游世铭、游世恒、游世乐、游世晨、游世曦、游世毅、游世宇、游世羽、游世悦、游世瑜、

游世枫、游世松、游世桦、游世烨、游世

游世锦、（世锦赛）

游世界、（这个有意义）

游世功、（累代的功绩）

游世世、（代代）

游世治、（世世代代地统治）

游世济、（世代继承）

游世卿、（指世代承袭的卿大夫）

游世职、（父子相袭的官职）

游世爵、（世代继承爵位）

游世谱、（世系家谱）

游世将、（世代为将）

游世医、（祖传世医）

游世袭、游世家

（封建社会中门第高，世代做官的人家）

按排起名要注同宗同辈的兄弟中有没相同名字的，尽量避开重名！

游 棠 昺公元子，官涵江书院山长。（紫霄圭浦派）

游一龙 昺公次子，字致真，一字叔雨，宋嘉定四年辛未科（1211年）进士，与吴彬等十九人同登赵建大榜进士，官知漳州刺史，侨居南海之东涌金斗（今属顺德县），卒赠朝议大夫。（紫霄圭浦派）

游 广 字致政，昺公三子，从圭埔徙沙坂同知微公后裔聚居，性好施与，造桥十余所，捐地舍谷创建沙坂社，故称曰“好施善士”。（紫霄圭浦派）

游 骏 宋高宗绍兴五年乙卯（1135年）科特奏名进士（紫霄圭浦派）。

游允之 字信夫，仕元公长子，辅公从弟，南宋孝宗隆兴元年癸未（1163年）特奏名进士，谓之特奏以别于正奏进士也。任永康军节度推官，贞宪肃度，人不敢干以私。（紫霄圭浦派）

游伯绚 字素夫，仕元公次子，南宋孝宗乾道五年己丑（1169年）特奏名进士，登状元郑侨榜。伯仲后先堪称济美，二公皆太常卿之七世孙也。（紫霄圭浦派）

游 霆 名一凤，字伯雷，允之公孙，南圭公子，登宋绍定二年巳丑科（1229年）登黄朴榜进士，授广东漕，荐至经略，侨居南海之鼎安遂为南海县四城游氏之始祖。卒载《八闽通志》。（紫霄圭浦派）

游 佐 霆公九世孙，明成化二年丙戌科（1466年）进士，官广西南宁府知

府。（紫霄圭浦派）

游学程 明万历十六年戊子（1588年）科举人。（紫霄圭浦派）

游 瑚 明万历十六年戊子（1588年）举人，与学程公同榜。明万历三十二年（1604）至三十六年（1608）官仙游知县，尝谒东门评事公家庙拜祖，赀银拾数并匾额联板入祠，匾书“木本水源”四大字，联句云：“远派不忘源，南海潢孙思祖泽；近柯还护本，仙阳棠令觅宗支”。（广东籍南海房）

游 儒 字邦彦，明宪宗成化十三年丁酉科（1477年）举人，署寿张教谕。（莆田县端明房）

游桂芳 号云台，明隆庆元年丁卯（1567年）举人，署任丘教谕。（端明房）

游春沂 字元贞，明崇祯十六年癸未（1643年）岁贡，广东连平州教谕。

（端明房）

游春芳 春沂公从弟，字元美，国子太学，宛平二尹，候补知县。（端明房）

游 昂 字景宇，明弘治八年乙卯（1495年）以儒士中式，官衡山知县。

（莆田县山美房）

游大川 明正德五年庚午（1510年）举人，官处州府同知。（山美房）

游东皋 字义程，由岁贡知广东增城知县，封文林郎。子应龙增城知县。墓道在秀屿东坑鳌城宫左侧，碑文曰：“敕封文林郎广东增城知县东皋先生游公墓道”，右款“赐进士第南京国子监祭酒兼翰林院学士通家侍生余孟麟书”，左款“万历丁亥（1587年）仲冬吉旦赐进士第知增城县事不肖男应龙泣血立”。（山美房）

游应龙 义程公之子，大川公侄，字廷从，号念园，明神宗万历七年己卯科（1579年）顺天经魁，庚辰（1580年）联捷三甲九十一名进士，广东增城知县，赠文林郎。 （山美房）

