1描写高邮的诗句120字

五月二十四日过高邮三沟 梅尧臣 甲申七月七， 未明至三沟。

先妻南阳君， 奄仳向行舟。 魂去寂无迹， 追之固无由。

此苦极天地， 心瞀肠如抽。 泣尽泪不续， 岸草风飕飕。

柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。 柁师为我叹， 挽卒为我愁。

戊子夏再过， 感昔涕交流。 恐伤新人心， 强制揩双眸。

未及归旅榇， 悲恨何时休。 吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀予次韵焉（之六次韵夜过新开湖忆二御共泛） 梅尧臣 出舟湖渺渺， 月白绝纤氛。

已见水如监， 莫生波上云。 独征何慕侣， 冷酌不知醺。

露下清吟久， 同心本爱君。

2描写高邮风光的诗句有哪些

《送孙诚之尉北海》吾乡如覆盂，地据扬楚脊。环以万顷湖，黏天四无壁。……

《秋日三首》霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

《行香子·树绕村庄》树绕村庄，水满陂塘。倚东风豪兴倘佯。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。 远远苔墙，隐隐茅堂。飏青旗流水桥傍。偶然乘兴，步过东岗，正莺儿啼，燕儿舞，蜂儿忙。

《秋日其二》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

《邵伯埭下寄高邮陈郎中》 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。 顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。 欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

《五月二十四日过高邮三沟 》甲申七月七， 未明至三沟。 先妻南阳君， 奄仳向行舟。 魂去寂无迹， 追之固无由。 此苦极天地， 心瞀肠如抽。 泣尽泪不续， 岸草风飕飕。 柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。 柁师为我叹， 挽卒为我愁。 戊子夏再过， 感昔涕交流。 恐伤新人心， 强制揩双眸。 未及归旅榇， 悲恨何时休。

这个也有

3描写高邮风光的诗句有哪些

《送孙诚之尉北海》吾乡如覆盂，地据扬楚脊。

环以万顷湖，黏天四无壁。……《秋日三首》霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。《行香子·树绕村庄》树绕村庄，水满陂塘。

倚东风豪兴倘佯。小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。 远远苔墙，隐隐茅堂。

飏青旗流水桥傍。偶然乘兴，步过东岗，正莺儿啼，燕儿舞，蜂儿忙。

《秋日其二》月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

《邵伯埭下寄高邮陈郎中》 故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。 顾我饮冰难辍棹，感君扶病为开筵。

河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。 欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。

《五月二十四日过高邮三沟 》甲申七月七， 未明至三沟。 先妻南阳君， 奄仳向行舟。

魂去寂无迹， 追之固无由。 此苦极天地， 心瞀肠如抽。

泣尽泪不续， 岸草风飕飕。 柎僵尚疑生， 大呼声裂喉。

柁师为我叹， 挽卒为我愁。 戊子夏再过， 感昔涕交流。

恐伤新人心， 强制揩双眸。 未及归旅榇， 悲恨何时休。

这个也有。

4描写高邮古运河的风景的句子

东风酒旆斜，浦口第三家。谷鸟鸣春树，江鸥起暮沙。

故乡山渐近，曲岸柳初芽。客路归心切，孤帆带落霞。

官堤杨柳逢时发，半是黄匀半绿遮。

弱干未堪春系马，丛条且喜暮藏鸦。

鱼罾渡口沾微雨，茅屋溪门衬晚霞。

最是鸾旗萦绕处，深林摇曳有人家。

归程回首步犹迟，古塔斜阳系去思，

不惜秋波重一转，水中陆上两相宜。

淮南十里春风颠，西湖之水波连天。

银山高涌雪花碎，商帆尽落眼望穿。

我昔游吴到东海，湖头壁立烟霏洒。

衰年投老住江村，钓船稳坐忘惊骇。

5高邮盂城驿的导游词

高邮盂城驿2014年被列为世界文化遗产（成为我国第46个世界遗产的京杭大运河重要组成部分）。始建于明朝洪武八年（1375年），位于江苏省高邮市南门大街东，是中国邮驿“活化石”[1] 、全国规模最大、保存最完好的古代驿站、明代遗留下来的一处驿传建筑。盂，古代盛饮食、水等的园口。盂城，高邮的别称，取意于宋代词人秦少游描写家乡“吾乡如覆盂”的诗句，盂城驿故而得名。现为全国重点文物保护单位。古盂城驿是高邮旅游一轴一带五区规划的重要节点，是彰显高邮古、文、邮、水旅游特色的重要景区，也是高邮对外推介的重要高邮旅游景点。1993—1995年高邮市人民 坚持修复盂城驿，并在此基础上设立了中国唯一的邮驿博物馆，使古驿得重光。还有界首驿比盂城驿早开设98年。

