毛姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。

毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓总人口约250万，占全国总人口的02%。在中国大陆排名第87位，在台湾未列入前一百名。

毛叔郑为得姓始祖。以鸟羽为图腾，毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。[1]

1历史发展编辑

起源始祖

起源源流

1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。在毛伯郑的后裔子孙以及国民中， 皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。[2]

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。[3]

3、源于改姓而来：

毛姓汉字演变

1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。①元朝右丞相伯卜花的孙子福寿，归附明朝，因率明军讨还湖广、巴蜀等处有功，官至副总兵，明成祖朱棣赐予毛氏，其后裔子孙多称毛氏。②蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩，在明朝时遣使进贡，明宪宗朱见深赐汉姓毛氏，其后裔子孙多称毛氏。[2]

2）源于氐族，属于汉化改姓为氏。氐族在殷周到南北朝时期主要分布在今陕西、甘肃、四川等省，从事畜牧业和农业，在两晋时期曾建立有前秦、后凉、成汉等国。

3）源于回族，属于汉化改姓为氏。毛忠，初名哈喇，明军将领。因守边有功，明英宗朱祁镇为表彰他，特赐予毛氏，为回族毛氏之祖。毛氏回族现主要分布在新疆和甘肃一带。[4]

4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、满族、佤族、土家族等少数民族中，均有毛氏族人分布，多为明、清时期改土归流运动中改汉姓者后裔。

得姓始祖

得姓始祖：毛叔郑。[1] 他不仅是毛国的首领，还在周王朝中担任司空之职，总管土木建筑工程等事务，他的伯爵爵位可以由其子孙世袭继承。[5]

迁徙传播

西周时期，毛姓分封之地在黄河流域，大致在今陕西华县境内。春秋时期，毛氏家族由于发生内乱，开始有人徙居长江南部地区。

唐末五代以后，毛氏除少数人居于河南、河北、北京、山东、山西、甘肃外，主要分布于中国南方。包括今浙江衢江、黄岩、杭州、余姚、江山、温州、诸暨、遂安、松阳、宁波、萧山、吴兴、遂昌，江苏常州、昆山、常熟、宜兴、吴江、太仓，上海，安徽合肥、定远，江西南昌、新昌、丰城、吉水、鄱阳，湖南长沙、平江、湘潭，福建长泰、建安，湖北公安、麻城、浠水，广西富川，云南昆明，四川成都、洪雅、夹江、仁寿等地。

从清朝雍正年间开始，毛氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。[6]

2人口分布编辑

宋朝时期，毛姓人口大约有16万人，约占全国人口的021%，排在第八十二位。浙江为毛姓的第一大省，约占全国毛姓总人口的296%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、广西、四川、湖南，这五省毛姓大约占全国毛姓总人口的83%；其次分布于江苏、河南，这两省的毛姓又集中了10%。毛姓主要分布在长江流域及以南地区，形成了以东部浙赣和西部川湘为中心的两大块毛姓聚集区。[7]

明朝时期，毛姓人口大约有32万人，约占全国人口034%，排在第六十八位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，毛姓人口纯增长比全国人口增长率要高。浙江为毛姓第一大省，约占全国毛姓总人口的346%。在全国的分布主要集中于浙江、甘肃两省，这两省毛姓大约占毛姓总人口的47%；其次分布于江西、江苏、山东、湖南、湖北，这五省的毛姓又集中了26%。宋元明600余年间，毛姓人口分布格局变化大，人口主要向东南、西北地区迁移。全国重新形成了浙赣、湘鄂、甘肃三块毛姓聚集区。[7]

毛姓人口分布图

当代，毛姓总人口约250万，大约占全国总人口的02%。从明朝以来的600年，毛姓人口由32万增至250万，达7倍多，但总体增速低于全国总人口增速。在全国主要集中于浙江、四川、河南三省，大约占毛姓总人口的28%；其次，分布于湖南、广西、重庆、江西、江苏，这五省市又集中了32%。浙江集中了毛姓总人口的12%，为毛姓第一大省。600年间，毛姓人口流动方向，由东南部向西部和中原地区回迁，全国形成了浙江、川渝湘、河南三块毛姓聚集区。[7]

