店上层文化及朱开沟文化夏家店下层文化是分布在北方燕山南北地区的辽宁西部、内蒙古东部、河北北部及北京、天津等地区的一种地方性青铜文化,其时代大致属于夏商时期,碳14测定年代约为公元前2000年至前1500年。考古学家因其首先发现于内蒙古赤峰夏家店遗址的下文化层,所以命名为夏家店下层文化。根据左传昭公九年的记载：昔武王克商,肃慎、燕亳,吾北土也。

夏家店下层文化可能是夏商时代燕亳族的古代文化。夏家店下层文化已经进入青铜时代,并已出现了仿中原的大型青铜礼器。例如1981年5月内蒙古昭乌达盟翁牛特旗解放营子公社头牌子大队敖包山前出土的一件青铜_和两件青铜鼎。其中_高达66厘米,口径41厘米,腹外饰有三道弦纹,腹内壁铸有铭文贮墉二字。其中一件鼎,圆形,颈部及三足上部均饰以兽面纹,高54厘米,口径38厘米。另一件鼎,亦为圆形,颈部及足部饰弦纹,高67厘米,口径37厘米。但它们的铸造工艺还比较原始,质地亦较粗糙。同时,夏家店下层文化还出土较多的青铜耳环、指环及杖首等,则具有鲜明的地方特色。此外,夏家店下层文化还经常发现制作精致的金耳环、玉璜、玉珠、玉管、玉牌、玛瑙珠与绿松石珠等装饰品。

夏家店下层文化的居民主要从事农业,生产工具主要有磨制石铲、打制束腰石锄、石镐、石镰、石斧、石凿及细石器石镞、刮削器等。当时的聚落大多位于河流两岸的高地上；往往成组,由一个较大的聚落及其周围几个小的聚落组成。在聚落周围发现有用石块垒砌或用夯土筑成的围墙以及壕沟等防御设施。较大的聚落如内蒙古敖汉旗大甸子遗址,周长达500米以上,土筑围墙的门址还有用石块垒砌的遗迹。村内一般有数十座或百余座房屋,房屋有半地穴式的,也有用石块或土坯砌墙的,大多为圆形,直径约为23米。在聚落旁边有墓地,例如敖汉旗大甸子遗址的墓地中有近千座墓葬,皆为长方形竖穴,多有木或石质箱形葬具,脚端大多有小龛放置随葬品。其中大多为小型墓,但已经出现了少数随葬品丰富的大墓,随葬有表示身份的制作精致的石钺等,说明当时已经产生了贫富分化与阶级分化。大墓中并且随葬有精美的彩绘陶鬲、罐以及酒器爵、等。陶胎多为橙红色,表面为黑色,并经磨光,上面用白色及红色绘出精美的云纹及兽面纹等。这些彩绘陶器上的兽面纹以及酒器爵、的造型与河南偃师二里头等地出土者很相似。此外,夏家店下层文化还出土有卜骨,先钻出小圆窝,再加以烫灼。这些显然是受到了中原夏商文化的强烈影响。

再者,根据目前的考古发现,燕山以南和以北地区的夏家店下层文化的文化面貌有所差别。燕山以北地区以夹砂灰陶为主,常见筒腹鬲、鼎、钵等,彩绘陶器较为发达。而燕山以南地区以夹砂红褐陶为主,常见鼓腹鬲、折肩罐、高圈足簋等。因此,目前考古学界或将夏家店下层文化分为燕北与燕南两个类型。其中燕北类型可以再细分为几个类型。

