柳下惠有没有后代子嗣
有。
根据查询相关信息显示,柳明湖老人从自家的家谱和柳哲浙江老家的柳氏家谱中得知,其柳氏一族的祖宗是后人传说的坐怀不乱的柳下惠。
柳下惠,生于公元前720年,卒于公元前621年,姬姓,展氏,名获,字季禽,又有字子禽一说,鲁国柳下邑人。
按:柳栋馨宗亲老家是栖霞市南部的西荆夼村,2017年9月笔者曾跟随长裕堂访亲团去过该地,并且写了《山东寻根行之栖霞大庄头<柳氏修祠堂志记>及该地柳氏迁徙问题初商榷》。柳栋馨宗亲正为西荆夼村编修家谱和村志,读后该书深有感触,收到书后不到三日便写了读后感。
近日幸得陕西蓝田柳氏宗亲柳育龙编写的《家谱与寻根——以柳姓为例》(征询稿)一书。阅读过后,深有感触!
看到书,将近1寸厚。拿到手,1斤有余。打开书,文章编纂有序。阅读书,真是难得的黄金屋!
今年秋,我在山东柳姓联谊会的QQ群了解到,有一柳姓寻亲团到胶东地区寻亲,并且赠书《家谱与寻根》,经过了解作者柳育龙是一位年长我一岁的铁路职工,因为跟我经历实在相近,顿感亲切!偶然机会得到了此书,如获至宝般的阅读,读后感慨万千!
书中在绪论讲述了家谱及家谱的重要性,以及全国柳姓的基本情况。上篇分六编详细阐述了新旧家谱应该包含的内容,以及家谱编写流程及存在问题,并对每一方面进行详实的经验介绍和意见建议。下篇分四编寻根的情感和寻根指南。附录更是对修编家谱中常用到的词汇、年号以及可能用到的资料,汇集一起以便查阅使用。真的是现代修编家谱的必备书啊!
我比柳育龙小一岁,也是一位类似铁路的职工,也是常年在外不再回村的`年轻人。从2015年开始,我也开始发起并收集我们栖霞西荆夼村的柳氏家谱。我的出发点很简单:只为让我们村一些像我这样的漂泊在外的人,有一本家谱在手,知道自己的根在哪里。我看到柳育龙在书中对故乡的情感,在修编家谱时遇到的困难,让我思绪万千,心里更是五味杂陈。我在村里倡议修编家谱,邻村人都认为我是某个退休老头,得知我是不足30岁后,都连连称赞。可是,我现在对比柳育龙宗亲,差的实在是太大,实在是太远。但是,我有一种自豪感,作为年青一代,应该多回报社会,回报我们的柳姓家族,不枉我们始祖柳下惠“和圣”的称号!
通过此书,我更是得到了修编家谱,编写村志的思路和提纲。恰恰我现在正用微信公众平台在做我们的村志资料收集工作,也在发起对我们村村民对修家谱,编村志的兴趣和热情。希望我能在柳育龙宗亲《家谱与寻根》一书的指导下,将我们《西荆夼村柳氏宗谱》《西荆夼村村志》早日付梓。
愿我们年轻人共同努力,为华夏大地的所有柳姓,乃至其他姓氏,贡献出自己的宝贵经验,让我们的文化更加繁荣!
“三变”出自《论语》,子夏说,君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
君子的容貌,从外表看起来好象有三种变化,起初远远望见他,觉得很庄重,接近之后又觉得很温和,等到听他说话之后,又觉得他很严厉。
“三复”出自《论语》,南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之 。三复,就是书读三遍。
“三接”出自《易经 晋卦》:晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。三接,就是一天被皇帝三次接见。
家谱中的柳永及其《劝学文》
柳哲
柳永的词,可谓千古一人。不过后人总是津津乐道他的风流韵事,我总觉得有些不靠谱。一般人对柳永的了解,仅仅停留在宋人笔记和小说家冯梦龙所著的《喻世明言》第12卷《众名姬春风吊柳七》这篇小说的印象。历史小说是允许虚构的,但后人以小说为依据来认识古人,可能就不免南辕北辙了。
作为河东柳氏后人,我为此常感愤愤不平。经过多年搜集各地的柳氏宗谱,我发现了多种家谱对柳永都有记载,柳氏后人对柳永的文章与道德都是推崇备至。一般的读者,可能无法看到这些家谱,我特摘录部分内容如下,以飨读者。
据《泾川柳氏宗谱》(嘉庆21年)记载:“公讳永,字三变,宋仁宗景佑年进士,官至屯田员外郎,世号屯田先生。尝作词,辑之名曰《柳氏乐章集》,见者嘉之,诗曰:
斯文奕世仰公传,天赐繇裔启后贤。
梓里邑中沾化育,万家黎庶庆重天。
章章乐府称佳句,集集新诗荫海边。
当时手泽今还在,六合弥闻动地欢。”
据《京江柳氏宗谱》(光绪17年)记载:“仁宗时,耆卿(柳永)亦饶有文誉,而于音律尤精,东坡每见其词,自谓不及。特不拘小节,未获大用,卒葬丹徒土山,详于县志,而同时有柳涗者(笔者注:据史料记载,柳涗即柳永之子,字温之,宋仁宗庆历六年贾黯榜进士,曾官著作郎及陕西司理参军。柳永之子入籍镇江并载入地方志,更是证实了镇江柳氏为柳永之后),世居丹徒,登宋庆历六年进士,历仕俱有惠政,哀耆卿之后(笔者注:由于家谱遭毁,后人修谱竟然不知柳涗乃柳永之子,实在遗憾。),而收恤之,此丹徒柳姓之始见于者也。及南渡,高宗绍兴十八年,柳仲永复登进士,载于郡志,非其苗裔耶!”
