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“天下卢氏是一家”。每遇同姓，分外亲切。可有时遇一位同姓 ，他（她）却说：我姓草头“芦”，你姓虎头“卢”，你我不是一 家人。闻之不禁愕然。于是开始留意此问题，经调查考证，确信虎 头“卢”与草头“芦”本来是一家人。依据有三： 一、虎头“卢”乃中华大姓之一。考古今历史书籍、人物传记、方 志图录，凡涉及中国历代人物者，卢氏人物辈出，灿若繁星；而“ 芦”氏人物则颇为鲜见。例如，1980年版《辞海》中所列卢氏人物 辞条多达30人，而“芦”氏人物辞条则一个也没有。古往今来,几乎所有姓氏都有名传天下的本家名人，即使比较少见的姓氏，通常 也有几位传世名人。草头“芦”之所以较少本家知名人物，说明古代以“芦”为姓者不多。据河北保定卢铭宗亲《关于卢姓的一些资料（辑录）兼及当今范阳卢氏的人数问题》一文：“春秋战国时期，齐桓公的后人中有的以‘卢蒲’为姓，并有芦蒲就魁、芦蒲癸等著名人物参与齐国朝政，活跃在政治舞台上，由于他们的姓氏也写作‘蒲’，后来复姓改写为单姓时，就分别成为芦姓或卢姓。”齐桓公之后，出自这一支派的芦姓人在血缘关系上与卢氏是一脉相传的。因此，这些芦姓人和我们虎头卢是一家。

二、“卢”与“芦”在古代汉语中是同义词。从甲骨钟鼎到石鼓碑版，大篆小篆中的“卢”与“芦”是同一个字。据1980年版《辞海》“芦山县”辞条说：今四川省有芦山县，隋置卢山县，元改泸山县，明改芦山县。可见古代汉语中“卢”、“芦”、“泸”是通用的。该书“芦沟桥”辞条解释：“芦沟桥，一称卢沟桥。”金时称卢沟河，架桥其上，故名：清康熙年代改称永定河。闻名中外的“卢沟桥事变”，发生于1937年7月7日，又称“七七事变”，当时和

后来许多报刊、史书写作“芦沟桥事变”。其实，卢沟桥的“卢” 字是虎头“卢”，这有至今还在卢沟桥头矗立的清乾隆皇帝亲笔书 写“卢沟晓月”四个大字石碑为证。虎头“卢”在古代汉语中主要被用于姓氏。草头“芦”在古代汉语中只作“芦苇”解。1992年版《现代汉语大词典》，对“芦”只有两个解释，一为“芦苇”，二 为“芦菔”，即萝卜。

三、草头“芦”系由虎头“卢”衍变而来，在近现代才常见诸姓氏。一个重要的事实是，新中国成立以前，中国使用的文字是繁体字。问题就出在这里：一些姓卢的人，在书写自己的姓名时，往往图简便省事，把繁体字的“卢”简写成草头“芦”。有些不姓卢的人，也习惯于把虎头“卢”写作草头“芦”。20世纪50年代，新中国

实行文字改革，开始使用简化字。繁体字“卢”被简化成简体“卢”字，一些人仍习惯于用草头“芦”，久之成自然，本来姓虎头“卢”，竟改成姓草头“芦”了。还有一种情况：一些负责户籍管理的人员，在办理户籍登记时，听说某人姓卢，就写成草头“芦”,于是将错就错，虎头“卢”被笔误成草头“芦”了。卢氏族人多有这样的遭遇：每当我们外出办理住宿登记，或到医院就诊，服务人 员和医生在写你的姓名时，往往习惯于将“卢”写作“芦”即使是卢氏族人，也习惯于这样写，于是就以讹传讹，人为地创造出“