秦王嬴政于公元前223年在此筑高台、置邮亭，汉建县，历史就庄重地把这土地正式命名为高邮，全国两千多个县市中把自己的名

字与邮传联系在一起的唯其高邮。高邮是国内唯一因邮建城、因邮而名的城市。高邮市拥有全国规模最大、保存最为完好的古代驿站—盂城驿、从此高邮因“邮”而生，因“邮”而兴，一支“邮”字歌，从古唱到今。

古盂城驿是高邮“一轴一带五区”旅游规划的重要节点，金字招牌。

作为全国重点文物保护单位的孟城驿是全国保存最为完整的古驿站之一，高邮市 于2013年4月18日投入9500万元对毗邻大运河高邮段的孟城驿实施扩容，新建秦邮公馆、客栈等建筑设施6600多平方米，并对附近居民的生活区进行整治，一来为2013年10月18日该市举办第六届中国邮文化节新推“邮

文化”名片，二来为大运河高邮段申遗打造古色景区。

十大节点

编辑

1、馆驿巷

牌坊：盂城驿景区东入口

标志建筑，与巷道肌理融会贯通，与节点景观浑然一体。牌坊下，13处“驿”字镶嵌路间，移步可见。墨绿色既表现驿之特质，又蕴含邮驿之活力。

2、驿印流年：古代驿站传递中，驿印封泥，是权力和凭证的信物。高邮亭、迎华驿、高邮驿、秦邮驿、盂城驿、秦邮公馆，不同时期的驿站名称，生动演绎高邮邮驿的历史。

3、文天祥广场：文天祥，江西吉州人，南宋忠烈大臣，右丞相、文学家、民族英雄。德祐二年，出使议和被扣，于京口（镇江）逃脱，至高邮，一路惊心，与高邮结下终身难舍之缘，作《高邮怀旧》、《发高沙》、《发高邮》等名诗，广为传诵。

4、南

海子河：明隆庆六年，高邮知州范惟恭开挖从外濠至丁家湾洞的支河，将南关坝、马饮塘与外濠水系沟通，始有南海子河。

5、马饮塘：明洪武元年规定，六十里或八十里置一驿，冲要驿站设马五十匹至八十匹不等。据载

盂城驿鼎盛时期有马六十五匹，驿站东南有一天然水域，既可运粮行船、泊船，又可供马饮水吃草，民间俗称马饮塘。

6、柳荫禅林：位于盐塘巷52号，清嘉庆二十四年（1819年）建，现存山门殿及大殿。拱形门上嵌有当时所立“柳荫禅林”石额。

7、柳泉草屋：蒲松龄（1640—1715年

），字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家。康熙十年，应孙蕙之邀来邮担任盂城驿驿幕，期间常在此与民聊掌故、叙家常。著有《高邮驿站》呈文及多首反映高邮的诗篇。

8、同昌粮行：馆驿巷周边因西靠大运河，东临马饮塘，漕运发达。益泰源粮行、永顺源粮行、振隆粮行、詹家巷盐行等商贾云集。位于盐塘巷32号的同昌粮行，始建清末，为陈义兴所设，典型的私人粮行，系高邮的老字号。

9、风雨墙

：一段风雨墙，百年见沧桑。从这面留有苔藓的墙上，可以触摸清末、民国、文革及改革开放的砖块，古朴而厚重。

10、接官厅：《高邮州志》载，“皇华厅在南门外盂城驿前，临运河堤有屋三间，为迎饯宾客之地。”皇华厅，俗称接官厅，为高邮州官迎候、宴请水路过往官员的

厅堂。

6描写残荷的词语

元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多

浣溪沙

李璟

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

河南张应之东斋

作者：梅尧臣 朝代：宋

昔我居此时，凿池通竹圃。

池清少游鱼，林浅无栖羽。

至今寒窗风，静送枯荷雨。

雨歇吏人稀，知君独吟苦。

7端午的鸭蛋用四字成语形容高邮咸鸭蛋

学生朗读文章第2、3自然段 提问：家乡高邮鸭蛋有何特点？作者着重写了哪些内容？在写法上有何特点？汪曾祺的家乡过端午有这么多的习俗？他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢？换句话说，高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢？ 学生讨论、交流明确：（高邮鸭蛋：好、奇、名） 家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋，因此作者对此进行了浓墨重彩的描述 第二自然段开头，作者采用连环承接的方式，说明家乡盛产咸鸭蛋接着用"肃然起敬"和"特别标明"两个短语，说明家乡咸鸭蛋的出名 高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，说明家乡双黄鸭蛋"多" "双黄鸭蛋味道其实无特别处还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已"这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的"奇" 第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法，说明家乡鸭蛋的"好" 第三自然段具体点明高邮咸蛋的口味特点，结合自己生活经历表现作者独特的生活感受 作者对家乡的鸭蛋情有独钟，充满了什么感情？想表达什么样的思想？ （自豪 "与有荣焉" "曾经沧海难为水"）（对故乡的特产，对故乡、对生活的热爱）。