在燕山以北辽宁西部的大凌河、小凌河流域,继夏家店下层文化之后出现的青铜文化是魏营子文化。这是因该文化首先于1970年在辽宁朝阳魏营子发现而命名,其时代大致相当于西周时期。魏营子遗址位于小凌河支流的一个河湾台地上,长约500米,宽约200米。出土的陶器以夹砂红陶及红褐陶为主,大多为素面,部分饰绳纹,并有压印三角纹组成的带状纹。器类有口沿贴饰花边状堆纹的鬲、盆、鼎、_、豆、罐等。发现有较大型的墓葬,如M7101,为长方形竖穴土坑墓,长325米,宽276米,内置木椁。出土有青铜銮、、当卢、圆形及长方形铜泡、梯形铜甲片、立雕羊头形车饰以及金臂钏、绿松石珠等。M7606出土有青铜胄等。1979年在喀左和尚沟A点墓地M1出土有青铜卣、壶各一件及金钏两件等。喀左县小东沟村道虎沟墓葬出土有铜镜一件及铜耳环等。特别值得提出的是,魏营子文化发现了多处重要的青铜器埋藏,其中有的可能是窖藏,有的可能与祭祀有关。其特点是中原商周青铜器与北方当地青铜器共存。例如喀左小波汰沟发现青铜器14件,其中有典型中原青铜器鼎、簋、盘等,同出北方风格的铃首匙及饰有锯齿纹、粟点纹的器盖等。喀左马厂沟出土的_侯盂说明魏营子类型与西周燕文化有着十分密切的关系。喀左北洞一号出土铸有亚微、孤竹、父丁铭文的青铜_等,说明魏营子文化可能是古代文献记载的孤竹国的文化遗存。

在燕山以南的北京、天津蓟县等地区,继夏家店下层文化之后的青铜文化是张家园文化。这是因1965年首次在天津蓟县张家园发现而命名。其时代大致相当于晚商至西周中期。陶器以红褐色为主,大多饰绳纹。

以高领鼓腹口沿带附加堆纹的鬲最具特色,此外有深腹盆、甑、钵及敛口瓮等。重要的发现有北京平谷刘家河商代晚期墓葬及昌平白浮西周木椁墓等。刘家河墓葬出土有中原式青铜方鼎、圆鼎、鬲、_、爵、_、卣、_、瓿、盘、_及铁刃铜钺等。尤其值得注意的是出土了金笄、金臂钏、金箔及金耳环等众多的金制品。其中金耳环,上部弯成半月形,下部为扁圆形坠,高34厘米,坠部长径22厘米,重68克。经检验,含金量达85％。张家园文化金耳环昌平白浮墓葬除出土青铜礼器及西周甲骨文之外,还出土了青铜铃首匕、鸟首刀、鸟首短剑、马首短剑及管銎戚等具有北方特色的武器。根据礼记乐记记载,周武王伐纣以后,封黄帝之后于蓟。张家园文化有可能是早已居处于此地的轩辕黄帝族的遗存。

夏家店上层文化,是西周中晚期、春秋及战国时期分布于内蒙古、辽宁、河北的燕山以北地区的一种地方性的青铜文化,因其首先在内蒙古赤峰夏家店遗址的上文化层发现而命名。碳14测定年代约为公元前1000年至前300年。在内蒙古林西大井发现了夏家店上层文化的铜矿冶遗址,在两平方公里的范围内发现露天开采的矿坑40余个,出土有石镐、石锤等采掘工具。在五号采坑附近发现一排八座炼铜炉,出土有红陶鼓风管、炼渣与陶范,说明当时此地的青铜冶铸业已达到一定的水平。因此,夏家店上层文化青铜器数量大增,生产工具有青铜斧、凿、刀、锥等,并具有显著的地方特点。例如铜斧为銎斧,中间为圆銎以安木柄,上下一侧或两侧为窄刃。武器中以青铜短剑最具特点,剑柄和剑首常铸有动物形纹饰,剑身有曲刃和直刃两种。青铜装饰品有铃形、鸟形、双尾形及连珠形铜饰,富于地方特点。特别是出现了许多仿照中原青铜礼器而铸造的青铜鼎、鬲、豆形器等,其器形也有显著的地方特点。例如鼎为敛口、浅圆腹,口沿两旁有半圆形小耳,底下为三个细长尖足。同时也发现有中原生产的青铜礼器鼎、簋等。这些都说明此时北方地区与中原青铜文化的联系已远较夏家店下层文化时期密切。

此时的聚落大多坐落在河边的高地上,房屋仍有半地穴式的,但也有在地面上构筑的。墓地在村落旁边,有的用石块垒砌成棺或椁。此时,有的墓葬形制较大。例如1963年辽宁宁城南山根发现的101号墓,长38米,宽18223米,深24米,用砾石垒砌成石椁,内置木棺。共出土青铜器500余件,其中有生产工具刀、斧、凿、锄等,武器有戈、矛、剑、镞、胄、盾等,车马器有銮、衔及铜泡等。青铜礼器既有当地铸造的具有地方特色的鼎、鬲、瓿、觚、豆形器、双联罐、勺等,又有中原制作的鼎、簋、_等。

