栾枝，姬姓，栾氏，为晋国下军的主将，在晋楚决战城濮之战中立有大功，很受晋文公的器重。栾氏一族在晋国是一个显贵的家族，势力庞大，和当时的大家族狐氏、先氏、氏、范氏差不多。

　原本栾氏还是晋国的公族，栾氏的始祖是晋靖侯之孙，名宾。因为公孙宾受封于栾邑，先秦时期公族分封在外即为另外树立宗庙，就相当于从大宗分出去了，所以公孙宾以封地为氏，称为栾氏，公孙宾亦称作栾宾。栾宾这一支被分封出去的家族，在晋朝中很快便开始显赫起来，另立宗庙，为栾氏，称栾宾。然而就是这样一个崭新的刚刚脱离晋宗的家族，因人才辈出便立刻显赫起来，且位列晋国世卿。

　晋国是周王朝统治下的一个诸侯国，他的第一任国君还是周武王的小儿子唐叔虞，和周王朝属于同姓的宗族，与周王朝的关系较异姓封国来说更加亲近，因此也发展得更好。然而当栾氏迅速强大成为晋国显赫大族以后，晋国却爆发了一场将近七十年的内乱，即曲沃代翼。曲沃代翼指的是晋国被分封出去的小宗曲沃代替了翼城正宗的事件，在这场内乱中，栾氏一族在晋国的地位几乎没有什么改变，显赫依旧。但是，处于政治权力中心地带的栾氏却又无比尴尬，栾宾是公子成师的支持者，当公子成师被分封到曲沃以后，栾宾极力辅佐公子成师治理曲沃。栾共叔却支持公子成师即曲沃恒叔的对手晋侯，还因为保护晋侯的地位而战死沙场。一个家族，两个主要的领导者支持的却是不同的势力，因此不可谓不尴尬啊！当曲沃代替了翼城大宗后，栾氏一族依然是有拥护之功的，栾氏的地位不但没有降低反而还有所抬升。这对于栾氏家族来说无疑是好的兆头，忠良之后的名声也更加响亮了。

　献公时期，公子众多，但是栾氏一族却坚持拥护公子重耳，大戎狐姬之子。因此，栾氏常常和骊姬作对。晋献公死后，晋国公子和臣子相继作乱，栾氏一族则利用这个机会，辅助从前的太子申生的党羽里克、邳郑父等人，一起除掉了骊姬、奚齐、卓子一派的势力，更说服了里克等人拥立公子重耳为君。栾氏在晋国为重耳谋划，但是重耳认为回国时机未到，拒绝了回晋国继位。所以里克等人只得到梁国去请夷吾，夷吾继位后，是为晋惠公。因为栾氏是重耳党羽又是朝中的大族，所以晋惠公既不敢重用他们也无法除掉他们，只是处处打压栾氏一族。栾枝就是此时的栾氏一族的领导者，他坚决支持公子重耳，虽然公子重耳并没有在晋国，但是栾枝依然为重耳守护着晋国的一片天地，时刻准备迎接重耳回国。

　公元前636年，公子重耳在秦穆公的帮助下回到晋国夺了权力，成为了晋国的国君，是为晋文公。在这以后，作为晋文公掌权的大功臣的栾枝得到重用，栾氏一族也再度兴起。善于推荐贤才的赵衰就这样评价栾枝的，他说栾枝的道德和才能都是一等一的好，又是一位忠于晋文公的贤臣，是曰“贞慎”！晋文公时期，晋国发展迅猛，人口激增，晋文公于是扩大了晋军的编制，将二军扩为上、中、下三军，正式步入大国之列。其中的下军的主将就是栾枝，由于三军新立，想要更好的统治和管理国家军事，派去管理军队的人一定要是自己绝对信得过的人，可见晋文公对其的重视程度。

　经过了多年的政治生涯，栾枝终于病逝了。栾枝死后，他的儿子栾盾继承了栾氏大族。公元前618年，此时栾枝已死，晋朝权势最大的赵盾拉拢栾盾，让栾盾担任下军将，位列正卿。但是栾盾不善言辞，又不满赵盾专权，并不满赵盾的账，最后被赵盾排挤了。直到栾盾的儿子栾书继承栾氏，栾氏一族才又迎来了一次繁盛。

