谁知道谢氏家谱的来历

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：1收藏

谁知道谢氏家谱的来历,第1张

谢氏家谱有万千，你求哪一部的来历？

郡望有：陈留郡、陈郡、下邳郡、会稽郡、冯翊郡等。

堂号有：陈留堂、会稽堂、东山堂、宝树堂、哲经堂、存著堂、敬业堂、阁老堂、起风堂、乌衣堂、宣城堂、威怀堂、安晋堂、永思堂、承仁堂、葆光堂、世德堂等，还有好多。

如果你要初祖谱则是：（谢姓来自于炎帝）

一世祖帝临魁,姓姜,又名雨\大隗,母莽水氏女听谈(谖),B4756生具茨新郑境内,都承留,在位B4733～B4692,葬具茨,传称炎帝,有子12人

二世祖帝承,B4711出生于承留开封县东南,都穷桑曲阜北,在位B4692～B4655,葬穷桑城外曲阜市北

三世祖帝明,又名鈫,B4673生伊川洛阳南,都穷桑迁鸣皋伊川西南,在位B4655～B4628年,葬鸣皋山嵩县东北,传为越南开国之君为帝明之子

四世祖帝宜,又名直,妣听訞桑水氏,B4648生于伊川,初封在涞源保定西北,都宜阳洛阳西南,在位,B4628～4582,葬鸣皋山

五世祖帝来,又名笄,B4631生涞源,都榆林高平市北神农镇,在位B4582～4563,葬长山西北高平东北炎帝陵

六世祖节茎

七世祖帝克,又名里\厘\揬,父亲节茎,B4583生榆林,封承留,都古阳临汾古县东北,在位B4563～4539,葬霍山霍州市南

八世祖榆罔，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖帝柱，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖庆甲，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖戏，妣有邰氏，子器。

十二世祖器，妣风氏，子祝融。

十三世祖祝融，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖垂，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖伯益，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖若木，妣石费氏，子费昌。

十七世祖费昌，妣祝绛氏，子房。

十八世祖房，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖仁昌，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖天英，妣蜀山氏，子硅。

二十一世祖硅，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖敏，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。

二十三世祖豹，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖谦，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖澄，妣挚氏，子晔。

二十六世祖晔，妣风氏，子宇。

二十七世祖宇，妣己氏，子清。

二十八世祖清，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖宝，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖宽，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖典，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖明，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖车，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖能，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖宏，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖瑞，妣风氏，子倚。

三十七世祖倚，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖拜，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖世长，妣景仆氏，子恭。

四十世祖恭，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖祥若，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖范，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖箨，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖安世，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖忠贞，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖绍良，妣风氏，子庵年。

四十七世祖庵年，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖卿，妣景仆氏，子（讠合艹）。

四十九世祖（讠合艹），妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖筠生，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖吕尚，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖佐，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖汲，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖陵高，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖嵩，妣温氏，子谋。

五十七世祖谋，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖成，妣马氏，子胡。

五十九世祖胡，妣温氏，子献。

六十世祖献，妣有施氏，子宁。

六十一世祖宁，妣顾氏，子恩。

六十二世祖恩，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。谢氏始（在今南阳）。

浙江湖州射村费氏族谱，（清）吴光等序，清乾隆二十九年（公元1764年）木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江湖洲射村费氏族谱，（清）费之逵修，清乾隆二十九年（公元1764年）木刻活字印本十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏桐城费氏宗谱六卷，（清）费享等纂修，清乾隆三十年（公元1763年）授易堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖北武昌江夏费氏宗谱五卷，（清）费錞编，清乾隆三十九年（公元1774年）木刻活字印本六册。现被收藏在上海市图书馆。

湖北武昌费氏宗谱五卷末一卷，（清）费廷璘等修，清乾隆三十九年（公元1774年）授易堂木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆。

费氏宗谱六卷，末一卷，（清）费成方倡修，清乾隆甲午年（公元1774年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏吴县包山後埠支陆费氏支谱，（清）陆费荣等编，清道光六年（公元1826年）木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。

浙江嵊县剡西费氏宗谱四卷，（清）费文信、费立钊重修，清道光七年（公元1837年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省嵊县春联乡赵马小学。

浙江慈溪慈东费氏三修宗谱三十二卷，（清）费锦荣纂修，清咸丰十年（公元1860年）承志堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

江苏武进孟河费氏重修支谱六卷，（清）费伯雄等重修，清同治八年（公元1869年）衍庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏吴县包山後埠支陆费支谱，著者待考，（清）陆文灏等修，清光绪二年（公元1876年）木刻活字印本二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏武进琅邪费氏武进支谱十卷，首一卷、末一卷，（清）费曾总修，费裕昆等编辑，清光绪十一年（公元1885年）武进念本堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

