汉光武帝——汉朝的再造者，汉朝中兴之人，作为同是汉朝著名的帝王，两者难免会被后人拿来比较，比如文治武功，对外政策等等，除此之外俩人在宗法上、伦理关系中其实还有更深层次的联系，这种联系不是表现在血缘关系上，更多的是法理关系，那么两人到底有什么内在的法理联系呢？

首先我们都知道汉光武帝刘秀出自汉景帝第六子长沙定王刘发一脉，传到刘秀这一代时相较于长沙定王刘发已经是第六代，而汉武帝则是汉景帝的第十子，按照这个辈分算起的话，汉武帝刘彻应该是汉光武帝刘秀的六世祖，但这仅仅是按照血缘关系的推算，实际在历史上汉光武帝刘秀却不称呼汉武帝刘彻为其六世祖，这是为何呢？

世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。——《后汉书·卷一上·光武帝纪第一上》

这就涉及到了古代的皇位继承问题，从汉光武帝刘秀的六世祖长沙定王刘发开始，刘秀这一脉相比于汉武帝这一脉不再算是大宗，只是小宗，也即刘秀这一脉是皇室的旁系而不是直系。作为汉室的旁系，虽然打着中兴的旗号恢复了刘姓江山，但在法理上来说刘秀是没有继承权的，为了让自己名正言顺，在群臣的建议下，刘秀尊汉宣帝和汉元帝为自己的祖父和父亲，有着这层关系，刘秀的皇位继承不再名不正言不顺，至少在法理上刘秀是有资格继承的。

至于刘秀是听了谁的建议，这点在《后汉书 张曹郑列传 》中有这明确的记载，其言：诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”帝从之。是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。

按照刘秀尊汉宣帝刘询为祖父这样论断的话，刘秀与汉武帝的关系又进一步，此时汉武帝刘彻在法理上还是汉光武帝刘秀的六世祖吗？若是简单的照搬汉宣帝刘询是汉武帝曾孙来推算的话，汉武帝刘彻此时的确还是汉光武帝刘秀的六世祖，但在古代讲究尊卑有序，继承讲究大宗、小宗，再具体点古代礼仪也即法理上有这么一个认知：礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲来推算的话，就不一定了。因为有一个问题不能忽视，即在法理上汉宣帝刘询与汉武帝刘彻的关系问题。

汉武帝一生拥有六子，长子是戾太子刘据也即汉宣帝刘询的祖父，幼子为汉昭帝刘弗陵。公元前74年，继位13年的汉昭帝刘弗陵无子而崩，皇位传承出现空档。这时群臣、宗室为了能让皇位继续传承下去，有了第一个提议即让汉昭帝此时唯一在世的哥哥广陵王刘胥继承皇位。此提议虽然保证了皇位传承的延续，但有一个弊端即宣告着汉昭帝这一脉绝嗣。最终此提及被否决，广陵王刘胥失去了承继宗庙的资格。

之后在霍光等群臣的建议下，汉武帝的孙子、汉昭帝刘弗陵的侄子、昌邑哀王刘髆之子刘贺被选为新的继承人，不过此时的刘贺在法理上的父亲不再是昌邑哀王刘髆而是汉昭帝刘弗陵，也就是说刘贺继承皇位的前提是尊汉昭帝刘弗陵为父。汉书是在这样记载的，其言：孝昭皇帝早弃天下，亡嗣，臣敞等议，礼曰“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节使征昌邑王典丧。

可惜刘贺在皇位上只待了27天便因荒*无度、不保社稷而被废为庶人，皇位再次出现空缺。不得已群臣又开始物色新的继承人选，新的继承人选也不是盲目的从宗室中找寻，也要遵循最基本的大宗、小宗继承顺序，按照霍光等人上书的：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣。”在这个汉文帝-汉景帝-汉武帝-汉昭帝这一脉的大宗顺序中，最适合的当属汉昭帝兄弟的儿子们，这也是刘贺被选中的主要原因，但刘贺被废后，一个尴尬的现实出现了。