在浙沪、皖苏南部、福建北部、赣渝鄂大部、湘黔桂、广东西部、川云东部、甘肃中段、青海东北，毛姓一般占当地人口比例的036%以上，中心地区可达3%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的197%，该地区居住了大约64%的毛姓人群。在皖苏中部、豫陕宁南部、甘肃大部、青海东南、新疆西北、四川大部、云南中部、鄂渝北部、粤闽中部、海南北部、江西东南、黑龙江东部、辽宁中部，毛姓人口占当地总人口的比例在024-036%之间，其覆盖面积占全国总面积的163%，该地区居住了大约17%的毛姓人群。[7]

3姓氏文化编辑

郡望堂号

郡望

西河郡、荥阳郡、北地郡、河阳郡。

堂号

西河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

河阳堂：以望立堂，亦称浔阳堂。

北地堂：以望立堂。

舌师堂：战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。[6]

宗祠对联

四言通用联

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清朝时期的毛谟，字吟树，官至内阁学士兼礼部侍郎，著有《韵事略》、《说文检字》。下联典指西汉朝时期的毛苌，官至北海太守，治《诗经》尤精。

捧檄以往；脱颖而来。

上联典指东汉朝时期的庐江人毛义，字少节，孝行闻名。下联典指战国时期的赵国人毛遂，为平原君赵胜门下食客。

注经世业；捧檄家声。

毛遂自荐

此联为湖南省湘潭市韶山冲毛氏宗祠联。上联典指汉朝时期的毛苌事典。下联典指联典指东汉朝时期的庐江人毛义事典。

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清泽州毛一豸，顺治年间进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联典指战国时期的鲁国人毛亨，为《诗古训》传于家，称“大毛公”，至汉时，毛苌治诗尤精，称“小毛公”。

宜阳世泽；经学家声。

上联典指战国时期的鲁国人毛亨。下联典指汉朝时期的毛苌。

官奴骂贼；侍史工诗。

上联典指清朝时期的毛谟事典。下联典指西汉朝时期的毛苌事典。

七言通用联

鸿宾文字第一筹；子晋典籍八万册。

上联典指清朝时期的两广总督毛鸿宾，敢言直谏，不避权贵。下联典指明朝时期的学者毛晋，字子晋，编有《毛诗陆疏广要》、《苏米志林》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。

