首先你手头应该有家谱，否则都是空谈。

2 家谱一般分欧式（欧阳修）和苏式（苏东坡）。前者查人较难，只能由前到后一页一页地找；后者由于有世系图，一张世系图会有很多人，所以可以先在世系图中找，找到后再找世略图对应的位置。

3 如果你知道你或你爷爷的辈分，上述两种方法会简单很多。可以直接到所在辈份的一行或一列中找。避免了找整个表。

4 如果你手头有电子版，就更容易了，直接找“鹏”了，一本家谱最多也只会有十来个这样的字。

导读 ：苏轼是我国北宋时期的大文学家，是唐宋八大家之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙被称为三苏，他生前有多位红颜知己，那么苏轼一生有几个儿子呢？苏轼儿子的结局各是什么？下面通过他们的简介来了解一下。

苏轼共有三个儿子：长子苏迈、次子苏迨、三子苏过。

苏迈简介

苏迈，字维康，苏轼长子，为苏轼第一任妻子王弗所生。眉州眉山人，1059年出生，1065年，苏轼判登闻鼓院，直史馆，苏迈随父在京读书，5月，母亲去世，8岁后在眉山读书。1068年，苏轼娶王弗堂妹王季章为妻，苏迈由王季章抚养。1077年，十八九岁的苏迈娶吕陶公女为妻，1078年生一子箪。

1082年，苏迈妻吕氏病逝，葬黄州。1085年正月，苏迈续娶石康伯之女，他还有两个侧室李氏、高氏。苏迈历任饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令。1107年出任嘉禾令，1112年，罢官嘉禾令，回苏家湖。1113年，55岁苏迈在苏家湖，常携孙到皇藏峪龙岗泉岳父吕陶隐居处居住，1119年三月十五日，苏迈卒于龙岗泉，终年六十一岁。

北宋诗人苏轼画像

苏迨简介

苏迨，苏轼次子，初名叔寄、竺僧，字仲豫，又名苏m，苏炳，苏鼎，1070年出生，母亲王季章（王闰之），1093年以苏m之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗绍圣元年甲戊连科捷进士，授朝汉大夫，后来被贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。钦宗靖康元年卒，离年57岁。

苏过简介

苏过，北宋文学家，字叔党，号斜川居士，苏轼三子，为王闰之所生，从小到三十岁都在父亲身边长大。所以，苏过不仅能诗能文，而且擅长书法绘画，被誉为小坡。父亲苏轼去世后，跟着叔父苏辙居颍昌。1112年，监太原税，1115年，知郾城。宣和五年，通判定州，去世，逝世后葬于河南郏县。

