书法蓝色封面用什么纸不反光

栏目：资讯发布：2023-10-27浏览：1收藏

书法蓝色封面用什么纸不反光,第1张

宣纸。

书法蓝色封面用宣纸不反光，因为宣纸是由含植物纤维的原材料经过制浆、调制、抄造、加工等工艺流程制成，不具备反光条件。

如果宣纸有花纹，有花纹的一面就是正面。毛面的手感粗糙不平，能明显感受到纤维的质感。

我们知道大多数的族谱经历几代的风风雨雨，存储下来的不是有残缺的，就是纸张发黄、字迹看不清的。所以，族谱应该怎么存储才能更好的传承给后代呢？所以编修族谱的时候用的纸张要有所讲究，在不少时候我们对族谱编修的时候大多会用到的是宣纸，可以说宣纸在中国有上千年的历史，易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。宣纸还有轻和薄的特点，也正因为其薄的特点，不能双面印刷字迹，在做装订的时候采用蝴蝶装订，看上去及有古韵。宣纸还有一个最大特点是遇水后，墨迹不褪不变。这也是宣纸深受人们最为难舍的优点，当然，这个遇水不褪色是指短时间遇水后立即干燥是没有问题，比如宣纸作品湿水后，可用电熨斗熨平，对纸质无影响。

但说回来对于宣纸来说，也有其一些缺点所在一是成本高。目前真正的宣纸因为人工成本增加，价格是蹭蹭上涨。一般只用书画。如果用于印刷族谱的宣纸，均不是真正宣纸。因为宣纸的轻以及柔软，在现在代的装订机器无法顺利进行批量化生产，更多的是半人工装订。特别是薄的宣纸，不能双面印制，这将使族谱成本进一步增加。

随着目前宣纸工艺的改进，目前国内所生产的宣纸在厚度上有所改进，基本能适用于现代印刷机器的印刷要求，也可以双面印刷，到达降低成本。家谱一般古籍印制单位对此设计较为规范和统一，但也有为数不多的现有续修新谱在这方面设计得似像非像，有的甚至图省事而不印制版口或版心，造成内容查找的困难和排列的混乱，有的版面页码和内文页码不一致，张冠李戴，错码乱页，很不严肃。其次，存储一般放于樟木盒中樟木盒一般具有防潮防虫的作用，族谱放入其中，长时间不会虫蛀，有助于族谱的保存。

问题一：宣纸画如何装裱步骤很多，程序比较复杂，建议你买一本《中国书画装裱速成》来看看。

问题二：怎么裱字画准备一块比画面要大的平面（要确保平滑、干净），在上面平铺你要装裱的字画，用喷壶均衡的把水喷洒在字画表面，只需适量（作用是让其平整），接着把浆糊用水稀释比例大概1：2（不能太稀也不能太稠），然后用排刷，以米字型的方向把稀释的浆糊水平涂在画面，尽量在涂抹的过程中让字画表面与桌面完全结合，不要留有气泡，这就是要使用米字型涂法的缘故了。然后把预先准备好的甲宣（宣纸的一种，质地比较厚），面积要求要比字画大2厘米左右的边框为宜，利用棕刷把甲宣压贴在字画表面，同样的不能留有气泡，但这时不能用米字型，只能从头到尾的方向去压贴。然后在甲宣的四条边上沾上少量的浆糊，在其中一边上夹上几张宽2、3厘米长5厘米以上的小纸条，接着把这张作品小心翼翼地取起，平压在比其大的墙上（建议是平滑的玻璃），用报纸压在作品上面，在隔着报纸用棕刷把画压平在墙上，不要留气泡，以免晾干后会起皱。最后把报纸取下，在之前贴了小纸条的地方往里面吹气，目的是让作品不要完全贴紧墙面，只需四边贴稳就行了，就这样等作品晾干就算完成了，大概一天后就可以把作品取下。

