怎么就不可能呢，我们这姓曹的都是曹操后人，辽宁东港，电视上还报道过验过dna，曹操本来就是个地痞无赖，时势造英雄他才走上了那个宝座，姓夏侯的人本来就少，姓氏怎么可能随便造假，所以应该没错！谁谁的后人又没关系，关键你俩要相爱呀！

人名 字 最终官职 所在地 备注

夏侯敦 元让 大将军 沛 夏侯家长老，知勇兼备猛将

夏侯廉 列侯 许昌 夏侯敦 弟、夏侯敦死后，封侯

夏侯恩 许昌 夏侯敦 弟 （？）

夏侯渊 妙才 征西将军 沛 善于急袭的名将、夏侯敦族弟

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子

夏侯充 高安乡公 许昌 夏侯敦长男

夏侯茂 子林 安西将军 许昌 夏侯敦次男（演义中是夏侯渊的的儿子）

夏侯？ 子江 许昌 夏侯敦三男

夏侯？ 子臧 许昌 夏侯敦四男

夏侯衡 安宁亭侯 许昌 夏侯渊长男

夏侯覇 仲权 车骑将军 凉州 夏侯渊次男、曹爽被诛后逃往蜀国

夏侯称 叔权 许昌 夏侯渊三男、夭折

夏侯威 季权 兖州刺史 许昌 夏侯渊四男、勇猛有名气

夏侯栄 幼权 许昌 夏侯渊五男、很年轻就戦死了

夏侯惠 稚权 散骑侍郎 许昌 夏侯渊六男、有才能，早死

夏侯和 义权 太常 许昌 夏侯渊七男、钟会反乱时候，意志坚定

夏侯徳 冀州 夏侯尚兄、记载不详，战死

夏侯尚 伯仁 征南将军 冀州 夏侯渊的侄子、曹魏第二代南方军务长官

夏侯儒 俊林 征南将军 许昌 夏侯尚族弟（弟弟？）、曾经抵挡吴国的进攻

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孙

夏侯廙 高安乡侯 洛阳 夏侯充长男

夏侯佐 高安乡侯 洛阳 夏侯充次男

夏侯绩 虎贲中郎将 洛阳 夏侯衡长男

夏侯骏 并州刺史 洛阳 夏侯威长男

夏侯荘 淮南太守 洛阳 夏侯威次男

夏侯玄 太初 太常 洛阳 夏侯尚子、曹爽之乱时候受到株连

夏侯奉 关内侯 洛阳 夏侯儒子

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曾孙

夏侯邵 高安乡侯 洛阳 夏侯廙长男

夏侯褒 安宁亭侯 洛阳 夏侯绩子

夏侯湛 孝若 散骑常侍 洛阳 夏侯荘长男、有文采、才名

夏侯淳 孝冲 洛阳 夏侯荘次男

夏侯本 昌陵亭侯 洛阳 夏侯尚从孙、继承夏侯尚的爵位

操辈以上 曹操辈 曹丕辈 曹睿辈 曹芳辈 芳辈以下

曹安（曹姓始祖）

曹节（操曾祖）

曹仲兴（操从祖父）

曹叔兴（操从祖父）

曹伯兴（操从祖父）

曹腾（操养父）

曹嵩 曹操 曹丕 曹睿 曹芳（睿养子）

曹询（睿养子）

曹穆

曹殷

曹宇 曹奂

曹协 曹寻

曹贡

曹邕

曹蕤

曹霖 曹启

曹髦

曹礼

曹俨

曹鉴

曹矩

曹均 曹琬 曹廉

曹抗 曹谌

曹敏 曹焜

曹赞

曹冲

曹茂 曹竦

曹林 曹壹 曹恒

曹赞

曹纬

曹昂

曹峻 曹澳

曹彪 曹嘉

曹兖

曹植

曹干

曹彰 曹楷 曹悌

曹温

曹熊 曹炳

曹铄 曹潜 曹偃

曹子尚

曹子京

曹子乘

曹子棘

曹子勤

曹子楚

曹玹

曹据 曹琮

曹范

曹阐

曹整

曹徽 曹翕 曹琨

曹彬

曹德

曹安民（操从子）

曹真（操族子） 曹则

曹训

曹爽

曹皑

曹羲

曹彦

曹熙（曹真族孙）

曹文叔（爽从弟）

曹彬（曹真弟）

曹遵（真族人）

曹休（操族子） 曹肇 曹兴