好书不厌看还读；益友何妨去复来。

此联为清朝书法家毛怀自题联。

林头研石天云月；涧底松根刨雪腴。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

云山槛外如搜卷；灯火亭前自著书。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；春风吹树隔林寒。

此联为清朝时期的经学家、文学家毛奇龄撰联。

曾折松枝为宝栉；又编栗叶代罗襦。

此联为唐朝时期的女诗人毛正美诗联。

十言通用联

诗学有渊源，羡一家授受；易经明消长，验四季变迁。

典出西汉朝时期的学者毛亨，古文诗学业“毛诗学”开创者，曾作《毛诗训诂传》。

家谱文献

谱名 编者 编纂方式

江西上饶清漾毛氏族谱四卷 毛光春修 同治十年木刻活字印本

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 道光三十年木刻活字印本十册

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 民国四年木刻活字印本十七册

江西玉山双溪毛氏宗谱 著者待考 民国年间木刻活字印本八册

安徽合肥毛氏宗谱 毛开运等修 民国五年九鼎堂木刻活字印本一册；另存有三册本

浙江江山兴贤毛氏宗谱四卷 著者待考 同治三年木刻活字印本一册

上庄毛氏宗谱二卷 著者待考 道光二十九年木刻活字印本

浙江江山棠峰毛氏宗谱 著者待考 光绪二十四年木刻活字印本五册；另存有一册本

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛云鹏修 宣统三年本二册

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛继善修 民国十九年铅印本三十六册

浙江江山龙底毛氏宗谱 著者待考 清朝末期木刻活字印本一册

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 光绪五年木刻活字印本

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 民国二十年木刻活字印本

浙江常山毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本，今仅存第三卷

浙江龙游毛氏宗谱 毛启东等修辑 咸丰元年木刻活字印本，今仅存第一卷

浙江兰溪毛氏宗谱三卷 章萼纂修 民国十四年木刻活字印本

浙江兰溪汤溪毛氏宗谱四卷 镐颍重纂 民国七年木刻活字印本

浙江兰溪沐澄毛氏宗谱四卷 著者待考 民国二十九年木刻活字印本

浙江绍兴会稽达郭毛氏宗谱七卷，首一卷 毛乙笙、毛子芗修 宣统二年木刻活字印本十册

余姚丰山毛氏族谱 毛云祥等纂 光绪三十年永思堂木刻活字印本十七册

余姚丰山毛氏族谱 毛启周等续修 民国二十年木刻活字印本二十册

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 道光二十年木刻活字印本一册，今仅存第六卷

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 同治十二年木刻活字印本二十二册

余姚双河毛氏宗谱二十一卷 著者待考 思成堂木刻活字印本，今仅残存两册

浙江鄞县西河毛氏宗谱四卷 王谦和、毛履洛等修 光绪二十五年木刻活字印本一册

浙江鄞县西河毛氏宗谱 毛显榆、毛守铫等修 民国二十二年木刻活字印本一册

鄞县毛氏宗谱十卷 姜炳璋、毛异修 乾隆四十二年木刻活字印本

浙江鄞县宝峰毛氏宗谱四卷 应廷赓、毛履邦等修 木刻活字印本一册

城西锡山毛氏宗谱四卷 毛显常修 咸丰七年承启堂木刻活字印本二册

新南毛氏宗谱 毛宗斌、周昌祚等修 手抄本二册

宁波日湖毛氏宗谱 谢辅卿、张传芳等修 光绪三十二年稿本、清光绪三十三年木刻活字印本三册

浙江黄岩田上洋毛氏谱四卷 毛宗澄修 民国九年木刻活字印本

浙江遂昌毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本二十二册；另有木刻活字印本三册

浙江遂昌关川毛氏族谱二十五卷 毛世汉修 宣统三年木刻活字印本十八册

重编遂安泮圹毛氏宗谱 毛一公等编 万历二十八年木刻活字印本一册

遂安泮圹毛氏宗谱 毛存礼编 正德十二年木刻活字印本

遂安泮圹毛氏宗谱 毛守勤编 清朝年间木刻活字印本一册

浙江遂安续修泮圹义门毛氏家谱十四卷 毛际可修 康熙二十九年木刻活字印本二册

复修泮圹义门毛氏家谱二十卷 毛绍睿修 乾隆二十四年木刻活字印本二册

遵修泮圹义门毛氏家谱二十二卷 毛允元修 道光四年木刻活字印本六册

遵修泮圹义门毛氏家谱 毛庆麟修 同治九年,(清)，清(公元1870年)

