谈氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百十二位，人口约五十万四千余，占全国人口总数的0031％左右。

谈氏起源于今河南商丘。宋国灭亡后，谈氏族人大多留居祖居地。

秦、汉事情，有一部分谈氏族人北迁到今河北鸡泽、永年、曲周等地落户，这个地区当时属广平郡，后来谈氏族人在该地繁衍成为大族，故后世谈氏多以“广平”为其郡望堂号。另外，还有一部分谈氏族人西迁至今晋、陕、豫三省邻界处之河南灵宝落籍，此地古属弘农郡，后来谈氏族人在该郡繁衍成为大族，故后世谈氏也有以“弘农”为其郡望堂号的。而祖居地商丘一带，汉朝时期属梁国，故梁国作为谈氏之郡望堂号也就毋庸置疑了。

三国、两晋、南北朝时期，社会的动荡，外族的入侵，加之天公不作美，谈氏族人以上述三郡为中心，除散布于北方大多数省份外，还南迁至今安徽、江苏、浙江等其他南方省份。

唐末、五代十国期间，谈氏族人南迁的情况有增无减，不但使谈氏族人繁衍的中心由北方转移到了南方，而且使谈氏族人散布于今湖北、湖南、四川、江西等更多的南方省份。

宋、元时期，谈氏族人有入迁福建、广东、广西、云南之地者。据《无锡谈氏宗谱》记载，江苏省无锡谈氏从河南开封落籍无锡，居住于小娄巷已有八个多世纪了，属于谈氏族人定居最久远的一支。

明朝初期，实行移民政策，把地少人多之乡的人民移至地多人少之乡。如移江西吉安一带人民于湖南新垦地区。如谈讳万亿公就是此时由江西吉安吉水迁至宁乡落籍的。

至清朝时期，谈氏族人分布之地愈广，东北、西北等地也都有了谈氏人家，连东南一隅的台湾也有谈氏族人入居。大陆解放前夕，江浙之谈氏族人有人士随国民党败居台湾。

如今，谈氏族人在全国分布以江苏最多，其一省之谈氏约占全国谈氏人口之45％以上。

今北京市，上海市的南汇区、长宁区，广东省的肇庆市佛山市江西省的九江市、南昌市、新建县、修水县,瑞昌市，湖南省的宁乡县、长沙市、津市市、湘潭市、湘乡市,益阳市、沅江市,武冈市、望城县，岳阳市,湘阴县,汨罗市,临湘县,茶陵县,常德市,安乡县,汉寿县,江苏省的常州市武进区、溧阳市、扬州市、吴县、无锡市、宜兴市、泰州市、高邮县、张家港市、海安市、江都、镇江市、阜宁县、建湖县，浙江省的海宁、杭州市、湖州市德清县、嘉兴市，陕西省的咸阳，甘肃省的兰州市榆中县，安徽省的合肥市肥东县，湖北省的松滋市、孝昌县、武汉市武昌区、十堰市（郧西县）、鄂州市、黄石市、当阳市、花园县，四川省的威远县、梓潼县，安徽省的庐江县、舒城县、马鞍山市，内蒙古自治区的包头市，山东省的德州市、禹城市、青岛市、胶州市，山西省的太原市，辽宁省的大连市，河南省的息县、潢川县、光山县，甘肃省的兰州市，广东省的新会市、德庆县、江门市、四会市、开平市、肇庆市德庆县，美国的纽约州，英国的剑桥市等地，均有谈氏族人分布。

光绪戊申年是哪一年属什么

第八代之一的谈水芳在上课

在江西省瑞昌市洪一乡大畈村，有一个谈姓的家族，自之一代谈景露从清朝嘉庆年间（1797年）创办私塾以来，至今共有9代16人连续从教，从旧走进新时代，从私塾先生到体制教师，历时224年。时间更迭，沧海桑田，爱教育、爱学生、专一行成为这个家族的精神，也从家族中走出了众多的教育人才，一代接一代。那么，是什么原因让这个家族薪火相传，代代为师，代代不绝？教师节期间，记者对这个“最牛教育世家”进行了采访。