一家两姓来。”例如，范阳卢氏先祖卢植公故里例如，范阳卢氏先祖卢植公故里——今河北省涿州市卢家场村，由于人们的笔误经常被写作“芦家场村”，村中有些卢氏宗亲在书写自己的姓名和村名时也用草头“芦”。范阳卢氏联谊会会长卢振国宗亲的公子，就因为户籍人员的笔误，至今还姓草头“芦”。祖籍河北省抚宁县卢王庄乡，有卢氏一大家，本是同姓同族，历代 先祖都都姓虎头“卢”，可到现代却有虎头“卢”和草头“芦”两个写法。家父的同胞弟弟、妹妹均年近七旬，平时仍习惯于写繁体字，从20世纪50年代起至今，他们在写信、签名时总写作草头“芦”；以致我叔父的女儿也随之姓草头“芦”，而家父和我却姓虎头“卢”。这说明，虎头“卢”和草头“芦”实实在在是一家人。

汉族卢与少数民族卢是一家人 辽中卢牧之每遇同姓卢者，即引为同宗同族，相识甚欢而结为同好宗亲。

也偶有不认亲者，称其为满族或其他少数民族，虽姓卢而与我这汉族卢不是一家人。其实满族卢或其他少数民族卢是一家人，这并非牵强附会，而是不争的事实。有人也许会问：既然是两个民族，即使同姓，怎么可能是一家人呢？现在，让我们来共同探讨这个问题

齐国高氏家族始末

高傒，是春秋时期齐国著名的政治家、军事家和外交家。他自号白兔，谥号敬仲，通称高子，世为齐国上卿（春秋时期诸候的上卿是周天子任命，负有守国重任，有点类似今天的中央特派员）。他不仅地位显赫，在朝中德高望重，（《史记·姜太公世家》）“傒与国氏，实为内主而且握有实权，平时管理着国都临淄的5个士乡（当时齐都临淄分为21乡，桓公领11个乡，高傒和另一位齐国上卿国子各领5乡），战时统领着齐国三分之一的军队。三军中有中军之鼓，有高子之鼓，有国子之鼓”。

高傒的历史功绩主要有三，首先是公元前685年，他把姜小白从莒国迎回立为新君，称为齐桓公。可以这样说，没有高傒，就没有齐桓公，就没有后来的一匡天下、九合诸候的霸业。可见高傒在齐桓公称霸的过程中所起的作用是至关重要的。其次，齐桓公即位后，高傒与管仲、鲍叔牙、隰朋等人共修国政，励精图治，富国强兵，为创建春秋首霸的历史功业作出了积极的贡献。三是多次代表齐国与鲁国会盟，为当时齐鲁两国关系的融洽、和谐做出了杰出贡献。公元前672年，他与鲁庄公在防地会盟；公元前660年，他再次前往鲁国订盟。公元前659年，鲁国发生庆父之乱，高傒受桓公之命将“南阳之甲”3000人至鲁，帮助鲁国“立嘻公而城鲁”。他与僖公订盟，稳定了鲁国政局；同时，命令甲士帮助鲁人筑鹿门之城，以防邾、莒之变。鲁人以此为美谈，“曰犹望高子也”。

高傒是高姓、卢姓、柴姓的祖先。据《广韵》载，姜太公六世孙（姜太公世家实则八世孙）齐文公的次子受封于高邑（今山东禹城或说河南省高县、山东省邹县东北一带），称为公子高，也就是高傒的爷爷。一说高傒以他爷爷的封邑高为姓，也有一说高傒是受封以其爷爷公子高之字高为姓，不过两者之说都复合中华姓氏之概况。总之，高傒是齐国高姓第一人。高傒子孙世代以高为姓，高傒因迎立齐桓公有功，被齐桓公赐食邑于卢（今山东省长清西南）。据考，高傒子孙有居卢者世代以卢为姓，此正是卢氏之由来。2000年6月18日，韩国前总统卢泰愚来山东寻根问祖，先去了长清，后又来临淄敬仲镇白兔丘拜谒了高傒这位卢姓先祖。柴姓的祖先是高傒的十世孙、高昭子高张之孙、孔子七十二贤弟子之一高柴。高柴之孙柴举，以祖父的名字“柴”为姓，世代相传。