此外还有铜镜及各种铜饰牌以及一件金环和两件金丝绕成的小环等。又如1985年发掘的宁城小黑石沟石椁墓,出土的具有地方特色的青铜器有：六连豆一件,通高156厘米。中间为一个圆盆,周围以六个高柄豆作足。还有青铜双联罐、四联罐、祖柄勺、双联剑鞘、祖首形铜杖首、兽形铜牌饰等。此外还出土了金牌饰、金丝环等。同出有中原青铜器许季姜簋及守门人方鬲等。上述说明它们都是贵族首领的墓葬。与一般的仅随葬几件陶器的小墓形成了鲜明的对比,表明此时北方地区的奴隶制已经有了一定的发展。据研究,夏家店上层文化可能是古代东胡族的文化。

1985年至1989年在北京延庆军都山南麓发现并发掘了几处春秋至战国初期的可能属于古代山戎族的墓地。其中以玉皇庙墓地规模最大,面积约22000平方米,共发现墓葬407座。墓室大多为长方形竖穴。

以小墓为主,也发现有少数大墓,其中以250号墓规模最大。死者为一位25岁的男性,两耳戴弹簧形黄金耳环,颈下佩戴半月形金璜,腰间佩带直刃青铜短剑及铜削。左侧置有青铜马具,右侧置有箭囊与箭。椁室内随葬有中原制作的青铜礼器鼎、敦、盘、_、等,以及当地制造的青铜双耳等。在墓葬的填土中埋祭有马、牛、羊、狗等。这可能是一个贵族首领的墓葬。整个墓地出土了大量的青铜器,生产工具有刀、锛、凿、骨柄铜锥等,武器中以直刃青铜短剑最具特色,而且使用普遍,在上百座墓葬中都有出土。装饰品有铜耳环,铃形、人字形、连珠形坠饰等。从其文化面貌来看,与夏家店上层文化较为相似,同时与中原文化,尤其是燕、齐文化也有着密切的关系。

朱开沟文化主要分布在内蒙古中南部,因上世纪70年代以来在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗朱开沟的发掘而命名。其年代约当龙山文化至商代中期。朱开沟文化分为三期。第二期开始出现小件铜器。第三期,发现有长方形及方形的房址,例如F5002,长51米,宽56米,地表用白泥铺垫,并略经烧烤,中心偏东有圆形灶址。还发现有男女合葬墓,男性仰身直肢,女性侧身屈肢,面向男子。陶器以具有地方特色的花边鬲、蛇纹鬲、带钮罐和三足瓮等为主,但也发现有与中原商代中期类似的鬲、豆及云雷纹簋等。尤其重要的是,出土了类似中原商文化的兽面纹铜鼎、爵、直内戈以及具有鲜明地方特色的直柄直刃青铜短剑、环首刀和圆牌饰等。说明朱开沟文化既是内蒙古中南部的地方性的青铜文化,又与中原夏商文化有着密切的联系。

约当商代晚期至西周中期时,在今陕西省东北部及山西省西北部黄河两岸地区分布有李家崖文化,因1983年在陕西清涧李家崖古城址的发掘而命名。古城址位于无定河东岸,平面呈不规则长方形,东西长495米,南北宽122213米,面积达67000平方米。城墙用夯土及石块砌成,下宽26325米,现存最高处达31米。城内发现有房址,如C区F1,略呈长方形,坐西北朝东南,前宽307米,进深295米。前面中部偏西有一个门道,居住面经夯打及烧烤,后部中间有矮墙,西北部可能是灶址。此外还发现有圆形、长方形袋状灰坑及瓮棺葬等。出土的陶器有花边鬲、豆、簋、_、罐、盆、碗及三足瓮等。尤其是出土了一件石雕骷髅人像,为豆绿色砂岩,略呈梯形,上宽24厘米,下宽31厘米,残高42厘米,两面平雕骷髅人像,可能与祭祀有关。

