曾 子即曾参春秋末期鲁国南武城今山东省费县人他是孔子的弟子以孝著称。相传《大学》是他所著被后世儒家称为“宗圣”。 曾 谭汉代泉陵人。推举为孝廉拜官为尚书郎。有文韬武略之才官累至太常。 曾 玉曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子扶风今陕西省兴平东南人。拜官汉御史大夫。 曾 万汉镇南将军曾率兵征讨南部边境开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。 曾 辉曾骈次子、曾庆的孙子任吴散骑常侍镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。 曾 芳唐代曾经任程乡县令当时老百姓为瘴气所苦曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。 曾 布北宋建昌军南丰今属江西省人嘉佑进士曾参与王安石变法任三司使在徽宗年间为相主张调和新旧两派。 曾 慥今福建晋江人北宋末南宋初诗人能诗文曾编有《类说》又广辑有关遒教的文献资料编成《道枢》。 曾 几今江西赣州人南宋诗人曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派风格清隽。陆游曾从他学诗。 曾 巩北宋文学家字子固1019-1083南丰今属江西省人世称南丰先生。嘉佑进士尝奉诏编校史官书籍官至中书舍人曾为王安石所推许。散文平易舒缓长于叙事说理讲究章法结构为“唐宋八大家”之一有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。

1 关于西子湖饮酒赏荷的诗句

关于西子湖饮酒赏荷的诗句 1西子湖饮酒赏荷的悠闲是哪首诗

西子湖饮酒赏荷花的悠闲指的是苏轼的《饮湖上初晴雨后（其二）》全诗如下：

饮湖上初晴后雨二首·其二

[ 宋 ] 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

诗的四季：春天，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，是在微风细雨中拄杖春游的乐趣；夏天，是“ 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇 ”，是在西子湖畔饮酒赏荷的悠闲；秋天，是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，是在夜晚西窗下互诉情愫的思念；冬天，是“ 莫愁前路无知己 ，天下谁人不识君 ”，是在临别劝慰友人勿忧知音的豪爽。

2夏天在西子湖畔饮酒赏荷的悠闲的诗句是什么

小池荷叶雨声

年代：宋 作者：杨万里

午梦西湖泛烟水，画船撑入荷花底。

雨声一阵打疏蓬，惊开睡眼初蒙松。

乃是池荷跳急雨，散了真珠又还聚。

幸然聚作水银泓，泻入清波无觅处。

游西湖

年代：明 作者：张复亨

山翠湖光昼染扉，珠宫缥缈晚钟微。

僧寻三竺沿堤过，鹤认孤山背水归。

桥影乱分公子棹，荷花轻著美人衣。

繁华不醉飘零客，愁听啼鹃又夕晖。

3描写和西湖荷花的诗句

小池荷叶雨声 年代：宋 作者：杨万里 午梦西湖泛烟水，画船撑入荷花底。

雨声一阵打疏蓬，惊开睡眼初蒙松。乃是池荷跳急雨，散了真珠又还聚。

幸然聚作水银泓，泻入清波无觅处。游西湖 年代：明 作者：张复亨 山翠湖光昼染扉，珠宫缥缈晚钟微。

僧寻三竺沿堤过，鹤认孤山背水归。桥影乱分公子棹，荷花轻著美人衣。

繁华不醉飘零客，愁听啼鹃又夕晖。采桑子 年代：宋 作者：欧阳修 荷花开后西湖好载酒来时不用旌旗前后红幢绿盖随画船撑入花深处香泛金卮烟雨微微一片笙歌醉里归 晓出净慈送林子方二首 年代：宋 作者：杨万里 出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国，行了南山却北山。毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 西湖荷花有感 年代：宋 作者：于石 我昔扁舟泛湖去，四望荷花浩无数。