从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。、。刻文陶片陶文，在中国还是首次发现，其重要性也不言而喻。两行刻于内壁的文字符号，笔画纤细，技法娴熟。

高邮出土陶文比甲骨文还早上千年，很有可能是甲骨文的起源。

这片从高邮龙虬庄遗址发掘出来的磨光泥质黑陶盆口沿残片，只有4平方厘米大。残片上刻有八个类似文字的刻画符号，左行四字，以直线为主，横平竖直，结构有序，近似甲骨文；右行四字，类似动物侧视图形，第一个似兽，第二个像鱼或鳖，第三个如蛇，第四个若鸟。如此图文并茂的刻文陶片，在中国还是首次发现，其重要性也不言而喻。两行刻于内壁的文字符号，笔画纤细，技法娴熟。

李鹏飞教授认为，从形体上推定，高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韶、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为“对探究中国文字的起源十分重要”。

据南京博物院研究员张敏考证，龙虬庄这层遗址被划为“王油坊类型龙山文化”，年代“不早于公元前2200年”，这正是帝尧时代遗物。

“甲”字，在家谱中的意思

旧时，由于迁徙的原因，往往在迁徙异地时，将家族中亲支和近族分在一甲中，这样虽然同一姓氏，却不同甲，至今仍有传承，一般都在“家谱”中注明某某甲。

一甲人氏，是该姓氏中的早期祖先都是近亲族。

堵，不清楚

祖籍渊源和历史沿革都是一部家谱的重要组成部分，它记载着家族从何而来，以及发展和变化历程。

有的家族因各种原因丢失老家谱，祖籍渊源和历史沿革这些资料也都没有，也因此与家族的其他族人脱离了联系，更不知道祖籍在哪里，祖先是何人，从何而来，这是非常遗憾的。因此，建议保留这两部分资料。

另外，家谱中的资料能够编入家谱自有他的道理和意义，不可轻易删减，除非万不得已，否则应当照录无遗。

因中华徐氏世系支脉繁多，全国各地字辈字序未能尽叙，请宗亲们原谅。在本页查询时请使用“搜索”（Ctrl+F）功能输入地名查询。如有疑问请加入我们的500人超级QQ群：群①50329900(满员)，群②29472255(满员)，群③37948833，群④52266180。谢谢！

◎1山东山东郯城八祖徐字辈(这个班辈属于淮、涟，郯、新四县合谱订立的，都是明麟祖之后):