在山西石楼、柳林、永和、隰县、灵石、忻州、保德、偏关以及陕西清涧、绥德等地发现了许多约当商代晚期的随葬青铜器的墓葬,其特点是中原商代青铜礼器与地方性的青铜武器铃首直刃剑、蛇首匕、马头刀等共存。例如1985年灵石旌介村发掘的两座竖穴土坑墓,其中二号墓为一椁两棺,男主人仰身直肢,女性侧身面向男子。填土中有一个殉葬人。随葬有铜爵十、觚四、卣一、_一、鼎一、簋一以及戈十一、矛十九、兽头刀一、弓形器二及铃一件等。又如1971年保德林遮峪清理的一座墓葬,出土铜鼎二、铃豆二、卣一、瓿二以及铃首直刃短剑一、銎斧二、车二、铃二件和石琮二件、海贝112枚、铜贝109枚以及金弓形饰二件等。据研究,上述发现可能属于商代西北方国鬼方的遗存。

您好！根据您提供的信息，我可以给您提供一些关于湖北仙桃夏氏家族的辈分排列表。

夏氏家族的辈分排列通常是按照一定的字辈顺序来确定的。不同的夏氏家族字辈排列可能略有不同，但通常都会有一份家谱或族谱来记录。

根据我所了解的情况，湖北仙桃夏氏家族的辈分排列如下：

志可 → 达（您的儿子属于这个辈分）→ 文（以下是夏氏家族的一些其他字辈）

1 文

2 元

3 大

4 明

5 光

6 九

7 德

8 昌

9 兴

10 立

这只是一个大致的排列顺序，具体到每个家族成员的命名，还需要参考具体的家谱或族谱。如果您有更多的关于夏氏家族的信息，我可以帮助您进一步查询。

夏家大院主院的三重观感，激发了我们对夏家历史的兴趣。

坐在后院干枯的石榴树下，我们和原阳县文物管理所所长李彬开始了艰难的探询。上午的阳光暖暖地斜落下来，打在一棵嫩绿的细柳上，也打在我们的身上，夏家的历史正如爬满阁楼的碗口粗细的爬山虎，枝蔓满墙却难于纵览全貌。

李彬说，虽然知道夏家大院建造于明末清初，但夏家祖上的历史已不可考证，只知道他们是从新乡县迁移到原阳县东关关帝庙一带，又从关帝庙迁转到这里。夏家本支最后一代男主人叫夏绵祖，其祖父做过湖北地方官，但并不显赫；到了他父亲夏联奎一代，终于考中举人，敕授文林郎。夏联奎卒于1918年，享年55岁，膝下一子二女，其中长女嫁给了兵部侍郎、山东巡抚卫荣光之孙。从这一点看，夏家也并非一般的财主可比。

夏家的发家，并非因做官而起，他们家原是开当铺的，曾加入过全国性的当铺连锁机构“同和裕”，当铺产业遍布天津、开封、卫辉府、辉县、武陟、沁阳等地；夏家的家产也十分可观，在辉县、武陟木栾店等地，有其别墅和大花园，在原阳县城城南曹庄村也有其小花园。

至于夏家更详细的情况，已经消隐在历史深处。

夏寡妇和她的神秘世界

说起夏家大院，当地人更喜欢叫它为夏寡妇院，这是因为，在夏家的历史上，一个寡妇的地位特别突出。夏寡

妇是夏绵祖的妻子。夏绵祖生于光绪二十四年（1898年），卒于民国十三年（1924年），只活了26岁，并没有留下后代。夏寡妇什么时间和夏绵祖结婚，并没有人可以考证出来，这位来自焦作博爱的女子，人们只知道她姓王，因为丈夫在堂兄弟中排行十四，她被尊称为十四婶。

夏寡妇瘦小低矮，但人很精明。夏绵祖死后，年纪轻轻的她就守了寡，可以想象，她要面对多少难题。为避门前是非，夏寡妇整年闭门不出，躲在深宅大院里苦度光阴。我们坐在后院里，望着一爿狭长的淡蓝天空，可以想象她漫长的寂寞春愁。虽然小院里春来绿荫匝地，秋来石榴满枝，但重门深户的封闭世界，与监牢何异？

夏寡妇深锁宅内，但丈夫留给她的庞大家业和生意，还要她细心打理。夏寡妇并不直接参与经营，但她却有能耐笼络一批人为她经营得红红火火，不但没有让夏家的家业在她手里毁掉，反而声名远扬。“夏寡妇绝对是一个女强人，她有着怎样的管理手段，这是个谜。”原阳县县志办的蔺瑞卿说。