遂安童沂毛氏续修宗谱 毛文成主修 民国十二年志事堂木刻活字印本一册

浙江义乌绣川毛氏宗谱十三卷 毛伯超修 嘉庆二十四年木刻活字印本一册世系图；另有一册载艺文

浙江义乌绣川毛氏宗谱 毛仍掬修 光绪二十四年木刻活字印本二十一册

暨阳毛氏宗谱二卷 毛元成修 嘉庆二十年忠庆堂木刻活字印本二册

暨阳西河毛氏宗谱十六卷 毛凤翰修 同治七年文振堂木刻活字印本十六册

萧山毛氏宗谱四卷 著者待考 道光二十六年爵德堂木刻活字印本八册

江苏西河毛氏宗谱二十卷 毛可仪修 光绪二十二年永思堂木刻活字印本二十册

江苏溧水水西毛氏宗谱二十二卷 毛凤池纂 民国二十三年敦诗堂木刻活字印本

江苏常州刘村毛氏世谱 毛颐域纂 道光二十五年永思堂木刻活字印本十二册

无锡毛氏家谱 毛鉴修 民国二十二年铅印本一册

常熟汲古毛氏家谱一卷 毛桂撰 道光十九年撰，民国钱大成木刻活字印本一册

海门毛氏宗谱 毛廷儒修 同治十一年四诗堂木刻活字印本

云阳新埭毛氏重修家乘五十二卷 毛凤翔修 民国三十六年铅印本四十八册

韶山毛氏房谱四卷 毛祥迪、毛祥鲲等修 同治七年西河堂木刻活字印本三册

韶山毛氏房谱六卷 毛际膺、毛祖文纂修 嘉庆十五年木刻活字印本，今仅存第一至二卷

湖南长沙毛氏族谱十七卷 毛拔修 民国五年西河堂木刻活字印本十七册

湖南岳阳毛氏重修族谱 著者待考 咸丰二年木刻活字印本，今仅存第九卷

平江毛氏族谱 毛朝杰总纂 光绪二十四年荥阳堂木刻活字印本十三册

湖南汉寿铁桥毛氏五修族谱 著者待考 民国三十五年石印本，今仅存卷首

湖南常德、益阳、安化毛氏五修族谱 传诗堂撰 民国二十五年铅印本

四川仁寿毛氏族谱 毛登鑫纂修 民国三十六年石印本，今仅存三册

江西瑞金县毛氏族谱 著者待考 木刻活字印本，残本一册

字辈排行

地域 字辈

湖南韶山 立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列名章孝友传家本

湖南岳阳 闻志百友寿本一自光时允代尚书第先程绍合昌田宗思祖德崇善可持常铭鼎功昭远英才继启长传家惟孝义世袭佐朝纲

湖南平江 朝际英贤会家传雅颂章克昌惟孝友经训耀书香祖泽岐丰远先芬似续长时雍徵泰运希圣普纯良

湖南益阳 世远发兴隆诗书启后英盛代光华谱文明礼乐林孝友传家泽贤能甲第开

湖南沅江 庭达惟丰以廷仲清凤世文(似)登诗书易礼正学昌明克修先德远启家声振兴教育壮志辅仁广毅俊瑞世泽永宏

浙江鄞县 暨百千万亿仁增贵谦弘贻谋徵燕翼康宁福寿隆子孙承世德思孝显文宗节旅乾坤泰家亨大有同师临成晋益恒观鼎升丰

河南阳武 锡恩笃祐裕庆广渊燕翼克绍孝绪世传家声丕振世泽长延显宗辉祖百代荣康德正学贤文武安邦秉庚礼智福禄祯祥修道宽厚万勇呈强怀本思泉林嵩书彰训守伟社魁应高尚当先仕登运聚贵相华和宏泰再占圣堂

贵州安龙 文盛光德成，启肇安治腾； 祥友正国兴，凤显济朝廷

四川彭山 柯继承凤丹，宇忠正启洪，永守先业，光昌客家，万代发祥

重庆彭水 诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷，鸿基启周昌，德业耀前光，敦厚长吉庆，传家善为良

（以上，为毛姓部分家谱、字辈资料）

4姓氏名望编辑

毛泽东

《中国人名大辞典》收入了毛姓历代名人142名，占总名人数的031%，排在名人姓氏的第七十四位；毛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的037%，排在第六十一位；毛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的021%，排在第八十六位；毛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的028，排在第七十二位。