……简靖淑慎贞敏祗勤熙嘉辑新绍振丕烈云光呈秀瑞月照海东方安邦全忠孝春发焕向阳天爱增万宝龙乐朝京堂立登峻崐峰仁德寿荣昌……

◎2浙江浙江省金华市浦江县白马镇清塘村徐氏一支家谱字派

……如继元善家国……

◎3浙江浙江鄞县茅山走马塘徐氏一支家谱字派

……开天文荣祖烈愈隆贤宗跃人……

◎4江西江西上饶徐氏一支家谱字派

……旨方温润光大正辉文行忠信礼义贤良恭庆嘉祥恒丰履泰豫顺谦和孝友树帮学道同芳长绍万世炳承家有源远永思崇祖继宗培元植德天锡其美善寿汝康……

◎5江苏江苏江都徐氏一支家谱字派

……恩锡万福世寿方桂……

◎6湖北湖北汉阳徐氏一支家谱字派

……永国良振必育英华荣昌祖顺志礼益芳诗书佩泽锡福增强遵仁安义事业维长……

◎7山东山东省陵县陈辇庄徐氏一支家谱字派

……德文兴相世少传卿……

◎8湖北汉阳徐氏一支家谱字派

……克永光明荣华迪吉和平治世忠厚传家……

◎9重庆重庆永川徐氏一支家谱字派

……天星经纶人利礼至文章报国私（或诗思）书传家永远少树世代光华……

◎10山东山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派

……王广西兴玉计风连清怀韶生时恒良道远在明德……

◎11江苏江苏盐城郊区伍佑镇徐氏一支家谱字派

……采如锦宏国……

◎12四川四川省永川县徐氏一支家谱字派

……天星经纶人利茂知文章报国私书传家永远绍树世代光华……

◎13海南海南省琼海市徐氏一支家谱字派

……运会永绍辉……

◎14江西江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派

……秉懋邦家善庆长翼为明听焕文章，虞夏殷周汉唐宋六经世受绍其芳，从来作述敦仁礼万代声名启俊良，志据依游克念力丕承祖德永光扬……

◎15湖北湖北黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾徐氏一支家谱字派

……国正碧加大元庭永远兴文天耀祖德官清民自安……

◎16江苏江苏东海徐氏一支家谱字派

……增景方贵秀步兴……

◎17湖北湖北省竹山县东川徐氏一支家谱字派

……之元国治兴隆长祖德宗功世代扬尊守延绵恢先绪诗书彦秀起贤良……

◎18福建福建省石狮市永宁镇港边村徐氏一支家谱字派

……仁义长发祥忠和永垂芳……

◎19河南河南郑州徐氏一支家谱字派

……宗邦万选天……

◎20江苏徐州北郊徐氏一支家谱字派

……龙兴忠厚传家远诗书继世长……

◎21四川四川达州市徐氏一支家谱字派

……先维加大启正应于朝学其昌永曰继思尚信义卓家长宗可传荣锡用安乐富贵万年兴甲弟连登科……

◎22四川四川广安岳池玉皇庙徐氏一支家谱字派

……一启思良上尧舜禹汤周文武忠天世万代显鸿猷……

◎23湖北湖北省石首市徐氏一支家谱字派

……世宗有大训孝义惟先永正一家典则……

◎24湖南湖南长沙徐氏一支家谱字派

……仲思旺兴国善德嘉立朝。学开文仕启永远定祥曜……

◎25湖南湖南绥宁徐氏一支家谱字派

……远历代善名扬……

◎26陕西陕西汉中徐氏一支家谱字派

……春启文明正乾坤……

◎27湖北湖北孝感市徐氏一支家谱字派

……永崇亭尚立天述四登齐，文学开创景中云自定基……

◎28广西柳州融安徐氏一支家谱字派

……以兴光登文世国良相正君德岳山重贻谋燕翼长培植基业永克昌后裔祥……

◎29四川四川徐氏一支家谱字派

……春先思龙来明道西光富……

◎30河南河南省濮阳市孟轲乡徐氏一支家谱字派

……贵鸣冠书林建广瑞祥云文豪佐志仕英武正乾坤……

◎31山东山东潍坊诸城徐氏一支家谱字派

……世玉德磬景文明会家安；仁（云）海永昌泰忠燕光聚远……

◎32湖南湖南省衡州府衡阳县金兰乡徐氏一支家谱字派

……公良明有道定国显朝廷德兆鸿隆运……

◎33安徽安徽灵壁徐氏一支家谱字派

……明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长……

◎34湖北湖北麻城孝感乡徐氏一支家谱字派

……天正世代昌朝廷兴万邦；高明悠久顺永远照真祥……

◎35湖南湖南省临武县徐氏一支家谱字派

……光龙公焕世宗允上元如良甫叟伯楚舜侣寿存思志士大夫卿文才俊秀英贤能应选举道学崇高明……

◎36江苏江苏高邮一沟镇河南陈家庄徐氏一支家谱字派

……统绍学林鹤凤启智海龙飞生……

◎37四川四川营山县徐氏一支家谱字派