A、肇起书香，首举教鞭

谈氏宗谱记载之一代谈景露创办私塾

谈景露，廪膳生（即由公家给以膳食的生员），名文，字连江，号友堂。生于清乾隆乙酉（1765年），嘉庆丁巳年（1797年）邹宗师岁入县学为秀才，己未年（1799年）李宗师补廪（生员经岁﹑科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生）。

据悉，谈景露自幼聪明好学，刻苦勤奋，是以学有所成，得以考取享受廪俸的秀才。然而，作为当地为数不多的廪生，谈景露没有再去追求功名，也没有踏上梦寐以求的仕途之路，却在自己村里建立家塾，招集村童，讲解诗书，走上了只有穷秀才才从事的“家有三斗粮，不为孩子王”的从教之路。

从此，谈景露以呵砚为乐，以舌耕为业；绛帐宏开日，生徒满座时。先生因材施教，一时桃李芬芳。有其门生留于谱首的文字为证。

“友堂家老夫子，黉宫展策，饩食养身。先生学古邹鲁儒绅，生徒济济，善诱循循。先生名望关西一人，内锄骄族，外捍强邻。先生抱负郑侨经纶。（受业门生薮谨识）”

事实上，谈景露家并非“三斗粮”的温饱，而是拥有重重院落，几十亩良田的比较殷实的大家庭。谈景露从事“孩子王”的职业，既不是为了谋生，也不是为了教导自家的子弟，而是因为看到众多的村童整天东奔西跑、无所事事、虚度光阴，心里萌发了创办家塾的想法，自愿担当起训喻的职责。

B、二页书香，续举教鞭

第二代谈运隅的宗谱记载

谈运隅，谈景露之子，业儒（以儒学为业），字定芳，号岑蔚。生于清嘉庆丁巳（1797年）。谈运隅同一样，从小饱读诗书，晓以大义。受的熏陶，谈运隅从小就从教的种子，操翰泼墨为乐，最终学有所成。学成后，谈运隅继承了衣钵，乐育英才，忠孝为本，弘扬教书育人之风。

“公善也。幼从令先父邑廪生连江游，读书晓大义，不兢兢于章句之末。既而乐育英才，咸以忠孝节义为本，盖其素性然也。（节自邑增生竺山氏王国宾撰《大储封尊老伯定芳大人传》，载于谱首）”。廪贡教职徐绳武撰赞：律身勤俭，处世公平，持家创业，教子成名。

相传谈运隅门下的，有成就的人非常多，而中最为突出的则是他的儿子谈会龙。

C、三页书香，再举教鞭

第三代谈会龙的宗谱记载

谈会龙，谈运隅之子，谈景露之孙，经明授进士，榜名玉书，字朝珠，号卧冈。生于清道光乙酉（1825年），道光己酉年（1849年）学院孙科入县学，后得附贡，于同治壬戌（1862年）经明授进士，候选儒学副堂。

作为谈氏家族的第三代的“掌门人”，谈会龙年少通敏，读书不专事章句，务求可见诸实用，尤留心于史学，究治乱之由，以达当世之务。发文则豪宕奇纵，不可控制。当时率兵驻守在九江的李续宜（曾国藩旗下），非常认同谈会龙的学识与才干，想把他留在军中从事军务，谈会龙以父母年事已高、需要身边尽孝而婉言谢绝。

谈会龙谢绝李续宜的举荐后，继承父业，回到家乡，以培植人才为已任，为生徒点窜文字，涤烦导滞。对于义理、事物、情态未能达者常给予详解，以尽其致。谈会龙设教受徒40余年，由他教授出来的学生，有成就的人非常多。

乙酉（1885年）科举人二等候选教职叶润书赞曰：先生居乡里时，创宾兴（荐举贤能）、捐学租以振兴文教，寒俊多赖以济。至今思之，不忘于心。然余尤敬先生辞李公聘一事，为有古孝子之风。

D、四页书香，四代授徒

谈氏家族之一的谈际劢

谈氏家族之一的谈际劢，太学生，榜名英华，字相国，名斗城，号云楼。生于清咸丰辛亥年（1851年）。

谈际劢继承了父辈会读书的基因，自幼聪颖过人，博闻强记，能著 。历数寒暑，文思大进，所作 深为时贤琴先生称颂，“每以为必售也”。赴试，县府屡列前茅。应书院课，诸山长都深器之。己卯年应院试、落孙山，愤不欲归，于是前往白鹿书院，刻苦异常，文又大进。