问题三：宣纸上字画,在装裱时可以沾水吗宣纸上字画在装裱时必须沾水的。

字画装裱工具材料

装裱书画需要有完备的工具和材料。工具主要包括：①工作室，要求宽畅明亮通风。②案台，以坚实的木材做成，用朱红油漆罩面，使之光滑平整。③大墙或壁，分木板墙和纸墙两种，前者适用于气候潮湿之处，后者多用于干燥之处。要求平整、光洁。④裁刀，用于裁切纸、绢、绫、锦的材料和挖配、裁画心及修补破洞。其刀刃锋利平直，呈马蹄形，又名马蹄刀。⑤裁板，用于裁切之垫，多以质细纹直的椴木、银杏木或柳木为之。⑥裁尺，用于裁切画心材料时作界尺之用，多用楠木、杉木制成。⑦棕刷，用树棕编扎制成，有南、北方之分，前者小且薄，后者大而厚。⑧排笔，由几支乃至20余支羊毫笔并排扎接而成，用于刷浆糊。⑨竹启子，用大毛竹制成，呈剑形，前部薄而光滑，尖端半圆形，后部粗厚。⑩针锥，用于扎眼、转边和排毛等。砑石，用以砑磨画背，以质细光滑的鹅卵石为之。另外还有浆油纸，水油纸等。材料主要有：①纸，多用生宣纸，一般用作托画心，托绫绢或配覆背等。②绢，是平纹织物，用蚕丝织成，有粗细之分。③绫，亦用蚕丝织成，并织有各种图案，多用于裱幅的天头、地头、隔水等。④锦，丝织物，多为二方连续或四方连续的图案。多用作手卷包首、册页封面、轴幅锦眉和边框等。⑤浆糊，托裱所需的粘合剂。用去掉筋麸皮的淀粉或上好面粉打成，打浆时需放入适量明矾，以防以后虫蛀。⑥颜料，即中国画颜料，用于染制纸、绢、绫及为破损的画心补色等。⑦胶矾水，用胶和明矾及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和纸绢质地。⑧轴头，用在挂轴式和手卷式的装裱中。前者多用紫檀木、红木、花梨、瓷、象牙、角、金属等制成，呈蘑菇头等形状；安装在地杆的两端，既起到装饰作用，又便于画卷悬挂。后者常用象牙、瓷及金属等材料为主，圆形装于卷尾的上下两端。⑨画杆，分天杆、地杆，以杉木为主，要求平直，其中地杆要一定重量。⑩绳、带、别，用于捆扎别紧裱物。另外还须备有一些化学药品，加高锰酸钾、草酸、过氧化氢、丙酮、乙醚等，用于清除霉迹、污迹等。

古语有云：“三分字画，七分裱”，精致的装裱工艺不仅可以使字画得到更好的保护，同时也能起到烘托字画，突出神韵的作用。书画装裱的步骤一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成卷轴或者装框条成镜框。传统的装裱是多种多样的，但其成品按形制可分为挂轴，手卷，册页三大类。原裱的绘画不论画心的大小、形状、及裱后的用途，都只有托裱画心、镶覆、砑装三个步骤。

一般步骤方法

第一步：观察字画。

揣摩原作的气度，以利于更好地选择装裱材料烘托原作气质。

第二步：托裱画心。

1将画心反铺在干净的画案上，用喷壶在画心背面均匀喷洒水花；

2待画心潮润且平整得贴附在画案上时，用排笔在画心背面均匀刷浆；

3一手持特制的装裱棕刷，一手持略大于画心的托纸，对齐一边，用棕刷自上而下排扫托纸，逐渐使整张托纸平整贴附于画心背面；

4用手指在托纸边缘均匀抹上浆糊；

5待画心略干后，轻轻揭起，转贴至挣墙晾干。

第三步：镶条。

1待画心干透，用裁刀将其从墙面取下，裁去托纸不整齐的边角部分；

2在画心四角均匀抹浆，镶上助条；

3在助条边缘抹浆，镶上边条。

第四步：覆背。

在已镶条的画作后重复第二个步骤。

第五步：装框。

已制成的画作如需装框则在画作干透后进行平整，镶装画框；如做成卷轴，则应在画作上下装上天杆和地杆，并牵上挂绳，拴入绛色丝带。

注意事项

一般的装裱能够收藏的是手工的，浆糊的质量也是收藏时间的保证。裱画的糨糊不同于普通的糨糊，不仅黏稠度和透明度有所差别，>>

问题四：怎么用宣纸装裱 (要用毛笔，书画墨汁，如“一得阁”)画在生宣或熟宣上，去装裱店裱就可以了，若统一装裱，那就可能是，你只寄去画心，装裱由他们负责，你要给装裱费用的，