曹纂

曹摅（曹休曾孙）

曹冏（操族子）

曹炽 曹仁 曹泰 曹初

曹楷

曹范

曹纯 曹演

曹鼎（洪伯父） 曹洪 曹震

曹馥

曹邵

曹绍

曹瑜（操族父）

　曹操的祖父是大宦官曹腾，历史传说曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，本姓夏侯。对此，复旦历史系中国魏晋南北朝史学会副会长韩升教授释疑道，多项历史考证表明，曹操并非夏侯氏后裔，的确是曹氏家族后人。如果这一历史考证能得到DNA检测结果的科学验证，那么，曹操是夏侯氏后人这一千古八卦将被证伪，史学界将不再会有任何争议。　　有关曹氏家族的溯祖追宗，陈寿的《三国志·武帝纪》是这样记载的：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯，养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。”这段话清楚地点明了曹操之父曹嵩是曹腾的养子，但究竟他原本姓甚名谁，无法考辨。实际上，不仅是陈寿，连曹操及其子孙都不清楚自己的祖源。而“曹氏源于夏侯氏”一说，未见陈寿本传记载，而是出于裴松之所注。裴注云：“吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：‘嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖于夏侯惇为从父兄弟’”。但是，三国史学者都熟知，裴松的注虽然可以作为陈寿《三国志》的补充，但它收集的稗官野史，其中的讹谬乖违之处不可尽信

只要是亳州人都会了解，曹氏也就是曹操一族与夏侯氏本属同室宗亲，更有一种说法是讲曹操本性夏侯，他的父亲曹嵩被过继给一位姓曹的宦官当养子，于是曹操便随了曹姓。古有被过继的孩子三代后便可以恢复本姓，但是当时曹操觉得曹氏代汉位，也就是说姓曹的取代姓刘的是天意，气运，不想因为改了姓氏而影响气运。

曹操，字孟德，沛国谯县人，也就是现在的亳州人，。其实亳州在历史上人才辈出，曹氏一族的有曹操，曹丕，曹植等等，其同室宗亲夏侯氏也有夏侯暮钤ǖ染氯瞬牛窍执馁裰菪詹艿幕故怯邢嗟倍嘁徊糠秩巳海侨创永椿蛘咚凳羌偬说有姓夏侯的，这是什么原因呢？夏侯作为姓氏存在于历史上又是怎么样演化而来的呢？

我们先来说说夏侯姓氏的姓氏源流与得姓始祖。

夏侯氏出自于姒姓，属于大禹的后代，周代时，夏禹的裔孙东楼公受封为杞侯，公元前445年，杞国被楚国所灭，杞简公的弟弟奔于鲁国，鲁悼公念其是大禹之后，给予他封地，并且封以他侯爵之位，以奉夏的祖先禹之祭祀，称之为夏侯，其后世子孙遂以夏侯为姓，于是便有了夏侯氏一姓。

曹魏时期，曹操与夏侯家族和曹氏家族都是皇族，也正因如此，今夏侯氏后人也都奉大禹为夏侯姓的始祖。

夏侯为中国的复姓，在当今的江西省的南昌市，安徽省的天长市、合肥市、亳州市、阜阳市，台湾省的台北市，澳大利亚的墨尔本市、日本等地，均有夏侯氏族人分布。

别的地方不讲，但看咱们亳州，姓曹的人还是有不少，每个人身边都会有几位能叫出名字来，但是反观夏侯氏，却是少之又少，小编对此事百思不得其解，于是网上搜咯信息，总结出主要的原因有以下几点：

一中国历史上的复姓本身就不多，只不过在历史上或者文学作品中出现的怕你率比较高，给人一种人数很多的错觉，其实在现实生活中并没有那么多复姓的，不仅仅是夏侯氏，其他的复姓如：欧阳，诸葛，皇甫等等同样在现在社会很少听说。