费氏宗谱，著者待考，清光绪十二年（公元1886年）敦叙堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏镇江京口费氏宗谱六卷，著者待考，清光绪十七年（公元1891年）衍庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏常州费氏宗谱十二卷，（清）费近福等纂修，清光绪十九年（公元1893年）地远堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江慈溪慈东费氏四修宗谱四十四卷，首一卷，（清）费声行、费承甫纂修，清光绪三十年（公元1904年）木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏武进琅邪费氏武进支谱乙酉续编十卷，首一卷、末一卷，丙辰续编三卷，首一卷、末一卷，（清）费树藩等编，清光绪年间念本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

江苏武进琅邪费氏武进支谱曲，（清）费裕昆总修，清宣统元年（公元1909年）念本堂活字本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏江阴澄江费氏宗谱三十二卷，首一卷、末一卷，（清）费鸿声纂修，清宣统三年（公元1911年）敦睦堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江湖州费氏宗谱，著者待考，（清）费墀编，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在中央民族大学图书馆。

江苏江都费氏宗支衍庆图一幅，著者待考，民国三年（公元1914年）手写本。现被收藏在江苏省江都县图书馆。

江苏武进琅琊费氏武进支谱八卷，首一卷、末一卷，（民国）费裕昆纂修，民国五年（公元1916年）念本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏南通费监清家传一卷，（民国）严复撰，民国二十五年（公元1936年）石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江奉化吉奇费氏房谱，著者待考，民国三十二年（公元1943年）重修手写本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

山东莱州郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家颐震巽翠观鼎豫泰晋履隋”。

山东寿光、潍坊郎氏字辈：“树郡会益丰咸需济孚兑壮家夷震巽萃观鼎豫泰晋离随”。注：循环使用。

山东新泰郎氏字辈：“益丰咸需济孚兑壮家顺震巽萃观鼎豫泰晋履随”。

山东昌维郎氏字辈：“枢郡会益丰咸需济孚兑壮家颐震巽萃观鼎豫泰晋覆随”。

河北清河郎氏字辈：“延万金邦朝守大贵好文士兴景永德凤峰荣国敬公一新瑞华才英俊喜安保旭东等五十字辈”。

辽宁海城八岔沟郎氏字辈：“延万金邦朝守大贵好文士兴景永德凤峰荣国敬公一新”。

辽宁岫岩满族郎氏字辈：“盛玉振廷坤永庆福德春万世英雄俊常吉国后恩”。

浙江建德郎氏字辈：“行振兴进荣华富贵福寿康宁恭宽信敏贤良逸轸敦诗说礼兰贵腾芳”。

云南郎氏一支字辈：“文世洪昌官正朝廷仲化成建富荣明堂”。

郎氏一支字辈：“元亨和贞毓庆国家立本仁及”。

扩展资料：

源流之一：

源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以地为氏氏。据史籍《元和姓纂》上记载，春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫；

他在周平王姬宜臼四十九年（鲁隐公姬息姑元年，公元前722年）农历四月私自占据了郎城（今山东鱼台县），以其为自己家族的食邑，这在史书《春秋》中有记载：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”

当时，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔子孙中，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏；也有以先祖名号为姓氏者，称费氏，皆世代相传至今。

从这段史籍记载中，人们可以看出“费、郎一家”的历史渊源，该支郎、费二氏同宗同源，因此有“郎费不婚”之说。

-郎

如果你家是拉林县杨树镇西八旗埔附近的满族镶红旗费姓，那么你家就很可能是费莫氏。

杨树镇西八旗埔佛满洲镶红旗费莫氏（也叫费满氏），祖籍长白山以东的菲优城，（今天吉林省珲春市境内），明朝末年费莫家族因不堪乌拉部的欺压而举族投奔奴尔哈赤。清初入关定居北京，到清乾隆20年，家族从北京分出一支调往当时吉林将军府阿勒楚格副都统下拉林河驻防，清晚期划归五常厅。

由于当初登记起行的报名地点在北京南郊的宛平城草帽胡同，因此移居杨树镇的这支费莫氏以北京宛平城草帽胡同为世居故籍。今天在北京仍然有你们家族的族亲，也姓费。

镶红旗费莫家族历史名人有：文庆，字孔修。清道光年间曾任内阁大学士，先后出任户部侍郎，任吏部侍郎，内务府大臣，兵部尚书。清道二十七年任军机大臣，陕甘总督。咸丰五年升任武英殿大学士，兼上书房御前总师。曾推荐过曾国藩、袁甲三、骆秉璋等近代重要人物。1856病足。