郤氏，姬姓，晋国世族，晋国六卿之一，为晋国公室后裔，与栾氏共同诬陷赵氏造成了下宫之难，势力膨胀，一度拥有三卿五大夫，最终因得罪了栾书和晋厉公，被栾书借晋厉公、胥童之手铲除。

栾书（？－前573年），姬姓，栾氏，冀州栾邑（今河北省栾城县）人。春秋时期大臣，晋景公、晋厉公时期执 政大臣、统帅。谥号为武，人称栾武子，栾枝之孙，栾盾之子。

山东栖霞栾氏谱书两卷，（清）栾寅纂修，清乾隆二十一年（公元1756年）手抄本。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇小栾家村。山东栖霞栾氏谱书，（清）栾寅纂修，（清）世栾书坤于清乾隆二十一年（公元1756年）重修，清同治五年（公元1866年）抄录本六册。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇西栾家村栾德臣处。安徽太和栾氏家谱，（清）栾氏合族于清咸丰十一年（公元1823年）始修，清道光三年（公元1823年）续修，2000年栾治华再修，2005年栾氏合族重新编修计算机排版打印本。现被收藏在安徽省阜阳市太和县旧县镇栾寨村、河南省项城县栾家楼。

这俩家人，是一个比一个奇葩。栾氏的栾黡因为有一次晋国战事，弟弟栾钺与小舅子士鞅一同出战，结果栾钺战死，士鞅却安然无恙，就觉得是小舅子士鞅害死了自己亲弟，并让岳丈处置士鞅。可士鞅是范氏范宣子的亲儿子，他哪里舍得，于是赶忙士鞅逃往了秦国。

两年后，栾黡逝世，士鞅又得以重新回到晋国。但是因为先前栾黡的步步紧逼，导致士鞅在回国后，对栾黡与姐姐的儿子栾盈看不顺眼，并且还伺机报复。而此时的栾盈因为撞破了母亲栾祁与家臣州宾的奸情，最终被范氏俩姐弟一起联合整死。随着栾家这最后一名血脉的死亡，俩家的冤冤相报才终于得以平息。

公元前559年，晋国国主下令，让将军栾黡带兵攻伐秦国，栾黡发现此时不是攻伐秦国的好时机，于是还未开战，便领着大军回了晋国。而其弟弟栾钺知晓此事后，认为哥哥懦弱无能，于是又自行向晋悼公请旨，愿领军前去讨伐秦国。这次与栾钺一同前去的，还有他哥哥的小舅子士鞅。

在这场两军大战中，因实力相差悬殊，栾钺不幸战败身亡，而滑头的士鞅却提前从战场溜回了晋国，得以保全性命。得知弟弟栾钺身死的消息，心情激动的栾黡坚决认为是小舅子士鞅不与弟弟共进退才造成的，于是便向自己的岳父范宣子请求，将士鞅问罪处死。面对女婿和亲儿子，范宣子当然是选择亲儿子士鞅了，于是连夜将士鞅送出了晋国。

两年后，栾黡不幸染病逝世，听闻消息的士鞅又重新回到了晋国。因为之前与栾黡势如水火的缘故，士鞅对自己这位侄子栾盈也没有什么好脸色，甚至还总想找机会报复栾盈，毕竟父之过，子受之。而此时的栾盈意外发现了自己母亲栾祁竟与家中臣子州宾有染，心中一时恼怒非常。不过，在栾盈还未对母亲动手时，母亲栾祁倒是抢先一步，联合了弟弟士鞅，借口让栾盈去驻地监工修筑城池一事，将自己的亲儿子活活害死。

　栾枝是晋国大夫，为城濮之战的主要将领之一，对晋国的称霸事业作出了贡献。

　公元前636年，秦穆公派秦国公孙枝带领三千秦兵，护送晋国公子重耳渡过了黄河。过了黄河便是晋国境内，重耳和晋国阔别已有大约二十年，如今重回故土，有很多的感想。晋国国内的狐氏、赵氏、栾氏、先氏、氏等氏族势力纷纷派人前来接应。在众人的护送下，重耳真正的回国了。晋国国君晋怀公已经被国内的氏族势力给赶走了，晋怀公的心腹芮和吕省等党羽则选择了归顺新主重耳。拥立重耳的家族中，栾枝的栾氏一族也在其中，所以晋文公继位后，对有拥立之功的人都格外看重，在这些家族中挑选精良的人才为国所用，让他们担任近官的职责。而那些姬姓的公族中选好的来当中官，和晋国宗族姓氏很远的异姓人才就执掌远官。栾枝属于栾氏一族，而且善于作战，所以也受到了晋文公的重用。