游云鸿 应龙公从侄，字渐甫，号羽仪，应龙从侄。明万历四十四年丙辰科（1616年）三甲九十八名进士，官云南按察使，崇祀名宦乡贤。（山美房）

游日章 字学褧，号南荆，德盛公子，明嘉靖二十八年己酉（1549年）亚魁，嘉靖三十八年己未（1559年）会魁，初授江西临川知县，政尚宽厚，而独于豪右不少假，有巨猾帅姓者武断乡曲，下车即捕之，邑中称快。辛酉（1561年）八月流寇入临川，时公方从事场星中得报，即驰至启关纳逋，并昼守御策，贼遁去，推刑部，主事去奏献，旋升廉州知府。廉俗婚姻，以槟榔为定，无聘书，后有悔者乃教之，悉依古礼俗，自此一变。生平博览群书，至稗官野史，靡不综贯条晰，所著有学庸及□范释义三余集，百有余卷，诗学要式，四六雕龙经卷汇集。行世载《兴化府志》及《八闽通志》。官临川五载，洁己惠民，擢晋员外郎中。丁母忧。明神宗万历改元癸酉（1573年）补旧任。主要著作有《骈语雕龙》，全书八卷，为《四库全书存目丛书》之一。 （壶南房

游姓分散在全国各地，基本上每个省份城市都存在游姓人群，甚至远至国外也存在很多。

游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区。

游姓的来源

1、第一种是出自周朝时的官职囿（yòu）游。在囿游、阍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏的，称为囿游氏、阍人氏，后来简化为单姓游姓，世代相传至今。

2、第二种情况是出自周朝时的官吏斿人。在斿人、旒人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓的，称为斿人氏、旒人氏、游人氏，后来通称为游人氏，再后来简化为单姓游姓。

3、第三种情况是出自清朝末期时的著名官员瑚图哩·甫福海。瑚图哩·甫福海的后裔子孙以及当地民众中，有以他的官职称谓为姓的，改称游姓，成为如今游姓人的组成部分。

游姓的来源如下：

出自姬姓，以祖上之字命姓。周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周 宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃 ，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

《元和姓纂》云：“《左传》，郑穆公子偃字子游，之后以王父字为氏。”春秋时，郑穆公有个儿子叫公子偃，字子游，他的孙子游皈以祖父字为姓，称游氏。

游姓取名

游书连寓意分析：书：成本的著作—书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。连：相接—连日。连夜。连年

游咏芹寓意分析：咏：唱，声调有抑扬地念—咏赞。歌咏。吟咏。咏唱。 芹:芹献对人谦称所赠东西不好。亦称“献芹”。

游堰郡寓意分析：堰：挡水的堤坝—堤堰。堰塘。都江堰（在中国四川省，是闻名中外的古代水利工程，已有两千多年的历史）。郡:古代行政区域，中国秦代以前比县小，从秦代起比县大—郡县。

1、游雅

游雅（404-461年），字伯度，广平任县（河北省任县），北魏太武帝朝大臣，法律学家，任县三游之一。

北魏太平真君十二年（451年），拓跋焘命游雅、中书侍郎胡方回等改定律制。

拓跋焘对他们说，制定刑罚，宽、严、疏、密，一定要适中，对不利于百姓的地方，要加以增删。

游雅根据这一原则，夜以继日工作，利用仅半年时间，修订了三百九十一条律令，经太武帝审阅后在全国施行。

北魏作为一个国家第一次有了自己制定的法律，对政权建设起到了不可估量的作用。

2、游九言

游九言，初名九思，字诚之，号默斋，建阳（今属福建）人。

早年从学张栻，以祖荫入仕，曾举江西漕司进士第一。

历古田尉，江川绿事参军，沿海制司干官。

孝宗淳熙十五年（1188），监文思院上界。

后入张栻广西、江陵帅幕，以不附时相罢。

宁宗庆元年，起为江东抚干，调全椒令，以不便养亲丐祠。

3、游酢

游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明干练，使人诚服。

他政绩卓著，勤政更新。

征敛有度，虽有兴作，而不劳民。

功绩斐然，有口皆碑。

游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。

黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游酢理学之真传。

朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。

4、游泰

游泰，字仲亨，号东园，天顺巳卯十月十八日，江苏盐城西北乡交睦庄（今江苏建湖县建阳镇交睦村）人，御前带刀侍卫，累朝皆领宿卫（负责宪宗，孝宗，武宗，世宗四朝皇帝的安全保卫工作），驸马都尉。