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

根据谢氏宗亲网介绍:谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

修谱

谢氏修谱，约始于东晋、南朝时期。南朝梁刘孝标为南朝宋刘义庆所撰《世说新语》作注释时，曾引用《谢氏谱》。此谱分为《陈国阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。此外，《隋书·经籍志》着录《谢氏谱》十卷，《新唐书·艺文志》着录《谢氏家谱》一卷。可惜这些书都已亡佚。

据福建谢氏源流研究室主任谢宗楷先生多年调查、发掘、整理，初步发现共有谢氏族谱401部，其中，福建省 166部，涉及44个县市，江苏3部，浙江 23部，安徽5部，江西8部，山东4部，河南3部，湖北2部，湖南6部，广东8部，广东2部，四川1部。台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部。另有《世界谢氏通讯》报导的《成都谢氏族谱》《深圳石岩龙银山谢氏族谱》《广东南海谢氏族谱》等多部族谱，可见谢氏谱牒资料还是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。

宋代的作者都是著名人物，按理说所作谱序应是非常珍贵的，但是，有些问题却值得考虑：首先是谱序的真伪应予以辨别; 即使是这些名人所写，由于时代的、阶级的、知识的局限，他们论述之事是否符合史实，也须加以研究。例如：北宋著名文学家、书画家苏轼所写《谢氏宗谱谱序》(一本作《谢氏族谱序》)，落款“宋元祐五年知杭州眉山苏轼”，一本作“知浙江杭州眉山苏轼东坡”，一本作“通判浙江杭州眉山苏轼”，其中必有传抄者妄自增删者。文中有“熙宁三年余以谪通判杭州”、“绍兴与杭接壤”等语。据《苏东坡年谱》载，苏轼先后两次去杭州任职。第一次是宋神宗熙宁四年辛亥(1071年)，因获罪王安石，“乞外避之，除通判杭州”;第二次是宋哲宗元祐四年(1089年)“除龙图学士知杭州”。于此可知，苏轼被贬为杭州通判的时间为“熙宁四年”，而不是“熙宁三年”;元祐五年应为“知杭州”而不是“通判浙江杭州”。再者，“绍兴”作为地名，最早是在南宋绍兴元年(1131年)，而北宋时的苏轼1101年已死，怎能会有“绍兴与杭接壤”之语呢更重要的是文中所说“谢氏自申伯得姓”是非常错误的，因为申伯从来也没有姓过谢。凡此种种，都足以说明，即使出自名家之手的谱序或谱中所记内容，也必须经过鉴别方能采用。

宋代以后，谢氏由于分散全国各地，随着私家修谱之风的兴起，各地的谢氏族人也纷纷修谱，发放给族中宗亲，并定期续谱，不，断更新。每当新谱一出，旧谱除留少数几部由族长保存外，其余全部销毁，加上社会动荡和天灾人祸，早期家谱保存下来的并不多。就笔者所知，目前台湾谢氏族人保存有一部明朝万历年间所修的《谢氏统宗志》，大概是较早的一部家谱。至于在此以后的各种落谱牒，较为常见者，有民国时期所修《谢氏宗谱》、明万历《海沧石塘谢氏族谱》、清同治《南海丹山谢氏世谱》、《番禹芳村谢氏族谱》、《西贡沙角尾谢氏族谱》、《深圳石岩龙眼山谢氏族谱》、浙江上虞《盖东谢氏宗谱》等。

1947年，由硕儒谢鸿轩发起并主持，约请各地谢氏宗亲，开始编写一部新的家族通谱。经过多人一年时间的辛勤耕耘，新谱于次年冬至日全部修毕，并请谱师来宗祠中雕版印谱。又过了半年，新谱雕印完毕，共32部，每部12册，定名为《谢氏宗谱》，由于社会动荡和战争的影响，目前这部家谱完整的只有两套。另在台湾的大半套，是由修谱者本人于1949年从大陆带去的。当时修谱者正在督印新谱，来不及将谱印完，仅带一些印毕的纸页匆匆上路。至台湾后经分捡整理，编为家谱的第二至十册。另外三册终因海峡隔阻，多年来一直未能补齐。