　公元前633年，晋文公决定将晋国的二军扩大至三军，由山下变为上中下三军。晋文公之所以要这样做，是因为晋国这几年发展的很快，人员增长数量倍增，不得不采取这种方式，也是增强国家军队实力的一种有效途径。在周王朝的统治下，大国将三军，次国分二军，小国仅一军。晋国这次扩张军队的行为也标志着晋国步入了大诸侯国的行列之中。

　到了要安排将领的时候，晋文公犯了难，他屡次安排赵衰为将，却都被赵衰推辞了，赵衰还向晋文公举荐说：“栾枝贞慎；先轸多谋；胥臣多闻”于是晋文公就封了栾枝为下军将。

　公元前632年，晋国因为要去援救被楚国攻打的宋国，而和强大的楚国对上，晋楚两国在城濮爆发了一次大型战争。这次战役中，栾枝利用了尘土迷惑敌军，将敌军引进晋军的歼灭圈，取得了巨大的胜利。

　战争的具体情况是这样的，楚成王已经决定不攻打晋国直接撤兵了，但是楚国的将领子玉却是不肯，他觉得这一次若是没有晋国，楚国就可以一举吞下宋国，这口气他咽不下。最后楚成王只交给了子玉较少的兵力，劝他不要逞能。于是子玉带着这少量的兵力以及陈、蔡四国的联军一起进攻晋军。面对子玉的挑战，晋文公吩咐栾枝为他写了一封答复的信件，栾枝回复得有理有据，很是得体。子玉是楚国的一员大将，作战经验十分丰富，他安排了陈、蔡两军从右边攻击晋军，意图破坏晋军的军阵。因为陈、蔡梁国的士兵人数众多，还有很多的兵马战车。本来这样安排是没有错误的，但是晋军中的胥臣用了一招虎皮迷惑敌军之计，他命令士兵们在自己的马背上蒙上老虎的皮，以此来震慑敌军。动物是最不可预测的因素，子玉没有想到晋军的假老虎竟然把一匹匹强健的战马吓得掉头就跑，阵势一下子就乱了，只能被晋军追杀。

　子玉听了前来报告战果的消息很生气，他冲着楚军说到：“谁要是赶在战场上逃跑，我就军法处置了他；反之，谁要是勇猛杀敌，我就大大的赏赐。”楚军不求得到赏赐，只是害怕被杀掉，所以只能硬着头皮上战场。

　子玉率领楚军进攻晋军的左翼，也就是栾枝所率领的部队。栾枝让士兵们假装逃跑，还专门让人在战车的车尾绑上柴草，这样士兵们逃跑的时候就会掀起大片大片的尘土，这样就会让逃跑看起来更真实，以引诱楚军进入晋军的包围圈。

　子玉看到晋军逃跑，笑着说到：“哈哈，我就知道你晋军会分为左右两个军阵，看我不打的你满地找牙。”子玉命令士兵们追赶栾枝的“逃兵”，最后落入包围圈。正是有了栾枝的计策，晋军才能轻易的绞杀被包围的楚军取得胜利。城濮之战的胜利对晋国意义重大。

晋国诸卿家族史

荀，原为一姬姓侯国，地在今山西省新绛县。后晋武公灭荀国，以此地赐大夫原氏黯（看名字似属于原氏，则当与原轸同宗，属于晋国公族；但也可能两家并非同宗，而是先轸后封于原），别为荀氏，原氏黯也由此称为荀叔。文公时期，荀氏的逝遨生荀林父与荀首，分别独立为中行氏和知氏。荀氏、中行氏、知氏，实为一家。而中行氏与知氏后来成为晋国大族，多人先后担任晋国之争。中行氏（与范氏）于前490年被赵氏驱逐出国。春秋后期，知氏最为强大，但于前453年被赵、魏、韩三家联手攻灭，没有成为代晋的诸侯国。

公元前548之前，中行氏、知氏在门庭上已经分立，但在晋国政治立场上基本还是一家人，难以分割，为了叙述方便，《晋卿史（上）》将两家合并进行介绍。

第一代

A荀息（荀叔、原氏黯）：献公纯臣

根据《左传》，晋献公的重要谋士、托孤之臣荀息也被称为“荀叔”，因此一般认为荀息、荀叔、原氏黯为一个人。但这个推断是不能打包票的，因为“叔”只是排行，不能完全看作名字，比如赵孟，意思就是“赵家老大”，赵氏几代人都被称呼为赵孟，但明显不是一人。这里只是暂且将荀息与原氏黯视为同一人而已。

