江西省德安县九井村有谈姓吗?历史上九井是否隶属过瑞昌?我们湖北大悟的谈姓家谱说从瑞昌县九井塆过籍。

栏目:资讯发布:2023-10-27浏览:2收藏

江西省德安县九井村有谈姓吗?历史上九井是否隶属过瑞昌?我们湖北大悟的谈姓家谱说从瑞昌县九井塆过籍。,第1张

谈氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百十二位,人口约五十万四千余,占全国人口总数的0031%左右。

谈氏起源于今河南商丘。宋国灭亡后,谈氏族人大多留居祖居地。

秦、汉事情,有一部分谈氏族人北迁到今河北鸡泽、永年、曲周等地落户,这个地区当时属广平郡,后来谈氏族人在该地繁衍成为大族,故后世谈氏多以“广平”为其郡望堂号。另外,还有一部分谈氏族人西迁至今晋、陕、豫三省邻界处之河南灵宝落籍,此地古属弘农郡,后来谈氏族人在该郡繁衍成为大族,故后世谈氏也有以“弘农”为其郡望堂号的。而祖居地商丘一带,汉朝时期属梁国,故梁国作为谈氏之郡望堂号也就毋庸置疑了。

三国、两晋、南北朝时期,社会的动荡,外族的入侵,加之天公不作美,谈氏族人以上述三郡为中心,除散布于北方大多数省份外,还南迁至今安徽、江苏、浙江等其他南方省份。

唐末、五代十国期间,谈氏族人南迁的情况有增无减,不但使谈氏族人繁衍的中心由北方转移到了南方,而且使谈氏族人散布于今湖北、湖南、四川、江西等更多的南方省份。

宋、元时期,谈氏族人有入迁福建、广东、广西、云南之地者。据《无锡谈氏宗谱》记载,江苏省无锡谈氏从河南开封落籍无锡,居住于小娄巷已有八个多世纪了,属于谈氏族人定居最久远的一支。

明朝初期,实行移民政策,把地少人多之乡的人民移至地多人少之乡。如移江西吉安一带人民于湖南新垦地区。如谈讳万亿公就是此时由江西吉安吉水迁至宁乡落籍的。

至清朝时期,谈氏族人分布之地愈广,东北、西北等地也都有了谈氏人家,连东南一隅的台湾也有谈氏族人入居。大陆解放前夕,江浙之谈氏族人有人士随国民党败居台湾。

如今,谈氏族人在全国分布以江苏最多,其一省之谈氏约占全国谈氏人口之45%以上。

今北京市,上海市的南汇区、长宁区,广东省的肇庆市佛山市江西省的九江市、南昌市、新建县、修水县,瑞昌市,湖南省的宁乡县、长沙市、津市市、湘潭市、湘乡市,益阳市、沅江市,武冈市、望城县,岳阳市,湘阴县,汨罗市,临湘县,茶陵县,常德市,安乡县,汉寿县,江苏省的常州市武进区、溧阳市、扬州市、吴县、无锡市、宜兴市、泰州市、高邮县、张家港市、海安市、江都、镇江市、阜宁县、建湖县,浙江省的海宁、杭州市、湖州市德清县、嘉兴市,陕西省的咸阳,甘肃省的兰州市榆中县,安徽省的合肥市肥东县,湖北省的松滋市、孝昌县、武汉市武昌区、十堰市(郧西县)、鄂州市、黄石市、当阳市、花园县,四川省的威远县、梓潼县,安徽省的庐江县、舒城县、马鞍山市,内蒙古自治区的包头市,山东省的德州市、禹城市、青岛市、胶州市,山西省的太原市,辽宁省的大连市,河南省的息县、潢川县、光山县,甘肃省的兰州市,广东省的新会市、德庆县、江门市、四会市、开平市、肇庆市德庆县,美国的纽约州,英国的剑桥市等地,均有谈氏族人分布。

光绪戊申年是哪一年属什么

第八代之一的谈水芳在上课

在江西省瑞昌市洪一乡大畈村,有一个谈姓的家族,自之一代谈景露从清朝嘉庆年间(1797年)创办私塾以来,至今共有9代16人连续从教,从旧走进新时代,从私塾先生到体制教师,历时224年。时间更迭,沧海桑田,爱教育、爱学生、专一行成为这个家族的精神,也从家族中走出了众多的教育人才,一代接一代。那么,是什么原因让这个家族薪火相传,代代为师,代代不绝?教师节期间,记者对这个“最牛教育世家”进行了采访。