寂寞生活里，夏寡妇迎来一份亲情。一天早晨，仆人开门后发现有人把一个女婴弃在门前，夏寡妇认为是天意，遂将女婴抱回家中，雇来奶妈，细心照养。女婴长大，也迎来了新中国诞生，大院被政府收去，她们随后搬出，流落在街头一角的小房子里。1956年，夏寡妇悄然死去，她的女儿，也没有活过多久。

夏家的历史，从此戛然而止。

夏家大院的历史承载

夏寡妇死后，夏家历史虽然终结，但对于夏家大院来说，它的历史使命并没有结束。

新中国成立后，夏家大院被政府收去充公，成为原阳县委办公地点；1965年，县委搬走之后，成为县委招待所，

曾经红火一时；20世纪80年代，县委招待所搬走，成为县工业局办公地点；后又成为工业局等单位的家属大杂院；20世纪90年代，才逐步被收归文物部门，并两次得到修缮。这只是夏家大院主院的遭遇，另外还有三座院落，新中国成立后也成为政府单位办公地点，如今房屋已经被毁所剩无几。

“主院上个世纪90年代差点被毁，现在作用很大，成为展示原阳的窗口，接待外来客商参观和举办各种展览活动，连中学生入团仪式也要在这里举行。”李彬说，现今它被辟为“原阳历史名人馆”，在前院、中院的房间和过厅里，可以看到原阳历史上的12丞相及毛遂、张良等人的塑像。

在李彬眼里，如果能够筹集足够的资金，这里还可以进一步开发成为旅游景点。

四合院是北方建筑的代表建筑，对称建设是最大的特点。但是在夏家大院，这里屋檐上的装饰砖雕确实没有一丝的相似，在大部分对称的基础上又有细节部分的截然不同。

粗大的爬山虎藤，仿佛在诉说这里岁月的沧桑。

夏家大院管理资金不足，造成这里很少进行修缮，游客更是稀少，看门人在看门的同时就在大门口做起了小生意。

夏家大院的屋脊兽也与北方建筑的惯常情形不同。

夏侯渊：（？－219年），字妙才，沛国谯（今安徽亳州）人，官至征西将军，封博昌亭侯，率军驻凉州，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐。战功显赫。

夏侯惇：（？－220年），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人，曹魏开国元勋，曹操起兵，夏侯惇是其最早的将领之一。多次为曹操镇守后方，曾率军民阻断太寿河水，筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，功勋卓著。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，死后谥为忠侯。因为左眼被吕布射伤，所以被人称为“盲夏侯“。 夏侯充:夏侯惇之子，嗣侯。

