对于青年相声演员张康，许多人既熟悉又不熟悉。说熟悉，是因为在综艺节目《笑傲江湖》的舞台上，他刚刚上台，看见评委席上的郭德纲就恭恭敬敬的喊：“师父好！”郭德纲随即笑呵呵地应道：“张康管我叫师父，我徒弟……”于是，很多人便对张康的身份感起了兴趣。但说不熟悉，既然张康是郭德纲的徒弟，怎么从未见过他在德云社演出？

问题是，张康早已于2009年拜入相声名家冯春岭门下，与青年相声演员高晓攀是同一个师父。也就在这一年，张康在自己的相声园子“乐活卉”二次开业时，还特意请到了自己的师父冯春岭，冯春岭现场致辞：乐着活着，活着乐着。

2008年，张康从德云社学习结业后，加入了高晓攀、尤宪超创办的相声团队“嘻哈包袱铺”，与李欧搭档。2009年正式拜师冯春岭。到了年底，他和贾旭明开始搭档，两人形成了“捧哏霸气、逗哏憋气”的风格，表演的《四大名着》《纠结》《TV秀》等节目，都获得不错的反响。

2012年，张康与贾旭明从嘻哈包袱铺出走，创办了新的相声团队“乐活卉”，主打“有态度的相声”。两人创作表演的《新闻晚知道》《康康会客厅系列》《小明系列》等作品深入人心，尤其是他们的《新闻晚知道》，用相声的形式播报新闻，毒舌辛辣，成为了两人的品牌节目。

张康作为德云社创办的传习社学员，虽然被正式写入了《德云社家谱》中，但未正式拜师，所以，他们只是老师学员关系，却非师父徒弟关系，最多属于口头上的师徒关系，这种关系不影响张康再拜师，也就是说，再拜师不算跳门。张康虽未拜入郭门，但不可否认郭德纲对他的影响。郭德纲也算是他的授业恩师，无论在什么样的场合，他喊一声师父是没有问题的。

冀氏族谱序

族谱，是一个家族的生命史。是家族发展的连续记载，它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。一部家谱，无不记载着祖先们感人至深的创业历程，打上时代的烙印，折射出历史文化的光辉。这里有聚有散，有喜有忧，有经验总结，有血泪教训。这就是活生生的历史，不带虚伪和矫饰，也没有任何功利色彩。这对于了解历史，爱乡爱国，联络感情，内外交流，无疑都将起到不可估量的作用。他是我国三大文献（国史，地方志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，蕴藏着丰富的文化遗产。它对研究我国的人文发展，及其构成有着不可多得的史料价值。

“家之有谱，犹国之有史也”。

国家有历史，家族也不能无史。一姓之宗脉，承上启下，世代渊源可溯。我新乡留庄营冀氏，自始祖由山西洪洞移民至今，已六百余载，冀氏家族已是枝繁叶茂，子孙众多。但由于种种历史原因，至今家谱未立，祖上家世渐失流传，坟上碑石祭文几近毁灭，族内人员迁移频繁，联络疏远，辈分不清，名讳错乱，如若我们再不设法补救，创立家谱，将上辱祖先下负子孙，悔之晚矣！

然我族也不乏有志之士，早在十几年前就有文太公、景云君、中兴君开始搜集整理家族资料，为这次撰写《冀氏族谱》奠定了一个良好的基础。继而成立了《冀氏族谱》编辑委员会，在编委会的促进下开展了大规模的家族排查摸底工作，之后又逢新乡市建设占地，需要迁移祖坟，使得六百年来的祖坟实况得以澄清。这些都为我们撰写《冀氏族谱》提供了千载难逢的良机，历史遗留下来的文书、契约、分单，以及周围乡村寺庙的碑文都成为我们撰记家谱的有力佐证。继后又在文太公、中兴君的带领下，继续寻找冀氏祖坟石碑，终于使埋于地下五十多年的冀氏祖坟石碑又重见天日，这对搞清冀氏祖先辈分起到了决定作用。历史不负苦心人，《冀氏族谱》终于和大家见面了，欣喜之下也不免一份担忧之情，漫漫六百年历史，仅凭我们这几个才疏学浅之人怎能为之，若非族人之力祖宗之灵哪能轻易成功，我们虽已尽心尽力，细加考订，但终难免有不尽人意之处，甚至是错误。还望我冀氏族裔本着“补史之缺，参史之错，续史之无”的精神，将我《冀氏族谱》不断续修得以完善和发扬光大。

今族谱告竣，众心以慰，谨书此序以记之。

公元二○○四年 岁次甲申 仲春月

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