谁家画舫倚红妆，笑声逈入花深处。笙歌凄咽水云寒，花色似嫌脂粉污。

夜深人静月明中，方识荷花有真趣。水天倒浸碧琉璃，净质芳姿澹相顾。

亭亭翠盖拥群仙，轻风微颤凌波步。酒晕潮红浅渥唇，肤如凝脂腰束素。

一捻香骨薄裁冰，半破芳心娇泣露。湖光花气满衣襟，月落波寒浸香雾。

恍然人在蕊珠宫，便欲移家临水住。回首落日低黄尘，十年不到湖山路。

花开花落几秋风，湖上青山自如故。西湖四景 年代：宋 作者：程安仁 阳春三月天气新，湖中丽人花照春。

满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。

靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。芙蓉秋晓传清香，西施初洗匀新妆。

中秋月魄两相照，玉壶皎洁无纤芒。严冬凛凛霜雪天，银山玉树相钩连。

薄雪远草相掩映，似无似有虚无间。百年人事有尽处，四时景物无穷年。

忆与唐公游西湖 年代：宋 作者：宋祁 荷花深处放舟行，棹触荷珠碎又成。莫道使君迷醉曲，分明认得采莲声。

写林和靖梅花诗后 年代：宋 作者：萧澥 西湖幽处卧烟霞，湖里荷花匝四涯。何事先生得佳句，荷花却不似梅花。

西湖旧梦 年代：宋 作者：汪元量 南高峰对北高峰，十里荷花九里松。烟雨楼台僧占了，西湖风月属吾侬。

泖滨见荷花（二首） 年代：元 作者：邵亨贞 每爱西湖六月凉，水花风动画船香。碧筒行酒从容醉，红锦游帷次第张。

月殿承恩沾沆瀣，星槎流影下陂塘。江南秋冷红衣落，离立西风旧恨长。

夜泛西湖五绝 年代：宋 作者：苏轼 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

西湖二首 年代：宋 作者：曾巩 湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光。一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。

沧海桴浮成旷荡，明河槎上更微茫。何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡。

和马宜州卜居七首·白莲池 年代：宋 作者：王炎 处士幽居安在，荷花十里西湖。无谓一池褊小，以人为重何殊。

己丑五月被召至行在，遇周畏知司直，和五年 年代：宋 作者：范成大 分袂悠悠尔许年，莫嗔蓬鬓两萧然。酒槽不奈青春老，经笥空供白昼眠。

暗绿千章新活计，软红三尺旧尘缘。相逢且作西湖客，山绕荷花舣画船。

至杭都洲湖上 年代：宋 作者：方恬 春闱试罢且徘徊，十里荷花浑未开。笑指西湖且归去，闲时应待我重来。

登吴王郊台作 年代：明 作者：唐寅 昔人筑此不论程，今日牛羊向上行。吴儿越女齐声唱，菱叶荷花无数生。

南山含雨眉俱润，西湖映日掌同平。本由万感销非易，讵言哀乐过群情。

西湖 年代：宋 作者：林洪 烟生杨柳一痕月，雨弄荷花数点秋。此景此时摹不尽，画船归去有渔舟。

荷花 年代：宋 作者：吴龙翰 花列千行彩袖，叶收万斛明珠。可惜坡仙不在，风情绝胜西湖。

采莲曲 年代：宋 作者：俞桂 西湖西畔荷花多，扣舷女儿娇歌。道旁骏马金叵罗，欲住不住横秋。

放船却入花深处，临流照妆噤不语。南山起云山山雨，折得荷花不归去。

弄波惊起鸳鸯双，水珠溅湿芙蓉裳。恨无飞羽致汝旁，朔洄从之云路长。

东坡守杭 年代：宋 作者：秦观 十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。

西湖荷花 年代：宋 作者：文同 红苞绿叶共低昂，满眼寒波映碧光。应是西风拘管得，是人须与一襟香。

荷花 年代：宋 作者：杨巽斋 翠盖红幢耀日鲜，西湖佳丽会群仙。波平十里铺云锦，风度清香趁画船。

西湖绝句戏题 年代：宋 作者：韩元吉 人道西湖一曲屏，只应真色画难成。柳堤竹坞无穷意，更著荷花百媚生。

题张埧夫腴庄图 年代：宋 作者：杨万里 百里青山十里溪，荷花万顷照红衣。临平山下西湖上，总被腴庄拨取归。

2012-12-29 09:11:48byheart接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红2013-01-03 17:55:25fiying1西湖荷花朝代：宋 作者：文同 红苞绿叶共低昂，满眼寒波映碧光。应是西风拘管得，是人须与一襟香。