谈际劢同先辈一样，善于教书育人。开绛账，扬教鞭，以己学之法传之于生徒，生徒学问大进。先生门徒中能文、有成者众。可惜的是，谈际劢年寿不永，只有29岁就去逝了。

“奈命不逢辰，学如刘贲，其若下第何？然尝设绛帐，善教人。故成就者众。亦见文之必可传于后也。”（摘于谱首）

之二的谈际劻，廪膳生，名瀛洲，字辅国，号海客。生于咸丰甲寅年（1854年），光绪乙酉年（1885年）学院梁取入县学，辛卯年（1891年）龙取超等之一补廪。

谈际劻幼读父书，与其兄谈际劢从其父朝珠游，晨夕相共，历20余年，文字之间互相砥砺，卓然有名于世，学问日进，声名日噪。

谈际劻不仅继承了家学，还发扬了传统，教书育人，桃李芬芳。

E、五页书香，五开绛帐

谈景露第七代孙谈雨非与宗亲在翻阅谈氏宗谱

之一的谈芝荣，廪膳生，名李青，字瑞兰，号莲蒲。生于清同治辛未年（1871年），光绪壬辰年（1892年）崇府尊取列案首，盛学宪取入县学，黄学宪补增。

谈芝荣8岁丧父，随其祖父读书。及壮，从名孝彦叶先生游，学问大进，屡试冠军，以府案首入庠，旋食饩。两膺堂也，但先生觉得制科足以困人，不若从事教育有益于世。于是，先生锐意兴学，至老不倦。清鼎革，县知事段世德聘充县立高等小学校长；过两年，应契友柯祖梅约赴浔阳道，考取更优等俊士，人以进身之阶，而先生视之淡如，仍以作育为务。捐重资筑校舍，丁巳年（1917年）手创培植高初两级小学，化裁后进，不遗余力，县知事尹光勋赠以“乐育英才”匾额，奖以二等金质嘉禾章，黎元洪大授给“敬教劝学”匾额。其好友曹德山创办匡庐中学，慨然捐百金以助。教育厅长朱念祖久闻其名，一见如故，聘充教育厅长谘议，旋委任为县教育局局长。

谈芝荣以培植人才为己任，不但锐意兴学，还亲举教鞭40余年，生徒有成就者众，服务者多。

“瑞兰兄本邑名宿，刚直廉贞，邦人景仰。善属文，天才豪放，一时贤士大夫争与之游。如吾友清进士前任鄂省府王恒及前任本省议员柯祖梅，固士林翘楚，于当世少所许而独心折之，称曰：畏友食饩，后尽瘁事业，其特立之大节，有口皆碑。兄致力教育，孜孜数十年，人才辈出。余则奔走法曹，无所建树，有愧老友多矣。”江西高等赣州之一分院院长曹德三撰言。

之二的谈苓荣，名展鹏，字芳兰，号香浦。生于同治甲戌（1874年）。谈苓荣聪慧好学，承继儒业，精明谙练，富将伯之资。时人赞其与兄瑞兰两先生为宋郊宋祁再世。

之三的谈菊荣，名家常，字郁兰，号秋圃。生于光绪丙子戌（1886）。谈菊荣志气轩昂，年虽弱冠， 议论已超越乎寻常。谈苓荣、谈菊荣同兄长谈芝荣一样，执鞭教堂，都有成就。

F、六页书香，六乐弦

谈氏宗谱

第六代之一的谈华材，名兆康，字达夫，号静轩。匡庐旧制中学毕业，曾任瑞昌县参议会秘书，县立中学国文教员，生于光绪壬寅年（1902年）。这位历经清、、三个历史时代，深受祖辈的影响，不畏动荡，坚持手执教鞭，桃李遍及天下，把谈氏家族的从教事业推向了一个巅峰，开拓了一个新的时代。