夏侯楙:mào，夏侯惇次子，娶曹操之女清河公主为妻，与曹丕甚有交情，任安西将军。

夏侯惇还有七子在他死后被封为关内侯（其中两人的表字为子臧与子江，夏侯子臧；夏侯子江）

夏侯衡:夏侯渊长子，受曹家恩宠。承袭夏侯渊爵位，再转封安宁亭侯。

夏侯霸:夏侯渊次子，本为护军右将军，受曹爽之恩，后曹爽被杀，向蜀汉投降，被封为车骑将军，曾随姜维伐魏，后病逝于蜀汉。

夏侯称:夏侯渊三子，有军事才能，十六岁时射杀过老虎，曹操十分喜欢他，与曹丕也有交情，但十八岁便死去。

夏侯威:夏侯渊四子，历任荆、兖二州刺史。

夏侯荣:夏侯渊五子，少而有才，七岁而能写文、读经书，过目不忘，曹丕也为之惊奇。十三岁时，与父在汉中，当夏侯渊被打败时，奋而拔剑出战，阵亡。

夏侯惠:夏侯渊六子，少而有才，善于奏议，多次与钟毓有辩论，历任散骑黄门侍郎、燕相 、乐安太守，三十七岁卒。

夏侯和:夏侯渊七子，有辩才。历任河南尹、太常。

夏侯氏:夏侯渊之侄女，十三四岁时，出城砍柴，被张飞纳为夫人。 夏侯绩：夏侯衡之子，任虎贲中郎将。

夏侯骏：夏侯威长子，任并州刺史。

夏侯庄：夏侯威次子，其妻为晋景阳皇后之妹，夏侯家族盛极一时。任淮南太守。

夏侯廙yì：夏侯充之子，继嗣。

夏侯惇还有二孙在他死后被封为关内侯。 夏侯褒：夏侯绩之子。

夏侯湛：夏侯庄之子，博于文章，历任南阳相、散骑常侍。

夏侯光姬：夏侯庄之女，西晋琅琊王司马觐的王妃，晋元帝司马睿生母。

夏侯劭：夏侯廙之子，继嗣。

「夏家」

老夫人≮丞相母亲和蔼可亲≯〖〗

家主≮位极人臣八面玲珑≯〖〗

夫人≮养尊处优知书达理≯〖〗

宋姨娘≮妖娆妩媚蛇蝎美人≯〖〗

嫡长女≮国色天香天之骄女≯〖〗

庶二女≮小家碧玉出水芙蓉≯〖〗

嫡三女≮眉目如画娴静淑雅≯〖〗

嫡长子≮谦谦君子温润如玉≯〖〗

庶四女≮温香软玉柔情似水≯〖〗

嫡二子≮风流潇洒神明爽俊≯〖〗

庶三子≮才华横溢状元之才≯〖〗

「楚清泠执笔可自取禁二改」

（只是一个模板，具体的还是要你自己想）

夏（约前2070～约前1600年）， 中国第一个世袭王朝。夏王朝的建立开始了我国历史上的“家天下”。据《史记》记载， 夏王朝大约从前21世纪初到前16世纪初， 前后大约有经历了5个世纪， 有17个帝王先后作为统治者。

这时期的文化及文明程度高于新石器时代晚期文化， 从已出土的文物中可看到一定数量的青铜和玉制礼器。天下为家舜将天下禅让给禹，禹仁爱、诚信，办事机敏而又勤奋，处理事情时从不有违正道，举止中规中矩，但凡是重要规范准则都可从他身上看到。

他勤勉、端庄、肃穆，是世人的良好典范。在禹之前的时代是没有阶级、没有剥削、财产公有的大同社会；禹不曾废除“禅让”制度，是大同时代最后的大酋长。禹的儿子夏启打破了公天下的制度，而成“家天下”，财产私有的阶级社会自此开始。由于夏朝实行的是帝位世袭制度，自禹至桀共经14代17王，世系分明，制度益趋巩固，成为中国历史上第一个朝代。夏的统治范围主要在山西以南的地方即汾水流域，及河南的西部和中部，东达商丘一带，西至陕西渭水下游。

禹死后，他的儿子启袭位。启将国都迁到山西安邑后，严格要求自己，以博取人心。每顿饭只吃一份普通的蔬菜，卧榻之上只铺一床粗陋的旧褥子，平时不喜音乐不喜娱乐，尊敬老人，爱护孩子，重视贤才。慢慢地，人们接受了由启接替天下。启打破公天下的制度，自然遭到了其他部落氏族的反对，其中反对声最大的就是同姓姒的有扈氏部落的反对。启打败有扈氏后，将他们贬为牧奴。

世袭制的来临，致使启的儿子们为了争夺继承权而大大出手。小儿子武观被放逐到黄河西岸后反叛，启派彭伯寿出兵平乱。启死后，儿子太康继位。太康爱好打猎，不管政事，昏庸无能。一次，太康带着仆从到洛水打猎，接连几个月都不归家。黄河下游夷族的部落首领后羿利用奴隶的怨恨，趁太康出外打猎的时机夺取安邑，将太康困在洛水。后羿另立太康的兄弟仲康为夏王，而夏的政事全都被他操控在手里。仲康死后，后羿赶走了仲康的儿子相，夺取了夏朝的王位。仰仗自己高超的骑射本领，后羿作威作福，整天除了打猎，什么都不管。

后羿也只是个粗鲁无文之辈，只懂骑射，对于治理国家却毫无办法，他手下有一批很能干的人，如武罗、伯因、熊髡等，但这些人后羿渐渐都不予重用。他不重用好人，那些小人可就得势了，这其中有一个人就是寒浞。寒浞专门喜欢在背后进谗言，惯于使奸计，古书上说他“行媚于内而施于外，愚弄其民而虞羿于田”，就是这个人，日后坏了后羿的大事。早先，后羿和寒浞都想篡夺夏室，当太康整日不理朝政时，他们就在找机会攻打夏室。