毛姓历代重要人物有：战国时期赵国平原君门下食客毛遂；西汉经学家、北海太守毛苌；南北朝时期齐国画家毛慧远；唐朝画家毛嵩；五代前蜀词条毛文锡；宋朝词人毛滂，画家毛松；明朝画家毛世济；清朝文学家毛先舒，藏书家毛普、经学家、文学家毛奇龄，小说评点家毛松岗，画家毛庚；民国情报组织负责人毛人凤；中华人民共和国开国***毛泽东，物理海洋学家毛汉礼，电工学家毛鹤年。

盛世修志，旺族建谱。上世纪八十年代，在全国首轮新方志大潮影响下，邳州很多家族也纷纷建谱或续谱。时隔三十年后，民间宗族续谱之势，方兴未艾。笔者喜爱民俗，有幸拜读或接触了几十部族谱。有民国以前的影印本，有建国后的手抄本，更多的是近现代印刷本。虽版本不一，但设计装潢都很用心、精美。每部族谱都饱含着丰富之内涵。很多族人族事均可作为官修史志文献资料的有益补充。据说有关邳地为夏代奚仲封地的史料最早就出自民间族谱。所以，方志学家将宗谱与官修史志相提并论：“邑之有志，如国之有史，家之有谱也。”如此可见，姓氏宗谱不仅是一家之史，同时也是国史方志的重要组成部分。

中国姓氏起源于炎黄二帝。据姓氏专著记载：炎帝居姜水，以姜为姓。黄帝居姬水，以姬为姓。黄帝24子中有半数以封地为姓。其后人又以其先祖姓名官爵为氏。这些姓氏有的延传至今，有的中途消亡。邳州最早的土著姓氏则源于夏代车正官奚仲、徐国国君徐偃王，以及在邳地有所建树的名人官宦。这在古《邳州志》中已有记载。随着历史的进程一页页翻到现在，邳州族谱有言传不尽的厚重感和可读性。邳州的单姓均源于父姓，邳州的“复姓”（体现在姓名中仍是单姓），则源于母姓。如土山“孟沈”、徐塘“杨龚”、滩上“丁张”、铁佛“冯张”等。赵墩“倪、王、张”三姓同宗，则另有一段动人故事。邳州各姓氏的始祖都是炎黄二帝的子孙，名门望族的佼佼者。但其邳地始迁祖的身份却各不相同。有些是山西洪洞喜鹊窝的移民，有些是携家带眷异地从政的官员，有些是带兵打仗封侯的军人，有些是远离故土闯江湖的商贾，还有些是躲避天灾人祸的逃难者。这些家族的历史，客观反映了古代华夏社会背景和邳地生存环境。族谱从不同视角记载的这些史料，对研究邳州历史是十分有用的。

族谱，旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍，源于宋代（辞海注）。又有宗谱、家乘、世谱、统谱、支谱等多种称谓。其内涵有二十余项。但常设的主要内容有凡例、本族来源、祠规祖训、字辈谱、名人传图、族人世系表、生卒年与祖茔墓地等。相对而言，民国以前的老谱，有一定的局限性。现代新谱在传承中有发展创新、更规范。但细细观之，却有诸多不尽人意或不合时宜之处。笔者不妨坦然言之，有心者不妨姑妄听之。

族谱，一般设有本族来源专栏，或在开篇序言中作木本水源之追溯。远则本族始祖（血缘祖），近则一地或一支始迁祖，为何许人也？无论创谱或续谱，都要原原本本记之。不能简化或省略。老谱操作比较到位，而有些新谱却忽视这一点。存在有源无尾，或无源有尾现象。源，是指一族血缘始祖和一地之始迁祖。尾，是指始迁祖所在地族人传承现状。包括字辈谱、世系表、族人蕃衍和播迁情况。这是族谱的主体内容，是项难活细活。如有疏漏错误将会影响族谱质量，伤害族人感情。