镇江8世孙柳蓉作《重修宗谱例言》中写到:“盖自宋耆卿公,始居润,厥后高宗南渡,兵火相仍,前此谱牒,荡焉无存。”
《楷人柳公暨元配封宜人张太君合葬墓志铭》中亦写到:“按状,柳为河东右姓,其先以和圣食邑柳下,因以为氏。自六朝至唐宋,代有传人,庆历间,耆卿先生侨寓于润,殁葬丹徒之土山,载在郡志,是为吾郡柳氏始祖。”
《京江柳氏宗谱》(卷4)世系表中对一世祖柳鲲有如此记载:“宋工部屯田员外郎耆卿公迁润,其后世居之。世系中断,前代无考。京岘山祖茔,公与月溪公居其末二冢,其上尚有五冢,生卒名字俱缺。”
从以上《京江柳氏宗谱》的记载可知,柳永“侨寓于润”,“卒葬丹徒土山”。今江苏镇江柳氏为柳永之后,包括著名学者柳诒征、联想集团董事长柳传志等皆应为其后裔。
笔者在《古文真宝》一书中,发现收入了柳永的《劝学文》,可知柳永的为人与治学的态度,与其河东先人一脉相传,也可说明柳永是一位治学严谨,道德诗文俱佳的醇儒,并非断子绝孙,死无葬身之地,要靠妓女筹钱安葬的“花花公子”。据史料记载,柳永三兄弟皆中进士成名宦,文播四方,名传千古,而其子柳涚和侄子柳淇亦能高中进士,并非偶然,与柳氏家风家学有关。今录柳永的《劝学文》如下:
“父母养其子而不教,是不爱其子也。虽教而不严,是亦不爱其子也。父母教而不学,是子不爱其身也。虽学而不勤,是亦不爱其身也。是故养子必教,教则必严;严则必勤,勤则必成。学,则庶人之子为公卿;不学,则公卿之子为庶人。”
柳哲
夏日周末,我专程到先祖柳永故里——福建崇安县白水村(今武夷山市上梅乡路边村)寻根问祖。柳永家乡武夷山市政府,在武夷山风景区,为其专门建立了柳永纪念馆、柳永衣冠冢以及柳永诗词碑林,甚感欣慰。唯一感到不足的是,在其出生地的白水村,却荒凉不堪,故居荡然无存,缺乏凭吊之处,令人感伤不已!但愿柳氏后人与有识之士,能够关注柳永故里白水村这一块有待开发的风水宝地。
柳永的词,几乎家喻户晓。但不少人,对柳永的“风流韵事”,更是津津乐道。其实这是不公平的,不少人对柳永的印象,仍停留在小说家冯梦龙所著的《喻世明言》第12卷《众名姬春风吊柳七》,这篇小说的印象里。历史小说是允许虚构的,不过以小说为依据来评判历史人物,显然是太不靠谱了。
作为河东柳氏后人,我曾发起成立了中华柳氏宗亲联谊会,编著出版了《柳氏名门》等著作。如今,我已搜集了100余种柳氏家谱,其中有不少的家谱,对柳永都有记载,柳氏后人对柳永的文章与道德,更是推崇备至。
据安徽泾县嘉庆21年的《泾川柳氏宗谱》记载:“公讳永,字三变,宋仁宗景佑年进士,官至屯田员外郎,世号屯田先生。尝作词,辑之名曰《柳氏乐章集》,见者嘉之,诗曰:斯文奕世仰公传,天赐繇裔启后贤。梓里邑中沾化育,万家黎庶庆重天。章章乐府称佳句,集集新诗荫海边。当时手泽今还在,六合弥闻动地欢。”
据《京江柳氏宗谱》(光绪17年)记载:“仁宗时,耆卿(柳永)亦饶有文誉,而于音律尤精,东坡每见其词,自谓不及。特不拘小节,未获大用,卒葬丹徒土山,详于县志,而同时有柳涗(实为柳永之子)者,世居丹徒,登宋庆历六年进士,历仕俱有惠政,哀耆卿之后而收恤之,此丹徒柳姓之始见于者也。”
笔者在《古文真宝》一书中,发现了一篇柳永所写的《劝学文》,可知柳永是一位治学严谨,道德诗文俱佳的大儒,并非如小说所写的穷困潦倒、断子绝孙,以致死无葬身之地的“花花公子”。
据史料记载,柳永父辈兄弟六人,皆为仕宦,颇有名声。柳永兄弟三人,也都中进士成名宦,文播四方,名传千古。柳永的儿子柳涚和侄子柳淇,亦高中进士,这并非是偶然的,我想这与柳氏家学家风有很大的关系。
我在镇江的旧府志上,就发现柳永儿子柳涚已入籍镇江,更是印证了柳永卒葬镇江的准确性。现在江苏镇江的柳氏子孙,系柳永的嫡系后裔,应该是可靠的。
据江苏镇江柳氏新编的《京江柳氏宗谱》记载,柳永后人中,出过多名进士,至于举人、秀才、学士、硕士、博士,更是不计其数。国学大师柳诒徵、著名企业家柳传志等,就是柳永后人中的佼佼者。
柳永的《劝学文》,寥寥数百字,对于家长和孩子,相信会有深刻的教育意义。我把《劝学文》,全文抄录在这里,以飨读者,望能肃清小说家的流毒!
“父母养其子而不教,是不爱其子也。虽教而不严,是亦不爱其子也。父母教而不学,是子不爱其身也。虽学而不勤,是亦不爱其身也。是故养子必教,教则必严;严则必勤,勤则必成。学,则庶人之子为公卿;不学,则公卿之子为庶人。”
柳下惠有没有后代子嗣
本文2023-10-28 00:09:03发表“资讯”栏目。
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