高傒逝世后，葬于齐城以北二十里，齐燕大道交通要塞和淄水之滨。以示来往燕、戎之商客，也表国人之敬畏。高傒墓冢东靠淄水西临齐燕大道。南览齐城京都，北临齐北接燕地之平原，建在距齐燕大道高六七米的丘陵地带，所以从齐燕大道上看去显得高大巍峨。以高傒之号“白兔”而得名的白兔丘庄，就建立在墓冢北邻（现白兔丘庄已向西向南迁移百余米）。上世纪60年初高傒墓高约7米，东西宽约45米，南北长约40米，周围长约180米。现在墓高约5米，东西约23米，南北约25米。

高傒逝世后，其子孙世袭上卿之职，并兼守国之重任。高傒生高庄子虎（庄为谥号，虎为名），高庄子虎生高顷子（顷为谥号），高顷子生高宣子固（宣为谥号，固为名）。

高固是齐惠公、齐顷公时的上卿。齐惠公五年（公元前604年），高固娶鲁宣公女叔姬为妻；齐顷公五年（公元前594年），他代表齐国与鲁国仲孙蔑在牟娄会盟（今诸城或五莲）；齐顷公七年（公元前592年），他与晏婴之父晏弱参加晋国召集的盟会，发现晋国大夫郗克有报复齐国之意，中途机智逃脱。齐顷公十年（公元前589年），高固随齐顷公参加齐、晋鞍（今济南北马鞍山）之战。六月十六日，齐军与晋、鲁、卫、曹、狄联军五国在靡笄山（今济南千佛山）下遭遇。高固非常勇敢，单车冲进晋军营垒。他左冲右突，勇猛冲杀，如入无人之境。他拔起树桩，向敌人的头上扔去；还举起大石头，砸烂了好几辆敌人的兵车。最后抓了一个俘虏，绑在所缴获的车上，车后拖了一棵桑树，凯旋回营。他一进齐营，就朝齐军士兵大喊：“想要勇气的快来买呀，我的勇气还剩下很多呢！”——这就是成语“余勇可贾”的由来。高固的勇猛无畏、藐视敌人的精神的确让人敬佩，但未免有轻敌、鲁莽之嫌。最后，齐军因齐顷公、高固的轻敌，在鞍之战中被晋军击败。

高固的儿子，见于史载的是高无咎、高厚。

高无咎为齐灵公前期大夫。齐灵公六年（公元前576年），曾代表齐国参与钟离（今安徽凤阳东北）会盟，联吴抗楚；齐灵公七年（公元前575年），曾率齐军参加晋楚鄢陵（今河南鄢陵）之战；齐灵公八年（公元前574年），因遭灵公之母声孟子谗言，被灵公驱逐，七月逃奔到莒国（今山东莒县）。高无咎的儿子高弱，为报父仇，在卢地（今山东长清西南）叛齐，后于十二月又降齐。

高厚为齐灵公后期主政大夫。齐灵公十五年（公元前567年），齐国灭莱国（今烟台一带），高厚与崔杼重新测量、划分了莱国的土地，并制定管理条约；齐灵公十九年（公元前563年），他做了太子光（后来的齐庄公）的傅，并与其一起参与晋国主持的钟离（今安徽凤阳东北）之盟；齐灵公二十五年（公元前557年），齐国不服晋的霸主地位，他代表齐国出席了温地会盟，并赋诗明志，中途退归；齐灵公二十六年（公元前556年），齐国兵分两路进攻鲁国，高厚率领一路人马，包围鲁国防邑（今山东金乡县西）。齐灵公二十八年（公元前554年），齐灵公废太子光，改立太子牙。高厚不再傅太子光，而是改傅太子牙。五月，齐灵公卒，崔杼迎立故太子光即位，是为庄公。秋，庄公使崔杼杀死高厚。

高厚的儿子，见于史载的是高止。高止，字子容，齐庄公、景公时期的大夫。因居功自傲、独断专权，齐景公四年（公元前544年）秋，被宗室大臣公孙虿、公孙灶放逐到燕（今河北省易县）。高止之子高竖，因父难占据高氏封地卢（今山东济南长清西南）发动叛乱。闾丘婴率齐军平叛。高竖说：“如果让高氏有人继承祖业，他就交出卢地”。齐国于是另立了高傒的玄孙、高顷子之孙高偃（高酀）。高竖逃亡到晋国，晋国在绵地建城安置了他。

