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首先，天时、地利、人和分别的意思是“有利于作战的天气、时令”、“有利于作战的地理地势”以及“作战中士兵的人心所向、上下团结”
这句出自孟子的话，本身是一种军事上的理论，而跟为政者关联性较强的，应当是最后一项——人和。
天时与地利都是自然的产物，非人力所能左右之。唯独最后一项人和，是与领导者息息相关的。领导者的行为决定了一个军队的士兵们，乃至一个国家的百姓能否团结一致，并承认领导者的领导地位。所以孟子这句“天时不如地利，地利不如人和”就是要强调人心所向的重要性，属于“仁政”的老生常谈了。
所以您的问题中所说，魏国代表“天时”，这句话是不太正确的。这里的“天时”不是指“拥有时运”。
至于蜀吴，的确是拥有地利。但，正如孟子所说，“地利不如人和”，很不巧，魏国正是拥有“强大”的人和。
的确，从仁政角度来说，蜀国是当时三国之中最开明的国度，也是百姓幸福指数最高的地区，同时它还打出了“兴复汉室”的口号，可谓是占据了道德高地。按理来说，它的“人和”应当比魏国要强。
不过，对于现实我们是不能单纯从“道德”、“仁政”这些虚无的东西上来“纸上谈兵”。对于百姓来说，管你皇帝姓刘姓曹，只要能丰衣足食，就是好皇帝。魏国虽然是谋权篡位的政权，但不能否定曹魏政权在当时是很开明同时也很受拥戴的。况且对于百姓来说，自然是希望能有一个太平的天下——当然那些想趁乱称王的人除外，但可惜到三国时期，政权基本已经稳定，新的势力已经难以兴起。于是这时候，最有能力统一神州大地的政权，自然是最受拥戴的。那答案明确——曹魏政权的支持度当然是最高的。从这一点看，魏国是充分享有“人和”的优势。
另外一点，魏国还拥有的“人和”优势，就是人才多。曹操的“任人唯才”政策为曹魏政权作出了很大的贡献。毫无疑问，在当时魏国的人才数量以及素质都是远远凌驾于另外两国之上的。而高素质的人才，往往是割据政权间较量的重要影响因素。
所以，魏国在“人和”方面，是远远比拥有地利条件的蜀国和吴国占据优势的。
魏国一统天下，早已是大势所趋。并非所有人都能像汉高祖刘邦那样，来个咸鱼翻身。因为刘备面对的，并非有勇无谋的项羽，而是奸雄曹操！
只可惜，曹魏政权的后继者都没能及曹操十分之一，导致最后政权落入了司马氏之手。当真是个遗憾。恐怕曹操在九泉之下，也无法安息吧。

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