汉武帝长子刘据的儿子早已亡逝，汉武帝次子齐怀王刘闳也是无子而早亡，汉武帝三子燕剌王刘旦在汉昭帝时期谋反排除在外，汉武帝四子广陵厉王刘胥刚开始已经被排除，汉武帝五子昌邑哀王刘髆的儿子刘贺已经被废。

正当霍光等人苦闷之时，在太仆杜延年的建议下，刘询被选为新的继承人，当然程序还是要走的，霍光给出的理由则是：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”刘询可以继承皇位是以嗣孝昭皇帝后为前提，也即宗法意义上刘询是以汉昭帝儿子的身份来继承大统的。再具体点根据官员的上书也可以再次确认，即《礼》为人后者，为之子也'，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。

如此在宗法上汉武帝刘彻不再是汉宣帝刘询的曾祖父而变成了祖父，在这样的法理继承下汉武帝刘彻与汉光武帝刘秀的辈分关系也发生改变。

因此只有明白了汉宣帝刘询与汉武帝刘彻、汉宣帝刘询与汉光武帝刘秀之间的关系才能更好的理解汉武帝刘彻与汉光武帝刘秀俩人之间的联系。看似有点拗口，实则如此在宗法上他们之间的关系才能保证一脉相承。

　　不是，刘备是中山靖王刘胜的后代，而刘秀是长沙定王刘发的后代，但都是汉景帝的后代。

　　刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。

　　刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。

　　刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，刘秀的先世，因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县令这样的小官员了。

福建的客家人，其实就是中原地区的移民，中原向岭南地区的大移民一共有7次，其中有六次都在东汉之后，因此你朋友的祖先是汉光武帝刘秀的可能性是存在的。

当然了，中国人修家谱的时候为了让家族历史变得显赫经常会假借一些历史上的名人作为祖先，这也不足为奇。

如果想考证这个家谱是否是真的，需要对刘秀后几代的传承脉络进行梳理。比如说要知道你朋友的祖先是光武帝哪个儿子的后代，再往下追几代，如果都比较扎实，那就靠谱了。

希望对你有帮助。

1、西汉的开国皇帝是刘邦。东汉建立者是刘秀，但刘秀不能称为东汉的开国皇帝，因为西汉和东汉是一脉相承的。汉光武帝刘秀是汉高祖刘邦的直系子孙，不过因为刘秀这一支没有继承皇位，所以到刘秀这辈也就是一个大地主而已，有皇族名分而没有皇族之权；

2、当时豪强地主都是极重家族世系的，家谱记载很全，冒认祖先的事情都很难的，冒认皇族后裔就更难了。基本可以认定刘秀确实是刘邦的后裔；

3、汉光武帝在王莽灭亡后击败各地割据势力，重建汉王朝，因定都在洛阳，与旧都长安的汉朝区别，称为东汉，史称光武中兴。

首先，非常肯定的回答你，刘秀是刘邦的九世孙。东汉和西汉是有直接联系的，都是刘家王朝。

因为西汉末期，外戚势力迅速崛起，王莽终于在等待中迎来了时机，直接把皇帝废掉，建立了“新朝”，史称“王莽篡汉”，但两汉并没有断代：

一是因为我们之前谈过的问题，就是东汉和西汉的统治者是一脉相承的 ，存在直系的血缘关系，像后世的南宋和北宋一样，都是一家天下。

二是中间虽然有王莽创立的“新朝”，但并不是一个新的国家， 他的所有体系和朝臣都是沿用西汉的，王莽在位短短十来年，都在汉朝的统治时间内，全是内部矛盾。

为什么有些人觉得刘秀和刘邦没有关系呢？

所以，虽然有“东汉”“西汉”的叫法，但是和“北宋”“南宋”一样，都是人们便是研究区分，根据国都不同的地理位置，叫法不同而已。

我是xiaoZ弹史，翻看滚滚烟尘，知晓横趣点点。欢迎关注我，一起寻找 历史 中的真我！

根据《后汉书 》 卷一 光武帝纪第一上的记载， 刘秀 是 刘邦的第九代孙，是标准的刘邦一脉血统。

1他们的族谱传承是这样的：

刘邦和薄姬生了刘邦的第四个儿子刘恒，汉文帝刘恒第五个儿子是汉景帝刘启，刘启生刘发，刘发生舂陵节侯刘买，刘买生郁林太守刘外，刘外生巨鹿都尉刘回，刘回生南顿令刘钦，刘钦生光武帝刘秀。