堂号，也叫堂名。旧时，家族祭祀祖先和议事的厅堂或祠堂家庙的名称。是一个家族或一支系族的徽号，也是民间寻根问祖的重要依据。堂号命名取材较广，总体可分为两类：一以发祥地名为堂号。包括郡望总堂号和以州、府、县、邑地名命名的支系堂号。二为自主堂号。一般取材于本支系始祖的名字、官讳、谥号，或功业文章、嘉行懿德、居所斋馆等。建谱时，对本族的堂号由来要加以考证，名称用字要规正，不可有随意性。笔者翻阅族谱时发现，有些族谱堂号在用字用典时有欠准确。如“半部堂”是赵姓堂号之一，源于宋代功臣名相赵普。他曾有“半部论语治天下”之高论。如把“部”写成“步”，当何解释？“叙诗堂”是赵墩毛姓堂号，典出毛姓先祖、宋代学者毛晃。毛晃，江西人，酷爱文学，闭门著述。传世作品有《禹贡指南》、《增注礼部韵略》，又有“铁砚先生”之誉称。经查证，“叙诗”二字可能是“学仕”口音之误。“学仕堂”才是正确的。“记阳堂”是赵墩卞姓堂号，源于春秋战国名士卞和。楚文王得宝玉后，封卞和为“零阳侯”，卞氏堂号中的“记”可能是“零”之误。又如蔡氏“济阳堂”误写成“洛阳堂”，闫氏“榆德堂”误写成“树德堂”。焦姓有“林易堂”、“传易堂”二说。经查，其先祖焦赣，梁人。汉昭帝时官至小黄令，元帝时位列“三老”。有著作《易林》传世，现堂号是否与此书有关？炮车一杨氏堂号为“悬鱼堂”。经查，“悬鱼堂”之典出自东汉名臣羊续。当时民间有羊续廉洁从政，拒收“鱼”礼之美谈。这其中是否有从“羊”姓演变为“杨”姓之隐情？否则，有错认先祖之嫌。还有一些疑点，不一一赘述。目前，邳州姓氏中尚有一些堂号不明由来。笔者对堂号稍有搜集，可为不详堂号提供帮助，以助贵氏家谱更加完美地传于后人。

字辈谱，是规范族内成员姓名排行的字语。又称排行诗、行第、排行等。也是有关族内尊卑的严肃问题。邳州姓氏大多采用一辈一字，百辈百字。为便于记忆，习惯四字或五字一句，并有明确的内涵。如宋氏采用百世百字。自十二世起，四字一句，共二十四句。少数姓氏的字辈谱固定为八字或十二字，族人起名采用循环式。因此出现同字不同辈现象。这类族人见面不问年庚，先报世辈，然后定尊卑。但在个别族谱中，续谱人为扩大本族势力，或提高个人辈分，存在造假和错认祖宗的荒唐现象。此举是对本族先祖之大不敬，也有碍族内团结。好在发现后及时更改。但其恶劣影响却一时难以消除。凡有心于修谱者，应引以为鉴。

另外，新族谱还存在一些不应传承的陈规陋习。如族谱文体，民国及以前的老谱采用的是文言文，这是时代的印记。新谱应与时俱进，采用白话文。而一些新谱出现文白夹杂现象，不便族人阅读和理解。新谱的正确选择只能是白话文。有的新谱存在重男轻女陋习，女儿不入谱，嫁入女子以某氏入谱。旧中国，妇女地位低下。尤其不识字女孩一般没大名，出嫁后随夫姓。新中国的女性被誉为“半边天”，女孩应全名入谱，女儿不能传宗接代的观念要更新。还有族谱送印环节，要注意装潢、纸张、校对等，确保族谱的质量。切莫功亏一篑，更不能省盐坏酱，留下遗憾。总而言之，今后做谱时要避免以上问题。要搭好班子，执笔人不仅要掌握修谱常识，具备深厚的文字功底，而且要品行端正，不负众望。在不违祖训的前提下，对入谱资料要有考证和取舍，不能盲目全盘继承。一部完整准确，有传承，有创新的族谱，才是国史、方志的补充，才能达到其应有的品位和价值。