A、肇起书香,首举教鞭

谈氏宗谱记载之一代谈景露创办私塾

谈景露,廪膳生(即由公家给以膳食的生员),名文,字连江,号友堂。生于清乾隆乙酉(1765年),嘉庆丁巳年(1797年)邹宗师岁入县学为秀才,己未年(1799年)李宗师补廪(生员经岁﹑科两试成绩优秀者,增生可依次升廪生)。

据悉,谈景露自幼聪明好学,刻苦勤奋,是以学有所成,得以考取享受廪俸的秀才。然而,作为当地为数不多的廪生,谈景露没有再去追求功名,也没有踏上梦寐以求的仕途之路,却在自己村里建立家塾,招集村童,讲解诗书,走上了只有穷秀才才从事的“家有三斗粮,不为孩子王”的从教之路。

从此,谈景露以呵砚为乐,以舌耕为业;绛帐宏开日,生徒满座时。先生因材施教,一时桃李芬芳。有其门生留于谱首的文字为证。

“友堂家老夫子,黉宫展策,饩食养身。先生学古邹鲁儒绅,生徒济济,善诱循循。先生名望关西一人,内锄骄族,外捍强邻。先生抱负郑侨经纶。(受业门生薮谨识)”

事实上,谈景露家并非“三斗粮”的温饱,而是拥有重重院落,几十亩良田的比较殷实的大家庭。谈景露从事“孩子王”的职业,既不是为了谋生,也不是为了教导自家的子弟,而是因为看到众多的村童整天东奔西跑、无所事事、虚度光阴,心里萌发了创办家塾的想法,自愿担当起训喻的职责。

B、二页书香,续举教鞭

第二代谈运隅的宗谱记载

谈运隅,谈景露之子,业儒(以儒学为业),字定芳,号岑蔚。生于清嘉庆丁巳(1797年)。谈运隅同一样,从小饱读诗书,晓以大义。受的熏陶,谈运隅从小就从教的种子,操翰泼墨为乐,最终学有所成。学成后,谈运隅继承了衣钵,乐育英才,忠孝为本,弘扬教书育人之风。

“公善也。幼从令先父邑廪生连江游,读书晓大义,不兢兢于章句之末。既而乐育英才,咸以忠孝节义为本,盖其素性然也。(节自邑增生竺山氏王国宾撰《大储封尊老伯定芳大人传》,载于谱首)”。廪贡教职徐绳武撰赞:律身勤俭,处世公平,持家创业,教子成名。

相传谈运隅门下的,有成就的人非常多,而中最为突出的则是他的儿子谈会龙。

C、三页书香,再举教鞭

第三代谈会龙的宗谱记载

谈会龙,谈运隅之子,谈景露之孙,经明授进士,榜名玉书,字朝珠,号卧冈。生于清道光乙酉(1825年),道光己酉年(1849年)学院孙科入县学,后得附贡,于同治壬戌(1862年)经明授进士,候选儒学副堂。

作为谈氏家族的第三代的“掌门人”,谈会龙年少通敏,读书不专事章句,务求可见诸实用,尤留心于史学,究治乱之由,以达当世之务。发文则豪宕奇纵,不可控制。当时率兵驻守在九江的李续宜(曾国藩旗下),非常认同谈会龙的学识与才干,想把他留在军中从事军务,谈会龙以父母年事已高、需要身边尽孝而婉言谢绝。

谈会龙谢绝李续宜的举荐后,继承父业,回到家乡,以培植人才为已任,为生徒点窜文字,涤烦导滞。对于义理、事物、情态未能达者常给予详解,以尽其致。谈会龙设教受徒40余年,由他教授出来的学生,有成就的人非常多。

乙酉(1885年)科举人二等候选教职叶润书赞曰:先生居乡里时,创宾兴(荐举贤能)、捐学租以振兴文教,寒俊多赖以济。至今思之,不忘于心。然余尤敬先生辞李公聘一事,为有古孝子之风。