近年来两岸关系解冻，寄居台湾的谢姓人纷纷回思念多年的家乡寻根祭祖，又从家乡访得新谱的第一、十一、十二册，带回台湾，使分散的家谱终于合璧。

世系

在谢姓人及其编修的家谱中，多称炎帝为太始祖，申伯为始祖，并说他是炎帝的六十三代孙，在周宣王五年(前823年)因功被封于申国谢邑。子孙别姜为谢，以地为氏。这样，就用一条血缘纽带把炎帝和申伯联系在了一起，同时还确定了申伯受封的确切时间，不过，仅就这一时间而言，历史上还有不同的记载。就笔者所见，明确记载申伯受封时间的书籍是《竹书纪年》，这本书原是一本在西晋太康二年(281年)从魏安厘王墓中发掘出来的书籍，记夏商以来至魏哀王时期的重大历史事件，有很高的史料价值。但它的原书在宋代以前已经亡佚，今天所能看到的除几种辑本外，还有一种是由明朝人伪造、假称是南朝人沈约编定的《竹书纪年》。属于辑本者一般还能遵循历史的原貌，不擅自改写或添加原文;伪造者不仅全部抄袭他书，而且还随意添文去字，望文生意，甚至加注日期。说申伯在宣王某年确切受封者便出自这本伪造的书中，全文是“宣王……七年，王赐申伯命”，而前者对此事只字未提。这种确切的受封日期与前述受封时间虽有两年之差，但也大约是其说的根据，当然也不否认可能是另有所据。至于谢姓有关家谱明确记载申伯受封时间的做法的初衷，大约也不外乎为了解开人们心中可能存在的疑问，使人有一种确切无疑的历史感，同时也使之树立一种以祖宗为荣的自豪感。另外，大约也正是由于这一缘故，谢姓人还编定了自己传说中的世系，并在这一世系中确定了自己列祖列宗的姓名，以及他们的事迹、婚配、子女、迁徙、寿夭、在位时间等情况，使我们从另一方面看到了他们在后人心目中的位置。

关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。

八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。

十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。

十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。

十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。

十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子矽。

二十一世祖考矽公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作(女取)紫氏，子豹。

二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。

二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。

二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。

二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。

三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。

四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。

四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子(讠合艹)。

四十九世祖考(讠合艹)公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。

五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。

五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。

六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。

六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。

六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

姓氏渊源

1嬴姓

　　第一个渊源：源于嬴姓，出自远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，属于以先祖名字为氏。姓氏音读作fèi。　相传颛顼是黄帝孙，有裔孙伯益，伯益曾协助大禹治水有功，受封于大费，他有裔孙大费，大费有子二人，其中次子名若木，因不得继承爵位而沦为平民，遂以父名为姓氏，姓费，以标明自己的血统所出，其后代相传姓费。如夏桀时去夏归商的费昌，就是他的后裔。

2姒姓

　　第二个渊源：源于姒姓，出自夏禹后裔费昌、费仲之后，属于以国名为氏。姓氏音读作fèi。　据史籍《姓纂》、《轩辕黄帝传》记载：“夏禹，亦黄帝之玄孙也，姒姓……”夏禹之后，因在其子孙费昌、费仲的封国中有一费国，后来就以国名为姓，称为费氏。依此，费姓的血缘始祖可追溯至黄帝。又据传说，在大禹治水时，一位名叫伯益的人协助治水颇有业绩，受封于费地，其后代则以地取姓曰费姓。

3姬姓

　　第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫费序父之后，属于以国名为氏。姓氏音读作fèi。　春秋时鲁国有大夫费序父，其后代因他以费(今山东鱼台)为食邑，后世子孙遂以封地名为姓，称为费氏。

4姬姓

　　第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时楚国大夫费无极之后，属于以封邑名为氏。姓氏音读作fèi。　据史籍《姓纂》记载，春秋时，鲁懿公的孙子大夫无极的封邑在山东费县西北，人称费无极，费无极的子孙就以封邑“费”为姓，称为费氏。因此，这支费姓是鲁国公族的后代。

5姬姓

　　第五个渊源：出自姬姓，为春秋时鲁桓公之子季友之后，属于以封邑名为氏。姓氏音读作Bì。　据《梁相费泛碑》载：“鲁桓公子季友为大夫，有功封费，因氏焉。”春秋时鲁桓公的第四子季友受封于费邑，子孙以费为氏。这一支来源比较单一，主要是由春秋时鲁桓公之子季友而来，以封邑名称为姓。相传，鲁桓公是周文王及周公的后代，在周公长子伯禽被封于鲁后，数传至他，相继担任鲁国国君。后来，他生子二人，其中长子即鲁庄公，在他去世后得以继承爵位；次子即季友，在鲁庄公时以君主胞弟身份执掌朝政。尤其是在鲁庄公去世后，他的权力更为集中，又拥立庄公之子班为君主，自己独揽大权。他的专权引起其他人的不满，一位名为庆父的人乘机作乱，杀死国君，他也被迫逃亡陈国。此后，他在陈国的帮助下回到鲁国，继续任执政，并立班的儿子申为国君，申就是历史上的鲁僖公。鲁僖公执政时期，为表彰季友安定社稷之功，把国中一处叫做费的地方分封给他作为食邑。他及子孙后来也在那一带发展繁衍，再后来就以封邑的名称为姓氏，姓费。