据谈氏族人介绍，谈华材幼承家学，性情谨厚，20岁结业于匡庐中学，后奔走于军、政、教数界，从来没有放弃学习，尤其是沉酣典籍，磨练精神，他的诗文在当地算是更好的。作为当地有威望的老前辈王明然老先生，都称赞谈华材挥毫敏捷，不构思、不起草，机杼自成一家。在章门（赣州）求学时，每一篇 写出来，老师都要批给同学们抄写，给同学们传赏。

“滕王阁上忆滕王，往事而今倍感伤。且喜芳名垂宇宙，长留高阁镇长江。”谈华材写的《滕王阁》一诗，名传遐迩，誉满校园。

谈华材学成返回故乡，接过长辈的教鞭，培植学堂。后来遇到八二师政训处处长熊仁荣，邀请担任少校文书。不久，瑞昌县县长黄石生又推荐他任参议会秘书。相继敦聘，爱敬备至。然而不久，他辞去所有职务，遂执教于县中。后，他又被邀请到家乡教书，一直未离教鞭。

砚田无恶岁，舌耕有余欢。谈华材先生业绍家风，酷爱教育。当培植学校遭兵燹摧颓，他又发起并辟建敷溪学舍，开办学校，培养人才。如同济大学教授曹宇平就是他的学生之一，服务地方的学子更是不计其数。

《敷溪堂》记载了谈氏家族的教书史

先生自辑诗、词、文、联、札记凡三十六卷，因时局动荡未付梓，不幸被烈火付之一炬。

第六代之二的谈华榜，九江五邑中学毕业，名兆安，字谨夫，号竹轩。生于光绪戊申年（公元1908年）。先资颖异，苕龄叨陪鲤对，嬉戏间其义辄析，当时儒流戏呼小苏。而立后，一反前疏，坦白无机心，耿耿寸丹，盖可告人。先生执教，生徒如友；先生善书，争相描摹。

第六代之三的谈华栋，字梁臣，号兆济。生于光绪戊申年（公元1908年）。谈华栋诚悫勤敏，学力日进，翘然异侪辈，奈体弱早逝， 虽操教鞭，未一展其志。

创立私塾，作为人才培养的摇篮，谈华材、谈华榜、谈华栋兄弟共同传递中华传统文化，培养学子，勤苦耕耘，不懈奋斗，把很多孩子培养成有用之才。

G、七页书香，七执教鞭

谈氏家族第七代的谈太平，88岁高龄，还能读书看报

今年9月10日，是中国第37个教师节。对瑞昌市88岁高龄的谈太平老人来说，是最开心的一天， 四面八方的祝福涌向他。在“勤勤恳恳，凭心做事；兢兢业业，以德树人”的家风家训影响下，作为谈氏家族第七代代表的谈太平来说，他用一生子承父业，秉承家风家训，立足三尺讲台，传承教育世家风采，光荣的教鞭又在他手里传递。

谈太平，字象祖，大学毕业，瑞昌县之一、第二届，江西省首批中教高级教师。生于甲戌年（1934年），少年求学省立二中，1955年九江一中高中毕业，同年参加教育工作，1958年考进九江大学文史专业深造，1960年毕业后又重返教育岗位，从事语文教学。

谈太平先后任肇陈中学教师，瑞昌县教研室教研员，洪一中学教师、教导主任、副校长，直到1994年退休。

1989年九江市教育局编撰的《园丁颂》记载了谈太平的事迹

谈太平继承了先辈的秉性，继续执起教鞭。他热爱教育，长期为振兴家乡的教育事业竭尽心力。在教学中，谈太平注重“双基”教学和写作训练，学生写作水平提高很快。1973年全校语文竞赛前10名中，他所带的学生占7名。1978年全县作文竞赛，他的学生分获之一名和第三名。

谈太平执教鞭整整40年，一直耕耘在教育一线，培养了一批批优秀的学生。每当看到学生进步、成才，他的内心便生出感动与欣慰。他多次“优秀教师”、“教书育人积极分子”称号。1989年，他的先进事迹被收进九江市教育局编著的《园丁颂》。

第七代之二的谈太兴，名绍祖，字震亚，瑞昌县立中学毕业。生于丙寅年（1926年）。谈太兴同样继承了父祖的事业，执教于国立中心小学，粉笔生涯，怡然自乐。谈太兴生性淳朴，有先祖遗风，行事端庄稳重。可惜只有26岁就因病去世。