2从后世注解的刘秀的庙号和谥号看他对西汉的继承关系：

武则天的次子李贤曾召集唐代专家对《后汉书》做了注解，他是这样解释刘秀的庙号和谥号的：

（章怀太子李贤）

从庙号上看：“世 ”有 一辈一辈相传的的意思，“世祖 ”就是传承了祖宗（西汉历代皇帝）的功德，从这里也可以看出， 刘秀继承了刘邦的血统和皇图。

从谥号上看，“光 ”就是继承西汉的大业，“武”就是平定了西汉到东汉之间的各种祸乱。

也就是说，刘秀的后人通过封给刘秀的庙号和谥号，承认刘秀是刘邦血缘和事业的继承者。

3 下面从光武帝刘秀平生的言行事迹上来继续寻找刘秀和刘邦的血缘或者说心理血缘认同关系：

一是 后汉书记载：

这句话是说，刘秀的哥哥嘲笑刘秀就知道种地，就像他们的祖宗刘邦的哥哥刘仲专心于耕作一样。 这里也可以看出他们自己承认自己的祖宗就是刘邦。

二是：

公元25年农历八月十七日，刘秀称皇帝号后，在怀宫祭祀高祖（刘邦）、太宗（刘恒）、世宗（汉武帝刘彻），奉行汉家天下的正统。

公元26年，刘秀在授予列侯印绶的时候，

（刘秀）

在这里，刘秀也表明，他要诸侯们永远做 汉家天下 的屏障。

同样在这一年，刘秀修高帝（刘邦）庙堂，建社稷坛于洛阳，立郊兆坛于城南，继续明确汉朝的火德属性，崇尚赤色，刘秀派大司徒邓禹进入长安，派府掾捧着西汉十一个皇帝的神主牌位，供奉在汉高祖刘邦的宗庙里面。

这些行为都表明刘秀在内心里继承的是刘邦开创的西汉皇朝的正统天下。

三是：

公元26年，十二月三十日，刘秀下诏令说：

从这份诏令，可以看出刘秀对刘邦皇室后代的深厚感情。

（刘邦）

四是：

在公元27年，赤眉军献出汉高祖刘邦传下的皇帝玺绶投降，刘秀高度重视，他专门下发了诏书说：

在这一年的农历二月初一，刘秀亲自祭祠汉高祖，在汉高祖刘邦的神像面前接受了西汉的传国玺。

公元30年，农历夏天四月初八，光武帝刘秀到长安，拜谒汉高祖刘邦的高庙，祭祀了西汉的十一个皇帝的陵墓。

公元34年，农历秋季八月二十五日，光武帝刘秀到长安，“祀高庙，祭祀十一陵 ”。

以上记载表明，刘秀对于刘邦是有高度的心理血缘关系认同感的。

五是：

十五年(39)，春三月，光武帝刘秀诏令官员们讨论封皇子的事情。邓禹等人上书说：“ 高祖（刘邦）英明，广有天下，也重视亲族的关系 皇上（刘秀）德泽充满天地，复兴祖宗传统 尊重宗庙社稷，合乎古制旧章 ”

夏四月初二，刘秀用牛、羊、猪三牲祭祀祖先。

十一日，派大司空窦融告祀宗庙，然后，刘秀为自己的儿子们进行封土封爵。

这些记载无不证明了当时的人们在心中认定刘秀就是刘邦事业的接班人。

（邓禹）

六是：

公元56年农历冬季十月十九日，刘秀派司空祭祀高庙说：“慈祥仁厚的薄太后教导出了 贤明的 孝文皇帝，结束了吕太后乱政的危难局面，西汉的命脉才得以延续至今，应该尊薄太后为正统高皇后，与高祖（刘邦）一起配享高庙。迁吕太后神主牌位，置于茔域园寝，四时祭祀。”