6各民族变姓

　　第六个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。姓氏音读作fèi。　北魏时鲜卑族原姓氏费连氏，改姓费，后来这支改姓的人又与汉族费姓融合在一起。　清朝满族中有一些姓富、姓费者，在历史的演变中逐渐使用汉字“费”为姓。如费英东，为满洲镶黄旗人，本名费英东·扎尔固齐，姓瓜尔佳氏；费扬古，满洲正白旗人，姓栋鄂氏；费雅思哈，为满洲正黄旗人，姓富察氏等等。后取单字汉族“费”为氏。　当代彝族、布依族、土家族等少数民族也有人以费为姓，应是汉文化融入的结果，渊源待考。

编辑本段得姓始祖

　　一世：黄帝（前2697—前2599）。　《史记·五帝纪》：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，　生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。　二世：昌意。　《史记·五帝纪》：昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。　三世：颛顼(高阳)（前2514—前2437）。　《史记·五帝纪》：黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。农历三月十八，是传说中的人文始祖颛顼帝的生日。　四世：穷蝉。　《史记·五帝纪》：帝颛顼生子曰穷蝉。　五世：女修。　《史记·秦本纪》秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。　六世：大业（皋陶）。　《史记·秦本纪》：大业取少典之子，曰女华。张守节《正义》云：“《列女传》云：‘陶子生五岁而佐禹。’曹大家注云：‘陶子者，皋陶之子伯益也。’按此即知大业是皋陶。　七世：伯益（大费、费伯）。　《史记·秦本纪》：女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。《史记》称大费,《尚书》称益，《竹书》称费伯，舜时为“虞”，即掌管山林的官，佐禹为辅平水土，因功受舜赐姓嬴氏，授土嬴国。　八世：若木（费姓始祖）。　《史记·秦本纪》：大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御。《都城记》曰：“伯益有二子，大曰大廉，封鸟俗氏，秦为其后也；小曰若木，别为费氏，居南裔为诸侯，至夏氏末，其君费昌去夏归商，佐汤伐桀有功，人为卿士，汤更封费氏之庶子于淮泗之间徐地以奉伯益之祠，复合为伯，使主淮夷。”这条史料证明若木居费为费侯，世守费地，为费氏；费昌庶子则封于徐。

编辑本段姓氏图腾

编辑本段郡望堂号

1郡望：

　　江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在公元221年分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。　琅玡郡：亦称琅琊国、琅琊郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶县南琅玡台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅玡郡，并附置琅玡县，治所均在琅玡(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅玡国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅玡国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅玡省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅玡县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅玡郡。从魏、晋朝时期琅玡国起，琅玡台及秦朝琅玡郡治均不属琅玡郡(国)。另一处琅玡郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。