……崇贞宗千祖国子名文胜朝邦万代永其昌兴隆善嘉志立刚常仁义得富贵……

◎38湖北湖北省钟祥市徐氏一支家谱字派

……正裕家生永克昌天开文运吉照祥光宗耀祖世为美安邦定国华锦长……

◎39广西广西龙州徐氏一支家谱字派

……德崇厚福天宝盛人……

◎40广东潮州徐氏一支家谱字派

……仕应天选大班良秦经国帝地由义举仁明正科开选精忠上致君泽化传永远本端定家兴孝友绍克绪经书启嗣贤……

◎41江苏江苏徐州铜山县徐氏一支家谱字派

……忠厚传家远诗书继世长……

◎42湖南湖南衡阳徐氏一支家谱字派

……孔武大君圣高瞻远见佑……

◎43湖北湖北荆州市荆州市弥市镇陈家湾村徐氏一支家谱字派

……明正科开选精忠上致君泽化传永远本端定家兴孝友绍克绪经书启嗣贤……

◎44湖北湖北石首徐氏一支家谱字派

……诗书光乾业，忠孝启后坤……

◎45安徽安徽当涂县徐氏一支家谱字派

……福禄寿永肇祚延长祖源省上行表言坊克遵懿范，能叙纲常修齐有本相得益彰典谟训诰先后辉煌，经纶化育迪吉尔康孝友为政郅治祯祥匡辅翼安定明良……

◎46四川四川大竹徐氏一支家谱字派

……真天存得玉大金嘉时祚曰应楚之才华国文章绪，朝廷用贤良立学明庠序诗礼传家珍世代受恩遇……

◎47湖南湖南省临澧县四新岗镇马家村徐氏一支家谱字派

……心书礼光家祖忠义耀朝廷……

◎48江西江西九江瑞昌县徐氏一支家谱字派

……添文福守亮席成宗其应以余家之道通学茂德立洪新世绪敬狄全华国文章……

◎49江苏江苏淮泗徐氏一支家谱字派

……象翠豫临丰履同升复泰孚观咸谦有宜……

◎50江苏南京徐氏一支家谱字派

……修仕国家宝鸿儒道德芳……

◎51福建福建汀州彭屋碑村安名排辈

……茂良秉文世凝依安（作理）胜昌敬（志英）德修原美名才继愈长庆余恒积善业大永遗芳兴盛家声显荣华国瑞光立泰泽新远昆强伟福庄尚士宏开建宗耀祖邦……

◎52贵州贵州徐氏一支家谱字派

……锡大天先（薪）应，文光学（华）世（永）鸿，思余平安义，镇国定庭忠……

◎53广东广东揭阳徐氏一支家谱字派

……君臣佑益禾责（责）厚能发光大统有……

◎54湖北武汉市黄陂区长岭街徐氏一支家谱字派

……春焕耀家庭君臣道义永振大明……

◎55四川四川省平昌县徐氏一支家谱字派

……九位（卫）运奉云文明光大正贤仕登朝庭（廷）焕直兆（朝）灯……

◎56四川四川省遂宁徐氏一支家谱字派

……宗谱取名定派歌：继自其汝之九邦第宏基培应醇厚广裕启显扬时勤慎佐国宜绵长锺嗣烈世泽万年思……

◎57贵州贵州都匀骆家田徐氏一支家谱字派

……荣学际国治延佑宏世德孝友惟敬修光显永尔锡……

◎58安徽安徽省肥西县徐氏一支家谱字派

……文学光宗贤能辅国明理安常宏昭世泽……

◎59辽宁辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄徐氏一支家谱字派

……元学春广兆仁复日焕祥连仲丕继本玉树振永昌……

◎60湖南湖南湘乡山枣徐氏一支家谱字派

……义明君孝友……

◎61河南河南潢川（原河南光州）徐氏一支家谱字派

……家庭门联有：义门家声振颍川世泽长。

辈份中有：殿传金宝家庆宏昌永绍先泽大显其光……

◎62安徽安徽省枞阳县徐氏一支家谱字派

……克相胜庭……

◎63黑龙江黑龙江省嫩江县徐氏一支家谱字派

……庆源长兴远春和景茂昌……

◎64江西江西抚州徐氏一支家谱字派

……赤土大田庄珠光映碧球……

◎65四川四川省南充市高坪区搽耳镇徐氏一支家谱字派

……天了庆宗应仲叔光家邦世传自有常永遵敦厚礼昌大定悠扬……

◎66浙江浙江黄岩徐氏一支家谱字派

……正国以贤仕齐嘉义必仙……

◎67贵州贵州金沙及遵义三河徐氏一支家谱字派

……流传的诗句：平地干戈闹红哇红兵赶散各天涯五马太子如雷吼永赴麒麟江定巴一家分为三五户一户分为三五家有人记得诗八句不同宗祖也同华。……

◎68贵州贵州省赤水市元厚镇庆丰村徐氏一支家谱字派

……洪万启光登先明永远福……

◎69贵州黔南地区徐氏一支家谱字派

……炳少明忠玉……

◎70四川四川省荥经县徐氏一支家谱字派

……朝应尔恩俸仕文仁；席尚光大家秉昌荣；先祖来居荥河经江；聿修厥德启迪胤臧；前创后守作为有方；义门之业迨见再举……

◎71四川四川大竹县徐氏一支家谱字派

……华国文章绪朝廷用贤良……

◎72山东山东省滕县圈里村徐氏一支家谱字派

……昭明允克宏……

◎73贵州贵州织金徐氏一支家谱字派