二历史上的复姓在开枝散叶的过程中慢的就觉得自己的姓氏冗长，复杂，就逐渐的的改为了单姓，于是导致复姓存在越来越少。于是便有了姓“诸”，姓“葛”，姓“夏”，姓“慕”，姓“容”的姓氏。

三历史上这些政治上非常强大的地氏族，如三国时期的诸葛，夏侯，晋朝的司马，鲜卑人的慕容等等，往往能够掌握朝政。但是一旦他们的王朝覆灭，往往都会遭到灭族的惨剧，族内难有幸存，于是导致在当今世界上存在的复姓越来越少。

不过，至于类似于夏侯氏的人为何在当今社会上那么少，我觉得里面肯定有着非常复杂的历史原因，难以详说，至今也没有比较权威和科学的说法。

好了，今天小编就跟你们聊到这里了，欢迎大家指出缺点，小编一定第一时间出来改正。

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夏朝是被商朝灭亡的，但夏禹的后裔并没有灭绝。后来商朝又被周朝灭亡，周公旦分封诸侯，夏禹的后代也分到了一块地方，叫做杞。后来，这些人就在此地建立了杞国。

呃，你没有看错，就是“杞人忧天”的那个杞国。

死前都吩咐手下只允许给自己穿纸衣，不要陪葬品和守墓人，就连棺材也不要用木材做而是用瓦片做。这么好的皇帝到底是谁呢，虽然进行了抵抗，但鸦片战争已失败而告终，而且与英国签订了丧权辱国的《南京条约》，从此中国逐渐走向了半殖民地半封建的社会。他原打算造个露台，找人算了下造价，需百斤黄金，随取消了这个想法。他说百斤黄金相当于十个中等家庭的全部财产，做这么台子不值得。

据说夏禹后裔东楼公被周武王封于杞，春秋时立杞国，杞国于公元前445年被楚所灭，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，祖先又为侯爵，故称他夏侯氏，其后代子孙皆以夏侯为姓氏。

杞国亡国后，杞简公的弟弟佗公逃亡鲁国，鲁悼公因为他是大禹的后代，便给了他一块地，封他为侯，以奉夏的祖先禹之祭祀，其后世子孙便以夏侯为姓。如今的夏侯氏后人都以大禹作为他们的太始祖，而姒佗则是夏侯氏的得姓始祖。

一个夏侯氏男性，在娶妻后，不考虑娶妾和妾生的孩子。这对夫妻在新婚第一年，生育一个男婴，那么顺利的话，十多年后，才能有再传一代的机会。十多年的传承，在种族基数少的情况下，那么种姓的传播就很慢了。