洪武初年驸马都尉位为从一品。

游泰可说得上我国明代历史上的杰出人物，他捍卫了国家，抵御了外敌，保卫了民族的尊严。

明史上关于游泰驸马多以宗人府祭祀，或代皇帝行太庙祭祀大礼的记载较多，游泰驸马驰骋疆场和为民申张正义的事情记载较少。

5、游明根

游明根（417-498年），字志远，广平郡任县（今河北任县）人。

北魏名臣，相州刺史游雅从祖弟。

游明根做官五十余年，以仁和处世，以礼让接物。

游明根性贞慎寡欲，综习经典，历官内外五十余年，处身以仁和，接物以礼让，时论贵之。

太和二十二年（498年），卒于家。

孝文帝派特使吊祭，赠光禄大夫，加金章紫绶，谥号为靖。

-游雅

-游酢

-游九言

问题一：游姓是什么民族的姓氏？ 一、姓氏源流

游（Yóu 游）源流单纯，源出有一：

出自姬姓，以祖上之字命姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友，被其兄周宣王姬静封于郑，建立郑国。春秋时期郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子游皈以祖父之字命姓，其后皆以“游”命姓，称游姓。

得姓始祖：从《元和姓纂》一书考证，游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。故子游就是游姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）游姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十六位。源出于姬姓。春秋时期，郑穆公有个儿子名为公子偃，字子游。子游的孙子皈为纪念他的祖父，就取祖父的字中一字“游”为姓氏，称为游氏。游皈的二子游吉号子大叔，继著名宰相子产后执掌郑国国政，游氏的声名也随之大张，传播更为广泛了。春秋时候，晋桓庄之族中也有游氏。另据部份族谱记载：由王氏改姓游，明朝永乐年间王先益为游家养子，其后以游为姓。游氏堂号有：冯翊、广平、立雪、东兴。自子游传至游道保，讳匹，号五丈，当李唐世乱之时，道保南迁南闽剑州建阳禾坪村（今长坪村），建家立业，子孙蕃衍，分布江西之赣州、于都、会昌、瑞金、兴国、庐陵等地。到南宋时，因兵荒马乱，游氏68世祖，字文珀，号二三郎（约生于1131年）于1175年从江西庐陵林息坑迁来汀州上杭县胜运里阔滩坝头（今稔田镇化厚村上游屋老屋子里）开基立业。游氏从唐末五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。由此可见，福建的游姓，是由河南而江西、再浙江、然后逐步播迁到南方的。游氏族人迁徙外地甚多，海外有新加坡、马来西亚及香港、台湾等地区，大陆有重庆市，江西的赣州、遂川、黎川、龙南、定南、崇义，广东的河源，浙江的遂昌，福建的永定、三明、龙岩、武平、漳埔、宁化、明溪等县市。本县的歧坑、宫子前、灌子坑、沙子凹、石牌岗等乡村。台湾游姓以福建诏安移居者为多，现在分布较多的县市，有台北县、市，宜兰县，桃园县，彰化县等（余略）。

三、历史名人

游 吉：春秋时郑国正卿。据《左传》说，游吉即太叔，美秀而文，熟于典故，继子产为政，“不妨猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之，曰：‘吾早从夫子（按，指子产），不及此。’与徙兵以攻萑茌之盗，尽杀之，盗少止。”

游 恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。

游 复：宋朝学者，他学识极富，言行儒雅，附近人都将青年送到他门下学习。

游 酢：北宋学者、哲学家，建州（福建省）建阳人。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。元封年间中进士，再为太学博士。他与杨时初次拜见程姬姓时，程姬闭目而坐，二人站在门外而不离去。等发觉时，门外已雪深三尺。，此即“立雪程门”成语典故的由来。游酢的主要成就，还在学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。他所著的《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等书，尤受学者的推崇。

游 芳：明代学者。通五经，精博物理，隐居授徒。著有《皇明正音》。

东晋十六国时赵有车骑大将军游子远，北魏有雍州刺史游雅，隋代有治书侍御史游元，宋代有丞相游似，明代有按察佥事游明。

游 寿：他愤恨清廷腐败，立志革命，素为孙中山所赏识。宣统三年（1911年4月27日）广州起义时，随黄兴>>

问题二：中国境内姓阿的是什么民族？ 阿（ē ）姓源流

阿（ē 音婀）姓源出有二

出自商代伊尹之后

以官名为氏。据《管子・地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。

出自南北朝时鲜卑族

复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书・官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十 九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。

阿（ā ）姓源流

阿（ā 音啊）姓出自 姓氏，源出有二：

经名

在中国 中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合马等几十人。在明代，还有 天文学家阿答兀丁、阿都刺等。