……进霸百景安毯大万福先再启玉文光恩高（洪）开国相……

◎74四川四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是

……奉尚梁必仕朝庭四代兴。永远林中贵吉地寿年长登科正名扬……

◎75甘肃甘肃靖远陡城堡徐氏一支家谱字派

……自文世兴陈玉仕（士）天……

◎76山东山东诸城陈家官庄徐氏一支家谱字派

……伟钟汝桂炳……

◎77四川四川金堂徐氏近几辈的辈序

……自多福积善……

◎78辽宁辽宁辽中徐氏一支家谱字派

……锡德崇彦俊嘉善永朝天道本维良景宏昌继泰先……

◎79江西江西安远县徐氏一支家谱字派

……立志颙公为开派始祖派行语：志元玉招大清胜陈兴帮恭宽信敏惠积善启传芳泰交逢景运兆锡享荣昌继代钟才德咸朝庆明良崇文克登辅守正定观光贤嗣宗祖绍发达永世长……

◎80湖北湖北仙桃通海口（沔阳洲岭）徐氏一支家谱字派

……谱律国志正天心顺家齐世泽堂忠孝习仁义久厚得荣昌光明大有圣永远望长根信守开门衍日月照景春……

◎81河南驻马店一带徐氏一支家谱字派

……龙仲德忠文王士廷雷万玉应如以启圣家传心法伟建宝东国祥泽庆海明志鸿……

◎82重庆重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟徐氏一支家谱字派

……有文在一子应升高光明正大学守全梁；家修永著世德克方尊仁安义吉善泽长……

◎83吉林吉林德惠徐氏一支家谱字派

……宗孔宏日明典秉贵俊兴显维德胜曾永远振家声……

注：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀。

◎84广西广西柳州和平南字牌徐氏一支家谱字派

……必宗嘉章达仁世泽长……

◎85重庆重庆合川市宝华镇群英村三社徐氏一支家谱字派

……大仲文玉舜国仕朝元兴开通景运永正山合根本万世红光……

◎86山东山东茌三里庄徐氏一支家谱字派

……士万太玉兆吉英顺……

◎87浙江温州永嘉桥下镇浦石村徐氏一支家谱字派

……大善公克守谦尚伯信友，士元嘉允茂鸣时继光久，贤孝济熙朝永世承天受……

◎88四川四川省蓬溪县安府场徐氏一支家谱字派

……国正天兴顺官清自化良，德崇行必善学广道宜章，廷宪文明显佳修素吉祥，攸邦进齐尚世泽永龙昌……

◎89陕西陕西南部安康徐氏一支家谱字派

……湖振太平宗广耀强明……

◎90江西毕阳慕山葛陈楼南昌府南昌县紫竹岭猪市巷湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）

……依先谱录派：心应之日昌定宗世正大光明元亨利贞……

◎91重庆重庆川东道庙里五甲地名陈家坪

……廷仲现奇文际盛英才生硫秀光天德钟灵荷祖恩孝忠昭日月永远振乾坤积善富贵发荣华万代春……

◎92湖北湖北沔阳排湖徐氏一支家谱字派

……远久昌立志先本……

◎93重庆重庆南川市福寿乡同心村五社徐氏一支家谱字派

……墓志字派：孟显天仕应朝廷国家兴隆中和本立达德文大永有光明……

◎94浙江浙江省平阳县敖江镇徐氏一支家谱字派

……观均钦尔……

◎95湖南湖南新化鹅塘伯万祖班次

……陈滚陈绪昌新定班次：惟今能显远历久善名扬，道盛崇基厚勋洪启绪良，登廷修锦业献策守彝常，礼让芳规永诗书茂泽长，敦伦恢祖德集义焕宗堂，余庆延星聚英才上国光……

附旧谱：乾隆癸卯年永康齐三派共订：惟今能显远历代善名扬；端自开基厚继因衍绪长；量材修正业素位守彝常；礼乐家声振诗书世泽光；香台恢祖德义柱焕宗堂；馀庆原星聚支延万世昌……

◎96江苏江苏扬州徐氏一支家谱字派

……家联：三尧德家声远泗水名高世泽长。

明初自现在二十代排行：克己怀先德仁敦同寿（于）君文芳从世道书可启宏机……

◎97河南河南邓州徐氏一支家谱字派

……文同明光志理……

◎98辽宁辽宁盘锦徐氏一支家谱字派

……字大有勇万玉洪光凤树朝天……

◎99贵州贵州独山县徐氏一支家谱字派

……士玉开志国文兴……

注：从江西来的先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山。

◎100山东山东临清市唐元镇徐氏一支家谱字派

……始祖：显祯显明（无坟茔）。二始祖相：相兴桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系知班辈为：显兴学（富）大。木部：年。玉部：世。绞丝部：百广玉。……