如果荀息就是原氏黯，那么他的年纪可能还要大过晋献公。根据记载，前703年，荀国国君还听从周王号令进攻曲沃，后来晋武公灭荀国，武公死于前677年，因此晋国荀氏应创立于前703-前677年之间。荀息作为献公的重臣，不但智谋了得，而且对献公忠心耿耿，就连《左传》里的君子都觉得没必要如此愚忠的

（一）假途灭虢

前678年，周天子任命曲沃武公为晋侯，正式承认了桓叔一脉在晋国的成功。次年，武公死，其子献公即位，继续着晋国开疆拓土的战争。当时晋国附近的敌国主要还有虢、虞两国，尤其是虢，地处河南、山西、陕西交接，地理位置紧要，靠近周王畿，不但实力强劲，而且在周天子处兼任要职（卿士），与晋国是死敌。当时的虢君强横残暴，前668年秋、冬，虢国连续侵略晋国，晋献公当时就想反报，但还是听从了士蒍的骄敌之计，暂时没动。此后，虢君又先后讨樊皮、败犬戎，愈加骄横，国内则愈加离散。而消灭虢、虞两国，增强晋国实力，是晋献公长期的奋斗目标，而帮助他完成这一事业的关键人物，就是荀息。

前658年，荀息觉得对付虢国的时候到了，于是向晋献公献计：请求献公拿

屈产之乘（屈地所产良马）与垂棘之璧（垂棘所出玉璧）贿赂虞国（在今山西省平陆县），“假道于虞以伐虢”。献公有点不舍：“这些都是我的宝贝啊！”荀息开导：“如果向虞国借路成功，虞国早晚也是我们的，这些东西就像放在我们的外库一样。”献公还是担心：“虞国有个宫之奇。”荀息：“宫之奇这个人性格懦弱，不能强谏，而且从小和虞君一起长大，国君对他过于亲昵，即使劝谏也不会听的。”

荀息拿着宝物来虞国借道，游说虞君：“从前冀国（在今山西省河津县，后被晋灭）不地道，从颠軨入侵贵国，攻打鄍邑的三个城门。现在冀国被我们教训得不轻，这都是为了国君您啊！现在虢国无道，在客舍建筑堡垒，以侵略弊国南部。敢请贵国发扬我们互相帮助的优良传统，让我们从贵国借道去向他们问罪。”一席话把虞君忽悠得不但答应借道，还请求以本国部队作为先锋，与晋公同伐虢。宫之奇谏，不听。夏，晋里克、荀息帅军会合虞军公同伐虢，攻灭虢国重镇下阳（在今山西省河津县）。

（二）故技重施

三年之后，觉得彻底解决虢国的时机到了，晋献公再次晋借道于虞以伐虢。

可能感觉了到问题的严重，这次宫之奇强谏虞君：“虢，是我们虞国的屏障。虢亡了，虞必然跟着灭亡。晋国的野心是不能鼓励的，外国的军队是不能轻信的。这种事情我们做过一次就已经很过头了，怎么可以再做第二次呢？谚语所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的就是虞、虢两国这样的关系呀！”

2 晋国诸卿家族史

虞君：晋，是我的同宗，怎么能害我呢！

宫之奇：国君阿，他们晋国和虢国又何尝不是同宗呢？当初的大伯、虞仲（虞国祖先），都是周大王的儿子，大伯流亡，所以没有能继承王位。虢仲、虢叔（西虢、东虢的始封君，东虢已被郑国所灭），是王季（大伯、虞仲之弟，周文王父）之子，担任文王卿士，对王室有功，封赏的记录还保留在周王的盟府。晋国既然可以灭更近一辈虢，要灭更疏远以辈的虞又有什么舍不得的？况且对于晋君，虞国能有曲沃桓叔、曲沃庄伯（晋献公的曾祖、祖父）的关系亲？如果他能爱惜同宗，桓叔、庄伯的子孙有何罪，而被他赶尽杀绝呢？不就是他们威胁到他了吗？至亲的人因为受到恩宠而逼迫了他（亲以宠逼），他都要消灭，何况是对于一个国家呢？”

