1、筅尘日

即年终大扫除。人们为了迎接新年，用嫩竹枝叶、榕树枝叶，或用稻草、甘蔗叶等扎成长长的掸子，用来清扫屋角梁上的灰尘蛛网，同时也用“桌布巾”来清洗各种农具、物品。

“筅尘”的主要目的当然是为了清洁干净，以便能清清爽爽过个年，同时也是为了驱除病疫，扫除瘟物，祈求来年平安。扫完尘，扫把上的嫩竹枝叶、稻草、甘蔗叶等一般都不会丢弃，而是收藏起来，待到除夕夜时，再拿出来，用来作燃料，以便“跳火群”。

2、蒸碗糕

在闽南语里，年糕是越“发”越好，因为“发”就是发财、发达的意思。蒸“碗糕”得先“发酵”，所以“碗糕”寓意着能够发达发财、发家致富。而且，米粉发酵好了，用旺火去蒸，糕的顶部就会裂开，寓意为“笑口常开”，象征全家幸福安康、欢欢喜喜。“碗糕”大都是放糖蒸的，是甜味的，寓意生活甜甜蜜蜜，吉祥如意。

3、敬天公

每一年正月初一最为隆重的仪式，新年的第一天敬奉上天，向上天祈福，今年丰收平安。子正之时（零点）一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。

4、迎灶君

农历十二月二十三（或二十四日）灶君上天述职，正月初四回来，家家户户于该日迎灶君，复之如送只礼，意求灶君保平安添福寿，故亦称“接神”。俗送神均在下午举行，接神则在初四清早即要举行，即“晏送神，早接神”，其意在于要把神早早接回，让神佑护的时间尽量多延长。

接神的礼品与送神时略同，也是三牲果合、金香烛炮，先焚香迎接神社氏下降，斟酒祭献之后，再鸣炮烧金，以示欢迎。并祈求诸神佑护合家大小，一年平安如意。做大岁。

5、谷神节

或“谷日节”。据说，如果这一天天气晴朗，这一年必是稻谷丰收；而如果这一天是阴雨天，则这一年必是歉收的。”谷日节”实际上是蕴涵着古人对农业的重视，对粮食的珍惜。

古诗《谷日题春》曰：“新春逢谷日，喜见艳阳天。积雪融甘水，熏风醒沃田。农夫犁杖抚，童子马缰牵。汗洒粮仓满，敲诗赋盛年。”在闽南一带，“谷神节”的活动不是很热闹，倒是家家户户在忙着准备着初九敬“天公”（玉皇大帝）的各种贡品了。

正月初五卯时（7时-9时）

民间常常有句话叫做“请神早，送神晚”，“接神”宜早，“送神”宜晚，意思就是接神的时候要早早的接，早接的就是那些贵神、财神、喜神，而晚接的则是一些穷鬼恶神。这是因为什么呢？这是因为早一点请财神容易抓住先机，早起的鸟儿有虫吃，起的越早，接财神到自己家的可能性将会越大，先发制人，会更容易为请财神的人家里带来好财气。而卯时，早上七点到九点正是本年的黄道司命，为吉时，可接财神。

正月初五子时（23时-1时）

“送神”宜晚，送神的时候要晚一点送，这说明主人家里的生活过的殷实，对神侍奉得较好，财神愿意多停留一些时间。同时呢，这个时间也是接财神的另一个最好时机，为什么呢？因为如果早上接财神的话，神灵在家将要度过一整天的时间，更容易说错话，做错事，触犯到神的禁忌。而这个时间点正好处于一天的末端，不仅不需要和早上太多人竞争，而且更容易在别人送神之后请到财神爷的光顾。

接财神的风俗

接财神的时候，我们需要准备好烛、鱼、糖果、瓜果、白豆腐、糕点，听说豆腐是财神爷最喜欢吃的食物，所以豆腐在这天一定是不可或缺的。在准备接财神之前，就应该把这些东西摆上供桌，再把准备好的供品摆在桌子上，然后把门窗打开，磕头焚香祷告，以迎接财神爷的到来。同时呢，这一天还有一个特别的习俗，就是扔家里人不用的破东西和旧东西，俗称“送穷”，送走贫穷，为财神爷腾出新位置，才更有可能在新的一年财源滚滚来。

接财神的由来

相传年初五是财神降临的大喜日子，又称破五，即可破除年初一以来的各种忌讳。不少私人商铺会选择这天启市，在门前挂上生菜(寓意生财)，祈求生意兴隆。

旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:“送财神爷的来啦。”屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦”、“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮成财神爷模样的人，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。

新的一年来临时，接财神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接财神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

东北各地风俗不同，因为东北人是很多省份的“移民”，都或多或少地保留祖先的风俗。

我的七世祖是从河北省永平府滦州县“逃荒”到了东北，“开荒斩草”，占有数千公顷的良田。每年都是“米山面海”的大丰收。

我们家的风俗是：除夕子时接神、初二子时送神。

初七是“人日”，吃“宽心长寿面”。又宽又长的“手擀面”，蘑菇肉片卤子，蒜汁儿、老醋、辣椒油、芥末糊、韭菜花儿。

儿时的记忆，是那么温馨、甜蜜。

正月初四迎财神、灶神、吃折罗、扔穷、接五路、绑火神。

大年初四，农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是中国民俗中说的“扔穷”。

1、迎接财神

传说大年初四是诸神由天界重临人间之时，有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。贡品方面，三牲、水果、酒菜要备齐，还要焚香点烛烧金衣。古时，老板若想某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。

2、迎灶神

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷，中国神话传说中的司饮食之神。按照民间的说法，正月初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰盛的果品，焚香点烛并放鞭炮，以示恭迎。

3、吃折罗

大年初四全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。寓意来年不愁吃穿、招财进宝。

4、扔穷

正月初四室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。

5、接五路

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

6、绑火神

北方有些农村风俗，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。

正月初四或初五中午12点过后。

接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。