◎101云南云南昭通

……仙青锦秀福应思文仕子学多广大光明安邦定国永正朝廷。……

◎102江西江西贵溪徐氏一支家谱字派

……福斌星礼义……

◎103山东山东省登洲府莱阳县徐氏一支家谱字派

……元学春广兆仕复日焕祥连仲丕继本玉树振永昌……

◎104河南河南省泌阳县高邑乡下陈洼村徐氏一支家谱字派

……丰兆荣昌广增付祥……

◎105江西江西省宁冈县徐氏一支家谱字派

……秉锡启光成宗世昌克绍作述久有传芳道学始源家声永扬瑞应星聚景焕天章……

◎106安徽安徽舒城徐氏一支家谱字派

……大德超发吉庆来昌……

◎107江苏江苏省泗洪县徐氏一支家谱字派

……家志兴（新）林光耀门亭……

◎108湖南湖南长沙徐氏一支家谱字派

……老派语：建国从英杰襄邦正泰康乾坤忠信海万世乐荣昌；致浩借天久。垂统绍先庄立朝迁楚启镇大永纲常。

分修旧派语：乾坤开绪业永远乐书香裕厚光前代恢先应先朝。

壅正己已派语：世际文明会家声大盛昌显庸期后裔永远绍书香。

民国癸未新派语：世际文明会家声振泽长家贤资教育骏烈定宣扬。……

⊙该文章转自[中华徐氏网|xuschinacom]

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　靳姓源流

　　一、出自芈姓。据《古今姓氏书辩证》云：春秋时楚国有大夫靳尚，食采于靳，以邑名为氏。靳姓起源于楚国上官大夫靳尚，这已为各种姓氏书所确认，系以地为氏。靳尚因功封于靳江，其地在今湖南长沙、宁乡一带，今此地还有靳江河、靳江村、靳家冲、靳家祠等地名，足可见我靳氏确发源于这一地带。

　　靳氏的三个来源：

　　1、东晋十六国时匈奴族有一部分改靳姓，其代表人物即十六国时前赵国大将军、汉天王靳准。 2、元末有一支朱姓因避兵乱改靳姓（见龙舒《靳氏宗谱》，北图藏）。 3、近代少数民族改靳姓。少数民族改靳姓，系少数民族改从汉俗，采用汉姓而来。据笔者了解，少树民族取靳姓的情况，在北方有满族、蒙古族、回族，在南方有苗族、彝族、仡佬族等

　　靳姓发展

　　靳姓自得姓后，或许因为宫廷内的斗争，子孙没有在起源地发展起来，而是避难逃往它国寻求生存。这从汉初两位开国功臣靳歙、靳强二人的传记记录可以看出来（见《史记》）靳歙，发迹起于宛朐（今山东菏泽）；靳强，曲沃人，其先西河人氏。两地均在中国北方。自汉以后，靳氏世居西河一带，并于此形成了靳氏的西河郡望。 此后的一千年内，靳姓在中国大地上基本上没有什么大的作为或影响。或许正因为这个原因，东晋汉族大规模南迁时，靳姓基本上没有人跟随，而仍滞留北方地区。这从两晋南北朝以至隋唐有关历史记载无南方靳姓人物可以佐证。 自宋以后，特别是元明清三代，靳姓人物渐多起来。江山代有人才出。此一时期是靳姓发展的重要时期，基本上奠定了今天靳姓发展的基础。如靳德进、靳荣、靳义、靳学彦、靳贵、靳辅等均在历史上有一定影响。考察这一时期靳姓人物的祖籍，南北均有，说明此时靳姓已从北方流至南方，时间估计在宋元时期。