这里可以看出，刘秀十分尊崇薄太后， 从侧面也证明了刘秀是刘邦和薄太后的血亲后人。

总之，王莽篡汉使得西汉的皇室血缘和某项规章出现了短暂的断代，作为刘邦嫡传血缘关系的刘秀通过南征北战和一些列深得人心的政治举措，重新接续了西汉的宗庙祭祀和典章制度，后人为了区分 历史 时期，将刘秀的统治之始命名为“后汉”或“东汉”。

当然有！

以《后汉书》记载：

刘秀是高祖刘邦的 九世孙 ，也就是 云孙 ，而高祖刘邦就是刘秀的 九世祖 ，也就是 远祖父 。

刘邦（远祖父） 汉文帝刘恒（太祖父） 汉景帝刘启（烈祖父） 长沙定王刘发（天祖父） 舂陵节侯刘买（高祖父） 郁林太守刘外（曾祖父） 巨鹿都尉刘回（祖父） 南顿县令刘钦（父） 刘秀。

前203年，刘邦妾室薄氏生刘恒。据说薄姬怀孕前，曾梦见有苍龙盘踞在她的肚子上，而早在楚汉之争时，女相士许负就预言薄姬将成为天子之母。前180年，陈平、周勃等开国功臣发动诛吕之战，吕氏一族被悉数诛杀，而后刘恒被拥立为帝，是为汉文帝。

前188年，刘恒皇后窦氏生刘启。前157年，刘恒崩，刘启即位，为汉景帝。在位期间奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税，勤俭治国，与父汉文帝一起开创出“文景之治”，为其子刘彻的“汉武盛世”奠定基础。

刘发，母唐姬。唐姬本是程姬侍女，身份卑微。彼时，景帝酒后想要临幸程姬，但程姬逢月事，于是命侍女唐姬代替她侍寝，此时景帝正处于迷糊状态，误以为她就是程姬，就一次，唐姬因此怀孕，生下长沙王刘发。唐姬并不受景帝的恩宠，所以刘发的封国都是些贫穷卑湿的地方，面积也比其他藩王小。当然刘发很聪明，在一次为刘恒贺寿时，他巧用妙计让刘恒加赐他武陵、零陵和桂阳三郡，疆土得以大幅度增加。

刘买，母不详，他不但是刘秀的先祖，还是更始帝刘玄的先祖，刘买的儿子刘熊渠就是刘玄的曾祖父。本来刘买是得不到任何的封地和爵位的，他父亲长沙王的爵位和封地都由其哥哥刘庸继承，但是因汉武帝推行“推恩令”的缘故，刘买得以获舂陵侯爵位，并得到零陵郡泠道县舂陵乡封地。

刘外，母不详。因其并非长子，故而他没资格继承其父刘买的舂陵侯爵和舂陵乡封地。不过承父荫蔽，刘外虽没得到爵位和封地，但却得到了一个实职官—郁林（今广西贵港）太守。

刘回，母不详。其父刘外无爵无封地，所以刘回既然也没爵位和封地可继承。当然，刘回毕竟是西汉宗室，故而还是跟他父亲刘外一样得到一个实职官—巨鹿（今河北巨鹿）都尉。

刘钦，母不详。承祖荫，历任济阳县令、南顿县令。

刘秀建立的东汉，就是西汉的延续，在称帝时，他尊奉西汉元帝刘奭（汉宣帝刘询嫡子）为皇考（父亲），这举动显然就是自认自己就是西汉的延续。

而若以刘秀的宗法血缘关系来计算的话，其实也是一样的，刘秀是刘邦的云孙，刘邦就是刘秀的远祖父。

刘邦（远祖父） 汉文帝刘恒（太祖父） 汉景帝刘启（烈祖父） 汉武帝刘彻（天祖父） 戾太子刘据（高祖父） 悼皇考刘进（曾祖父） 汉宣帝刘询（祖父） 汉元帝刘奭（父） 刘秀。