晓出静慈寺送林子方宋 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

1、唐白居易 《钱塘湖春行》孤山寺北贸亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐歌迷。

4描写西子湖的诗句

1、《春题湖上》 唐·白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 2、《杭州回舫》 唐·白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 3、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》 唐·白居易 官历二十政，宦游三十秋。

江山与风月，最忆是杭州。 北郭沙堤尾，西湖石岸头。

绿觞春送客，红烛夜回舟。 不敢言遗爱，空知念旧游。

凭君吟此句，题向望涛楼。 4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》 唐·刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。

旌旗环水次，舟楫泛中流。 目极想前事，神交如共游。

瑶琴久已绝，松韵自悲秋。 5、《颍州从事西湖亭宴饯》 唐·许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。 兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。 6、《题磻溪垂钓图》 唐·罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。 7、《重别西湖》 唐·李绅 浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。 雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。 8、《题临安邸》 宋·林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。 9、《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 10、《饮湖上初晴后雨》 宋·苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 11、《岳鄂王墓》 元·赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 12、《忆西湖》 明·张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。 13、《西湖杂诗》 清·黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。

宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。 14、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》 清·康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。

绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。 15、《南游吟草》 现当代·郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。

山水若从奇处看，西湖终是小家容。 16、《苏堤春晓》 明·杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 17、《曲院风荷》 明·王瀛 古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。

尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。 18、《双峰插云》 清·陈糜 南北高峰高插天，两峰相对不相连。

晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。 19、《与颜钱塘登樟亭望潮作》 唐·孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。

府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空通，浮天渤解党。

惊涛来似雪，一座凛生寒。 20、《平湖秋月》 宋·孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。 21、《涌金门见柳》 元·贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。

折取一技入城去，教人知道已春深。 22、《南屏晚钟》 明·万达甫 玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。

小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。 23、《夜泛西湖》 明·董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。 24、《花港观鱼》 清·许承祖 水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。

就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。 25、《西湖柳枝词》 清·田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 26、《西湖留别》 唐·白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。 绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

5描写荷花,西湖,的诗句

江南佳丽地，金陵帝王州。（南京）

三千姑苏脉，千秋家国梦。（苏州）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（杭州）

旧时王谢堂前燕子，飞入寻常百姓家。（南京）

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（苏州）

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（杭州）

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（南京）

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（南京）

暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。（杭州）

君到姑苏见，人家尽枕河。（苏州）

江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。（苏州）

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。（南京）

6读万卷书,行万里路,当我漾舟西湖,欣赏红荷碧叶时,不禁想起苏轼

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。 [简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。

原作有两首，这是第二首。 首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。

次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。

在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。

西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩 赏荷花 赠刘景文 苏轼 荷尽已无擎雨盖， 菊犹有傲霜枝。

一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时 《赠刘景文》的大意是：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。

这首古诗是写秋末的景色，第一句以荷败、菊残，写出了秋末的特征。接下来诗人以橙子的金黄与橘子的青绿，把深秋的景色点缀得色彩鲜明而富有生气。

诗人在此一反悲秋的调子，突出了秋天是收获的季节。“擎雨盖”指荷叶。

第二行诗赞颂了菊花的残枝有傲霜凌寒的气概。 荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。

别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊！ 这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。