一代文豪苏东坡的墓葬究竟在哪？ 一代文豪苏东坡的墓葬究竟在哪？？对此问题，学界一直争论不休。因为他 生前有“葬于嵩山”的遗愿，所以“河南郏县”成为人们较为信服的苏轼安眠地。然 而，记者日前从安徽省霍山县档案局获悉，苏东坡墓不在河南，有“苏氏宗谱” 证明，苏东坡墓就在霍山。 “世事一场大梦，人生几度新凉？”正如苏轼自己所写的这阕《西江月》 ，他的 一生如梦似幻，际遇起伏。眉州、开封、杭州、南京、海南、常州……他的足迹 踏遍了大半个中国，刻画了一幅空前绝后的人生地图。 “宋徽宗即位后，66 岁的苏东坡本来有机会重回朝廷任职，却无奈病逝于北 返途中的常州。 根据档案局收藏的苏氏宗谱， 我们发现， 苏轼死后就葬在霍山。 ” 霍山县档案局的局长苏昌清介绍道。记者随后看到了苏昌清所言的“苏氏宗谱”， 这套宗谱一共 8 本，其中第六本《文忠公年谱》中明确写着：“（苏轼）次年六 月葬于庐州府霍山钓台乡上瑞里葬处张家湾双山苏家岩甲山庚向。”“庐州”当时 是指安徽的部分地区，“甲山庚向”是风水术语，罗盘划分二十四个方位,正北方 为 0 度，顺时针到东方 75 度就是甲，255 度为庚。 苏昌清进一步解释说， 苏东坡墓就在霍山县西高桥湾，地名叫张家湾双山苏 家岩。“苏氏宗谱”距今已经有 172 年的历史，为清道光十九年（1840）所制。虽 然道光前的宗谱多已失落，但有关“东坡年谱”部分仍旧留存，其真实性可以被证 明。 实地探访：墓碑文革中被挖掉了 根据“苏氏宗谱”的记载，记者来到了高桥湾的苏家岩。这是一个三面环山， 一面环河的地方。当地百姓说，这里本来的土名叫“双山庙”，苏东坡墓就坐落在 东面山的一个山包上， 其地有上百亩的开阔地带，现在已经变成了霍山县高桥湾 开发区。苏东坡墓占地 400 多平方米，在墓园的左边能看到一条沛河的河段。经 霍山县文物部门勘察， 苏东坡墓由鹅暖石和糯米汁浆砌成的， 层层叠叠十分坚固。 据当地人讲，此处原有墓碑，但上世纪文化大革命时被挖掉放进池塘里了， 至今下落不明，1988 年苏轼后代重新刻了一个墓碑，上写“苏文公墓”，“文忠公 甲山庚向”等字样。据 85 岁的当地守墓人万德明回忆，“后面的山头都是苏家的 墓园，其中有一个名人是苏辙第九代传人苏昶，墓在东坡墓左上方 60 米开外， 因为根据苏氏宗谱记载，他是东坡的后代，才葬于此”。 守墓人口述：这里确实是苏东坡的真坟 万德明告诉记者， 苏家岩历史上是钓台乡的一个村级单位，包括双山湾和灊 台寺。当年河宽水深，可以通航，灊台寺、双山，都在大河中间，将淠水分成三 流，至苏家岩合流为一。这双山上植桃树千万株，桃花盛开之时，花瓣随风飘落 水面，随微波荡漾，很是壮观，故有“双山桃浪”之美称。 万老还说他年轻的时候见过东坡墓前的碑呈半月形，“东坡墓有万家代代守 坟，称为守坟庄户。万家每年会接待清明节前来祭奠的苏家后人。”万老说。这 一约定被万家代代相传直到解放后土改时期。万老先生还告诉我们，这古坟确实 是苏东坡的真坟， 历代先祖对后代都是这样交代的， “要保密， 防坏人窃坟挖墓”。 所以直到全国解放，苏家岩上的东坡墓知之者少。 历数渊源： 霍山“小赤壁”为苏东坡所写 据霍山县原宣传部党组书记金昭介 绍， 唐代著名政治家、 文学家苏味道曾以御史大夫的身份“刺”眉州， 是“三苏” （苏 洵、苏轼、苏辙）之祖。苏味道还有另一脉隐于霍山双山湾苏家岩，也就是说， 隐于苏家岩的苏氏这一脉与“三苏”同宗。霍山姓氏中最早也有苏、余、程、张、 熊、刘、何、汪等的历史，档案资料显示，开皇元年霍山定名后，苏氏后人在霍 山居住，并渐成旺族。 此外，霍山的“小赤壁”，是苏东坡亲笔书写。“小赤壁”的传说有很多，一种 说法是东坡来自湖北黄州，游历霍山潜台寺时，有黄川赤壁气象，故兴笔挥毫留 下“小赤壁”三字。第二种说法是，苏东坡调任扬州，为兴修水利视察安徽（当时 安徽属扬州管辖） ，因为觉得这里有黄州赤壁的胜景，苏东坡满怀激情，随手书 写“小赤壁”三字于岩壁上。此外，也有一种说法称苏东坡有一位红颜知己居住霍 山，年代不详，他一次私访民情，走乡串户，到潜台，留下“小赤壁”三字。 县志佐证：文忠公墓与“三苏”祠同属一体 “霍山县在明朝的时候建有三苏祠，后来毁于战火。”霍山县苏氏传人苏启彬 说。霍山为什么会建有三苏祠呢？这是因为它与文忠公墓密不可分，同属一体。 记者在霍山县的县志材料里发现， 三苏祠祠基旧址与苏文忠公墓的界碑范围 都有记录，存在一定的关联性。三苏祠基址东至卜家巷街心，西至开运寺东首墙 角根，墙角曲转向南抵大街心，南至王家巷口街心，北至祠后王姓墙角。文忠公 墓，东至苏家岩下首河边，西至坟前山脚，田埂穿过大沟直抵双山大脚，南至大 天河，北至山脚小塔分水节节牵岗上。 专家观点：葬在霍山是有可能的 六安市考古界知名人士、 安徽皖西学院副教授姚治中认为，宋代的苏东坡遗 骸葬在霍山是有可能的。“那个年代，墓葬迁移主要靠水路运输，从常州的运河 到淮河再到沛河，是完全有可能的；此外，苏东坡曾经多次到过霍山，并在潜台 寺留有小赤壁三个大字， 三字至今留存， 据史料记载与考证确实是苏东坡的手书。 第三，苏东坡也曾在安徽舒州即现在的舒城工作过。 苏东坡墓目前已申报六安市重点文物保护单位， 六安市文物管理局胡局长表 示， 苏东坡墓要保护， 它即使不是苏东坡真墓是衣冠冢， 也有非常大的保护价值。 据悉，霍山县在发现东坡墓之后，成立了三苏文化研究协会筹备组。他们也正在 为弄清苏轼墓的来龙去脉与起源寻找更多、更有力的证据。