虞君：“我祭祀的祭品又丰盛又干净，神会保佑我的。”

宫之奇：“臣听说，鬼神不会固定亲近谁，而只保佑有德者。所以《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。（祭祀的黍稷并不香，美德才香）’还曰：‘民不易物，惟德繄物。（只有美德才能充当祭品，人无法更换这个祭品）’。所以，如果没有德行，百姓就不会团结，神也就不会赐福的。神所凭籍的就是德行啊！弱国晋国灭亡了虞国而修明德行，用这馨香的祭品来祭神，神难道会吐出来吗？”

真个是好言难劝死鬼，可能是晋使的口才太好、可能是晋国的礼品太重、也可能上次合作分了不少战利品，虞君再次答应了晋国的请求。这样的苦口婆心都没用，宫之奇彻底失望，带全家出走，并预言：“国家等不到腊祭就要亡了，就是这回了，晋国用不着再次出兵了！”

前655年8月，晋侯亲自率军围攻虢国都城上阳（在今河南省陕县）。卜偃预言将在九月、十月之交灭虢，果然，十月初一，晋灭虢，虢公（名丑）逃奔京师。

晋军班师，在虞国歇脚，顺势偷袭，灭虞国。活捉虞公及其大夫井伯、百里奚，正好献公的女儿出嫁秦国，他们也就成了穆姬的嫁妆（百里奚后来又成了秦穆公的首辅）。

（三）托孤与死难

1，献公晚年的国内政治分野

晋献公一生横行山西，灭国侵地，是日后晋国成为诸侯霸主的奠基人，但他自己难成大业，是与他的国内政治有关。太子申生、公子重耳、夷吾三人早已成人，而且在国内各有势力、党羽，而晚年的献公居然决心立小老婆骊姬为夫人，以其子奚齐为太子，虽然借助献公的宠幸以及小人的阴谋害死申生，驱逐重耳、夷吾，但是骊姬在国内实际是孤立无援的，各大家族分别属于上述三公子的党羽，自从前656年三公子遭难，骊姬已经成为各大势力怒火聚瘁之地，大家所等的也就是老主咽气而已。

迫害三公子，大臣们的反感是相当明显的，虽然程度有所差异，对此献公自然不会没有感觉，但他已经完全是色令智昏了。怎么盘算，总觉得自己身后骊姬母女处境不妙。放眼朝廷，他觉得只有荀息可以托付大事。他的确没有看错人。根据《国语》记载，早在前666年，献公为了立奚齐而让申生、重耳、夷吾分别出守曲沃、蒲城、屈的时候，史苏就预言要出乱子，并在朝堂警告大臣们注意。接着，骊姬生奚齐，其娣生卓子，眼看献公将黜太子申生而立奚齐。当时晋国最有地位的三位大臣里克、丕郑、荀息碰头商量。里克说：“史苏的预言就要变现了，我们该怎么办？”荀息说：“我认为，事君没听说过可以违背君命的。国君立谁咱们就保谁，还有什么好说的呢？”丕郑说：“我听说，事君就是要遵从他有道义的决定，而不屈从他的错误。附和国君的错误就会危害百姓，危害百姓就是丧失了自己的德行，也就等于抛弃了百姓。百姓设立君主，是用他来发扬道义的。道义可以生出利益，利益可以富足百姓。为什么立了太子又要废黜呢？我坚决支持太子”。里克表态：“鄙人无能，虽然不懂道义，但也不会阿附国君的错误。我觉得还是要静待其变吧！”

话难投机，三人分手。

前656年，申生遇害，随即，重耳、夷吾先后出奔，国内怨气更盛，三人中里克、丕郑逐渐贴近，而无条件支持献公的，就剩下一个荀息了。献公看在眼里，任命荀息做奚齐的傅，寄身后之希望于他。

3 晋国诸卿家族史

2，托孤与承诺

前651年秋，年迈的献公眼看不行了，临终把荀息叫来托孤：“我想把小孩子托付给大夫你，你准备怎么办？”

荀息稽首答∶“臣会竭尽肱股之力，再以一颗忠贞的心来辅佐太子。如果事情成功，感谢上天保佑；失败，我死。”

献公：“你所谓的忠贞是什么意思呢？”

荀息：“国家的利益，凡是知道的无不尽力去做，是忠；送走死者，侍奉生者，令死者即使复生也不会后悔（托孤于我），让生者不会为我感到惭愧，是贞。”