“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。

说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

苏轼的《赠刘景文》，是在元佑五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。

诗虽为赠刘景文而作，所咏却是初冬景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。

因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

7写杭州西湖曲院风荷的诗句

1

曲院风荷

清·陈璨

六月荷花香满湖，

红衣绿扇映清波。

木兰舟上如花女，

采得莲房爱子多

2

采桑子·群芳过后西湖好

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

3

采桑子·荷花开后西湖好

宋代：欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

4

渡江云三犯·西湖清明

宋代：吴文英

羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。

逡巡。题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽带因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝，尘波澹绿无痕。

5

采桑子·何人解赏西湖好

宋代：欧阳修

何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

8关于杭州西湖的诗句

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 —— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。—— 林升《题临安邸》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

群芳过后西湖好，狼籍残红。 —— 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

崇祯五年十二月，余住西湖。 —— 张岱《湖心亭看雪》

西湖春色归，春水绿於染。 —— 欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 —— 欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 —— 白居易《春题湖上》

天容水色西湖好，云物俱鲜。 —— 欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

荷花开后西湖好，载酒来时。 —— 欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

何人解赏西湖好，佳景无时。 —— 欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》

一春不识西湖面。 —— 许棐《后庭花·一春不识西湖面》

长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。 —— 姜夔《暗香·旧时月色》

春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 —— 苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 —— 白居易《杭州回舫》

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。 —— 赵孟頫《岳鄂王墓》

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。 —— 刘因《观梅有感》

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。 —— 白居易《西湖留别》

东南第一名州，西湖自古多佳丽。 —— 陈德武《水龙吟·东南第一名州》

还与去年人，共藉西湖草。 —— 苏轼《卜算子·感旧》

记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。 —— 苏轼《八声甘州·寄参寥子》

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。 —— 罗隐《题磻溪垂钓图》

西湖又还春晚，水树乱莺啼。 —— 仲殊《诉衷情·宝月山作》

西湖雨后，绿波两岸平拍。 —— 程必《念奴娇（忆先庐春山之胜）》

西湖依旧流。 —— 佚名《长相思·去年秋》

西湖岂忆相思苦。 —— 刘将孙《踏莎行·闲游》

钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖！ —— 周德清《中吕满庭芳_看岳王传披》

玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒垆前。 —— 俞国宝《风入松·一春长费买花钱》

赠君明月满前溪，直到西湖畔。 —— 毛滂《烛影摇红·送会宗》

9描写西湖的古诗和赏析

晓出净慈寺送林子方[宋]·杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

古诗今译

毕竟是西湖六月天的景色，

风光与其他季节确实不同。

莲叶接天望不尽一片碧绿，

阳光下荷花分外艳丽鲜红。

赏析

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花” 相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

饮湖上初晴后雨[宋]·苏轼

水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

译文

一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气晴朗朗的，不大工夫竟阴了天，下起雨来。这样，饮酒未尽，诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是诗人赞叹说：晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。

简析

这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

平湖秋月[宋]·孙锐

月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

湖心亭[清]·许承祖

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

贵州省遵义桐梓小西湖张氏新编家谱/字辈：

正启荣发富贵昌，品行自修才流长；

道高德厚振家远，勤学志成国栋梁。

张氏族谱序言

张姓是一个极富开拓与进取精神的家族，先秦时期他们就从清河开始向各诸侯国迁徙；秦汉时代的兵祸天灾造成的流民大潮，又推动了张姓先民迁徙的脚步；而战后统一局面的形成，人丁兴旺的张姓家族，更需追寻新的生活空间。吾族追宗为江西人氏，早在三国时西汉流侯张良，深明韬略，足智多谋。大唐时大学士张统，仁宗皇帝封我族“百忍家风”。至今留下一对联：“大唐学士家声远，西汉流侯世泽长”以此认宗室。

后由于在明朝时，清兵入侵中原，明朝节节败退，我祖跟随难民逃至贵州遵义桐子县望里七甲半居住。事后没过几年，明末皇帝迁都安龙，吾祖张师达随难民西下，流落到兴义县马岭龙井居住。我支张光明做生意，与刘氏结婚，就在兴仁县海子龙井定居下来。