2堂号：

　　徳懋堂：　乐善堂　　衍庆堂：　念本堂：　源述堂：　职思堂：　尚志堂：　承志堂：　授易堂：　地远堂：　敦睦堂：

编辑本段家谱目录

　　江苏江都费氏宗支衍庆图一幅民国三年（1914）写本江苏江都县图书馆注：为布质挂谱　江苏镇江京口费氏宗谱六卷清光绪十七年（1891）衍庆堂刊本六册现存美国　江苏武进孟河费氏重修支谱六卷（清）费伯雄等重修清同治八年（1869）衍庆堂刊本六册日本美国　江苏武进琅邪费氏武进支谱十卷首一卷末一卷（清）费曾总修费裕昆等编辑清光绪十一年（1885）武进费氏念本堂木活字本江苏常州市图日本美国注：费湘始修於清嘉庆二十四年　江苏武进琅邪费氏武进支谱乙酉续编十卷首一卷末一卷丙辰续编三卷首一卷末一卷（清）费树藩等编清光绪间念本堂刊本十二册中央民院　江苏武进琅邪费氏武进支谱曲不分卷（清）费裕昆总修清宣统元年（1909）念本堂活字本八册美国　江苏武进琅琊费氏武进支谱八卷首一卷末一卷（民国）费裕昆纂修民国五年（1916）费氏念本堂活字本六册北图科图日本美国　江苏无锡锡山费氏宗谱二十卷（清）费念慈序清光绪二十六年（1900）源述堂木刻本二十册美国　江苏无锡费氏宗谱十四卷（民国）费兴大等重修民国十六年（1927）尚志堂活字本十四册吉林大学　江苏常熟宣崎费氏宗谱十二卷（民国）费志和费声令等重修民国八年（1919）职思堂活字本辽宁图　浙江鄞县费氏万历谱（明）费湳等修明万历间钞本天一阁　浙江慈溪慈东费氏宗谱不分卷清咸丰十年（1860）木刻本四册河北大学　浙江慈溪慈东费氏三修宗谱三十二卷（清）费锦荣纂修清咸丰十年（1860）承志堂木活字本三十二册天一阁　浙江慈溪慈东费氏四修宗谱四十四卷首一卷（清）费声行费承甫纂修清光绪三十年（1904）木刻本十册河北大学　浙江奉化吉奇费氏房谱民国三十二年（1943）重修写本一册浙江奉化县文管　浙江湖州射村费氏族谱不分卷（清）吴光等序清乾隆二十九年（1764）刊本六册美国　浙江湖洲射村费氏族谱不分卷（清）费之逵修清乾隆二十九年（1764）刊本十二册美国　浙江湖州费氏宗谱（清）费墀编旧钞本四册中央民院注：初修於清康熙间　浙江嵊县剡西费氏宗谱四卷（清）费文信费立钊重修清道光七年（1s37）木活字本浙江嵊县春联乡赵马小学　湖北武昌江夏费氏宗谱五卷（清）费錞编清乾隆三十九年（1774）刻本六册上海图湖北武昌费氏宗谱五卷末一卷（清）费廷璘等修清乾隆三十九年（1774）授易堂刊本八册上海图

编辑本段楹联典故

1四言通用联：

　　望出江夏；源自琅琊。　上下联分别典出费(Fèi、Bì)两氏的源流和郡望。　长房仙派；先主遗臣。　上联典指东汉时期的费长房，曾为市掾，传说曾从壶公入山学仙。下联典指三国时期的费祎，先主刘备时为太子舍人，后主即位，历迁尚书令、益州刺史，封成乡侯。　割股孝子；殉节宫人。　上联典指唐费襄，至孝，母病，割股以进，母殁，负土成坟。明崇祯帝宫女费贞娥，于李自成破北京后被李部将罗某逼婚，贞娥怀利刃，断罗喉，自刎死。

2五言通用联：

　　江夏家声郡，平凉世泽长！　此联写的是明朝开国将领平凉侯费聚，江夏是费氏郡号，平凉是费聚封侯名！为皇家御赐楹联希望费氏能够家声显赫，世代润泽后世　大江流汉水；孤艇接残春。　全联典指清朝道士费密，字此度，新繁人。工诗，王士祯见其“大江流汉水，孤艇接残春”句。遂与订交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。　星槎传中外；易林耀古今。　上联典指明朝航海家费信，字公晓，苏州昆山人(今江苏苏州)。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间，随太监郑和等通使西洋，前后四次，历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。下联典指西汉学者费直，字长翁，东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令，长于卦筮，无章句，专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷，《费氏易林》一卷。　医名满华夏；道法藏葛陂。　上联典指清朝名医费伯雄，字晋卿，武进人。道光间贡生。精医，名满大江南北，活人甚多。其著作多毁于兵火。下联典指东汉方士费长房，汝南(郡治今河南上蔡西南)人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。

3六言通用联：

　　推文忠于蜀汉；受仙术于壶公。　上联典出三国时期蜀汉江夏鄳县人费祎，字文伟，先主刘备时，官太子舍人；后主时，任黄门侍郎，为丞相诸葛亮所器重，多次出使吴国，对诸葛亮联吴抗魏策略的实现起了重要作用。继蒋琬执政，任大将军、录尚书事(丞相)，为人谦和，生活朴素，家无余财。执政十年，朝中团结，边境无事。下联典指东汉方土费长房，汝南人，曾为市掾。传说跟从卖药翁壶公入山学仙，未学成而辞别，壶公给他竹杖与符，从此能医百病，能驱百鬼。一天之内，人们可以在千里之外几个地方见到他，因此说他有缩地术。