D、四页书香,四代授徒

谈氏家族之一的谈际劢

谈氏家族之一的谈际劢,太学生,榜名英华,字相国,名斗城,号云楼。生于清咸丰辛亥年(1851年)。

谈际劢继承了父辈会读书的基因,自幼聪颖过人,博闻强记,能著 。历数寒暑,文思大进,所作 深为时贤琴先生称颂,“每以为必售也”。赴试,县府屡列前茅。应书院课,诸山长都深器之。己卯年应院试、落孙山,愤不欲归,于是前往白鹿书院,刻苦异常,文又大进。

谈际劢同先辈一样,善于教书育人。开绛账,扬教鞭,以己学之法传之于生徒,生徒学问大进。先生门徒中能文、有成者众。可惜的是,谈际劢年寿不永,只有29岁就去逝了。

“奈命不逢辰,学如刘贲,其若下第何?然尝设绛帐,善教人。故成就者众。亦见文之必可传于后也。”(摘于谱首)

之二的谈际劻,廪膳生,名瀛洲,字辅国,号海客。生于咸丰甲寅年(1854年),光绪乙酉年(1885年)学院梁取入县学,辛卯年(1891年)龙取超等之一补廪。

谈际劻幼读父书,与其兄谈际劢从其父朝珠游,晨夕相共,历20余年,文字之间互相砥砺,卓然有名于世,学问日进,声名日噪。

谈际劻不仅继承了家学,还发扬了传统,教书育人,桃李芬芳。

E、五页书香,五开绛帐

谈景露第七代孙谈雨非与宗亲在翻阅谈氏宗谱

之一的谈芝荣,廪膳生,名李青,字瑞兰,号莲蒲。生于清同治辛未年(1871年),光绪壬辰年(1892年)崇府尊取列案首,盛学宪取入县学,黄学宪补增。

谈芝荣8岁丧父,随其祖父读书。及壮,从名孝彦叶先生游,学问大进,屡试冠军,以府案首入庠,旋食饩。两膺堂也,但先生觉得制科足以困人,不若从事教育有益于世。于是,先生锐意兴学,至老不倦。清鼎革,县知事段世德聘充县立高等小学校长;过两年,应契友柯祖梅约赴浔阳道,考取更优等俊士,人以进身之阶,而先生视之淡如,仍以作育为务。捐重资筑校舍,丁巳年(1917年)手创培植高初两级小学,化裁后进,不遗余力,县知事尹光勋赠以“乐育英才”匾额,奖以二等金质嘉禾章,黎元洪大授给“敬教劝学”匾额。其好友曹德山创办匡庐中学,慨然捐百金以助。教育厅长朱念祖久闻其名,一见如故,聘充教育厅长谘议,旋委任为县教育局局长。

谈芝荣以培植人才为己任,不但锐意兴学,还亲举教鞭40余年,生徒有成就者众,服务者多。

“瑞兰兄本邑名宿,刚直廉贞,邦人景仰。善属文,天才豪放,一时贤士大夫争与之游。如吾友清进士前任鄂省府王恒及前任本省议员柯祖梅,固士林翘楚,于当世少所许而独心折之,称曰:畏友食饩,后尽瘁事业,其特立之大节,有口皆碑。兄致力教育,孜孜数十年,人才辈出。余则奔走法曹,无所建树,有愧老友多矣。”江西高等赣州之一分院院长曹德三撰言。

之二的谈苓荣,名展鹏,字芳兰,号香浦。生于同治甲戌(1874年)。谈苓荣聪慧好学,承继儒业,精明谙练,富将伯之资。时人赞其与兄瑞兰两先生为宋郊宋祁再世。

之三的谈菊荣,名家常,字郁兰,号秋圃。生于光绪丙子戌(1886)。谈菊荣志气轩昂,年虽弱冠, 议论已超越乎寻常。谈苓荣、谈菊荣同兄长谈芝荣一样,执鞭教堂,都有成就。

F、六页书香,六乐弦

谈氏宗谱

第六代之一的谈华材,名兆康,字达夫,号静轩。匡庐旧制中学毕业,曾任瑞昌县参议会秘书,县立中学国文教员,生于光绪壬寅年(1902年)。这位历经清、、三个历史时代,深受祖辈的影响,不畏动荡,坚持手执教鞭,桃李遍及天下,把谈氏家族的从教事业推向了一个巅峰,开拓了一个新的时代。