——“忠贞”在当时可能还是新名词，而荀息的注解是可以入典的。

3，死难

9月甲子，献公去世。等待已久的各派势力马上开始行动。

实力派的里克、丕郑团结申生、重耳、夷吾的实力，准备杀死奚齐，迎立重耳。

里克找到荀息通气：“三公子（势力）的怨恨就要爆发了，秦国合晋国人都会帮他们，您准备怎么办？”

荀息：“如果那样，我只能死。”

里克：“没用阿。如果您死了，孺子（奚齐）得以立足，也还值得；如果他还是被废掉，您死又有何用呢？”

荀息：“我给先君承诺过要做到忠贞，我不能反悔。怎么可以为了爱惜性命而背弃诺言呢？即使死没有用，我又如何能够躲避？再说，如果一个人要做个好人，他就一定会做出和我一样的抉择的。我只是不要违背自己的诺言——尽管无法阻止别人别人的行动。”

10月，还在献公治丧期间，里克的人在守丧的草庐杀死奚齐。荀息准备自杀，有人劝他：“不如立卓子（奚齐弟）为君而侍奉他。”荀息于是立卓子为君，并安葬了献公。

11月，里克在朝堂杀死卓子，荀息自杀。

考察荀息其人，自前而后，他给人最初的印象还是多谋善辩的。献公死后，并非荀息的谋、辩才能萎缩了，而是在当时的晋国，他的才智已经丧失了任何施展的空间，原因很简单，当时的实力派没有一个站在自己这边——其实是没有一个站在骊姬和晚年的献公这边。在献公时期，荀息是谋主，出主意的，里克、丕郑是肱股或者爪牙，带兵打仗的，一旦没有了献公这个统一整体的元首，当爪牙自己也开始有了自己的大脑的时候，谋主是根本不堪一击的。

所以，荀息只能以自己的忠贞给人最后印象。但他的忠似乎可以叫做愚忠了——不论君主对错贤愚，自己只知维护。对于他的评价，似乎当时就很难办：《国语》中的君子说：“不食其言矣”，还是肯定他的忠信；《左传》里的君子则说：“诗所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也，’荀息就是这种情况啊。”——承认他的恪守诺言，但更认定他根本不该为此承诺。

4 。晋国诸卿家族史

荀姓宗祠（201）

荀姓宗祠通用对联（201）

一、姓氏源流

荀（Xún）姓源出有四：

1、起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。其后代子孙以祖父名字命氏，称荀氏。

3、出自姬姓，以国名为氏。据《姓苑》所载，公元前十一世纪，周文王姬昌的第十七个儿子被封于郇（今山西省临猗县，一谋说在今山西省新绛县），建立郇国，为伯爵，史称郇伯，又称郇叔。春秋时被晋国武公所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。

4、出自姬姓，春秋时晋国公族，为隰叔之后，以邑名为氏。据《通志·氏族略》所载，荀本为姬姓诸侯国，被晋国所灭后，成为荀邑（在今山西省晋平县西）。隰叔被封于荀，为荀侯，其后裔以封地为姓，称荀氏。 到汉宣帝时，因宣帝名询，荀询同音，荀姓只得姓孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。

得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王将自己的十七子郇侯分封于古郇国，并将荀姓赐于郇侯。古郇国定都于新绛西。山西南部沁河以西，涑水以东，原来属于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来，韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑，后迁徙大梁（今河南省洛阳），韩国的都城原来在曲沃，后来也曾定都襄垣（今长治市），而赵国的国都在邯郸。据《通志·氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来去掉邑旁加草为荀姓，晋国有荀林之生儿子庚，裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河内郡，就是现在的河南省武陟县西南。故荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

5 晋国诸卿家族史

二、迁徙分布

（缺）荀姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝时候，周文王有一个儿子被封到郇邑（今山西省临猗县一带）为爵，称为郇伯。郇伯在郇邑建立了郇国。后来他的子孙就以郇为姓氏，并且将郇去耳字旁加草字头，成为荀姓。还有一支荀姓的起源是源自远古黄帝时期。传说黄帝之子有二十五，有姓名者十四个人，得姓十二个，而荀姓就是其中之一。关于荀姓的变化，还有一个说法：春秋时晋国有个大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新绛县东北），他的儿子以地名为姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名况，战国时期思想家、教育家，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是 “恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生（余略）。