改姓

② 一些 人将与阿无关的经名改为阿姓的也有。如清代内务府 人海里玛，后改阿姓，遂成为了 阿姓的又一支。阿姓 主要分布在西北地区。

3、阿（ā 音啊）姓出自满族姓氏：

满族姓氏

在中国满族中，也有很多以“阿”音起头的姓，后来在该汉姓（现在几乎没有满族人用满姓了）的时候大多直接改为阿，改为阿姓的满族老姓包括：巴尔拉氏、乌扎库氏、阿哈觉罗氏、阿塔穆氏、阿喇氏、阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔氏（鄂伦春族）、阿尔丹氏（达斡尔族）等

阿（kē）姓源流

阿（kē音科）

源于姬姓

出自西周时期王室辅弼大夫阿者，属于以官职称谓为氏。

阿者，亦称可者，是西周时期所设置的内宫官职，类似如今的幼儿园老师。“阿”、“可”二字在上古时期读音相同。

在典籍《礼记・内则》中记载：“阿者，王族保育孺子，需从‘诸母’、‘阿者’中选出‘慈母’、‘保姆’来充任。”后王族以长老来教养监护王室弟子，所选教师皆称之为“阿”，学识渊博、严慈兼备，负责服侍、教育王族贵胄的子弟。以后，“阿”作为从政治上监护君王的长老，就成为君王的特别辅弼大夫，遂成官称。

在阿者的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称阿氏，读音作kē(ㄎㄜ)。

源于地名

出自春秋时期卫国之邑阿泽，属于以居邑名称为氏。

阿泽，亦称柯泽，最初为春秋时期卫国柯邑的一个地名，在今山东省东阿县西南部，是一个大湖，因在卫国的柯邑，所以卫国人称其作“柯泽”，后被齐国夺去。到战国时期，齐国人改称其为“阿泽”。

据史籍《左传・襄公十四年》中记载：“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子局，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，献公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。献公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。献公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：‘君忌我矣，弗先。必死。’并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：‘君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？’对曰：‘君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？’遂行，窘关出。献公使子f、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。献公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。献公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。”

卫献公姬b是卫成公姬郑的曾孙，这个人昏庸无道，不讲情理。

卫献公邀请他的大臣孙文子(孙林父)、宁惠子(姬殖)>>

问题三：买姓是什么民族 是少数民族

问题四：姓今的是什么族人？ 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。　　蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。

问题五：鄂姓是什么民族 鄂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鄂姓出自姓，得姓于商末周初，是以国为姓的姓氏。相传黄帝的姓子孙受封于鄂，即今天的河南省南阳，是夏商时的诸侯。商末鄂侯与西伯姬昌、九侯并称“三公”，纣王不仁，杀了九侯，鄂侯为了替九侯伸冤，得罪了纣王，全家被杀。鄂侯的子孙从此就以国为姓，世称鄂氏。又有学者认为鄂氏出于春秋时期，根据《名贤姓氏言行类稿》上记载，鄂氏出于晋鄂侯，他的子孙以爵号为姓。而《史记・楚世家》记载，楚国熊渠的第二个儿子红被封为鄂王，他的后代就以鄂为姓。《姓氏考略》上则说，楚王的弟弟鄂君被封于武昌东鄂，子孙就以国为氏，称为鄂氏。鄂是湖北省的简称，在春秋时代属于楚国的领土，称为鄂邑，隋、唐两代并被置为鄂州。古代的鄂州在今湖北省武昌市，是全国鄂姓人家的发祥地。望族居于武昌郡（今湖北省鄂城县）。

问题六：少数民族的姓氏有哪些？ 丰富性 直接采用汉姓，有朝鲜、壮、土家、白等19个民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用汉姓，有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族；无姓氏， 尔、哈萨克、布朗、傣等8个民族习惯上没有姓氏。

神秘性 少数民族姓氏起源与图腾崇拜、原始宗教信仰等有着密切关联。如四川省德昌县金沙乡的僳僳族，崇拜李树的姓李，崇拜黄树的姓黄，崇拜獐子的姓张等。

变异性 有的依据本民族原先图腾名称的汉字音译或汉义转化为汉姓（如上例僳僳族的姓）；有的则直接假借汉姓；有的是由当地汉族教师为学生另取汉姓，如云南有的傣寨小学校，汉族老师姓什么，全班傣族小朋友也一起姓什么。所以，如果光从字面上看，今天已很难看出部分少数民族姓氏的本来面貌。