据谈氏族人介绍,谈华材幼承家学,性情谨厚,20岁结业于匡庐中学,后奔走于军、政、教数界,从来没有放弃学习,尤其是沉酣典籍,磨练精神,他的诗文在当地算是更好的。作为当地有威望的老前辈王明然老先生,都称赞谈华材挥毫敏捷,不构思、不起草,机杼自成一家。在章门(赣州)求学时,每一篇 写出来,老师都要批给同学们抄写,给同学们传赏。

“滕王阁上忆滕王,往事而今倍感伤。且喜芳名垂宇宙,长留高阁镇长江。”谈华材写的《滕王阁》一诗,名传遐迩,誉满校园。

谈华材学成返回故乡,接过长辈的教鞭,培植学堂。后来遇到八二师政训处处长熊仁荣,邀请担任少校文书。不久,瑞昌县县长黄石生又推荐他任参议会秘书。相继敦聘,爱敬备至。然而不久,他辞去所有职务,遂执教于县中。后,他又被邀请到家乡教书,一直未离教鞭。

砚田无恶岁,舌耕有余欢。谈华材先生业绍家风,酷爱教育。当培植学校遭兵燹摧颓,他又发起并辟建敷溪学舍,开办学校,培养人才。如同济大学教授曹宇平就是他的学生之一,服务地方的学子更是不计其数。

《敷溪堂》记载了谈氏家族的教书史

先生自辑诗、词、文、联、札记凡三十六卷,因时局动荡未付梓,不幸被烈火付之一炬。

第六代之二的谈华榜,九江五邑中学毕业,名兆安,字谨夫,号竹轩。生于光绪戊申年(公元1908年)。先资颖异,苕龄叨陪鲤对,嬉戏间其义辄析,当时儒流戏呼小苏。而立后,一反前疏,坦白无机心,耿耿寸丹,盖可告人。先生执教,生徒如友;先生善书,争相描摹。

第六代之三的谈华栋,字梁臣,号兆济。生于光绪戊申年(公元1908年)。谈华栋诚悫勤敏,学力日进,翘然异侪辈,奈体弱早逝, 虽操教鞭,未一展其志。

创立私塾,作为人才培养的摇篮,谈华材、谈华榜、谈华栋兄弟共同传递中华传统文化,培养学子,勤苦耕耘,不懈奋斗,把很多孩子培养成有用之才。

G、七页书香,七执教鞭

谈氏家族第七代的谈太平,88岁高龄,还能读书看报

今年9月10日,是中国第37个教师节。对瑞昌市88岁高龄的谈太平老人来说,是最开心的一天, 四面八方的祝福涌向他。在“勤勤恳恳,凭心做事;兢兢业业,以德树人”的家风家训影响下,作为谈氏家族第七代代表的谈太平来说,他用一生子承父业,秉承家风家训,立足三尺讲台,传承教育世家风采,光荣的教鞭又在他手里传递。

谈太平,字象祖,大学毕业,瑞昌县之一、第二届,江西省首批中教高级教师。生于甲戌年(1934年),少年求学省立二中,1955年九江一中高中毕业,同年参加教育工作,1958年考进九江大学文史专业深造,1960年毕业后又重返教育岗位,从事语文教学。

谈太平先后任肇陈中学教师,瑞昌县教研室教研员,洪一中学教师、教导主任、副校长,直到1994年退休。

1989年九江市教育局编撰的《园丁颂》记载了谈太平的事迹

谈太平继承了先辈的秉性,继续执起教鞭。他热爱教育,长期为振兴家乡的教育事业竭尽心力。在教学中,谈太平注重“双基”教学和写作训练,学生写作水平提高很快。1973年全校语文竞赛前10名中,他所带的学生占7名。1978年全县作文竞赛,他的学生分获之一名和第三名。

谈太平执教鞭整整40年,一直耕耘在教育一线,培养了一批批优秀的学生。每当看到学生进步、成才,他的内心便生出感动与欣慰。他多次“优秀教师”、“教书育人积极分子”称号。1989年,他的先进事迹被收进九江市教育局编著的《园丁颂》。

第七代之二的谈太兴,名绍祖,字震亚,瑞昌县立中学毕业。生于丙寅年(1926年)。谈太兴同样继承了父祖的事业,执教于国立中心小学,粉笔生涯,怡然自乐。谈太兴生性淳朴,有先祖遗风,行事端庄稳重。可惜只有26岁就因病去世。