高偃（谥号为‘武’，即高武子，又名高酀），是齐景公前期的大夫，参与了送燕国国君回国的活动。齐景公九年（公元前539年），燕国发生内乱，燕国国君奔齐；齐景公十二年（公元前536年），高偃出使晋国，请求联合讨伐燕国，送燕君回国。晋、齐一起讨伐燕国，结果齐景公娶燕姬，受赂而还；齐景公十八年（公元前530年），高偃率领齐军将燕君送到燕国的阳邑（或唐邑，今河北省唐县）。

高发，是齐景公中期的大夫，疑为高偃之子。他主要的功绩是伐莒。齐景公二十五年（公元前525年）秋，因莒国不服从齐国号令，高发率齐军伐莒，莒共公庚舆逃入纪鄣（今江苏赣榆县北）。七月，高发的部将、孙武的祖父田书攻入纪鄣有功，后被齐景公赐姓孙。

高张（谥号为‘昭’，即高昭子），高偃之子，齐景公后期主政大夫。主要事迹有：一、齐景公三十一年（公元前517年），鲁国内乱，孔子来齐，高张接纳他做了自已的家臣；二、齐景公三十五年（公元前513年），他出使晋国，探望奔晋的鲁昭公；三、齐景公三十九年（公元前509年）春，晋国率领各诸候国为周敬王增筑成周城墙，高张率齐军前去筑城墙，结果迟到；四、齐景公四十六年（公元前502年）夏，高张与国夏一起率师伐鲁国西部边境；五、齐景公五十八年（公元前490年）秋，齐景公死，高张、国夏共立太子荼为国君，即晏孺子。公元前489年，田乞与诸大夫起兵攻入公宫，高张为了救护国君被田乞杀害（一说奔鲁）。据说，高张的封地是柴邑（今山东泰安新泰楼德镇柴城村），，其有一孙以祖父的封地为名，即孔子弟子高柴。高柴之孙柴举，又以其祖父名为姓，始有柴姓。

高无邳，高昭子高张之子，齐简公、齐平公时期大夫。齐简公元年（公元前484年）春，为报复鲁国助吴伐齐，高无邳与国书一起率齐军讨伐鲁国，一直打到鲁都曲阜郊外，后被孔子弟子冉求率左军使用长矛在曲阜南门外稷曲击退。

五月，鲁、吴联军反攻齐国，与齐军主力在艾陵（今山东莱芜东北）展开决战。当时高无邳率上军参战，初战被吴右军展如击败。后来因吴军突然鸣金，齐军误认为敌人收兵，斗志松懈（齐军与吴军的作战习惯正好相反，齐军是击鼓进军，鸣金收兵，而吴军是鸣金进攻，击鼓退军）；再加上吴王夫差率领后备队——中军投入战斗，因而齐军大败。齐简公四年（公元前481年），齐左相田常杀死了齐简公，执掌了齐国大权。齐平公元年（公元前480年）夏五月，高无邳为逃避迫害，奔北燕（今河北省易县），后又返回齐国。齐平公九年（公元前472年），高无邳曾率师抵御晋军的入侵，为保卫姜齐政权，立下了汗马功劳。后来，因田氏势力做大，高无邳可能又逃奔到北燕。

春秋末战国初年，田氏代姜，高氏在齐国的政治地位完全丧失。高氏纷纷出走齐地，迁居到南越、楚国、鲁国、赵国等地。著名人物有晋国大夫高共、楚威王的宰相南海（今广州）人高固、孟子弟子高叟等。

高止的九世孙高量为宋国司徒，后来徙居到今沛县一带；高量的十世孙高洪，东汉时，为渤海太守，于是就定居在渤海修县（今河北景县）。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔至创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥初居河北文安县，后迁徙到京兆，创立了京兆高氏。高氏五大望族有四支出自渤海高氏。另外，高句丽高氏（今朝鲜韩国高氏的祖先）、北海高氏也是渤海高氏的后裔。因此，当今高氏子孙多数为渤海高氏后裔。