后因张奉先到穆家招亲，才把小兄弟张奉芝带到兴义县兴化乡全心村四轮碑照顾，为此成了贵州遵义籍人氏也。老族谱后来失踪。

是罗贯中。

罗贯中

编辑

[luó guàn zhōng]

罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初小说家，《三国演义》的作者。名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中还有着多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。[1]

目录

1生平经历

2主要作品

3文学特点

4人物评价

5后世纪念

6争议

1生平经历

罗贯中(3张)

罗贯中始祖罗仲祥，原籍四川成都府人。五代后唐（公元924年～公元926年）时，仕为青州（今清徐县）仆射。因避水灾和战乱落户于清徐县城西郊白马山寺沟村。罗贯中父罗锦，曾任元代河东山西道肃政廉访司司吏。　　罗贯中成年后即离开故乡，外出漫游。他先在晋中和晋东南地区了解、收集关于五代时期梁晋交战的故事和传说，后离开山西到冀、鲁、豫交界的大名府、河南卫辉府、怀庆府、开封府、山东临清、东平一带活动，为他的小说创作收集素材。约公元1350年前后，罗贯中沿运河南下到了杭州曾创作了三个剧本。公元1353年，罗贯中投身张士诚起义军，结识了正在酝酿创作《江湖侠客传》（《水待传》底本原名）的施耐庵，并拜其为师。公元1363年，因张士诚拒绝部下劝谏，施耐庵等有识之士纷纷离去。罗贯中也经杭州到淳安等地考察了解当年方腊起义的遗迹。这之后的一个时期，他的足迹遍及江、浙、赣、皖四省广大地区，搜集三国时期东吴方面一些重要人物的故事传说。　　

清徐罗贯中铜像

公元1368年，朱元璋建立了大明王朝，社会生活逐渐安定。罗贯中先在江苏淮安住了一个时期，与施耐庵切磋小说创作。　　明太祖洪武三年（公元1370年），施耐庵在淮安逝世。此后，罗贯中离别了客居二十多年的江南，带着未竣的《三国志通俗演义》和施耐庵未竟的《江湖侠客传》书稿返回北方。他先取道汤阴县，凭吊了民族英雄岳飞，又来到与汤阴毗邻的浚县西北。他看到了黑山之麓，淇水之畔的许家沟背山依水，山青水秀，风景幽美，便在此隐居下来继续进行小说创作。在这里终于完成了《三国志通俗演义》和《水许全传》两部不朽之作。[2]

大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在庐陵（今江西吉安）逝世。[3]

2主要作品

剧本

《赵太祖龙虎风云会》

《忠正孝子连环谏》

《三平章死哭蜚虎子》

小说

《隋唐两朝志传》

《残唐五代史演义》

《三遂平妖传》

《粉妆楼》

施耐庵合著《水浒传》

《三国演义》

《隋唐两朝志传》[4]

3文学特点

罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，对中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁──章回小说的发展和定型，作出了宝贵的贡献。他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。[5]

4人物评价

三国演义

罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页[6]。

5后世纪念

山东东平

山东东平纪念馆[7]

罗贯中纪念馆坐落于东平县城新区罗庄村，占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米，由曲阜古建筑学院设计，仿明代建筑风格而建，青砖灰瓦，雕梁画栋。主体建筑有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居、罗园、碑廊等，纪念馆外建有南北两座罗贯中故里牌坊，北牌坊雕绘三国故事，南牌坊雕绘水浒故事。两座牌坊分别由著名学者冯其庸、欧阳中石题写坊名。两架牌坊均高166米，宽30米，是目前国内跨度最大的牌坊。