满 族

满语称姓氏为“哈拉”，是标志血缘关系的称号。据史书所载，早在北魏时期(也有的认为是在隋唐之际)满族就有了自己的姓氏。据清代《皇朝通志》所载，满族的“哈拉”(姓)有679个。“哈拉”的名称最初都是以满语命名，是多音节的名称，如满族皇室姓爱新觉罗，贵族大姓有瓜尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、董鄂、马佳等。其姓氏来源，一是以居地为氏，即以所居地名、山名、水名为氏。如居董鄂河者，即为董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地为氏。二是以部落为氏，如爱新觉罗、瓜尔佳等。三是以动植物等图腾崇拜物为氏。如：尼玛哈氏(鱼)、萨克达氏(野猪)、依喇氏(黍)等。四是沿袭辽、金、元时期的旧族大姓，其中金代旧姓27个，辽代旧姓1个，元代旧姓7个。五是以父祖之名第一音节汉字为姓，如舒穆禄氏有名万鲜丰者，其子孙以“万”为姓；喜塔拉氏有名文忠额者，其子孙以“文”为姓。故有满族人“一辈一个姓”之说。清朝灭亡之后，满姓人多数已为汉姓，其改姓方式，一是由复姓改为单姓，如佟佳氏改为佟氏，董鄂氏改为董氏；二是意译为汉姓，如阿古占，满文为雷之意，即改为雷姓；倭赫，意为石头，即改为石姓。

蒙古族

蒙古人十分重视自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源远流长，极富民族特色。据《多桑蒙古史》等史籍记载，早在2000多年前蒙古人就牛活在辽阔的蒙古草原，大部分蒙古人都能讲清自己的出身部族和家世渊源。

蒙古姓氏最初出现于贵族阶层，用以显示自己祖先的功业、部落血统的高贵和社会地位。嗣后因汉族影响，有的改为单姓。从蒙古族现在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下几大特色：

一是以部族为姓。如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔，后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓。

二是以父祖之名的首字为姓。如元代将领沙全，因其父名沙的，便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫，因其父为巴达玛宁布，便以巴为姓。现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓。

三是以汉字谐音取姓。如伯颜首字“伯”与“白”谐音，其后人便以白为姓。再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”，以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”，便以汉字谐音“杨”为姓。

四是以母姓为氏。如蒙古族中刘姓，即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于，而后代便有以刘为姓者。

五是受汉族影响，取用汉姓。如张、王、李、陈等，即是其例。这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍。

回 族

同族人马姓最多，有“十个 九个马”之称，此外还有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多来自古回人之汉语音译，有浓厚的宗教色彩。如马姓，即因为回人多信奉 教， 教创始人是 ，明、清时著述多将“穆”译为“马”，加之明太祖朱元璋赐波斯人马沙亦里为“马”姓，故同族中马姓最多。

其次， 往>>

问题七：姓达是什么族 达氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾则名列第四百八十三位，多以代郡为郡望。

1、 中达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙，元朝大德年间（1279年）任“塔不台”，居于浙江省台州。达氏的后裔在我国分布很广，其中一支已在第六代就脱离了家族。达姓望居代郡（战国赵武灵王始置。秦汉代郡治代县，在今河南省蔚县西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同）。今在甘肃、陕西、山西、河南、等都有分部。

2、达云一族达氏的迁徙分布。明初，达云先祖恪那亚及其兄哈那大、哈那亚三兄弟入居甘肃，分别授试百户，哈那亚派驻金城卫、恪那亚派驻凉州，他们为甘肃达氏之先祖。元末明清几朝，在四川、宁夏尤其西宁、凉州松山一带，社会长期动荡不安，战争连年不断，烧杀掳掠十分残酷，对经济文化的破坏十分严重，而干旱缺水的凉州百姓迫于奔命，只得迁徙谋生，因而达氏族人广泛迁徙到西北各省。达氏后裔也在征战中外迁。达云及后裔在陕甘（包括青海宁夏，二省1928年从甘肃分出）戍边卫国、也有在其他地方（如北京、四川、浙江、湖南）为官的，后裔子孙也有在跟随征战中外迁他乡居住的。

今甘肃省兰州市达川乡、金昌市、陇南市成县、武威市，江苏省南京市六合区、溧阳市、南通市，陕西省眉县、富平县、宝鸡市、渭南市，重庆市，北京市，上海市，天津市，四川省中江县、三台县、盐亭县、宜宾市、绵阳市、自贡市，山西省阳城县、长治市长子县，河北省邢台市任县，青海省互助县，新疆 尔自治区乌鲁木齐市、哈密市，湖南省邵阳市武冈县，云南省昭通市、昆明市宜良县，安徽省，宁夏 自治区，福建省厦门市，山东省济南市，广东省深圳市，台湾等地，均有达氏族人分布。