H、八页书香，八代教职

谈氏家族第八代之一的谈水芳在课

教书育人，不仅是教师的职业使命，还可以成为一脉相承的家风。祖辈们的师者风范，在言传身代代传承。

第八代之一谈丽芳，从小就受谈太平的熏陶。她了解到有不少的学生毕业后也选择了教师岗位，有的还是高校教师。每当他们专程赶回来看望，感谢恩师的教育栽培时，谈丽芳也激动不已，在那一刻起，她感受到了师者的力量。

如果说当时在谈丽芳心中了教师的种子，那么 家族的教育和文化熏陶便是浇灌，让这颗种子发芽、抽枝、吐绿、成长。

1984年7月，谈丽芳在洪一学区开始任教，先后调任高丰学区、瑞昌市第四小学执教，直到2022 年12月底退休，从教33年。她爱生如子，呵护学生；她授课认真，不厌其烦；她因材施教，品德育人。

传师道、扬家风，为教育事业奉献终身，成了谈丽芳选择执起教鞭的初心。而作为成长在教育家族中的谈丽芳，这份初心，也是她的先辈为她的。

第八代之二的谈水芳，也受伯父谈太平、姐姐谈丽芳的影响，高考填报志愿时，选择填报了九江师专数学与计算机系。因为理解，所以选择。几代人为教育的付出与努力引导，激励着谈水芳，让她也走上了教育之路，也成为了一名传承者。

2001年从九江师专毕业后，谈水芳先后在洪一中学、瑞昌市第五中学、瑞昌市城东学校、瑞昌市第七中学任教。从教多年的她，一直身体力行，热爱教育事业，给予学生们爱心与呵护。

谈水芳一直从事数学教学工作，注重培养学生数学思维，倾心教学研究，撰写论文10余篇，其中《如何培养学生在数学学习中的创新能力》发表于师范大学出版的《新世纪课程实践与探索》数学（7一9年级）第二辑。

她是同事们眼中业务能力超强的“数学组一姐”，得到学生们的认可，学生亲切地称她为“一姐”、“芳姐”。由于工作出色，谈水芳多次被评为“优秀教师”、“优秀班主任”，2006年荣获“瑞昌市三八红旗手”荣誉称号，2008年评为中学一级教师，2022 年被评为九江市骨干教师。她先后担任10多年班主任，所带的优秀学生非常多，不少985、211院校都有她的学生。

值得一提的是，无论是谈丽芳，还是谈水芳，受家庭教育的影响，她们选择的对象都是优秀的中学教师。

I、九页书香染，教鞭或可扬

谈氏宗祠上有《八代学子 彪炳千秋》的介绍

随着的不断发展，分工越来越细密，学业的方向和就业的渠道越来越多，作为谈氏家族的第九代人，生在不同年代，长于不同环境，他们选择学业的方向虽然各自不同，但他们受家庭教育的影响，一个个治学严谨，颇有成就。

第九代之一的谈伶伶，1992年1月出生，南昌大学毕业，目前在瑞昌市工信局工作。

第九代之二的谈婷婷，1998年12月出生，海南大学毕业，目前在瑞昌市第八中学任教。

第九代之三的谈仁俊，1999年5月出生，江西师范大学毕业，目前在九江市烟草专卖局庐山分局工作。

第九代之四的谈小枫，1999年9月出生，目前在吉林大学白求恩医学院上学。

九代人的示意图

敷溪脉脉，书香绵绵。谈氏家族第九代学子中，除还在接受基础教育者外，皆入高校浸染熏陶。目前，谈婷婷有志于从事教育工作，九代教鞭可望传承。

“我们大畈村，是远近闻名的‘才子村’，自恢复高考制度以来，这个不到2000人口的行政村，先后出现了50多名博士硕士。大畈村之所以人才辈出，与这里重视教育不无关系。教育世家，九代传承，就是我们大畈村教书育人的一个缩影！”大畈村党支部谈荣光告诉记者。市场信息报记者 朱淳兵 江西信息采集中心 余振华 摄影报道

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