纪念馆主体建筑贯中堂为明代宫殿式风格，气势宏大，彰显罗贯中在中国文学史上的崇高地位。罗贯中铸铜坐像，高27米，重1吨，神态庄重深沉，气宇轩昂，栩栩如生。两侧对联“至圣尼山孔夫子，大贤东原罗贯中”，对罗贯中这位中国文化史的巨人给予了崇高的评价。[7]

河湾村

罗贯中故乡

河湾村在祁县是个不大不小的村庄。全村有1400多人，全部为罗姓。66岁的罗作桩出自罗贯中后世二门，为罗贯中后裔19代孙；55岁的罗巨泉出自罗贯中后世四门，为19代孙；年龄最大的罗钟庭82岁，也为四门后人，19代孙；村支书罗雪梅，则是出自第五门，20代孙。 相传，村里原有少部分张姓人家，是元代末年张士诚的两个儿子。两人落户到河湾，认罗贯中为姨夫。在清代时，张姓人家全部迁到祁县境内的大贾村，另立神祇。[3]

罗家祠堂门面不大，门口两侧立柱上有着颜色还比较红的对联。走进祠堂院内，院子不很宽大，但很雅静。祠堂前有一棵树立于一侧，院子里顿时有了些许生机。进了祠堂，正面半腰下方摆满了牌位。这些牌位，最早从元代开始。再看两侧墙壁，是满壁的壁画，画的是祈雨图。房梁顶部那上面有字，有罗贯中全家当年对修建祠堂捐赠的记录，上面有“己身贯中”的字样，这说明当时罗贯中正在村中。[3]

罗贯中用过的砚台。这是一方由木盒装在里面的砚台，表面裹了一层厚厚的干墨渍，很难看出是哪一品类的砚台了。把砚台从盒子里取出，翻到背面，上面刻着几个字：“湖海置”，这行字的左侧有笔画很细的“时年十六”。罗贯中生前号为“湖海散人”，这里的“湖海”正好印证了“湖海散人”一说。[3]

罗贯中

故居书房院是一处规模不大的建筑物。门庭古朴，门檐突出，门楣上雕刻精湛。窗户的窗棂全部用木头雕刻而成，细致而有韵味。这些窗棂因年头太久而成为了古铜色，而且是生锈了的古铜色。整个院子呈四合院形制，中间院落空间不大，房上的瓦砾已经有许多残破处。[6]

罗贯中坟地在村边一块空着的耕地的中央，有一处蒿草丛生的突起部分，很难看出那是一块墓地。2001年1月已在福建省建阳市考亭村重建。[3]

罗氏族谱，即罗氏家谱和神祇。打开家谱，看到十二世祖罗五训，其妻刘氏，生一子名罗本，妻卢氏，所生五子，长子学财，次子学源，三子学茂，四子学盛，五子学来，分成五门。这份家谱是明代修订的，上面从三世祖开始，而世祖已失名。从明代的河湾村就有了关于罗姓家族人丁的记录，准确无误！打开那份神祇，有着和家谱相吻合的记录。神祇是明初遗物，虽然神祇有残破，但它是一种真实再现。山西省文物局国家授权文物鉴定委员会委员、研究员张颔在看了有关河湾罗氏族谱的照片和相关资料后评价说：这些证据比清徐的家谱更有说服力，更能站得住脚。[3]

清徐纪念馆

罗贯中纪念馆是由

清徐罗贯中纪念馆[8]

清徐罗氏第二十一代传人罗二栋先生融资，于2000年建成的。纪念馆坐落在风景秀丽的中隐山麓，清泉湖畔，与清徐三国城在一条中轴线上。占地四千五百平方米，青砖碧瓦，雕梁画栋，为仿明清时代的园林式建筑风格。主要建筑有山门、罗贯中石雕站像、主殿、厢房、曲廊、方亭、碧池、花园、玉带桥、九龙壁、麒麟吐玉书影壁等组成。院内种有松柏、竹林、绿篱、花坛、草坪等树木花卉，整体风格集古建筑风韵与现代园林艺术为一体，富丽而不失典雅，华丽而不失清幽，文华情趣，精雅别致，竹韵松风，花红草绿，匾额楹联无不清雅怡人，是一处求知探学、休生养性的幽雅之地。[3]