你画的怎样？

问题五：宣纸画如何装裱装裱字画具体步骤：

1 浆糊自制工序多，清除面筋好麻烦。文具店有卖瓶装的。用时弄所需用浆糊量加冷开水稀释，不要太稠，也不要太稀，能流动即可。

2 把作品平铺在平滑的木板或玻璃台面上（正面朝下，反面向上）；用羊毛刷把稀释过的浆糊均匀的涂在作品背面，别涂太多。取一张四周比作品都宽大约2厘米的甲宣纸，卷长筒左手从一边开始慢慢放宣纸，右手拿刷子（要干的刷子）左右来回的刷并慢慢的放宣纸继续刷，直到宣纸刷完。刷好后可以盖上一层报纸继续刷，画心敦实，具体要求不能松散留下气泡。再用有浆糊的刷子在作品的四周边缘2CM刷上浆糊(中间千万别刷，是为保证作品干后能轻松的揭下来）；最后拿起裱好的作品，作品正面朝向自己，贴上墙或落地门的玻璃上，用干的刷子在作品上竖刷一笔，横刷一笔，画米字型即可，最后把作品周围的2厘米往外面刷。这样作品就粘贴上墙或落地门的玻璃上,待干了。

3 两三天后，等作品干了用手从角到边把它慢慢拉摘下来。别弄皱了！

4 托好的作品从墙上取下来后，接着进行定型裁边；再接着在定型作品的反面四周用稠浆糊镶上渠条，正面要露渠条边5MM（颜色以深色为好）。

5 接着镶料：即对作品的外围装饰（颜色定你喜欢的）。下裁镶料：先下裁作品的长边×55CM两块，在长边刷上05CM宽的浆糊粘贴作品每一边上：再以它的上头宽×长（作品长的2\5再加3CM);下面宽×长（作品长的3\5再加10CM)下裁镶料粘贴。待干。

6 裁剪5项成品的长度+20cm,宽+5CM的甲宣纸卷筒待用。

7将●5项●干好的成品按照●2项●的方法刷好浆糊,再把●6项●顶端对齐作品的上方将卷筒纸粘贴在作品上。再揭起贴上墙待自然干。

8 两三天将干透的●7项●揭下，切齐边角。

9最后一个步骤是装杆、上带。

问题六：画在宣纸上的国画怎么裱,请详细指点一幅完整的国画，需要使其更为美观，以及便于保存、流传和收藏，是高不开装裱的。因为中国画大多画在易破碎的宣纸上或绢类物品上的。装裱也叫装磺、装池、裱背，是我国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术，就像西方的油画，完成之后也要装进精美的画框，使其能够达到更高的艺术美感。

装裱还可以分为原裱和重新装裱，原裱就是把新画好的画按装裱的程序进行装裱。重新装裱就是对那些原裱不佳或是由于管理收藏保管下善，发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出上书画进行装裱。经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画，也会延长它的生命力。古人说：古迹重裱，如病延医医善则随手而起，医不善则随手而毙。

那么中国画装裱的程序是怎样的呢？一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成版面。传统的装裱是多种多样的，但其成品按形制可分为挂轴，手卷，册页三大类。原裱的绘画不论画心的大小、形状、及裱后的用途，都只有托裱画心、镶覆、砑装三个步骤。只是画心的托裱是整个装璜工艺中的重要工序。而旧书画的重新装裱则就相当困难了。首先要揭下旧画心，清洗污霉，修补破洞等，再按新画的装裱过程重新装裱。

你最好不要自行尝试，比较麻烦，也容易做坏画。最好能去装裱店看看流程后再自行尝试。不过现在大多装裱都是机械，虽然效果还不错但是很多地方比不上手工，而手工压泡很麻烦。

问题七：如何自己裱画？简单得很,你先找一块光滑干净的玻璃和准备好稀的糨糊,然后把画正面向玻璃平铺好厂再用一个软扫把糨糊轻轻的扫在画上,等它干了就再扫一层如此重复几下,最后等它干彻底了就把画轻轻地撕下来装上画筐OK完事

问题八：装裱使用的宣纸种类有哪些？两层托好后，最适宜作为镶料纸，如手卷的引首纸和尾纸，册页的副页和开身纸等。单层多用作托画心、托绫绢等。加重单宣，又称“十刀头”，厚于单宣。一般可用来托较薄的画心，还可用来托覆背纸、托册页底子及贴旧字画折条（舌条）等。棉连，是宣纸中最薄最软的一种，纸质纤维细密，极柔软。适宜作加托画心和手卷的覆背纸。净皮，纸性及用途与料半基本相同，而其结实耐磨性能更优，现在装裱中多用此种纸。夹宣，是在生产过程中，抄两次而成的夹层纸，湿透后可揭成两张。因为砑装时极易起层，故一般不用作覆背。这种纸，可用作托较厚的画心，趁湿再揭掉半层。以上介绍的宣纸，原产于安徽泾县宣城，所以通称安徽宣。此外，四川、云南等地也生产宣纸，其纸薄匀而不绵软，故多用作背纸。装裱书画用纸，都属于“生宣”。而和“生宣”相对而言的“熟宣”，是涂刷过矾水的一种宣纸，是绘制工笔画的专用纸，书画装裱中极少使用。