　　靳氏家谱分部于三省山东、河南、江苏，十四县六十四个自然村

　　具体分部如下：

　　1 前项成大队、西李庄、赵庙

　　2 安财楼南园曹县东南四十五里

　　3 大张庄、前宋楼鄄城西十二里

　　4 姚万楼曹县东南二十五里

　　5 靳庄鄄城东南二十五里

　　6 袁固集定陶东北三十里

　　7 南靳庄定陶东六里定陶二街

　　8 荷择南华街

　　9 仿山刘庄定陶北十二里

　　10 大张庄濮阳东六十里户部寨乡

　　11 靳庄西辛庄项城西北十五里

　　12 孟庄商丘东二十五里张阁乡

　　13 北靳寨濮阳东南里四十五里八公桥镇北三里

　　14 南靳寨濮阳东南里四十五里八公桥镇南三里黄庄

　　15 睢县北六里田楼东明县西北二里柳寨

　　16 中辛庄滑县赵营乡西南五里

　　17 花园八公桥西北七里 贵州省

　　18 民权县花园乡郭窑村许河乡大队

　　19 宋集成武县西南二十五里九女婿乡

　　20 蒋庄宁陵县西北十里石桥乡西六里

　　21 郭庄民权县南五十里王桥乡

　　22 沙村侯庄铺大张观城西关王庄集乡

　　23 保安寺山东莘县西南九十里大张庄乡

　　24 三里庄观城东三里

　　25 靳楼山东荷择东北四十五里

　　26 靳张庄定陶东北五十里孟垓乡北五里

　　27 前李桥鄄南五里

　　28 冉固集定陶东南四十五里

　　29 靳营商丘市北二十五里

　　30 徐楼商丘县西五十里飞机场南三里

　　31 靳庄曹县东南三十里大集乡姚万楼

　　32 韩庄黄楼曹县东南三十里闫店楼乡

　　33 小付庄杨花庙曹县南六十里

　　34 刘口商丘市北三十五里

　　35 靳刘庄戚庄商丘县南五十里临河店乡

　　36 郭村集商丘市西南四十里

　　37 沟湘集宁陵县南四十里

　　38 小孔集宁陵县北大孔集乡北五里

　　39 后蕉固宁陵县北十里石桥乡东南三里

　　40 刘川宁陵县东十二里

　　41 中庄段庄商丘东二十五里张格乡北二里

　　42 江苏丰县东南四十五里大张口小辛庄

　　43 包庄丰县东南四十五里

　　44 徐镇集濮阳东南六十里

　　45 咸成于周屯濮阳东南五十里梁庄乡

2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章称：“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”

人们普遍认为甲骨文是中国最早的文字，然而，南京博物院馆藏的国宝龙虬庄遗址陶文却让人产生暇想。南京博物院副所长庄天明表示，南京博物院珍藏的这一块从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。 1993年4月至1996年4月，南京博物院考古研究所对江淮之间的高邮龙虬庄遗址先后进行了4次发掘。第一次发掘时，于河边采集到一片磨光泥质黑陶盆口沿残片，上有8个类似文字的刻划符号，刻文为两行，左行四个近似甲骨文，右行四个类似动物图形。刻文笔划纤细，技法娴熟，通篇包含一个完整的意义。这是继山东省邹平县丁公遗址发现距今四千二百年至四千一百年之间龙山文化晚期的刻文陶片之后，又一次极为重要的考古发现。该次发掘的情况于1993年9月5日在《中国文物报》作了报导之后，引起了广泛的重视，并被评为“九三年中国十大考古新发现”。1994年2月6日的《中国文物报》公布评选结果时，对龙虬庄遗址的刻划陶文作了如下介绍：“在遗址上采集的陶盆口沿残片上，有类似文字的刻划符号，对探究中国文字的起源亦十分重要。”之后，东京大学名誉教授松丸道雄先生以《中国四千年前的文字》为题，在1996年3月1日的《朝日新闻》上作了介绍，称之为中国尚未公开的至宝。中国古文字学家周晓陆著文说：“这肯定是文字，且为一段完整文句”。

据江苏台报道，考古专家介绍，陶片图文并茂，左边的竖下来的4个字，看起来不成熟。甲骨文是已经成熟的文字，它可以组成词汇表达完整的意思，该陶片上的文字却不是很成熟，应该比甲骨文还要早很多年。另外甲骨文和该陶文均以直线条为主，所以，该陶文极有可能是甲骨文的起源。

自该陶文被发现以来，国内外很多古文字专家都对该陶文进行了研究，但至今为止还没有能够完整释读出来。据了解，目前我国甲骨文被辨认出来的文字只占三分之一，甲骨文之前的文字就更加难以辨认了。

这片从高邮龙虬庄遗址发掘出来的磨光泥质黑陶盆口沿残片，只有4平方厘米大。残片上刻有八个类似文字的刻画符号，图文并茂的刻文陶片，考古学家从形体上推定高邮龙虬庄陶文为早于甲骨文的一个文字体系；从其文字组合来看，比较成熟，似成词语，并已脱离了早期发现的如仰韵、良渚等遗存的单个字节，更接近成熟的甲骨文，因而这些文字符号被有关古文字专家称为”对探究中国文字的起源十分重要。

2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章，接着，被媒体在网上炒热。称：“江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”如此图文并茂的刻文陶片，在中国还是首次发现。在全国展出时，高邮龙虬庄陶文被誉为“中华文明的曙光” 据悉，高邮陶文拓片已收入《中国上古书法史》。有关高邮陶文的论文专著有：《谈高邮龙虬庄陶片的刻划陶文》（饶宗颐《江汉考古》1996年4期，又载《东南文化》1996年第4期）、《龙虬庄陶文的发现与殷商甲骨文之源》（张敏发表于台北《故宫文物月刊》第15卷第5期1997年8月）、《生命的颂歌———关于释读龙虬庄陶文的一封信》（周晓陆《东南文化》1998年第1期）、《龙虬庄陶文破译》（刘志一《东南文化》1998年第1期）。