H、八页书香,八代教职

谈氏家族第八代之一的谈水芳在课

教书育人,不仅是教师的职业使命,还可以成为一脉相承的家风。祖辈们的师者风范,在言传身代代传承。

第八代之一谈丽芳,从小就受谈太平的熏陶。她了解到有不少的学生毕业后也选择了教师岗位,有的还是高校教师。每当他们专程赶回来看望,感谢恩师的教育栽培时,谈丽芳也激动不已,在那一刻起,她感受到了师者的力量。

如果说当时在谈丽芳心中了教师的种子,那么 家族的教育和文化熏陶便是浇灌,让这颗种子发芽、抽枝、吐绿、成长。

1984年7月,谈丽芳在洪一学区开始任教,先后调任高丰学区、瑞昌市第四小学执教,直到2022 年12月底退休,从教33年。她爱生如子,呵护学生;她授课认真,不厌其烦;她因材施教,品德育人。

传师道、扬家风,为教育事业奉献终身,成了谈丽芳选择执起教鞭的初心。而作为成长在教育家族中的谈丽芳,这份初心,也是她的先辈为她的。

第八代之二的谈水芳,也受伯父谈太平、姐姐谈丽芳的影响,高考填报志愿时,选择填报了九江师专数学与计算机系。因为理解,所以选择。几代人为教育的付出与努力引导,激励着谈水芳,让她也走上了教育之路,也成为了一名传承者。

2001年从九江师专毕业后,谈水芳先后在洪一中学、瑞昌市第五中学、瑞昌市城东学校、瑞昌市第七中学任教。从教多年的她,一直身体力行,热爱教育事业,给予学生们爱心与呵护。

谈水芳一直从事数学教学工作,注重培养学生数学思维,倾心教学研究,撰写论文10余篇,其中《如何培养学生在数学学习中的创新能力》发表于师范大学出版的《新世纪课程实践与探索》数学(7一9年级)第二辑。

她是同事们眼中业务能力超强的“数学组一姐”,得到学生们的认可,学生亲切地称她为“一姐”、“芳姐”。由于工作出色,谈水芳多次被评为“优秀教师”、“优秀班主任”,2006年荣获“瑞昌市三八红旗手”荣誉称号,2008年评为中学一级教师,2022 年被评为九江市骨干教师。她先后担任10多年班主任,所带的优秀学生非常多,不少985、211院校都有她的学生。

值得一提的是,无论是谈丽芳,还是谈水芳,受家庭教育的影响,她们选择的对象都是优秀的中学教师。

I、九页书香染,教鞭或可扬

谈氏宗祠上有《八代学子 彪炳千秋》的介绍

随着的不断发展,分工越来越细密,学业的方向和就业的渠道越来越多,作为谈氏家族的第九代人,生在不同年代,长于不同环境,他们选择学业的方向虽然各自不同,但他们受家庭教育的影响,一个个治学严谨,颇有成就。

第九代之一的谈伶伶,1992年1月出生,南昌大学毕业,目前在瑞昌市工信局工作。

第九代之二的谈婷婷,1998年12月出生,海南大学毕业,目前在瑞昌市第八中学任教。

第九代之三的谈仁俊,1999年5月出生,江西师范大学毕业,目前在九江市烟草专卖局庐山分局工作。

第九代之四的谈小枫,1999年9月出生,目前在吉林大学白求恩医学院上学。

九代人的示意图

敷溪脉脉,书香绵绵。谈氏家族第九代学子中,除还在接受基础教育者外,皆入高校浸染熏陶。目前,谈婷婷有志于从事教育工作,九代教鞭可望传承。

“我们大畈村,是远近闻名的‘才子村’,自恢复高考制度以来,这个不到2000人口的行政村,先后出现了50多名博士硕士。大畈村之所以人才辈出,与这里重视教育不无关系。教育世家,九代传承,就是我们大畈村教书育人的一个缩影!”大畈村党支部谈荣光告诉记者。市场信息报记者 朱淳兵 江西信息采集中心 余振华 摄影报道

以上就是与光绪戊申年是哪一年属什么相关内容,是关于光绪的分享。看完戊申年多少岁后,希望这对大家有所帮助!

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