郡望 西河郡、荥阳郡、北地郡、河阳郡。 堂号 西河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

河阳堂：以望立堂，亦称浔阳堂。

北地堂：以望立堂。

舌师堂：战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。 四言通用联

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清朝时期的毛谟，字吟树，官至内阁学士兼礼部侍郎，著有《韵事略》、《说文检字》。下联典指西汉朝时期的毛苌，官至北海太守，治《诗经》尤精。

捧檄以往；脱颖而来。

上联典指东汉朝时期的庐江人毛义，字少节，孝行闻名。下联典指战国时期的赵国人毛遂，为平原君赵胜门下食客。

注经世业；捧檄家声。

此联为湖南省湘潭市韶山冲毛氏宗祠联。上联典指汉朝时期的毛苌事典。下联典指联典指东汉朝时期的庐江人毛义事典。

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清泽州毛一豸，顺治年间进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联典指战国时期的鲁国人毛亨，为《诗古训》传于家，称“大毛公”，至汉时，毛苌治诗尤精，称“小毛公”。

宜阳世泽；经学家声。

上联典指战国时期的鲁国人毛亨。下联典指汉朝时期的毛苌。

官奴骂贼；侍史工诗。

上联典指清朝时期的毛谟事典。下联典指西汉朝时期的毛苌事典。 七言通用联 鸿宾文字第一筹；子晋典籍八万册。

上联典指清朝时期的两广总督毛鸿宾，敢言直谏，不避权贵。下联典指明朝时期的学者毛晋，字子晋，编有《毛诗陆疏广要》、《苏米志林》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。

好书不厌看还读；益友何妨去复来。

此联为清朝书法家毛怀自题联。

林头研石天云月；涧底松根刨雪腴。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

云山槛外如搜卷；灯火亭前自著书。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；春风吹树隔林寒。

此联为清朝时期的经学家、文学家毛奇龄撰联。

曾折松枝为宝栉；又编栗叶代罗襦。

此联为唐朝时期的女诗人毛正美诗联。 十言通用联 诗学有渊源，羡一家授受；易经明消长，验四季变迁。

典出西汉朝时期的学者毛亨，古文诗学业“毛诗学”开创者，曾作《毛诗训诂传》。 地域字辈湖南韶山立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列名章孝友传家本湖南岳阳闻志百友寿本一自光时允代尚书第先程绍合昌田宗思祖德崇善可持常铭鼎功昭远英才继启长传家惟孝义世袭佐朝纲湖南平江朝际英贤会家传雅颂章克昌惟孝友经训耀书香祖泽岐丰远先芬似续长时雍徵泰运希圣普纯良湖南益阳世远发兴隆诗书启后英盛代光华谱文明礼乐林孝友传家泽贤能甲第开湖南沅江庭达惟丰以廷仲清凤世文(似)登诗书易礼正学昌明克修先德远启家声振兴教育壮志辅仁广毅俊瑞世泽永宏浙江鄞县暨百千万亿仁增贵谦弘贻谋徵燕翼康宁福寿隆子孙承世德思孝显文宗节旅乾坤泰家亨大有同师临成晋益恒观鼎升丰河南阳武锡恩笃祐裕庆广渊燕翼克绍孝绪世传家声丕振世泽长延显宗辉祖百代荣康德正学贤文武安邦秉庚礼智福禄祯祥修道宽厚万勇呈强怀本思泉林嵩书彰训守伟社魁应高尚当先仕登运聚贵相华和宏泰再占圣堂贵州安龙文盛光德成，启肇安治腾； 祥友正国兴，凤显济朝廷四川彭山柯继承凤丹，宇忠正启洪，永守先业，光昌客家，万代发祥重庆彭水诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷，鸿基启周昌，德业耀前光，敦厚长吉庆，传家善为良（以上，为毛姓部分家谱、字辈资料）