问题九：自己如何简单装裱国画我的最简单的方法，材料：大号的羊毛刷两把（视画幅大小而定）、硬刷一把（如果没有，用羊毛刷也可以）、普通糨糊一瓶，大盘子一个、报纸若干张、台面光滑的桌子一张、水桶一个、清水、宣纸或夹宣，铅画纸也可、美工刀一把、一面光滑的墙或一块竖立的板。

步骤：

1、把作品背面向上平摊在桌子上。

2、用刷子浸水往作品背面刷，注意别太用力，别太干，把作品刷平即可。

3、用报纸摊在作品上，把水吸去。

4、用水稀释糨糊，不要太稠，也不要太稀。和粥差不多，能流动。

5、用另外的羊毛刷把稀释过的糨糊均匀的涂在作品背面，别涂太多，一定要涂均匀。然后把作品周围的台子上多出来的糨糊檫干净。

6、取一张四周比作品都宽大约2厘米的宣纸，左手从一边开始放宣纸，右手拿刷子（要干的刷子）来回的刷并慢慢的放宣纸继续刷，直到宣纸完全贴牢作品。{举个例子：我们放宣纸的时候是用左手拿着宣纸慢慢放，那么右手就上下的来回刷，并不断的往左移。（这一步骤比较难，刚开始往往会盖了一边，另一边没盖牢，可以用稍微大点的纸实验，熟练了以后就好了。还有右手拿刷子刷的时候尽量别拿起来，上下来回刷并往左移，别忘了左手慢慢的放下宣纸，还有右手别移的太快，否则容易刷破没放下来的宣纸）} 刷好后可以盖上一层报纸继续刷，直到没有气泡为止。

7、这时候在多出来的2厘米的地方刷上糨糊，再另外准备两条宽5厘米长10厘米左右的宣纸，盖在作品一边的1/3处，这叫“烟囱”是让作品背面保持透气。最后用小刀之类的东西挑开宣纸是一角，慢慢掀起。注意作品要贴在宣纸上。（有可能作品还会贴在桌子上，这就需要我们小心的掀开宣纸一角，查看作品有穿有跟上来，如果没有跟上来，用小刀轻轻一拨就可以了。）

8、最后拿起裱好的作品，作品正面朝向自己，走到一面光滑的墙（板）旁边，离的越近越好，吹口气，就贴上墙了，用干的刷子在作品上竖刷一笔，横刷一笔，画米字型即可，最后把作品周围的2厘米往外面刷。这样一副画基本就平了。

9、若干天后，等画干了用小刀把墙上的画割下来就好了，裁剪完毕，裱画也结束了。如果想要美观，自己贴一下也简单的。

建议多练习几遍，别看我写了这么多，真的上手了很快的，我在大学时看了老师裱了一遍，就全记下来了。

虽然简单，但很实用，比如要参加小规模的展览等等。

其实严格的来说只能算“拓”，不过对于我们“一个外行自己在家如何简捷的裱糊字画”来说是够用了。裱画店裱一次要40来块呢。

问题十：字画装裱什么宣纸好手工装裱，一般用棉料或者净皮等单宣。机器装裱，一般用加厚的长卷纸。

　　族谱纸宣纸洒金红色宣纸

　　族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

　　另：有些地方有专业的修家谱的团队或个人，你可以打听下。如果你是成都的可以去琴台路找找，那里有个专门为人修家谱的老人。

一、宣纸一般为书写和国画，工笔等用的纸，宣纸分为生宣熟宣，一位写字；一为绘画。

1、宣纸润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。

2、写字、作画“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀，寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。

二、素描纸是比较硬的纸张，耐摩擦，适用于硬笔绘画。

种类有：

1、铅画纸:铅画纸表面颗粒粗，纸质松，易上铅，宜于画短期作业。

2、卡纸:双面白卡纸表面颗粒细微，较光滑，能显示丰富的色调变化，加上纸质密实硬挺，经得起反复修改、刻画，适合用来画中、长期作业。

3、水彩画纸:水彩画纸表面有网状纹路，适合用来制作一些特殊的画面效果。

扩展资料

纸张常用分类

1、凸版印刷纸：简称凸版纸，产品包装形式有卷筒与平版之分。凸版纸定量为每平方米50克重至80克重。品号分为特号、一号、二号三种。特号、一号凸版纸供印刷高级书籍使用，二号凸版纸主要用于印刷一般书籍、教科书、期刊。