清徐罗贯中纪念馆

罗贯中纪念馆山门为仿古歇山式建筑。门前有一对青雕石狮。

门上悬挂有当代文化名人冯其庸先生手书“罗贯中纪念馆”匾额，山门前广场对面是一座金碧辉煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉书琉璃浮雕。步入山门，首先映入眼帘的是花岗石雕罗贯中竖像。身高四米，其神态庄重深沉，两目炯炯凝视远方，气宇轩昂，栩栩如生。雕像台基高五米，三层汉白玉雕栏。大院中轴线有一塘碧水，清澈见底，鱼嬉其中，横跨碧池有一彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，形神各异，憨态可掬。庭院东西各有三间厢房，西厢房为中国罗贯中与《三国演义》研究资料中心，内存各种罗贯中著作的版本以及各种有关书籍、论文资料，东厢房为罗贯中研究会办公及接待宾客所用，也是文人墨客品茗奕棋、撰文寻雅之所在。[3]

院内正厅为罗贯中纪念馆殿堂，其殿五楹，进深三间，明柱斗拱，彩绘飞梁，

殿门上正中悬挂有《文昭六合》金字横额，殿内正中是著名画家马泉所作罗贯中画像，墙壁上面是岳飞书写的诸葛亮《出师表》影印件，殿堂内展品、文物琳琅满目，主要是有关罗贯中籍贯、生平的考证资料，全国各地专家学者的研究论文，清徐罗氏家族繁衍发展史料，以及《罗氏家谱》、碑石、匾额等实物。[3]

走出纪念馆后山门，在正殿后壁上有高三米八、长十四米的彩色琉璃九龙壁浮雕，奔腾在云雾波涛中的九条蛟龙，造型古朴，体态雄健，形象生动，五彩斑谰，栩栩如生，蔚为壮观。[3]

6争议

籍贯争议

十种记载

诸葛亮

（一）《西湖游览志馀》云：钱塘罗贯中本者，南朝时人，编撰小说数十种。

（二）《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。字贯中，杭州人。

（三）《七修类稿》云：《三国》《宋江》二书乃杭州罗本贯中所编。

（四）《三国志传》万历本署，东原罗道本编次。

（五）《三遂平妖传》署：东原罗贯中编撰。

（六）《水浒志传评林》署：中原贯中罗道本名卿父编辑。

（七）《水浒传》署：中原罗贯中编辑。

（八）《说唐全传》旧本署：庐陵罗本撰。

（九）《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作。

（十）《录鬼簿续编》云：罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新，与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。[9]

五种说法

五种说法分别为：杭州、庐陵、中原、东原、太原。最受关注的是杭州，东原、太原三说。[9]　　　杭州说：杭州地方学者赵宝峰的《赵宝峰文集》中所附（门人祭宝峰先生文）的名单中第十六位有个罗本的名字。杭人以此认为罗本即罗贯中，但罗贯中曾参加过许多地方的政治活动不能以其中的一个地方便认定其正式籍贯。杭州一说不能成立。[9]　　东原说出于明弘治六年庸愚子(蒋大器)先生，蒋大器认为在东原一代得书，把作者归为东原。东原说不可信，不能成立。[9]　太原说，来自《续录鬼薄》作者无名氏，经考证，作者为贾仲明。[9]

从罗贯中的作品在不同地点发现来分析，他曾走过许多地方，在各地留有足迹，从而造成对他籍贯有多种说法的原因之一。是一致的。当时，贾仲明提出“太原人”，太原范围很大，是那洲、那县人，贾仲明没有提出。但是从罗氏最集中的河湾村所发现的家谱，神纸、护梁签、墓穴、砚台、牌匾等，六大实证。可以说明罗贯中直属当时归太原管辖的祁县。[9]