苏轼有四子：长子苏迈、次子苏迨、三子苏过，四子早夭。无女。

苏轼之孙

有关苏文忠公之孙资料记载甚少，这一方面与在宋徽宗时期对元佑党人的压迫有关，另一方面正值北宋动乱灭亡之时，家族四处分散，或有死于战乱者。查阅家谱也发现在这一时期的记载模糊不清，有的孙男只标注其名，并未记载其去向、其生卒年月，所以有关苏轼之孙的考证甚是艰难。

根据苏辙《东坡先生墓志铭》、晁说之《苏过墓志铭》、《宋史●苏过传》、韩元吉《苏岘墓志铭》等资料显示，去其记载重复的地方，大致可推知苏轼有孙男十三人。

1、苏箪，字楚老，苏迈长子。元丰戊午八月十二生于彭城，故轼命之楚老。生一子嵩。

2、苏符，字仲虎，苏迈之子。苏迈之妻石氏所生，苏轼之孙。苏符自幼力学，负大志，随侍苏轼十五年。苏辙去世，以遗恩授假将仕郎。后改宣教郎，擢国子丞，改司农丞，迁仓部职方外郎，知蜀州（今崇庆）。绍兴五年，赐进士出身，除尚书司勋外郎，起居郎，中书舍人，试给事中，充贺金正旦使，携陷金之苏过孙苏峤、苏岘归宋。十年，权礼部尚书。十二年，提举江州长太平观，除知遂宁府。十六年，复敷文阁待制，乃还蜀，以后就再未出川。二十六年七月丁未卒，享年七十岁。有制诰表章十卷、文集二十卷，特赠左中奉大夫，累封眉山开国伯，食邑七百户。苏符娶妻王氏，生苏庠直、苏养直、赍及苏山四子。

3、苏箕（1088——1150年）又名苏绍箕，字嗣良，号晴川，苏迨之子。生于广东南雄珠玑巷。二十岁入武举，历经抗金，为宋高宗南渡护驾，官至太尉。后岳飞遇害，便以伤残为由回乡养病。绍兴二十五年，苏绍箕卒于白云山月溪寺，葬于摩星岭侧，享年六十二岁。墓前建有碧江苏公祠。生子苏世矩、苏世度。

4、苏籥（yue），苏过之子。生子苏峤、苏岘。后苏岘过继给苏篑为子。其具体事迹不详。

5、苏筌，苏迨之子，字元老。其事迹不详。

6、苏筹，苏迈或苏迨之子，其具体事迹不详。

7、苏篑，苏迨之子。其具体事迹不详。

8、苏籍，苏过之子，官博士，绍兴十二年为太常寺主簿，绍兴二十五年以右朝散郎为荆湖南路提点刑狱。

9、苏节（jie），苏过之子。事迹不详。

10、苏笈，苏过之子，生平不详。

11、苏簟（dian），苏过之子，生平不详。

12、苏籧，苏过之子，生平不详。

13、苏竺，苏过之子，生平不详。

以上可见，苏轼的子孙中没有叫“苏朝世”地。

至于，苏轼曾孙、玄孙当然很多，在此不作列叙。后世人有名“苏朝世”的，是不是苏轼的后代。必经严格查证。

苏轼出生在一个富有教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，母亲程氏秀外慧中、知书达理。少年苏轼在父母的培育下，勤奋好学，博通经史。他成长在一个各种社会矛盾渐趋尖锐的时代。这时代一方面号称“百年无事”，经济、文化都有相当的发展；另一方面又是既有辽、夏入侵的外患，又有豪强兼并、人民困苦不堪的内忧。社会危机四伏，积贫积弱的形势日益严重，改革的呼声，在士大夫阶层中渐次高涨。