4七言通用联：

　　功名比列于蒋琬；文章高魁为会元。　上联典指三国时名人费祎的事典。下联典指明朝名人费闻的事典。　朗抱相于兰室契；清游合有竹林贤。　此联为清朝诗画家费小楼撰书联。

5八言以上通用联：

　　割股疗亲，唐推孝子；殉节刺敌，明著宫人。　上联典指唐朝双流人费襄。著名孝子，曾割股(大腿肉)给母亲吃，以治病。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁筑庐守孝，产业则多推让给哥哥继承。下联典指明末思宗的宫人费氏，崇祯末年，李自成起义军攻克北京，十六岁的费贞娥投井自杀，被钩出。起义军士兵要争夺她，她自称是公主，被李自成赏给了罗某。与罗某成亲时，她用怀中所藏利刃刺断罗某咽喉，再自刎而死。　诗才横溢，落笔数千言；道法高妙，乘杖十余春。　　上联典指明朝诗人费元禄，字无学，一字学卿，铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。下联典指东汉方士费长房，汝南(郡治今河南省上蔡西南)人。传说他有缩地术。他曾入深山，学道不成，辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，既至，可投之葛陂。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家旬日，而已十余个矣。以杖投陵，视则龙也。

编辑本段字辈排行

　　费氏一支字辈：“承庭延锡伦同克宝天良”。　云阳费氏江夏堂字辈：“孟念贵万受祖宗思伯昌清明训庚祥荣华定仲扬”，清乾隆癸卯年间续序：“忠良臣佐贤俊世位新高德政家承式书香必永绍”，清道光二十三年癸卯续序：“道学师先圣文章定大邦哲人源自远吉士庆连芳”，清清宣统三年辛亥续序：“修齐基治本廷献树嘉猷继起声光耀英名震坤球”。

编辑本段各支始祖

　　费　宣：北宋末以子任宦游长安，寻避兵东南来桐城，遂家焉。为桐城费氏始祖。　费聚：明朝副统帅平凉侯，后裔在今安徽蚌埠五河费府为江夏郡乐善堂支，为费府支系始祖。　　费伯祥：明洪武时自无锡迁居常州西荡下，是为西荡下费氏始迁祖。　费锦章：明季避兵由桐城迁居合肥东乡三十里铺南首。为合肥费氏始祖。　费俊齐：明宣德间由吴兴迁居江阴。为江阴费氏始祖。　费孟绰：字茂叔，先世由江西吉安府泰和县高竹乡早禾徙茶陵孟家巷，屡积军功特，封费判官加授光禄大夫。为安平江洲费氏始祖。

编辑本段迁徙分布

　　据《史记》记载，若木子孙在上古至夏朝时，已“或在中国，或在夷狄”，其后裔费昌在夏桀时去夏归商。此外，商代还有佞臣费仲。　春秋时，随着鲁大夫费父、季友、楚大夫费无极分别封于费地，其子孙以邑为氏，费姓队伍迅速扩大，所居区域也扩展至今山东、湖北境内。两汉时期，费姓名人有东莱（今山东掖县）人费直，汝南（今河南平舆）人费长房，犍为南安（今四川东南部）人费贻，吴郡吴兴（今浙江吴兴）人费凤。说明费姓在此际除继续繁衍于今河南、山东、湖北之地外，已有费姓徙居犍为郡、吴兴郡，犍为郡地跨今云贵川三省，吴郡地跨江浙，可见当时费姓分布之广。　三国时，江夏（今河南罗山西）人费祎因求学入益州（今四川成都），并落籍该地，后贵为蜀国宰相，并与刘禅结为儿女亲家，使江夏郡的费姓在蜀地显赫。　两晋南北朝时，在江夏郡繁衍的费姓依旧兴旺，而且名人不断。随着北魏费连氏、费莫氏改为费姓，使河南、山西、河北等地都有了新的费姓族人。　唐末五代时期，中原板荡，民不聊生，有费姓人随逃难的队伍入迁今安徽、江苏、浙江等地，并有一支进入福建。　宋末，随着江浙之地变为杀人战场，有费姓继续南迁于今两广之地。　明初，山西费姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、江苏、天津、河北、河南等地。明清两代，繁衍于今浙江绍兴一带的费姓由于从事师爷或幕僚的行当，有落籍于今北京的。　清中叶以后，费姓人有赴台谋生者，而且此期之费姓已分布于今全国大多数地方。

编辑本段人口现状

　　当今，费姓在中国大陆姓氏排行中位于156位，约占中国人口总数的007%。

谢姓起源参考之一

历史来源：

一 ; 以国名为氏。据《元和姓纂》所载，周宣王分封其舅父申伯於谢国，在河南唐河县，后子孙以国为氏。

二 ; 据《旧唐书．文苑传》所载 ; 唐代谢偃的祖父孝政，本姓直勒氏，是鲜卑族人，后改姓为「谢」氏。

家族名人

谢安 (320～385)字安石，东晋阳夏人。少有重名，徵辟皆不就，隐居东山，年四十余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，指导策划，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。

