不知不觉地把圣旨插到朝靴筒里。这一举动被朝中一个奸臣看到了，禀于皇上。少时，皇上传芮侍卫上殿问罪。此事被丁浩知道了。丁浩，字养滨，号松亭，大黄村北雁里人，与芮振朝是老乡，又是朋友，同在朝为官，后入内阁，由中书升侍读。丁浩想，振朝把圣旨插在靴筒里，有污皇上之罪，皇上决不会轻饶，一定要想办法救他。于是，丁浩赶紧去找芮振朝，走到殿前，正好碰见芮，丁故意与芮撞了个满怀，顺势把芮的乌纱帽打掉，芮正感到莫名其妙时，丁弯腰从地上拾起帽子给芮戴上，说声：“你还愣什么，还不快上殿去？”说罢丁下殿而去。芮振朝来到殿上跪下，皇上问：“你把圣旨藏到那里去了”芮振朝忙在自己身上乱找。皇上大怒说：“你把圣旨插到靴里，该当何罪？众侍卫，给他摘下顶戴，判他充军！”当众侍卫去取芮振朝的顶戴时，谁知圣旨竟从顶戴中掉了下来，这时芮振朝才醒悟，大叫冤枉，请朝廷明察。皇上立即传原告，那奸臣吓的面色如土，磕头求饶。结果以诬告罪重责五十大板，只打得皮开肉绽，魂飞魄散。

原来，圣旨本是芮振朝插在靴里，当丁浩弯腰拾帽时，用魔术手法趁机将圣旨从芮的朝靴里取出遁在乌纱帽里，关键时刻替芮振朝解了围。

芮振朝告老还乡后，一天进城办事，在一大户门前，见十多人赤着上身，叫喊着像在拉什么，芮近前一看，原来是一个八、九百斤重的石狮子滚落在大坑里，十多人拉不出来。只见一个胖子户主说，谁能把它弄上来，赏银二十两。芮振朝走到那人跟前说：“二十两银子现在就给，我就把它弄出来。”那个人上下打量芮振朝，说：“先给可以，如果你弄不上来的话，你需倒赔我银子五十两。”芮说：“好，一言为定！”只见他一紧身，一运气，抱住大石狮子往上一举，“呼”的扔到岸上。围观的人都拍手叫好，振朝向大家使个转圈礼就说：“我这二十两银子分文不要，为穷哥儿们争口气，银子你们拿去分子吧。”大家纷纷称赞芮振朝武艺高强，为人义气。 芮逸夫：(1898-1994) 人类学家。江苏溧阳人。

·芮杏文：(1927-2005) 政治家。江苏涟水人。历任上海市委书记(1985)，中央书记处书记(1987-89) 。

·芮乃伟：(1963-) 围棋九段。上海人。

·芮清凯 中将军衔。河北人。

·芮沐北大泰斗级教授，法学家，上海人。

·芮成钢中央电视台主持人， 安徽合肥人。

1、她是我家的阎王。（比喻将“她”比喻成阎王）

2、父亲死在庚子闹"拳"的那一年。（借代用某一年中具体的一件事来借代那一年）

3、由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。（对比）

原文节选：

母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。

对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。

母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。

母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。

由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。

可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。

此文出自现代·老舍《我的母亲》

写作背景：

《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。

在文中，老舍细细地描述了母亲的性格，她勤劳、热心、疼爱儿女。母亲给他的是“生命的教育”。

老舍自幼丧父，由母亲独自带大，和母亲有着无比深厚的感情。老舍的母亲于1942年夏季病逝于北平（今北京）。当时老舍孤身一人在中国抗战大后方从事抗战文艺创作和组织工作。

最初他的家人没敢把母亲病亡的消息立即告诉他，害怕加重他的孤独痛苦，于1942年12月26日才在家信里透露噩耗。本文便是老舍为纪念母亲而写。

《我的母亲》是一篇叫人落泪的挚情之作，文章语言既朴素平实，流畅生动，又凝练含蓄隽永，抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。读后不禁令人流泪，它没有普希金的波澜壮阔，也没有闻一多的特殊见解。

有的，只是对母亲一颗真切的心。老舍“絮叨”起母亲的家长里短，是不吝笔墨的，他那么细微的描写，只为传达一个朴素的道理：“失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

这言简意深的情语，分明是由母亲用血汗灌养生命的景语结晶成的。“她一生未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮”。从中读到的分明是一个游子的丧母之痛，感受到的是撕心裂肺的哀凉。文章以“心痛！心痛！”结束，读文之人却落泪！落泪！这难道不正是老舍文章的伟大之处吗？

作者简介：

老舍（1899~1966），满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。1918年夏天他以优秀的成绩毕从北京师范学校毕业。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。

1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。1949年新中国成立后，他担任中国全国文联和全国作协副主席兼北京市文联主席。 [4] 老舍是中国饮誉世界的小说家、戏剧家，是一位文化巨匠，一位语言艺术大师。