苏轼在这样的家庭与社会气氛的熏陶下，受儒家经世济民思想的影响，早年即立下用世之志，以身许国，并主张针对现实中的种种弊端进行改革。他21岁随父入京参加进士考试，得主考官欧阳修的赏识，与弟苏辙同科及第。其父苏洵也深受重视，父子三人，一时名噪京师。

肯定不是真的。毕竟苏炳添本人都没有对此事件作出正面解释，而且全国各地都有所谓的苏东坡族谱。

苏东坡又名苏轼，是我国宋代时期非常有名的文学家。苏东坡的文学素养造诣是非常高的，又是唐宋八大家之一。因此，苏东坡的一生也留下了很多有名的诗句。并且苏东坡为人比较豁达，只不过一生的官途比较坎坷。

网传苏炳添是苏东坡公的第二十九代孙。

很少人会将苏炳添与苏东坡联系起来，有网络消息声称，苏炳添是苏东坡的第二十九代孙。并且该消息愈演愈烈，甚至拿出了专门的族谱来证明。只不过苏炳添本人对此并没有做出任何解释，同时也根据相关历史学家的表示。全国各地都有很多类似苏东坡的族谱，这样的消息不能够当真。毕竟苏炳添是广州人，而苏东坡的祖籍并不在广州地区。因此，两人之间不可能存在任何血缘关系，苏炳添也更不可能是苏东坡的后代。

全国各地都有苏东坡的族谱。

很多人对苏东坡的后代是否存在还表示争议，支援全国各地的村庄，都出现过类似苏东坡的祝福。但是绝大多数的情况下，只是同名而已，并不是苏轼本人。而且我国史书上对于苏东坡的后代描写，并没有任何只言片语。因此我们也无法确定，是否有苏轼的后代遗留。

受到乌台诗案的牵连。

苏东坡与自己的弟弟和父亲并称为三苏，而且都是唐宋八大家之一。由此可见，这父子三人的文学造诣是非常高的。虽然苏东坡在参加科举考试的时候，取得了一个非常好的成绩。但是，在随后的官场当中，苏东坡并不是一帆风顺。由于受到了乌台诗案的影响，苏东坡被当时的宋朝皇帝贬到了如今的海南地区。

苏炳添是苏东坡第29代孙，用族谱确认身份不靠谱。

一、苏炳添是苏东坡公第29世孙苏炳添是苏东坡公第29世孙，苏刘义公的第21世孙，一九八九年八月二十九日生于广东省中山市古镇镇古一村，中国男子短跑选手、暨南大学体育系副教授，暨南大学2013级经济系国际贸易硕士。二、用族谱确认身份不靠谱中国的族谱文化源远流长，博大精深。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论，说到：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

近年来，各地的藏书楼都在搜集“老谱”，把其与正史、方志等在历史和文化上的地位相等。但“老谱”的真实性，专家们的看法是：小心为上。家族历史上就有这样的事情，就算是先祖留下的族谱，也是不靠谱的。

有些史学家则认为，中国历代王朝更替、社会动荡导致族谱断裂、残缺，许多缺失的部分都是靠后人的臆想来填补的。

自唐代覆灭后，经过五代十国的连年战争和社会动乱，流传下来的家谱几乎全部遗失，以至于到了宋朝，古谱已经很难再找到了，很多世家都断了联系，失去了传承。

现存的历代族谱，多为明、清两代所修。在我国明、清两代，还有一种“谱匠”，专门为人编撰族谱，事先准备好的不具姓氏的普通族谱作为“道具”，每次有人要求修改族谱，只要填写姓氏，就算是完成了，这样的族谱当然是不可信的。

这样的族谱，几乎一模一样，欧阳修，苏轼，朱熹，文天祥，方孝孺，都是“谱匠”的手笔，不知情的人，甚至把它当成了传家宝。由于历史原因，近代之前的宗谱都不太可信。