谢玄 (343～388)东晋名将，谢安侄子，阳夏人，字幼度，具经国才略，以精锐八千，破前秦苻坚百万大军於淝水，拜前将军，封康乐县公，卒諡献武。

谢灵运 (385～433)南朝文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，后徙广州，有诗传世。

地望分布：河南陈留郡。

谢姓起源参考之二

谢姓在中国历史上是一个非常古老，而且有着显赫声望的姓氏。在河南省南阳这块当年被称为谢国古邑的地方，仍然居住着谢氏的子孙，他们世世代代都生活在这里，过着平和而安祥的生活。

南阳市谢氏宗亲联谊会副会长谢振祥：早在四、五十万年以前，白河的上游就是“南召猿人”的聚居地，再往南，中游黄山一带，是仰韶文化的遗址。紧接着再往南到了独山实名谢山之下，沿白河两岸，包括宛城区、卧龙区、唐河和新野县的一部分地区，聚居着一大批谢姓人群，他们在这里长期繁衍生息，人口逐步增多，形成了一个民族的部落方国。

据谢姓自己的家谱记载，他们的始祖是一个叫申伯的人，是周宣王的王后兄弟。当年，申伯以国舅的身份在河南领到一份封地，称为谢国。后来，申伯失去了爵位，他的子孙便以国名谢为姓了。世居在古谢国的谢氏后人，不断繁衍生息，成为当地的旺族。以后随着时代的变迁，他们不断向各地播迁。其中，陈郡阳夏（河南太康）的谢姓是非常值得一提的。阳夏是谢姓的主要郡望，阳夏谢姓涌现出谢安、谢玄、谢灵运等杰出人物。

有句成语叫“东山再起”，它讲的是谢安的故事。才华横溢的谢安，起初不愿做官，整天与书法家王羲之等好友在东山以文会友，不问国事，朝廷多次召他都被他拒绝。后来，国家濒临灭亡的危险，四十多岁的谢安这才决定东山再起。出山后，谢安举贤不避亲，任命侄儿谢玄统领军队，积极备战，终于在淝水大战中创造了以少胜多，以弱胜强的军事奇迹，八公山上，“草木皆兵”、“风声鹤唳”等成语也都由此而来。明朝末年，有一批谢姓先人从广东、福建渡海东行，登上了台湾岛，居住在台南。以后，又有谢氏入居彰化、台北，苗栗，随着入居台湾的谢姓队伍不断扩大，谢姓也逐渐成了当地的望族，如今被排列为第13位。谢姓后人，无论生活在哪里，都没有忘记他们的祖居地在河南南阳。

南阳市谢氏宗亲联谊会副会长谢海亭：我和谢汉儒先生有过多次接触，谢汉儒先生是世界谢氏宗亲总会的会长，现居住在台湾的台北市，曾多次来我们大陆，在好多场合谢汉儒先生不止一次地向我们讲过，世界各地姓谢的根在大陆，发祥地在河南省南阳。

南阳市侨务办公室主任傅光宇：这几年，由于工作的原因，我接待了世界上来自八个国家和地区的谢氏宗亲，他们到南阳之后对故土的感情特别深刻，我亲眼看到他们有的人捧一把故土，流着热泪，真是感到回到家乡的感觉，不少的谢氏宗亲说，我们真是回到家了，我们的根就在南阳。

许多年以前，谢姓的子孙曾经带着祖先的荣耀和梦想，与谢家的堂号离开家乡。多少年后的今天，飘泊在海外的谢姓游子，满怀着对故乡的眷恋又踏上了归途。

谢姓起源参考之三

谢姓是当今中国第二十四大姓，在台湾排名第十三。谢姓出自任姓，有黄帝的后代和炎帝的后代两种。黄帝有二十五个儿子，其中第七个姓任。任姓一共建立了十个国家，第一个就是谢国。西周末期，周宣王将他的舅父申伯封在谢。在申伯就任前，周宣王先派人灭了任姓谢国，任姓谢国的一些人就把国名作为自己的姓氏，姓谢。申伯就任后，建立了申国，后来被楚国灭掉，住在谢邑的人就有一些以邑为姓，也姓谢。这样，谢姓就有了黄帝之后和炎帝之后的区别。发展和演变：谢姓还有一些是出自少数民族的姓氏。比如说，鲜卑族的直勒氏就有人改姓谢，射氏，谢丘氏也有人改姓谢。谢姓早期分布在河南南部，到春秋时期，有些谢姓人迁徙到了山东，湖北和湖南。战国时，谢姓扩展到了四川和贵州，并融入了当地的少数民族。唐末，谢氏开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到了台湾。谢姓的主要聚居地有：唐河，南阳，涪陵，永昌，会稽，下邳，九江，章陵，陈郡，阳夏，康乐，东山，梅县，大浦，宝树等。

族谱