问题八：有u姓的民族是什么 你好，乐意为你解答：

温馨提示：“u”为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、h等姓，都是古时的u姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、u、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗"为氏。

所以：u姓演变成“罗姓”在中国内汉族民族较多！

1、游姓是中国姓氏之一，源于姬姓，出自春秋时期郑国国君郑穆公之子公子偃，属于以先祖名字为氏。

2、由于公子偃字子游，所以他的子孙才有“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，既然是传自郑国的公族，则诚然是圣君周文王姬姓的后裔。古代的郑国在今河南省中部黄河以南的地带，国都设于新郑。

3、游姓的得姓始祖是故子游，考证于《元和姓纂》一书。姓氏的名人有游寿、游好扬、游胜华、游芳悯、游本昌等。

现有游湖的资料

一、广东云浮循常大塘基村游氏：家谱记载

始祖:南周公字肇基号国初、普封文林郎。原籍江西吉安府，明朝朱翊均万历初年携妻李氏来东安县街尾贸易营生，未置产业。二世祖:游纶公字惠珍号渭川、貤赠文林郎，妣唐氏貤赠太孺人。二世叔祖:湖（瑚）公字惠宝号巨川、文林郎。妣刘氏，封七品孺人。万历十六年戊子科举人中试第四十一名与解元刘景辰同榜后任知县。

  二、二世唐氏太婆墓碑记

木本水源宗功可纪年烟代远墓貌宜新兹我祖妣唐太君生于嘉靖丙辰年七月初八日巳时终于崇祯丙子年正月十七日寅时 ，二世祖讳纶公之原配也生一子讳从元公  始祖讳南周公于前明万历年与南海县西樵西城岗昆弟讳邦重公从太保陈龙星公开辟三罗东安立籍居住 由街尾墩迁居循常洞柑（禾旁）园乡后葬我唐太君于乡村之侧山形蜘蛛结纲坐庚向甲兼申寅星宿十一度山前群峰挺秀局势广宽逐全子孙千亿永世绵绵皆由我祖宗德泽夫妻世食长齑良善心田所遗留以致此也 故于佳城重新之日勒之贞珉永垂不朽云

三、现发县志史料

1、东安县志：游湖南海入籍万历戊子科举人中试四十一名与解元刘景辰榜任知县；罗定州府志；游湖南海人万历戊子科举人中试四十一名与解元刘景辰榜；广州府志记：游瑚南海人东安籍知县郝通志误重一游湖南

2、仙游县志；安徽光绪贵池县志记载游瑚知县、县令。

3、仙游县志记载；游公祠在枫亭北街祀知县游瑚；遗爱祠在东效…游瑚并祀…

4、文渊阁大学士丁绍轼（文远）记瑚公序； （1）、游令公报最序（摘自《丁文远集·卷三》（2）、贵池游公德政合编序（摘自《丁文远集·卷三》（3）、邑游矦碑记（摘自《丁文远集·卷三》。

5、立在南海丹灶西城村的“万历戊子科举人游瑚立”的举人碑。

四、有关族谱记载

1、深圳东莞的油松（渔侣）谱：本支科甲顕名：一讳湖万厝庚子科乡试东安县学任湖广知县龙祖裔。

2、广东石步谱：缵修族谱序中记载…前代谱於远派徾有差讹万暦乙已达所公瑚以郷荐令于闽之仙逰与莆田皆附府治邑也游氏之族则居於莆田之函江公政事之後睱与族之绅袊父老子弟往来甚密及丁夘艰奉俸金谒祖于函江遂抄远谱而归付与十三世宗子南榕公重修之…

3、莆田紫霄圭浦游氏家乘：瑚公万暦戊子举人与学程公同榜官仙游知县尝谒东门评事公家庙拜祖赉银拾数并匾额联板入祠匾书木本水源四大字联句云逺派不忘源南海潢孙思祖泽近柯还护本仙阳棠令觅宗支 广东籍俱南海房

五、［明］游瑚．题九鲤湖

巨灵天外劈仙都，山色湖光入画图；长夏雪从幽涧落，清秋猿自乱山呼。丹成知化何年鲤，帘卷犹悬彻夜珠；尘世覆蕉俱莫问，春桃开遍万家符。一一载自《九鲤湖志》