具体真相不知道。但是司马氏执政以后。多半会压制夏侯氏的生存空间。那么夏侯氏自然就变得难以人丁兴旺了。

时至今日夏侯氏应该还没有彻底消失吧。但是确实没啥人丁……

姓氏渊源 编辑本段1、出自姒姓　 相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以姒为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年，共传14代，17王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。 2、出自姒姓　公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 3、出自妫姓　以王父字为氏。西周初年，周武王追封帝舜之后妫满于陈，建立陈国，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时，传至第16位君主陈宣公杵臼时，有庶子名子西，字子夏。其孙征舒以王父（祖父）之字为氏，称为夏征舒，其后遂有夏氏。 4、改赐姓或其他　台湾土著哈也湾氏改姓夏；明时元人齐噜台被赐名夏贵；土家、蒙古、回、满等族有夏姓。 5、少数民族中的夏姓　有以下几种： 回族中的夏姓：　据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。 土家族中的夏姓：　湖南湘西土家族中有夏姓，如湖南龙山人、十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。 蒙古族中的夏姓：　明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓，如：内蒙古准格尔旗人、十届全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席夏日，九届全国政协委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立宛。 满族中的夏姓：　清朝初满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。辽宁省沈阳市等地满族中有夏姓。 锡伯族中的夏姓：　锡伯族夏氏历史与满族夏氏相似。辽宁省沈阳市、新疆等地锡伯族中有夏姓。 侗族中的夏姓：　贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。 6、得姓始祖：夏启　相传帝禹死后，其子启打破禅让制而即位，建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。夏立国四百年，共传十四代，十七王，末帝夏桀暴虐无道，国人怨恨，而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德，深受拥戴。公元前十六世纪，商汤灭夏，建立商朝，夏王族便以国为氏，称为夏姓。夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。 迁徙分布　 唐朝之前的夏氏迁移概况：夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。　夏姓发源于今河南、安徽省境。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。　魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。　夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西[江西省德安县夏卫兵初步考证：东汉时的九江并非现在的江西省九江，另有《晋书》列传第五十八记载：“夏方，字文正，会稽永兴人也。”]）　唐朝、宋朝及之后的夏氏迁移概况：据各地夏氏谱牒记载[江西省德安县夏卫兵初步综合百余部家谱考证]，主要由浙江迁江西、苏州等地，江西迁湖南、湖北的黄岗与麻城、安徽等地，苏州迁苏北、安徽等地，河南回迁浙江东部，浙东迁广东，湖广（湖南、湖北）迁重庆、四川、陕南，江西、安徽迁福建、台湾，湖北的黄岗与麻城迁河南南部，江苏、重庆、四川迁贵州、云南；山西迁山东、苏北，苏北、四川迁山东，江西、山东迁东北三省。　近二十年夏氏迁移概况：伴随着改革开放的进程，交通通讯的飞速发展，夏氏迁移更趋复杂化，突出表现在重庆、四川、湖南、湖北、江西、安徽等中西部省份的夏氏向东南沿海的广东、上海、浙江、苏南、福建及北京、山东等经济相对发达地区迁移。 莆田夏姓　莆田夏姓首登科第者为夏泰和，字汝殷，莆田城关后街人，明弘治十一年（1498），考取举人；其后有夏宏聘，莆田府学前人。明正统五年（1440），由兴化县学贡举，官任连州县训导。　台湾夏姓由福建夏姓迁移过去的，现多居住在台湾的台北市、高雄市、台北县、桃园县、澎湖县等地区，其中尤以高雄市旗津区、澎湖七美、台北市松山区、大安区、板桥市为众。　夏姓人口全台湾排名第96位。莆田市约有500多人。排序第116位。主要分布在城郊及西天尾等地。　郡望：会稽　门额题匾：会稽世家　姓联举偶：　汝殷绵世泽 禅舜振家声　联上句说夏姓最初出自大禹之后，大禹娶了涂山氏女子，嗣受舜禅，国号为夏。后代遂以夏为姓了。联下句说明代先贤夏泰和的故事。夏泰和，字汝殷，莆田县后街人，精治《诗》、《易》，善撰文赋，教授生徒者众，明弘治十一年（1498）考取举人。　文章藻丽推训导　节义清廉羡执中　联上句说明代先贤夏宏聘的故事。夏宏聘，莆田县府学前人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子及佛老，文章典雅藻丽。明正统五年（1440）由兴化县学岁贡，考取举人，官授连州训导。他善于结交挚友，同时也是一位文学家，有诗集行世。联下句说宋代袁州宜春人夏执中的故事。夏执中字子权，其姊为孝宗后。夏执中官任奉国军节度使，朝廷举庆礼，戚畹争先恐后献上奇珍异宝，唯独夏执中一人持毫大书：“一人有庆，万寿无疆”对联献上。宋孝宗器重其人才，将要提拔重用之，夏执中叩谢曰：“他日无累陛下，保全足矣”！朝官益贤之。 聚集地——迁徙分布　 夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。　台湾的夏姓，名列第九十三位，也是台湾的一个大姓。在一般人的经验中，夏姓的人士差不多处处可见，而以夏侯为姓的人却为数不多。这种情形既存在于大陆，在台湾也一样。据台湾省文献会的调查统计，夏氏目前也是台湾的大姓，他们主要分布在新竹、苗栗、嘉义、台南、澎湖等地。