前156年，刘启皇后王氏生刘彻。据史载，王氏怀刘彻时，曾梦见太阳进入她的怀中。前141年，景帝刘启崩，刘彻即位，是为汉武帝。汉武帝在位期间，西汉走向鼎盛时期，破匈奴，平闽越、南越、卫氏朝鲜，开发西南夷，经营西域，开辟丝绸之路，强汉之名由此响彻云霄，被海内外诸国所深深忌惮。

前128年，刘彻皇后卫氏生刘据。前122年被册立为皇太子。汉武帝巡游天下时，刘据负责监国，其为政宽厚，平反冤案，深得民心。前91年，卷入巫蛊之祸，受江充、韩说等诬陷，不能自明清白，起兵诛杀江充等人，遭到汉武帝重兵镇压，兵败逃亡，拒绝被捕受辱，自杀身亡，史称“戾太子”。

约前112年，刘据良娣史氏生刘进。巫蛊之祸发生后，刘进与其母史良娣、妻子王翁须及已出嫁的妹妹在长安遇害。死后，刘进、王翁须及刘据之女葬在广明苑北。

前91年，刘进妻王翁须生刘询。巫蛊之乱发生后，刘据一脉悉数遇害，唯独襁褓中的刘询逃过一死，被收系郡国在长安的府邸中临时设置的官狱里。前87年，武帝大赦，并留下遗诏：“令掖庭养视，宗正录其属籍”，刘询恢复皇族身份。在掖庭（宫女住的地方）生活期间，刘询一直受到邴吉的照顾，他每月都会拿自己的俸禄供给刘询。汉武帝驾崩后，刘弗陵登基，是为汉昭帝。

前74年，汉昭帝无嗣驾崩。大将军霍光迎立昌邑王刘贺为帝。但刘贺“荒*无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，刘贺只做了二十七天皇帝，就被霍光废黜。前74年9月10日，刘询即皇帝位，是为汉宣帝。汉宣帝在位期间励精图治，减轻人民负担，恢复和发展农业生产，将西汉带入极盛时期，史称“孝宣之治”。

前75年，刘询嫡妻许平君生刘奭。前48年，宣帝驾崩，刘奭即位，是为汉元帝。汉元帝在位期间，因宠信宦官，致使皇权式微，朝政混乱不堪，西汉由盛转衰。

不管怎么说，刘秀与刘邦绝对是有血缘关系的。

十世祖：汉高祖刘邦

九世祖：汉文帝刘恒

八世祖：汉文帝刘恒

七世祖：西汉景帝刘启

六世祖：长沙定王刘发

高祖父：舂陵节侯刘买

曾祖父：郁林太守刘外

祖父：巨鹿都尉刘回

父亲：南顿县令刘钦

母亲：樊娴都

这应该不是断代，很像唐朝武则天时期，而是一种不同的延续方式。

让小白来告诉你真相！

题主真是太高看王莽了，王莽在位仅十五年，一代人都没能敖过去，新朝又是起义不断。

刘秀和刘邦有血缘关系这是肯定的，毕竟大汉二百载，皇族不计其数。

得亏是姓刘的基数太多，所以偶尔爆出来一个传说也十分正常。

因为王莽胡乱改革引起公愤，世家大族又怀念起当年的汉朝，于是纷纷支持汉室宗亲。

王莽其实位置是可以稳住的，只是自己太能改革，越搞越乱。

天下苦王久矣，皆思汉室，王莽如何不亡，刘秀又懂得借势而起，借各方势力重建汉朝，不过借助外力太多，导致东汉毛病严重，改革也不敢过火，刘秀死后，东汉直线下滑，连西汉文景之治那样的反弹都没有。

其实这不算是断代，因为新朝只有很短时间，况且新朝的官吏和西汉并没有本质区别。就像武周一样，其实并没有区别。至于刘秀这个真是刘邦后代，只是推恩令让很多皇族变成平民了