值得一提的是，渤海高氏分支辽东高氏在北朝时曾建立了北齐政权，登上了皇帝的宝座。辽东高氏后裔高欢（496—547年），曾为北魏、东魏权臣。公元550年，其子高洋建立了取代东魏的北齐政权，国号齐，建都邺。历经文宣帝高洋、废帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高纬、幼主高恒六帝，公元577年被北周消灭，共享国二十八年。

隋代，渤海高氏经过北齐的发展，在北方成为继范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏之后少有的几个望姓大族。唐朝，渤海高氏进一步发展，文有五位高氏子孙高俭（字士廉，太宗皇后长孙氏的舅父，唐开国功臣，太宗时为相）、高季辅、高璩、高郢、高智周做了宰相，武有高开道、高崇文、高霞寓、高骈等名将。后来经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高氏成员四处离散，渤海高氏解体。

五代时期，渤海高氏后裔高季兴创建了十国之一的荆南政权，是渤海高氏创建的第二个王朝。北宋以后，渤海高氏后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”；高琼玄孙高公纪之子高世则是北宋末天下兵马大元帅，曾护卫高宗赵构转战于浙东沿海，今天浙江高姓大多为其后裔。后来这支高姓的一部又迁至福建，南宋时，高拂为岳飞女婿；福建高姓后裔又有迁居粤东、港台和海外泰、马、新等国家和地区。此外，据民间族谱湘、鄂、川、赣、皖、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。

卢姓姓氏来源：1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。

2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以卢蒲为姓的一支，出自姜姓，是传自九合诸侯，一匡天下的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。

3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。

4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏。

5、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

更多卢姓相关的知识可以上百姓通谱看看。

1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

4支。根据查询涝坡卢氏家谱相关信息得知，涝坡卢氏家谱共4支。民国二十五年出版的《重修莒志》，印证了《卢氏族谱》的记载真实可靠：若涝坡一支，一世为永忠，后分四支，分居城里后营、南关、城东西庄、淮河、鸡山、廓落坡、莫家屹，日照县山旺、梁山口、寺后等处，今传至十八世。卢，是临沂市莒南县东部的大姓，涝坡、坪上等乡镇，都有不少卢姓人聚居的村庄。

　　族谱又称宗谱、家乘、祖谱、公谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族历史发展和族事活动情况的档案材料。

　　修谱

　　古人重视修族谱，认为“自古氏族立谱，以时修辑，而垂示后裔”。一般而言，修谱的目的在于“溯渊源，分疏戚，序尊卑”。族谱编修兴于宋代，盛于明清，一般为30年一修。宋明以后，各地卢氏族人，因为人口发展繁衍，以及社会动乱等原因，造成了分离迁徙。因此，他们都十分注意编撰自己家族、房派的历史，叙明源流，载述祖宗懿德业绩，勾划传衍脉系等。卢氏家谱、族谱，现存最早有修于宋代者。明清时期，因迁徙流转之事甚多，故家谱、族谱的编修、记述也特多、特详，为今人了解卢氏发展变迁提供很大方便。而家(族)谱中，最有价值首推序言，特选载部分以供参考。

　　族谱的内容

　　族谱内容主要包括序言(缕述渊源，记述迁徙传衍情况等)、世系、辈序、田产、族规、墓苑、祠庙、祀典、著名族人事迹以及户口情况等等，内容十分丰富。其核心内容在于记载家族的世系源流、血缘统绪。

　　卢氏族谱在记述相传世系和迁徙传衍情况中，内容较为翔实；介绍先祖业绩与风范，一般比较客观，有的还补充或订正了历史事实(如卢琰之后“九支卢”)。宗族有识之士认为，修谱“藉使族人皆能效法基祖之力行，鉴前事之得失，而因时通变，精诚团结，互爱互助”，“不讳短缺，不尚文饰，诚足以警惕族人”。