三、历史名人

荀 况：战国时思想家，当时人们尊称他为荀卿，著有《荀子》32篇，历史上十分著名的思想家韩非、李斯都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对迷信，是儒家学说的继续队和发展者。

荀 爽：字慈明，东汉经学家，颍阴（今河南省许昌市）人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑(83——149年)为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年（166年），太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。党锢解除，司空袁逢荐荀爽为官，不就。献帝即位，爽避而不及，遂为平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天，又迁司空。荀爽见董卓残暴，参与司徒王允谋除董卓之义举，举事前病卒。

荀 悦：字仲豫（148-209），东汉史学家、文学家。颍川颍阴（今河南许昌）人。幼时聪慧好学，因家贫无书，每到人家，遇书即读，过目成诵。12岁时，能说《春秋》，尤好著述。灵帝时，因见阉官用权，托疾隐于家中。献帝时，应曹操征召，历任黄门侍郎、秘书监等职。荀悦见当时曹操专权，汉献帝仅存虚名，因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论，对谶讳符瑞的讥刺，都切中时弊，是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体，无贾谊之经制而近于醇，无刘向之愤激而长于讽”（《申鉴注序》），从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书·荀悦传》称其另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇，多佚。明代辑有《荀侍中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注，《四库全书总目》称其“引据博洽，多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。

荀 攸：字公达，豫州颍川颍阴县（今河南许昌）人，荀彧的从子。荀攸祖父昙，官至广陵太守。外戚何进总政时，征拜攸黄门侍郎。董卓乱起，荀攸与议郎郑泰、何颙等谋除董卓，事泄而被收系狱。董卓被诛后，获释归乡。后被曹操征为汝南太守，入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年，转为中军师。魏国初建，为尚书令。建安十九年病逝，年五十八岁。魏正始年间，追谥敬侯。

荀 勖：字公曾（？-289年），西晋政治家、音律学家，颖川颖阴（今河南省许昌市）人，荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏，为大将军营爽掾。曹爽被诛，勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室，数进策谋，深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后，封济北郡公，拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司，守尚书令。荀勖博学多才，入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事，又修正律吕。领秘书监事，曾和张华一起，按刘向《别录》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚书令时，曾下令罢除官吏中不称职的。

荀 淑： 字季和（83-149年），川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之称。有八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，时谓八龙。

荀 雍：南朝宋国人，与谢惠连、何长瑜、羊璿之等四人跟谢灵运以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。

荀 蕤：字令远，其弟荀羡，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望，雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。

荀 羡：少有大志，后尚公主，拜驸马都督，至徐州刺史，累立战功，抚纳降附，甚得众心。时称二玉。

荀 菘：字景猷，晋代颍阴人。志操清纯，雅好文学。官襄城太守，被社会所围。其女荀灌，率勇士数十人突围，乞师求援，平南将军石览至，遂解围。太宁年间（323-325年）荀菘任右光禄大夫。

荀 粲：字奉倩，三国时魏国颍阴人。独好道。曹洪女有美色，粲聘之，专房欢宴历年。后妇得热病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，岁余亦卒，时年二十九岁。

荀 彧：三国时曹操谋士。官至尚书令，参与军国大事。

荀士逊：北齐时广平人，好学有思想，文章清致典雅。武定末年选为司州秀才，至天保十年（560年）下调，皇建中，马敬德推荐为主书。世祖时转中书舍人。士逊状貌很丑，以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上，时世祖在后宫，因左右传禀人不知士逊姓名，只说是丑舍人，世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏，果然不错，宫内莫不欣笑。后主即位，累迁中书侍郎，号为称职。与李若等著《典言》一书传世，齐末去世。

荀廷诏：明代有崇祯进士，著有《蜀国春称》。

荀慧生：艺名白牡丹，现代著名京剧表演艺术家。民国16年《顺天时报》举行首届旦角名伶评选，他以《丹青引》一剧获选为前四名，与梅兰芳、程砚秋、尚小云并称中国四大名旦。

山东文登山西头栾姓按五行相生辈份派字：培锺润本照，墨钱寒树烯，在铭清乐煨

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山东文登栾氏字辈：从继国兆庆，振忠德玉久。永井学文政，长亭可似宏。

从文登县闯关东到黑龙江，家谱排序：文武成祥，君国士臣，庆。。。。《文登姓氏》