有一次，他们打听到太康到远处打猎，立即起兵，从几路出发，攻打夏都，并且派兵埋伏在太康回来必经的路上。后羿率领大兵占领了毫无防备的都城，他们在城里烧杀抢掠，无恶不作。太康带领一批人打猎回来，一路上兴高采烈，手下人提着许多打到的猎物。太康坐在车上，还拥着两个歌女。

他们走到一条山路上，静无声息，突然间，从树林中、草地里冲出来无数的人，一个个手执弓箭。太康知道大事不好，连忙派人去抵挡，自己驾着车子偷偷地从小路上溜走了。就这样，太康手下的人死伤无数，太康自己只得流落他乡，后来也就郁郁而死了。少康中兴太康的弟弟仲康见哥哥忧郁而死，自己又不能返回王都，便自立为夏王，继续在外流亡，等待复国的时机。仲康由于连年流亡在外，身患重病，加上心情不愉快，很快就死了。他的儿子后相又戴上了那顶徒有虚名的王冠，寒浞怕后相以后的势力壮大，回来复兴夏朝，就派大儿子浇带兵去杀了后相。后相被杀时，他的妻子缗正怀有身孕。

缗是从墙洞里钻出才得以偷生的，并在母族有仍氏部落那里生下了相的遗腹子少康。少康从小聪明，并通过母亲知道了祖上蒙羞和家族的惨祸，他立志要发愤图强，复兴夏室，以雪前耻。光阴似箭，少康转眼间长到20岁了。为复兴夏朝，他学习各种本领，做着复兴基业的准备。最初，他在外祖父那里管理畜牧业，同时也抓紧时间学习带兵打仗的本领。不料，一年夏天，少康是夏后相的遗腹子的消息传到寒浞那里，使寒浞大为震惊，他本以为夏氏后人已灭绝了。

听到这个消息，寒浞顿时心神不安，他知道不除掉少康，以后就有可能成为心腹大患。于是，寒浞立即派儿子浇带领一班人马，前来捕杀少康。少康预先得到消息，赶紧逃到有虞氏那里，躲过了浇的追捕。当时，有虞氏的首领叫思，一向对后羿、寒浞的暴政不满，又见少康气度不凡，大有夏人先祖的遗风，就让他在部落里担任庖正（管理膳食的官），学习管理财物的本领。这样，少康就变成了一个文武双全的人。

后来，虞思看到少康为人忠实可靠，办事精明强干，就把自己的女儿嫁给了他，并把一块叫做“纶”的地方交给他管理。纶地方圆10里左右，地方虽小却土地肥沃，气候适宜，且有500人归他管辖。因而，他把这片土地作为报仇雪耻、复兴夏室的基地。他广施德义，广招贤人智士，广纳被寒浞的统治逼得走投无路的百姓。夏朝遗臣伯靡曾在后羿手下任职，后羿死后逃到有鬲氏（今山东德州东南）处，积聚力量，并和少康取得联系，准备配合攻打寒浞。

少康和伯靡乘寒浞频繁用兵，内部矛盾加剧之机，终于发起复国之战。少康采取先除其羽翼，后击其首的方略，先率有虞氏大军突然扑向过地，去攻打浇的军队，一举灭了浇。又命其子季杼领兵于戈地击败豷军，杀死了豷。寒浞两翼被剪，伯靡即率有鬲氏军大举进攻寒浞的巢穴，大败寒浞的有穷氏军。由于寒浞篡权后，对臣子和百姓从未布恩施德，且滥施酷刑，朝野上下无不义愤填膺。

那些原来帮助后羿灭夏的人和被寒浞灭掉的斟寻、斟灌的旧部，这时都集中起来，帮助少康打击寒浞。少康最终灭掉了寒浞父子，重新夺回了夏家王朝。少康即位后，注意吸取太康失国的教训，对内实施德政，与民共苦，与民同乐；对外妥善解决与周围其他部族的关系，使四方安定、国内祥和，就连过去与夏处于敌对状态的一些部族也都前来朝贺和表示臣服。从而使得政权稳定，国势强盛，这就是史书上所载的“少康中兴”。